Российские исламоведы за и против введения шариата

Перефразируя классика, можно сказать, что исламовед в России – больше, чем исламовед. Поскольку довольно часто мнение крупного светского ученого имеет больший вес, чем проповеди и воззвания священнослужителей. Российских исламоведов часто привлекают в качестве консультантов при разработке законодательства, они выступают в судах, их можно увидеть в СМИ, где они формируют общественное мнение по целому ряду религиозных вопросов.

Чтобы понять, какую роль играют исламоведы в общественно-политической жизни России, можно рассмотреть вопрос о том, как отечественные специалисты по исламу оценивают инициативу о введении шариатских норм в российское законодательство.

Подробно об этом читайте в прикрепленном файле 📄 или на нашем сайте.

"Оскорбление государства, высказанное с особым цинизмом"

Переизбранный на пост председателя Межпарламентской ассамблеи Православия С.А. Гаврилов жестко раскритиковал вышедших из под контроля после ухода белгородского губернатора чиновников, "действующих похожими на украинский методами и занимающихся русофобией". По его мнению, они произвели "оскорбление государства, высказанное с особым цинизмом".

Что же смутило главного в мире православного парламентария?
Чиновники призывали к пересмотру статуса Крыма? Участвовали в митинге националистов? Сожгли российский флаг? Притесняли языковые меньшинства?

Нет, причиной столь жесткой критики стал демонтаж обветшавшего памятника В.И.Ленину в городском парке.
—
Вот что бывает, когда ты главный православный парламентарий в МАП, главный по религии в ГД и при этом член КПРФ.

Новые ФГОСы по теологии: ответ @orthozombies

Долгожданные ФГОСы с учетом профстандартов (они же "поколение 3++") по теологии, утвержденные на днях Минобрнауки, обратили внимание коллег из @orthozombies тем, что учитывают нормы ст.87 закона 273-ФЗ. Ну, как учитывают? Эти нормы предусматривают:

что университет должен при разработке программы по теологии учитывать "примерные основные образовательные программы высшего образования по направлениям подготовки в области теологии, прошедшие экспертизу" в централизованной религиозной организации (раздел 4),
что теологические дисциплины преподаются педагогическими работниками из числа рекомендованных соответствующей централизованной религиозной организацией (раздел 5) и
что централизованные религиозные организации "привлекаются к учебно-методическому обеспечению" соответствующих дисциплин/модулей. Из нового ФГОС содержит только требование указывать конфессиональную принадлежность магистерской программы в её названии (например, "православная систематическая теология").

Все это действительно представляет собой государственное регулирование и внушает определенные опасения.

Что в связи с этим еще хочется сказать.
1️⃣ Магистратуры согласно упомянутым нормам действительно должны быть строго конфессиональными. Это, впрочем, значит только то, что теологические дисциплины должны вестись в соответствии с традицией конкретной конфессии, а преподаватели по этим дисциплинам (не весь преп. состав) - быть рекомендованными центр. рел. орг-ией. Как это должно происходить - не совсем понятно. Известно, что кафедры теологии в регионах обычно стараются сотрудничать с епархиями, но епархия все же не ЦРО, а её подразделение, да и как формально подобная рекомендация должна происходить тоже не совсем понятно.
На католическом Западе преподаватель теологии в университете (или даже религии в школе) должен иметь missio canonica - мандат от епископа. Да, известны случаи, когда этот мандат отзывался (кроме резонансного случая Ганса Кюнга это еще менее резонансный случай совершившего каминг-аут учителя религии Давида Бергера или профессора Регины Аммихт Куинн). Но, вобщем, все эти случаи сводятся либо к нарушению целибата, или к второбрачию, или к ЛГБТ, или (значительно реже) к приверженности идеям теологии освобождения, практике интеркоммуниона или другим "негендерным" вопросам. Нередко заслуженные теологи-"еретики" после лишения канонической миссии с почетом переходят в соседний департамент заведовать центром межкультурных или гендерных исследований. Приведенный @orthozombies в пример Олег Давыдов потерял место все же не в университете, а в духовной академии и в результате не вмешательства извне (как Кураев в МГУ), а исключительно в результате внутрикафедрального конфликта.

2️⃣ Межконфессиональных магистратур (если не считать неаккредитованные протестантские) в России пока, кажется, нет. Не повезло и контекстуальным теологиям. Время ли по ним плакать? Наверное, к моменту, когда в России возникнет запрос на магистерскую программу "Постколониальные исследования в теологии", уже и закон об образовании поменяется и не только он.

3️⃣ Наверное, пока в России не сложилось профессиональное сообщество академических теологов (с теологическими степенями), лучше иметь только конфессиональные программы, так как и обратном случае поставленный ректором руководить кафедрой "политрук" не будет контролироваться ни епархией, ни профессиональным сообществом. А политрук тем временем будет продуцировать духовно-нравственные тексты (поищите не elibrary.ru, там таких хватает) и некому ему будет сказать, что к теологии это не имеет никакого отношения.

Национализм в религиозной сфере - штука неприятная. Даже там, где к нему вроде бы привыкли.

Католический митрополит Львовский Мечислав Мокшицкий на мероприятии в Люблине пожаловался, что украинский национализм – это одна из самых серьезных проблем Римско-католической церкви на востоке.

"И этот национализм, такой, что царит в Украине, а особенно – в Греко-католической церкви, усложняет нам некоторую жизнь, поскольку всегда говорится, что это [РКЦ] – польская Церковь, значит, надо её здесь ограничивать, препятствовать ей" – передает слова иерарха Польское Радио.

Помпео: Россия распространяет дезинформацию о ковиде и пытается присвоить себе Православную Церковь

Госсекретарь США Майк Помпео на пресс-конференции с премьером Греческой республики во рамках поездки на Крит затронул вопрос о влиянии России на обстановку в Средиземноморье.

"Премьер-министр и я также договорились изучить возможность более тесного сотрудничества для преодоления проблем, которые Россия создает посредством пагубной деятельности и влияния, в частности через распространение дезинформации о пандемии и попытки присвоить Православную Церковь" - подчеркнул госсекретарь.

Стоит отметить, что премьер-министр Кириакос Мицотакис Россию в своем выступлении не упоминал.

Интересно, что «Ромфея» в своей новости ссылается на RT, а не на сайт Госдепа. 🤔

Левые и ЛГБТ-френдли: что мы знаем о религиозно неаффилированных?

Прекрасный исследовательский центр Pew постепенно обрабатывает массивы данных, собранных в счастливом доковидном 2019-м.
Опубликованные сегодня результаты посвещены особенностям мировоззрения так называемых «религиозно неаффилированных». Так социологи называют людей которые позиционируют себя как агностики или атеисты, а также отмечают в опросах свои религиозные взгляды вариантом «нет» / «ничего из перечисленного».
Исследование проводилось в 44 странах, 18 из которых дали достаточную для анализа выборку.

Распространённость религиозно неаффилированных отличается от страны к стране. Выделяются группы стран с минимумом (<1%) такого населения: 🇮🇳 Индия, 🇮🇩 Индонезия, 🇱🇧 Ливан, 🇵🇭 Филиппины, 🇳🇬 Нигерия и 🇹🇳 Тунис. К ним примыкают 🇮🇱Израиль и 🇰🇪 Кения (менее 3 %). Треть населения 🇺🇸США, 🇩🇪 Германии, 🇪🇸 Испании и 🇨🇦 Канады и около половины жителей таких стран как 🇳🇱 Нидерланды, 🇨🇿 Чехия, 🇯🇵Япония или 🇰🇷Южная Корея также относятся к этой категории.
Для России этот показатель составляет 18 % для Украины — 6%.

Что касается общественных взглядов, то значимые различия тут наблюдаются в вопросах о гомосексуальности и политической ориентации (см. картинки). Неаффилированные склонны считать, что гомосексуальность должна быть принята в обществе (в Словакии так считают 72% неаффилированных и только 38% аффилированных, в России это 26 и 11 %, что тоже значимо).
Также “nones” левее. В Италии процент считающих себя левыми среди двух групп отличается на 14 процентных пунктов, а в Испании на целых 25.
——
Ну, а ещё доля неаффилированных в мире не увеличивается (как можно было бы подумать), а уменьшается, хотя и очень медленно.

Межрелигиозный социально-просветительский культурный центр в московской Коммунарке вызывает много вопросов

Анонсированное открытие к 2022 году в российской столице Межрелигиозного социально-просветительского культурного центра по задумке организаторов должно отражать межконфессиональный диалог традиционных для России религий - ислама, православия, иудаизма и буддизма. Как сообщают в ДСМР его муфтий Альбир Крганов, сам центр будет представлять из себя комплекс с музеями, конференц-залами, библиотекой, выставочными залами. Чем-то он по форме будет напоминать Еврейский музей и центр толерантности в Москве, открытый в 2012 году.
При этом специальных молельных комнат для каждой из религий в центре не будет: мы видим проект музейно-выставочного комплекса, а не культового учреждения.

Любопытно, что активно лоббирует строительство этого центра именно Альбир Крганов. Во-первых, это говорит о том, что из российских муфтиятов, представленных в столице, власти Москвы готовы работать в том числе и с Кргановым, а не только с главой ДУМ РФ Равилем Гайнутдином. Тем самым позиции первого, страдающего от отсутствия полноценной мечети в Москве в юрисдикции своего муфтията, только повышаются. Во-вторых, повышается роль Крганова в диалоге с другими религиозными организациями - РПЦ, ФЕОР и Буддийской традиционной Сангхи России, Крганов становится для них партнером. Недавняя встреча Крганова с Патриархом Кириллом это только подтверждает (из российских муфтиев нынешний глава РПЦ встречался только с Талгатом Таджутдином и Камилем Самигуллиным).

Однако на фоне активности и суеты Крганова мы наблюдаем пассивность со стороны РПЦ, ФЕОР и буддистов. Мы даже не знаем, как они относятся к этому проекту, хотя по заверениям Альбира хазрата все они дали свое согласие (вряд ли бы они открыто были против). Вероятно, молчание в публичном поле вызвано тем, что на общественных слушаниях местные жители выступили против строительства межрелигиозного центра, не возражая против застройки этой части территории Новой Москвы офисными и торговыми центрами. Это особенно неприятно для РПЦ: всем памятна попытка строительства храма в парке "Торфянка" в 2015-2016 гг..

Для буддистов присутствие своего сектора в центре особенно важно. Ведь они - единственная традиционная религия России, не имеющая своего храма в Москве.

Остается только пожелать удачи Альбиру Крганову как главному локомотиву этого проекта, преследующему благие цели просвещения и межрелигиозного согласия.

Константинополь переезжает в Нью-Йорк?

После превращения Святой Софии в мечеть отношения между Вселенским патриархатом и турецкими властями постоянно ухудшаются, а поводов для примирения на горизонте не возникает. Даже более, Турция намерена усиливать свою роль в средиземноморье, что неизбежно приведет к конфликту с Грецией, а это, естественно, лишь ухудшит положение Фанара. Чем более исламизируется Турция, тем сложнее становится положения для проживающих в стране христиан. Если в 1914 году христиане составляли порядка 20% от жителей Турции, то к 2014 году их численность уменьшилась до 0,2%. При этом из 200 – 320 тысяч турецких христиан членами Вселенского патриархата являются лишь 3 – 4 тысячи, что в масштабах всей страны является лишь статистической погрешностью. А патр. Варфоломею сейчас 80 лет, и хотя за свою жизнь он натворил много дел на мировой арене, нельзя сказать, что он как-то упрочил положение Вселенского патриархата в самой Турции.

Наиболее вероятным приемником патр. Варфоломея является глава Константинопольского патриархата в Америке архиепископ Элпидофор Ламбриниадис. Из всех архиереев Вселенского патриархата именно Ламбриниадис чаще всего упоминается в СМИ, он не боится пользоваться современными соцсетями для того, чтобы донести до масс свою точку зрения, а также активно участвует в общественных и политических процессах в США. Однако в его биографии есть один примечательный момент, о котором умалчивают его официальные биографии. Его мать Нантия Ламбриниадис родом из сирийского города Алеппо, а многие из его родственников живут в Африне. При этом в биографиях архиепископа никогда не упоминается его национальность. Все это говорит о том, что, вероятнее всего, Элпидофор Ламбриниадис является этническим курдом. А представить курда главой Вселенского патриархата в Турции можно пока что лишь в параллельной вселенной.

Поэтому не исключено, что после кончины Варфоломея патриаршая резиденция просто будет перенесена в США. Поскольку именно там по статистическим подсчетам проживает больше всего членов Вселенского патриархата (от 400 тыс. до 2 млн. прихожан по разным подсчетам). Так что архиеп. Элпидофору не придется покидать свои апартаменты в роскошном здании Архиепископии в Нью-Йорке.

Однако, если управленческий центр Вселенского патриархата все же переместится в США, для всего мирового православного сообщества это станет большим ударом. И дело вовсе не в сакральньных местах и древних святынях, в конце концов, Константинополь уже давно превратился лишь в «фантомную империю», как метко заметил Кураев. Опасность состоит в том, что при таком сценарии Вселенский патриархат станет всецело зависимым от политики США и будет использоваться как оружие в новой холодной войне (пока что от этого Вселенский патриархат удерживает Турция). В 1948 году Сталин хотел перенести центр мирового православия в Москву, однако из-за протестов со стороны Константинопольского патриархата его замысел провалился. Можно только представить, во что бы превратилась православная церковь, если бы ее управленческий центр находился в советском государстве. Однако если греческий епископат захочет «перенести» Константинополь в Нью-Йорк, то никакие протесты со стороны прочих церквей не помешают им совершить это. А давление на церковь со стороны "вашингтонского обкома" будет не менее сильным, чем со стороны Совета по делам религий.

Во многом судьба этого проекта будет зависеть от грядущих выборов в США. Архиеп. Элпидофор явно симпатизирует Дж. Байдену и в целом программе демпартии. Что, впрочем, не удивительно, ведь еще в 2015 году Байден получил из рук главы Американской архиепископии «Премию патриарха Афонагора по правам человека» за «решительную поддержку и дружественное отношение к Вселенскому патриархату». Так что победа демократов лишь усилит шансы архиеп. Элпидофора стать новым Вселенским патриархом и перенести резиденцию в США. Что, к сожалению, еще более усилит разобщенность в мировом православии.

Папа и Гаврилов – братья (и все остальные люди тоже)

Глава комитета ГД по развитию гражданского общества, вопросам общественных и религиозных объединений Сергей Гаврилов заявил, что идеи, содержащиеся в папской энциклике Fratelli tutti идеи вызывают немалый интерес и к ним следует прислушиваться ведущим мировым политикам.
«Это уже не первое заявление со стороны Ватикана, и, на наш взгляд, к сожалению, эти слова папы римского Европа не слышит. Не слышат предупреждения о безработице, расслоении общества, нищете, о страданиях простых людей», - заявил Гаврилов.

Главный православный парламентарий на планете и член КПРФ провозглашает единство всех здравых сил в противодействии мировому капиталу.
Он также указывает, что православным, в том числе по линии МАП есть что сказать для строительства справедливого и солидарного общества. Для этого нужно вспомнить славянские традиции братства и использовать опыт РПЦ, отраженный в Основах Социальной Концепции.

«Это вера в Бога и спасение души, отношение к семье как к малой церкви, забота о ближнем. Всё это позволит раскрыть во всей полноте наше христианское понимание свободы — только в этом случае развитие системы саморегулирования, развитие плановых начал в экономике, перераспределение общественных благ, обеспечение бесплатного образования и здравоохранения позволит изменить катастрофический путь развития цивилизации и того кризиса капитализма, о котором говорит понтифик»

Энциклика «о братстве и социальной дружбе» действительно направлена на продвижение справедливости и является важной вехой в католической социальной доктрине, стартовавшей в XIX веке с резко антисоциалистических позиций, а теперь все больше дрейфующей влево.

Изменение дискурса социальных энциклик с 1891 (Rerum Novarum) по 2020 (Fratelli Tutti) можно увидеть на картинках:
собственность (частная), труд (для пропитания), природа (человека) и государство сменяются людьми (которые people), любовью, достоинством, миром и вообще другими.

Нет, это не «возвращение к корням». Это меняется представление о социальной справедливости. Для Льва XIII справедливостью было не задерживать зарплату, не вмешиваться в частную жизнь и не заставлять рабочих вместо церкви по воскресеньям становиться к станку. Для Франциска справедливость - это культура достоинства и различий, всеобщее гражданство и перераспределение благ. Вопреки ожиданиям, без гендерного разнообразия и позитивной дискриминации.

Картинки также посвящаются всем любителям критики документов РПЦ в стиле «А у вас там о Христе ничего нет».

Первая защита по исламской теологии: доктор Дамир Мухетдинов

Вчера в СПбГУ прошла защита докторской диссертации Дамира Мухетдинова - заместителя председателя ДУМ РФ и ректора Московского исламского института.
Дамир Ваисович стал первым представителем исламского сообщества, получившим степень доктора теологии.

Председателем диссовета был аж сам Михаил Питровский, который не только директор Эрмитажа, но и декан Восточного факультета СПбГУ.

В этой истории обращает на себя внимание несколько моментов.

1. Место. СПбГУ наряду с МГУ имеет привилегию самостоятельно формировать диссоветы по любым дисциплинам и присуждать ученые степени. Поскольку, в отличие от РПЦ, мусульманские организации не сформировали свой единый признанный Минобром совет (не та степень централизации и большое поводов для конфликтов), то Мухетдинову оставалось только защищаться во втором вузе страны и по его стандартам. Казалось бы. Но Мухетдинов для СПбГУ не чужой человек. Вот уже несколько лет действует в Северной столице Центр исламских исследований, директором которого является все тот же Дамир Ваисович. Кто еще трудится в центре (и трудится ли) – непонятно. Списка сотрудников на сайте не видно, за последний год только одна новость - об издании opus magnum Равиля Гайнутдина. Также существует магистерская программа "Исламоведение", куда поступают успешные бакалавры МИИ.

2. Тема. "Кирпич" Дамира Ваисовича посвящен исламскому неомодернизму - движению, аналогичному программам обновления христианской теологии на Западе. Фазлур Рахман, Мухаммад Аркун , Наср Хамид Абу Зайд и Мухаммад Шахрур пытались создать модель исламского вероучения и мировоззрения, включенную в мировую интелелектуальную среду, обогатив её теологию общегуманитарными инструментами и поставив политически актуальные вопросы перед современниками-мусульманами. Мухетдинов в России видит себя таким же обновителем и намерен воплощать на практики идеи своих геров своей диссертации.

3. Силантьев. Член ВРНС и сотрудник МГЛУ Роман Силантьев выражал обеспокоенность предполагаемой защитой Мухетдинова и даже затеял переписку с СПбГУ с целью войти в состав диссовета. Впрочем, неудачно.
––
Диссер тут, читайте.

За незаконное миссионерство оштрафован приход РПЦ МП в Кургане (нет)

На днях инфополе забурлило по необычному поводу: Кредо.ру, Сова, Интерфакс-религия и некоторые другие ресурсы написали, что ч. 3 ст. 5. 26 КоАП РФ (незаконное миссионерство) был оштрафован православный приход, получивший недавно президентский грант на социальную деятельность. Наша редакция тоже возмутилась и пошла в гугл выяснять что же произошло. Результат ошеломляющий.

Действительно, городской суд Кургана 8 сентября оставил в силе июльское решение мирового судьи в отношении организации "Местная Религиозная Организация Курганский Православный Приход в Честь Святой Троицы".
Эта организация является независимой и к каноническому православию ни в каком смысле отношения не имеет. Её руководитель Тищенков Владимир Анатольевич aka архиепископ Варух успел побывать в юрисдикции УПЦ КП, подвергуться обвинениям в изготовлении порнографии, гомосексуализме, хранении оружия и самострое. Он уже 25 лет живет на кладбище и служит в храме, расположенном в том же здании. Разобраться что правда, а что нет - сложно. Но можно посмотреть то, что знает о Тищенкове ЕГРЮЛ: тут и казаки, и мать Тереза, и ИПЦ. Ну и никаких президентских грантов он, конечно, не получал.

В связи с этим РС дарит вам лайфхак. Когда видите странную новость о религиозной организации - смотрите её полное наименование. Все общины РПЦ, например, включают в него название епархии и, собственно, РПЦ. За "мимикрию", видимо, и погорел житель курганского кладбища.

И вообще, проверяйте источники.

Пресс-секретарь Бакинской и Азербайджанской епархии протоиерей Константин Поминов:
"Я считаю, что то что совершается сейчас со стороны Армении – это явный геноцид и в то же время - это настоящий террористический акт. … За что воюет Армения? За Нагорный Карабах, за республику такую? Нет такой республики! На карте мира нет такой страны!".

Патр. Кирилл:
"Обращаюсь ко всем участникам конфликта с горячим призывом: щадите жизни друг друга. Пусть хронометр кровопролитной распри остановится во имя мирного будущего. Армения и Азербайджан исторически были и будут соседями, азербайджанцам и армянам в любом случае жить бок о бок друг с другом".

Пресс-секретарь епархии против патриарха (никому не желаем оказаться на месте первого).

⚡️Зеленский встретился с патр. Варфоломеем и пригласил его в Киев

В ходе официального визита в Турцию Владимир Зеленский принял участие в молебне за Украину и осмотрели Патриарший храм Святого Георгия, после чего встретились с Вселенским патриархом Варфоломеем.

По сообщению Вселенского патриархата, "глава государства выразил благодарность Его Святейшеству за безоговорочную личную поддержку суверенитета и территориальной целостности Украины, нашей независимости, а также за всю поддержку, которую Патриарх оказывает Украине".

Также Вл. Зеленский пригласил патр. Варфоломея посетить Киев, когда нормализуется эпидемическая ситуация. Как сказал президент Украины: "К вашему приезду у нас будет возможность продвинуться на пути к миру. И главное – о пленных: на Донбассе, в Крыму и в России – очень хочется, чтобы они вернулись домой".

В ходе встречи Зеленского сопровождал митр. Эммануил Адамакис - один из главных архитекторов проекта ПЦУ. За год с момента прошлой встречи Зеленского и Варфоломея отношение президента к церковному вопросу явно изменилось. Если ранее Зеленский демонстративно дистанцировался от религиозных вопросов, то сейчас его действия больше напоминают о стратегию Порошенко.

В случае, если визит патр. Варфоломея в Киев все же состоится, это явно ухудшит ситуацию не только на Украине, но и в мировом православии.

Пекин запрещает частные паломничества в Мекку для китайских мусульман

В минувший понедельник Управление по делам религий КНР обнародовало новые правила, определяющие проведение хаджа.

Теперь поездки в Саудовскую Аравию должны быть организованы Исламской Ассоциацией Китая, организацией, контролируемой компартией.
Самостоятельные паломничества не допускаются.
“Ассоциация должна обучать участников хаджа патриотическому и безопасному поведению, укреплять управление участниками и предотвращать проникновение религиозно-экстремистских мыслей и поведения, угрожающих национальной безопасности”, - цитирует новые правила гонконгская "South China Morning Post".

Принятая норма направлена преимущественно против уйгуров - жителей Синцзяна, исповедующих ислам.
По оценкам правозащитных групп, более 1 миллиона тюркоязычных уйгуров и других мусульманских меньшинств содержатся в специальных лагерях, а некоторые из них подвергаются принудительному труду.

Нури Туркел, уйгуро-американский правозащитник, работающий в комиссии США по международной религиозной свободе, сказал, что запрет “незаконных хаджей” действует с 2005 года, а новые правила определяют, как именно китайские власти будут отбирать участников для "легальных" хаджей.

В 2017 году из примерно 12 000 мусульман, которые отправились в организованный правительством хадж, только 1400 были уйгурами, хотя они являются второй по величине мусульманской группой в Китае.

Согласно регламенту, будут утверждены только те паломники, которые являются “патриотами”, “законопослушными”, имеют “хорошее поведение” и могут самостоятельно финансировать поездку.

Ши Цзянь-Юй, преподаватель центральноазиатских отношений в Тайваньском Национальном университете Цин Хуа, сказал, что новые правила являются еще одним признаком политического контроля Пекина над религиозными делами.

“Некоторые мусульмане, вернувшиеся после совершения хаджа, принесли свой опыт домой и критиковали местных китайских священнослужителей, что привело к проблемам,” - сообщил Ши.

Невозможность видеть единоверцев - страховка от саботажа политики "синофикации" религии.