-
كان بعضُ أهلي - أقرَّ اللهُ عيني بلُقياه - كثيرًا ما يتمثّل قولَ ابنِ عمر - رضيَ الله عنهما - : " مَن خدعنا باللهِ انخدعنا له "، ويعيثُ التعجّب في نفسي كلّما سمعتهُ يقولها وفي صوتهِ شيءٌ من الضحكةِ الساخرة بطبيعة هذه الدُنيا، ثمّ علمتُ لاحقًا أنّ من تعرّض لعمومِ النّاس، وتكشّفت لهُ أغوارُ نفوسهم على تراخي زمان مخالطتهم، لا بدَّ و واقعٌ في فخِّ هذه الخديعة، والحكمةُ تقتضي بعد انجلاءِ ضباب حُسن الظنّ الضحكَ مِلء الشِدْق وسؤال الله العافية، أمّا الأسى على مُنصَرَمِ الأيّام فضيعةُ أعمارٍ فحسب.
-
كان بعضُ أهلي - أقرَّ اللهُ عيني بلُقياه - كثيرًا ما يتمثّل قولَ ابنِ عمر - رضيَ الله عنهما - : " مَن خدعنا باللهِ انخدعنا له "، ويعيثُ التعجّب في نفسي كلّما سمعتهُ يقولها وفي صوتهِ شيءٌ من الضحكةِ الساخرة بطبيعة هذه الدُنيا، ثمّ علمتُ لاحقًا أنّ من تعرّض لعمومِ النّاس، وتكشّفت لهُ أغوارُ نفوسهم على تراخي زمان مخالطتهم، لا بدَّ و واقعٌ في فخِّ هذه الخديعة، والحكمةُ تقتضي بعد انجلاءِ ضباب حُسن الظنّ الضحكَ مِلء الشِدْق وسؤال الله العافية، أمّا الأسى على مُنصَرَمِ الأيّام فضيعةُ أعمارٍ فحسب.
-
-
يظلُّ المرءُ أبدَ دهرهِ يتعلّم صغير المسائل وكبيرها، وكلّما ظنّ دنوّه من الضبطِ شبرًا جاءهُ ما يكشفُ بُعده عن غايتهِ أميالًا، والعارف من رفعَ قدرَ علمهِ بنواياه فهيَ آتيةٌ أُكلها لا محالة، وأمّا جوهر العلمِ في قلبه فهو معرّضٌ لآفةِ القصور والنسيان.
-
يظلُّ المرءُ أبدَ دهرهِ يتعلّم صغير المسائل وكبيرها، وكلّما ظنّ دنوّه من الضبطِ شبرًا جاءهُ ما يكشفُ بُعده عن غايتهِ أميالًا، والعارف من رفعَ قدرَ علمهِ بنواياه فهيَ آتيةٌ أُكلها لا محالة، وأمّا جوهر العلمِ في قلبه فهو معرّضٌ لآفةِ القصور والنسيان.
-
-
نشوءُ صحبةٍ صالحة أمرٌ شائع، أمّا دوامها إلى تحت ظلّ العَرشِ فعزيز، ولا يعجبنَّ ناظرٌ في كوّة الأيّام من خروجهِ من هذه الدنيا وليسَ معه خلا صاحبٍ أو اثنين.
-
نشوءُ صحبةٍ صالحة أمرٌ شائع، أمّا دوامها إلى تحت ظلّ العَرشِ فعزيز، ولا يعجبنَّ ناظرٌ في كوّة الأيّام من خروجهِ من هذه الدنيا وليسَ معه خلا صاحبٍ أو اثنين.
-
-
" ببساطة شديدة، أدركت أنّ التقدّم الغربي هو ثمرة نهب العالم الثالث، وأنّ الحداثة الغربية لا يمكن فصلها عن عملية النهب هذه، وأنّ نهضة الغرب تمّت على حساب العالم بأسره ".
- عبد الوهاب المسيري.
-
" ببساطة شديدة، أدركت أنّ التقدّم الغربي هو ثمرة نهب العالم الثالث، وأنّ الحداثة الغربية لا يمكن فصلها عن عملية النهب هذه، وأنّ نهضة الغرب تمّت على حساب العالم بأسره ".
- عبد الوهاب المسيري.
-
-
إذا لم تكنِ الروحُ مرآةً للعلم، ولم تكنِ الجوارحُ معاوِل له فأيُّ مدرَجٍ سيُمهّد! وأيُّ معراجٍ سيُضاء ؟ ..
اللهمّ جنّبنا سوءَ التلقّي وحُلكةَ الصارف.
-
إذا لم تكنِ الروحُ مرآةً للعلم، ولم تكنِ الجوارحُ معاوِل له فأيُّ مدرَجٍ سيُمهّد! وأيُّ معراجٍ سيُضاء ؟ ..
اللهمّ جنّبنا سوءَ التلقّي وحُلكةَ الصارف.
-
-
أتحاشى الساعيَ نحو مجدٍ مؤثّلٍ لشخصه، ومقامٍ مكينٍ لقوله، الراغبَ في العلوّ لفكرة الاستحقاق المحض، فيُرى رفيعَ الهمّة، طويلَ الجَلد، مصابرًا على ضبط وقعِ خطواته لكنّ صورة الاستخلافِ نائيةٌ عن فكرهِ لا تحضرُ وجدانه، بينما يهزّني صاحب التجرّد، الناظرُ إلى الثغرِ لسدّه، وإلى المسؤوليةِ للقيامِ بها، الذي لا يبالي أَذُكِرَ بينَ العالمينَ أم دُرِسَ اسمه، ولا يكترثُ إذا رُفِعَ بينَ أعلام الورى أو ضمّته دواوين المجهولين، فهو سماويّ المُنى تتكلّم أعمالهُ بصمت، وتُسطّرُ صحائف برّه من غيرِ جلبة.
-
أتحاشى الساعيَ نحو مجدٍ مؤثّلٍ لشخصه، ومقامٍ مكينٍ لقوله، الراغبَ في العلوّ لفكرة الاستحقاق المحض، فيُرى رفيعَ الهمّة، طويلَ الجَلد، مصابرًا على ضبط وقعِ خطواته لكنّ صورة الاستخلافِ نائيةٌ عن فكرهِ لا تحضرُ وجدانه، بينما يهزّني صاحب التجرّد، الناظرُ إلى الثغرِ لسدّه، وإلى المسؤوليةِ للقيامِ بها، الذي لا يبالي أَذُكِرَ بينَ العالمينَ أم دُرِسَ اسمه، ولا يكترثُ إذا رُفِعَ بينَ أعلام الورى أو ضمّته دواوين المجهولين، فهو سماويّ المُنى تتكلّم أعمالهُ بصمت، وتُسطّرُ صحائف برّه من غيرِ جلبة.
-
-
رُبّ كلمةٍ فتحت في النفسِ آفاق تفكّرٍ ومقابسَ هداياتٍ متوالدة، تجري في فجاجِ القلبِ لطيفةً ترويهِ وتُزهِرُ ما تفرّع منه.
وربّ كلمةٍ حبست معروفًا، وأنفذت شرًا، وصيّرت مراحبَ الصدرِ حومةَ أحزانٍ متدافعة ..
-
رُبّ كلمةٍ فتحت في النفسِ آفاق تفكّرٍ ومقابسَ هداياتٍ متوالدة، تجري في فجاجِ القلبِ لطيفةً ترويهِ وتُزهِرُ ما تفرّع منه.
وربّ كلمةٍ حبست معروفًا، وأنفذت شرًا، وصيّرت مراحبَ الصدرِ حومةَ أحزانٍ متدافعة ..
-
-
ابن عبد الهادي يصف شيخه ابن تيمية - رحمهما الله- :
" لا تكادُ نفسُه تشبع من العلم، ولا تروى من المطالعة، ولا تملُّ من الاشتغال، ولا تكلُّ من البحث، وقلَّ أن يدخل في علمٍ من العلوم في بابٍ من أبوابه إلا ويُفتح له من ذلك الباب أبواب، ويستدرك أشياء في ذلك العلم على حذّاق أهله".
الله أكبر!
-
ابن عبد الهادي يصف شيخه ابن تيمية - رحمهما الله- :
" لا تكادُ نفسُه تشبع من العلم، ولا تروى من المطالعة، ولا تملُّ من الاشتغال، ولا تكلُّ من البحث، وقلَّ أن يدخل في علمٍ من العلوم في بابٍ من أبوابه إلا ويُفتح له من ذلك الباب أبواب، ويستدرك أشياء في ذلك العلم على حذّاق أهله".
الله أكبر!
-
-
" ... فإنّ الحريص يبلغ بحرصه إلى البحث عن الغوامض ودقيق المعاني، لأنّ الظواهر يستوي فيها الناس في السؤال عنها؛ لاعتراضها أفكارهم، وما لَطُفَ من المعاني لا يسأل عنها إلا الراسخ فيكون ذلك سببًا في الفائدة، ويترتب عليها أجرها وأجر من عمل بها إلى يوم القيامة".
- بدر الدين العيني | عمدة القاري.
-
" ... فإنّ الحريص يبلغ بحرصه إلى البحث عن الغوامض ودقيق المعاني، لأنّ الظواهر يستوي فيها الناس في السؤال عنها؛ لاعتراضها أفكارهم، وما لَطُفَ من المعاني لا يسأل عنها إلا الراسخ فيكون ذلك سببًا في الفائدة، ويترتب عليها أجرها وأجر من عمل بها إلى يوم القيامة".
- بدر الدين العيني | عمدة القاري.
-
-
وكلّ امرئ عائدٌ إلى نبعِ سُقياهُ الأوّل، فلينظر الفردُ منّا فيمَ نشأ، وبأيّ شيءٍ غُذّيَت حواسّه وزكا وجدانه.
-
وكلّ امرئ عائدٌ إلى نبعِ سُقياهُ الأوّل، فلينظر الفردُ منّا فيمَ نشأ، وبأيّ شيءٍ غُذّيَت حواسّه وزكا وجدانه.
-
-
كلّما استغلق عليّ فهم مسألة في علوم اللغة، وتعبتُ دونَ إدراك شأو معنًى من المعاني، خادعتُ نفسي بقولِ الإمام الشافعي: "لا يحيط باللغة إلّا نبيّ"، والحمد لله أتخلّص من لومها هكذا :)
-
كلّما استغلق عليّ فهم مسألة في علوم اللغة، وتعبتُ دونَ إدراك شأو معنًى من المعاني، خادعتُ نفسي بقولِ الإمام الشافعي: "لا يحيط باللغة إلّا نبيّ"، والحمد لله أتخلّص من لومها هكذا :)
-
-
لا يبتاعُ العاقِلُ بثمنٍ مُعجّلٍ إلّا النفيسَ من البضائِع! ولمّا كانت السلعةُ غالية والعقدُ موثوق بذلوا نفوسهم للهِ على عجلٍ مُسلّمينَ بموعودِه ..
-
لا يبتاعُ العاقِلُ بثمنٍ مُعجّلٍ إلّا النفيسَ من البضائِع! ولمّا كانت السلعةُ غالية والعقدُ موثوق بذلوا نفوسهم للهِ على عجلٍ مُسلّمينَ بموعودِه ..
-
Forwarded from رَوْشَنٌ
من ألطاف هذا اليوم؛ مكتبة رقمية ضخمة متاحة للجميع؛ تتضمّن مؤلفات نفدت من دور النشر ومؤلفات غير منشورة على نطاق واسع، وربما غير متاحة إلكترونيًا من قبل.
http://dlib.nyu.edu/aco/
http://dlib.nyu.edu/aco/
-
الخروجُ عن سياقِ المُقارنة ومضمارِ منافسة الأتراب نعمةٌ جليلة، فمتى تنسّمَ ذو الصدقِ عبقَ العلم حلّقَ في سماواتٍ من نور تحجبُ ستائِرهُ كلَّ فاني.
-
الخروجُ عن سياقِ المُقارنة ومضمارِ منافسة الأتراب نعمةٌ جليلة، فمتى تنسّمَ ذو الصدقِ عبقَ العلم حلّقَ في سماواتٍ من نور تحجبُ ستائِرهُ كلَّ فاني.
-
مقدمات النحو.pdf
2.9 MB
-
من أتقنَ أصول العلم ومقدّماته سهُل عليه تحصيل فروعه، وهذا الكتيّب وقبله النحو الصغير للعيوني، يرسمان لك طريقًا مُمتعًا مُجانبًا للتراكميّة في عرض المعلومات النحويّة.
-
من أتقنَ أصول العلم ومقدّماته سهُل عليه تحصيل فروعه، وهذا الكتيّب وقبله النحو الصغير للعيوني، يرسمان لك طريقًا مُمتعًا مُجانبًا للتراكميّة في عرض المعلومات النحويّة.
-
-
عن ابنِ عمر عن عمر رضي اللهُ عنهُما أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قال: "مَن رأى صاحبَ بلاءٍ فقال: الحمدُ للهِ الذي عافاني مما ابتلاك بهِ، وفضَّلَني على كثيرٍ ممّن خلقَ تفضيلًا، إلّا عوفي مِن ذلكَ البلاء".
قال النووي رحمه الله: "ينبغي أن يقولَ هذا الذكرَ سرًا، بحيث يُسمع نفسه ولا يسمعه المبتلى؛ لئلا يتألّم قلبه بذلك، إلّا أن تكونَ بليّته معصية! فلا بأس أن يسمعه ذلك، إن لم يخف من ذلك مفسدة".
تأمّل تعليق الإمام رحمه الله .. مراعاة ورحمة، واستثناءٌ من التعميم لا ينفصلُ عن حكمة الذاكر وفقهه بالحال، وما أحوج المسلم لهاتين الركيزتين: الرحمة والحكمة.
-
عن ابنِ عمر عن عمر رضي اللهُ عنهُما أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قال: "مَن رأى صاحبَ بلاءٍ فقال: الحمدُ للهِ الذي عافاني مما ابتلاك بهِ، وفضَّلَني على كثيرٍ ممّن خلقَ تفضيلًا، إلّا عوفي مِن ذلكَ البلاء".
قال النووي رحمه الله: "ينبغي أن يقولَ هذا الذكرَ سرًا، بحيث يُسمع نفسه ولا يسمعه المبتلى؛ لئلا يتألّم قلبه بذلك، إلّا أن تكونَ بليّته معصية! فلا بأس أن يسمعه ذلك، إن لم يخف من ذلك مفسدة".
تأمّل تعليق الإمام رحمه الله .. مراعاة ورحمة، واستثناءٌ من التعميم لا ينفصلُ عن حكمة الذاكر وفقهه بالحال، وما أحوج المسلم لهاتين الركيزتين: الرحمة والحكمة.
-