يصنع المنعطف الحادّ في صلابة الإنسان ما لا يصنعه ألف طريق مستقيم، وما التجلّدُ إلا نتاجُ سهامِ حوادثَ أصابت في غيرِ مَقتل.
" قد نرى تقلّبَ وجهكَ في السماءِ فلنولّينّكَ قبلةً ترضاها ... "
كلّما قرأت هذه الآية رأيت فيها إشارةً للتائه، وسلوةً للقارئ والسامع، فإنّ القلب إذا توجّه من محراب الخضوع والرجاء إلى فاطر الأرضِ والسماء، أُعطيَ مُناه راضيًا مرضيًّا.
كلّما قرأت هذه الآية رأيت فيها إشارةً للتائه، وسلوةً للقارئ والسامع، فإنّ القلب إذا توجّه من محراب الخضوع والرجاء إلى فاطر الأرضِ والسماء، أُعطيَ مُناه راضيًا مرضيًّا.
نحتاجُ الصدعَ الدائمَ بالحقِ وإن كانت حقائقه واضحةً مكرورة، لأنّ العلّة في العقدِ على القلب لا في جلاء أدلّة اعتقاده.
.
.
للفقيه الشافعي محمد بن محمد بن محمد الغزّي الدمشقي شرحٌ منظومٌ على ألفية ابن مالك يقعُ في عشرةِ آلافِ بيت!
رحِم اللهُ أهلَ الهِمم.
رحِم اللهُ أهلَ الهِمم.
" من أحبّ الله تعالى أحبَّ رسوله محمدًا ﷺ ومن أحبَّ الرسولَ العربيّ أحبّ العرب، ومن أحبّ العرب أحبّ العربيّة، التي بها نزلَ أفضل الكتب على أفضلِ العجم والعرب، ومن أحبَّ العربيّة عُنيَ بها، وثابرَ عليها، وصرفَ همّته إليها، ومن هداه الله للإسلام، وشرح صدره للإيمان، وآتاه حسن سريرة فيه، اعتقدَ أنّ محمدًا ﷺ خيرَ الرسل، والإسلام خير الملل، والعرب خير الأمم، والعربية خيرُ اللغات والألسنة، والإقبال على تفهمها ديانة، إذ هي أداة العلم ومفتاح التفقه في الدين، وسبب إصلاح المعاش والمعاد ... " .
- أبو منصور الثعالبي.
- أبو منصور الثعالبي.
"سلّمي يا نفسُ في حكم القضا
واعمري الوقتَ برُجعى ومَتابْ
وَدَعِي ذكرَ زمانٍ قد مضى
بين عُتبى قد تقضّت وعِتابْ ".
- لسان الدين بن الخطيب.
واعمري الوقتَ برُجعى ومَتابْ
وَدَعِي ذكرَ زمانٍ قد مضى
بين عُتبى قد تقضّت وعِتابْ ".
- لسان الدين بن الخطيب.
أحبّ من الناسِ المُكتفين، الذين إذا نظرتَ في أعينهم وجدتَ بحارًا واسعة، وسُفنًا شغوفة، وموانِئَ ثابتة، ورياحًا تعرف وجهتها جيدًا! .. قد أبصروا دقائق دواخلهم، واشتغلوا عمّن سواهم بأحوالهم، فأضفى عليهم ذلك الإدراك صفاءً أخّاذًا يجذب الرائين إليه عنوة.
١ يوليو :
ويُبهرني كيف أنّ الله يسوقُ بعضنا لبعضٍ في محطةٍ ما لقدرٍ ما، ثمّ ينفصمُ سبب الاجتماع بهذا وتقوى ضرورة العثور على ذاك، وهكذا ينتقل البصرُ بينَ الوجوهِ حتّى انقضاء الأجل ونفاد الرزق.
١٦ سبتمبر:
سبحانك ما أجلّ حكمتك ♥️
ويُبهرني كيف أنّ الله يسوقُ بعضنا لبعضٍ في محطةٍ ما لقدرٍ ما، ثمّ ينفصمُ سبب الاجتماع بهذا وتقوى ضرورة العثور على ذاك، وهكذا ينتقل البصرُ بينَ الوجوهِ حتّى انقضاء الأجل ونفاد الرزق.
١٦ سبتمبر:
سبحانك ما أجلّ حكمتك ♥️
" لقد اتّقى من لا يُمنّي نفسَهُ
لم يُشقِها إلّا الذي مَنّاها " ..
الآمالُ هِبةٌ حينَ تكون دافعًا للعمل، وشقوة إذا سرقتِ التسليم لما قسمَ الله من الرزق، وهذه آيةٌ جليّة للتفريقِ لا يكاد يُنتبهُ إليها.
لم يُشقِها إلّا الذي مَنّاها " ..
الآمالُ هِبةٌ حينَ تكون دافعًا للعمل، وشقوة إذا سرقتِ التسليم لما قسمَ الله من الرزق، وهذه آيةٌ جليّة للتفريقِ لا يكاد يُنتبهُ إليها.
mdareejalnahoo11.pdf
3.6 MB
#كتاب " مدارج النحو "
كتابٌ طريفٌ في بابه، لا يكادُ القارئ يبدأ بهِ حتى يرى نفسه في آخر الصفحاتِ لقلّة وريقاتهِ، ولأسلوب كاتبه السهل.
استمتعوا به ..
.
كتابٌ طريفٌ في بابه، لا يكادُ القارئ يبدأ بهِ حتى يرى نفسه في آخر الصفحاتِ لقلّة وريقاتهِ، ولأسلوب كاتبه السهل.
استمتعوا به ..
.
" تشطُّ غدًا دارُ جيراننا
وللدّار بعد غدٍ .. أبعدُ! "
- عمر بن أبي ربيعة.
وللدّار بعد غدٍ .. أبعدُ! "
- عمر بن أبي ربيعة.
أحبّ الوقوف على بدايات جديدة ..
حفيف الأمل فيها ووقود الاندفاعِ نحو طرائقها كافيانِ لإعادة الشغف بأصغر تفاصيل الحياة.
حفيف الأمل فيها ووقود الاندفاعِ نحو طرائقها كافيانِ لإعادة الشغف بأصغر تفاصيل الحياة.
-
كان بعضُ أهلي - أقرَّ اللهُ عيني بلُقياه - كثيرًا ما يتمثّل قولَ ابنِ عمر - رضيَ الله عنهما - : " مَن خدعنا باللهِ انخدعنا له "، ويعيثُ التعجّب في نفسي كلّما سمعتهُ يقولها وفي صوتهِ شيءٌ من الضحكةِ الساخرة بطبيعة هذه الدُنيا، ثمّ علمتُ لاحقًا أنّ من تعرّض لعمومِ النّاس، وتكشّفت لهُ أغوارُ نفوسهم على تراخي زمان مخالطتهم، لا بدَّ و واقعٌ في فخِّ هذه الخديعة، والحكمةُ تقتضي بعد انجلاءِ ضباب حُسن الظنّ الضحكَ مِلء الشِدْق وسؤال الله العافية، أمّا الأسى على مُنصَرَمِ الأيّام فضيعةُ أعمارٍ فحسب.
-
كان بعضُ أهلي - أقرَّ اللهُ عيني بلُقياه - كثيرًا ما يتمثّل قولَ ابنِ عمر - رضيَ الله عنهما - : " مَن خدعنا باللهِ انخدعنا له "، ويعيثُ التعجّب في نفسي كلّما سمعتهُ يقولها وفي صوتهِ شيءٌ من الضحكةِ الساخرة بطبيعة هذه الدُنيا، ثمّ علمتُ لاحقًا أنّ من تعرّض لعمومِ النّاس، وتكشّفت لهُ أغوارُ نفوسهم على تراخي زمان مخالطتهم، لا بدَّ و واقعٌ في فخِّ هذه الخديعة، والحكمةُ تقتضي بعد انجلاءِ ضباب حُسن الظنّ الضحكَ مِلء الشِدْق وسؤال الله العافية، أمّا الأسى على مُنصَرَمِ الأيّام فضيعةُ أعمارٍ فحسب.
-
-
يظلُّ المرءُ أبدَ دهرهِ يتعلّم صغير المسائل وكبيرها، وكلّما ظنّ دنوّه من الضبطِ شبرًا جاءهُ ما يكشفُ بُعده عن غايتهِ أميالًا، والعارف من رفعَ قدرَ علمهِ بنواياه فهيَ آتيةٌ أُكلها لا محالة، وأمّا جوهر العلمِ في قلبه فهو معرّضٌ لآفةِ القصور والنسيان.
-
يظلُّ المرءُ أبدَ دهرهِ يتعلّم صغير المسائل وكبيرها، وكلّما ظنّ دنوّه من الضبطِ شبرًا جاءهُ ما يكشفُ بُعده عن غايتهِ أميالًا، والعارف من رفعَ قدرَ علمهِ بنواياه فهيَ آتيةٌ أُكلها لا محالة، وأمّا جوهر العلمِ في قلبه فهو معرّضٌ لآفةِ القصور والنسيان.
-
-
نشوءُ صحبةٍ صالحة أمرٌ شائع، أمّا دوامها إلى تحت ظلّ العَرشِ فعزيز، ولا يعجبنَّ ناظرٌ في كوّة الأيّام من خروجهِ من هذه الدنيا وليسَ معه خلا صاحبٍ أو اثنين.
-
نشوءُ صحبةٍ صالحة أمرٌ شائع، أمّا دوامها إلى تحت ظلّ العَرشِ فعزيز، ولا يعجبنَّ ناظرٌ في كوّة الأيّام من خروجهِ من هذه الدنيا وليسَ معه خلا صاحبٍ أو اثنين.
-