.
معروفٌ ما للبيان من السطوة، فمنه ما يردّ عداوة وشيكة، ويقرّب بُغية بعيدة، ويرفع مغمورًا وينكس علمًا .. ولا يكونُ سحرهُ مطواعًا لمغلوبٍ أمام دواخل نفسه، فالشعور وإن كان أول الجذوة إلّا أن الكثير منه مفسدة، وليسَ أفضل من لسانٍ فصيح يسوسه لبٌّ حكيم.
.

إن أيقنَ القلبُ بوهن العلائق بينه وبين الدنيا تخلّى وتخفّف، ونقلَ صاحبَهُ إلى إدراك الحقائق المُحكمة، السابحة في الملكوت الأعلى .. العقبة الأصعب أنّ هذا اليقين تراكميّ لا يتأتى دُفعة، وأنّ التفاتةً واحدة للقلب تنكث غزله.

وما يزالُ العبدُ يبتغي ما عند الله وحده حتّى يأتيه الذي عند الناسِ تسخيرًا وتيسيرًا، فإن مادت به كفّة الإخلاصِ شخص الضنّ، وعاثَ العُسر في الأمور كلّها.

إن صفا لكَ ودُّ صاحبٍ من بينِ أرسال الناسِ فصُن خبرَه أن تتلقّفه الألسن، وجنّب جوهره أن تتعاوره الأعين، ثمّ اروِ بالدعاء أصله، وهذّب بالإعذارِ فَرعه، ولا تجعل بينك وبينه شرطًا أو سببًا فتخسرهُ لا محالة.

كلّما ابتعدَ الفرعُ عن الجذعِ كانَ ميّالًا، تلهو به الريحُ كيف تشاء، وكذا النّفس، متى رأيتها مُغالِبةً شامخة فاعلم بأنّها مقيمةٌ على أساسٍ متين، ومتى تلفّعت برداء الكآبة والشتات فتلك أمَارة البُعد.

يصنع المنعطف الحادّ في صلابة الإنسان ما لا يصنعه ألف طريق مستقيم، وما التجلّدُ إلا نتاجُ سهامِ حوادثَ أصابت في غيرِ مَقتل.

" قد نرى تقلّبَ وجهكَ في السماءِ فلنولّينّكَ قبلةً ترضاها ... "

كلّما قرأت هذه الآية رأيت فيها إشارةً للتائه، وسلوةً للقارئ والسامع، فإنّ القلب إذا توجّه من محراب الخضوع والرجاء إلى فاطر الأرضِ والسماء، أُعطيَ مُناه راضيًا مرضيًّا.

الانطباع/ التصنيف الأول يُستحدث ولا يتغيّر بالتقادم.
.

نحتاجُ الصدعَ الدائمَ بالحقِ وإن كانت حقائقه واضحةً مكرورة، لأنّ العلّة في العقدِ على القلب لا في جلاء أدلّة اعتقاده.

.

للفقيه الشافعي محمد بن محمد بن محمد الغزّي الدمشقي شرحٌ منظومٌ على ألفية ابن مالك يقعُ في عشرةِ آلافِ بيت!

رحِم اللهُ أهلَ الهِمم.

" من أحبّ الله تعالى أحبَّ رسوله محمدًا ﷺ ومن أحبَّ الرسولَ العربيّ أحبّ العرب، ومن أحبّ العرب أحبّ العربيّة، التي بها نزلَ أفضل الكتب على أفضلِ العجم والعرب، ومن أحبَّ العربيّة عُنيَ بها، وثابرَ عليها، وصرفَ همّته إليها، ومن هداه الله للإسلام، وشرح صدره للإيمان، وآتاه حسن سريرة فيه، اعتقدَ أنّ محمدًا ﷺ خيرَ الرسل، والإسلام خير الملل، والعرب خير الأمم، والعربية خيرُ اللغات والألسنة، والإقبال على تفهمها ديانة، إذ هي أداة العلم ومفتاح التفقه في الدين، وسبب إصلاح المعاش والمعاد ... " .

- أبو منصور الثعالبي.

"سلّمي يا نفسُ في حكم القضا
واعمري الوقتَ برُجعى ومَتابْ

وَدَعِي ذكرَ زمانٍ قد مضى
بين عُتبى قد تقضّت وعِتابْ ".



- لسان الدين بن الخطيب.

يُعرف العاقِلُ بصمته، وباذخ الشعور خطّاءٌ في جلّ شأنِه.

أحبّ من الناسِ المُكتفين، الذين إذا نظرتَ في أعينهم وجدتَ بحارًا واسعة، وسُفنًا شغوفة، وموانِئَ ثابتة، ورياحًا تعرف وجهتها جيدًا! .. قد أبصروا دقائق دواخلهم، واشتغلوا عمّن سواهم بأحوالهم، فأضفى عليهم ذلك الإدراك صفاءً أخّاذًا يجذب الرائين إليه عنوة.

١ يوليو :
ويُبهرني كيف أنّ الله يسوقُ بعضنا لبعضٍ في محطةٍ ما لقدرٍ ما، ثمّ ينفصمُ سبب الاجتماع بهذا وتقوى ضرورة العثور على ذاك، وهكذا ينتقل البصرُ بينَ الوجوهِ حتّى انقضاء الأجل ونفاد الرزق.


١٦ سبتمبر:
سبحانك ما أجلّ حكمتك ♥️

" لقد اتّقى من لا يُمنّي نفسَهُ
لم يُشقِها إلّا الذي مَنّاها " ..

الآمالُ هِبةٌ حينَ تكون دافعًا للعمل، وشقوة إذا سرقتِ التسليم لما قسمَ الله من الرزق، وهذه آيةٌ جليّة للتفريقِ لا يكاد يُنتبهُ إليها.

#كتاب " مدارج النحو "

كتابٌ طريفٌ في بابه، لا يكادُ القارئ يبدأ بهِ حتى يرى نفسه في آخر الصفحاتِ لقلّة وريقاتهِ، ولأسلوب كاتبه السهل.

استمتعوا به ..
.

" تشطُّ غدًا دارُ جيراننا
وللدّار بعد غدٍ .. أبعدُ! "

- عمر بن أبي ربيعة.