Forwarded from نقد و اندیشه
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🔰 شصتودومین جلسه از سلسله نشستهای #نقد_و_اندیشه با موضوع «آسیب شناسی شبکههای اجتماعی در فضای مجازی»
🎙#محمدرضا_پویافر، جامعهشناس فرهنگی و عضو هیات علمی دانشگاه(بخش اول🔻):
✅شبکه های اجتماعی پیچیدگی های بیشتری نسبت به پیام رسان ها دارند.
✅گروه های زیادی نشان می دهند که دغدغه فرهنگی دارند ولی حاضر به هزینه برای دغدغه خود نیستند.
✅ مسله اصلی در کشور تغییرات اجتماعی است که در نتیجه ارتباط با رسانه به وجود آمده و تمام ابعاد زندگی ما را در هر لحظه تحت تاثیر قرار داده است.
✅نرخ تجرد قطعی در ایران بالاتر از بسیاری از کشورهای توسعه یافته است.
🎙#محمدرضا_پویافر، جامعهشناس فرهنگی و عضو هیات علمی دانشگاه(بخش اول🔻):
✅شبکه های اجتماعی پیچیدگی های بیشتری نسبت به پیام رسان ها دارند.
✅گروه های زیادی نشان می دهند که دغدغه فرهنگی دارند ولی حاضر به هزینه برای دغدغه خود نیستند.
✅ مسله اصلی در کشور تغییرات اجتماعی است که در نتیجه ارتباط با رسانه به وجود آمده و تمام ابعاد زندگی ما را در هر لحظه تحت تاثیر قرار داده است.
✅نرخ تجرد قطعی در ایران بالاتر از بسیاری از کشورهای توسعه یافته است.
Forwarded from نقد و اندیشه
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
🔰 شصتودومین جلسه از سلسله نشستهای #نقد_و_اندیشه با موضوع «آسیب شناسی شبکههای اجتماعی در فضای مجازی»
🎙#محمدرضا_پویافر، جامعه شناس فرهنگی و عضو هیات علمی دانشگاه(بخش دوم🔻):
✅ به دلیل بی اعتمادی که در جامعه وجود دارد، حاکمیت هر چه تلاش کند باز مردم به پیام رسان ها اعتماد نمی کنند.
✅مردم فرودست راه های بسیاری برای مقاومت کردن علیه قدرت دارند و با تخطی کردن از فرمان های اجباری حاکمیت مقاومت خود را نشان می دهند.
✅نظام هایی که مردم سال ها در آن با بی سامانی زندگی می کنند همیشه آماده بحران هستند و معطل این نیستند که حاکمیت برای آنها کاری انجام بدهد.
✅ نقش حاکمیت باید به تسهیل، حمایت و نظارت تقلیل پیدا کند تا گروه های مختلف و جوانان تشویق شوند و به میدان بیایند.
🎙#محمدرضا_پویافر، جامعه شناس فرهنگی و عضو هیات علمی دانشگاه(بخش دوم🔻):
✅ به دلیل بی اعتمادی که در جامعه وجود دارد، حاکمیت هر چه تلاش کند باز مردم به پیام رسان ها اعتماد نمی کنند.
✅مردم فرودست راه های بسیاری برای مقاومت کردن علیه قدرت دارند و با تخطی کردن از فرمان های اجباری حاکمیت مقاومت خود را نشان می دهند.
✅نظام هایی که مردم سال ها در آن با بی سامانی زندگی می کنند همیشه آماده بحران هستند و معطل این نیستند که حاکمیت برای آنها کاری انجام بدهد.
✅ نقش حاکمیت باید به تسهیل، حمایت و نظارت تقلیل پیدا کند تا گروه های مختلف و جوانان تشویق شوند و به میدان بیایند.
🔻«ستایش لیلا»
لیلای «برادرانِ لیلا»، آنقدر برای سعید روستایی دوستداشتنی است که نام فیلم حول محور او است و «برادران»ش به خاطر او و نقش اجتماعی که یک زن میتواند داشته باشد، در نام فیلم حضور دارند.
روایتِ سعید روستایی، کارگردانِ این فیلم از لیلا، به خوبی نشان میدهد که او «لیلاها» و نقششان برای فردا را چقدر دوست دارد:
لیلای برادرانش، آنقدر می ایستد تا برادرانِ مردش! هم ایستادن یاد میگیرند.
لیلای برادرانش آنقدر ایستادن را در پسِ گزندِ تندبادهای مردسالاری خوب بلد شده که حتی «چک اول» را در برابرِ بی تدبیری توأم با فریبکاریِ منفعتِ طلبانه پدرِ توتالیتر، او میزند و نه برادرانش.
لیلا اولین کسی است که جسارتِ آرزویِ مرگِ چنین پدری را پیدا میکند.
و اوست که در میانهِ سودایِ «زندگیِ بدون فلاکت و خوب»، راهحلهایی بهتر از برادرانش نشان میدهد.
لیلا حتی مشکلِ برادرانش را زودتر از بقیه میفهمد: تربیتی که دستپختِ این پدر و آن مادر است.
و در آخر، لیلا در آخرین سکانس، به رقصِ برادرِ خود که دیگر خودآگاهی پیدا کرده، لبخند میزند،
رقصی در میانهی لیلاهای کوچکی که برای «جشنِ تولدِ فردا» آمده اند و بر پیکرِ بی جانِ پدری که دیگر نیست تا تیشه به ریشهِ زندگی همه بزند.
لیلا یک زن است.
#برادران_لیلا #سعید_روستایی
https://www.instagram.com/p/CqeRzSLKtpr/?igshid=MDJmNzVkMjY=
لیلای «برادرانِ لیلا»، آنقدر برای سعید روستایی دوستداشتنی است که نام فیلم حول محور او است و «برادران»ش به خاطر او و نقش اجتماعی که یک زن میتواند داشته باشد، در نام فیلم حضور دارند.
روایتِ سعید روستایی، کارگردانِ این فیلم از لیلا، به خوبی نشان میدهد که او «لیلاها» و نقششان برای فردا را چقدر دوست دارد:
لیلای برادرانش، آنقدر می ایستد تا برادرانِ مردش! هم ایستادن یاد میگیرند.
لیلای برادرانش آنقدر ایستادن را در پسِ گزندِ تندبادهای مردسالاری خوب بلد شده که حتی «چک اول» را در برابرِ بی تدبیری توأم با فریبکاریِ منفعتِ طلبانه پدرِ توتالیتر، او میزند و نه برادرانش.
لیلا اولین کسی است که جسارتِ آرزویِ مرگِ چنین پدری را پیدا میکند.
و اوست که در میانهِ سودایِ «زندگیِ بدون فلاکت و خوب»، راهحلهایی بهتر از برادرانش نشان میدهد.
لیلا حتی مشکلِ برادرانش را زودتر از بقیه میفهمد: تربیتی که دستپختِ این پدر و آن مادر است.
و در آخر، لیلا در آخرین سکانس، به رقصِ برادرِ خود که دیگر خودآگاهی پیدا کرده، لبخند میزند،
رقصی در میانهی لیلاهای کوچکی که برای «جشنِ تولدِ فردا» آمده اند و بر پیکرِ بی جانِ پدری که دیگر نیست تا تیشه به ریشهِ زندگی همه بزند.
لیلا یک زن است.
#برادران_لیلا #سعید_روستایی
https://www.instagram.com/p/CqeRzSLKtpr/?igshid=MDJmNzVkMjY=