"استغفارُ الإنسانِ أهمُّ من جميع الأدعية" شيخ الإسلام، ابن تيمية، رحمه الله.

أوطاننا نحنُ .. والدنيا منافينا
هل يسأل النّاسُ عن أوطاننا فينا ؟!

يا لافتاتِ قطاراتِ الرّحيل، قفي!
أُحصي المحطّاتِ كم صرنا بعيدينا ! "

أحيانًا يتجاهل المرء كثيرًا من الإشاراتِ لافتراضه الحصانةَ من الخيبة، ولطمأنتهِ قلبَه أنّ التجريبَ قد راضَه على مثلِ هذه النهايات، لكنْ مع ذلك، تبقى في معاينة المشهد الأخير مرارة!

"فمن تمام التوبة أن يكثر العبد من الحسنات؛ ليوفي غرماءه وتبقى له بقية يدخل بها الجنة"
‏
‏ ابن تيمية

أمدّكم الرحمن بتوفيقه، وأظلّكم بعفوه وتنويله، وكتبنا وإيّاكم من أهل العتقِ والمغفرة .. مُبارك عليكم الشهر 🌙

للفضيل ابن عياض كلمةٌ من تفكَّر فيها، أدرَكَ أنَّها مرتبةٌ لا يتوصَّلُ عبدٌ إليها بحالٍ أبدًا، إلَّا بمعرفة أسماء اللّٰه الحسنىٰ وصفاته العلىٰ: ( لأعلِّمنك كلمةً هي خيرٌ لك من الدنيا وما فيها: واللّٰه لئن علم اللّٰهُ منك إخراج الأدميين من قلبك، حتى لا يبقى في قلبك مكانٌ لغيرِه .. لم تسأله شيئًا إلَّا أعطاك ).

وتعلُّقُ القلب بالآدميّين عجيب، وإخراجُهم منه يستوجبُ صَلَاَبَةَ الأداة، وأَعَزُّ أداةٍ قويَّةٍ غَمْرُ القلب بمعرفة أسماء اللّٰه وصفاته وآثارهما في خلقه، فإنَّها تنزعُ العلائق بقدر حظِّ العبدِ من معرفتها معرفةً صحيحةً، وقلِّب نظرك في ذلك لا تجده إلَّا كذلك.

.
ممّا يزهّد في الدنيا ويصرفُ القلبَ إلى مثواه الحقّ، أنّ المرءَ فيها كلما مضت أعوامه تضرّرَ بقدْرٍ لا يصلحه إلّا بعثٌ آخر.
.

التوبة والتَسبيح من مفرِّجات الكروب مهما استعصَت الكروب، كلّما لقيت أحدًا بدَّل اللّٰه حالَه وفرَّج عنه كربًا عصيًا، فما زلت أجده يذكر أنّه كانَ من المسبِّحين أو من المستغفِرين، وأنّه كان يعمر يومه كلّه بأحدِهما أو كلاهما، نسأل اللّٰهَ الفرج لكلِّ مكروب.

.
سبحان مصوّر الخلق على اختلاف، وفاطر النّفوس على تباين، الذي جعل بين الأرواح مقاربة خفيّة ومنافرة عَييّة، فمنهم من تمازجُ محبّته أجزاء روحك في غير معرفة واتّصال فلا تنفكّ تدعو له بكل خير وتثني عليه في كل محفل، ومنهم من تودّ لو أنّ بينك وبينه بُعد أقطار الأرض والسماوات. وفي كليهما عجيبُ آيات القبول والضدّ، فاللهمّ اجعلنا من عبادك المصطَفين المقرّبين أهل الودّ.
.

سقى اللهُ قومًا حلَّ رحْلُكَ بينهم
سحائبَ لا قُلٌّ جداها ولا نـزرُ

- أبو فراس الحمداني.

.
قد عظُمَ ابتلاءُ أهلِ غزّة حتى ما عادَ في الكلامِ مواساةٌ ولا تصبير …

اللهمّ ارحم الرّاحلين واربط على قلوب النّاجين وثبّتنا وإيّاهم على دينك، اللهمّ إنّ الأرضَ أرضُك والسماءَ سماؤك، ونحن عبيدُك وإماؤك، لك الأمرُ كلّه ولك الحمدُ كلّه، ولا إله إلا أنت.
.

.

في ظلال آيات الابتلاء والاصطفاء .. بيانٌ يمسحُ على الفؤاد.

وكأنّ نصيب المرء من الشوق إلى أحبّته يتخفّى سائر أيّام عامه ثمّ يُصبُّ على قلبه قطعةً واحدة ليلة عيده.

الحمد لله أن بثّ في النفوس اليقينَ بالآخرة تتصبّر برجاء اللقاء في مستقرِّ رحمته.

عيدُكم بهيج مبارك، كلّ عامٍ وأنتم وأحبابكم في خيراتٍ موفورة ونعمٍ مشكورة، تقبّل الله منا ومنكم الدعاء وأجزل لكم العطاء ودفع عنكم كلّ بلاء، وأمدّكم سبحانه بأسباب القرب منه ولا جعلَه آخر العهدِ به.
.

.
إنّ شرَّ ما يتّصفُ بهِ السائرُ في طريق الحق والخير بعد سوء الخُلُق = مناصحةُ النّاس على شرطِ القبول منه والانقيادِ له، ومخاطبتُهم بالاستعلاءِ والتقريعِ منصّبًا نفسه حَكمًا على كلِّ حرفٍ يُسمَع أو رأيٍ يُطّرَح، مقيمًا فيهم الموازينَ الدقيقة بما فيه -على الأصلِ - سعةٌ ويُسر، فينفّرُ مُقبلَهم ويُقصي قريبَهم، ولو أبصرَ المفسدةَ من وراء فعله لاختار ظلمَه نفسه بفوات حقِّهم بالنصح عليه. على أنّ في التلطّفِ بالقول والتنبيهِ بالتعريض لا التصريحِ طريقًا واسعةً ممهّدة لا تُعجزُ من سلكها بتوفيق الله تعالى.
.

من جملةِ ما يُكتمُ خبره ولا يُحدَّثُ به النّاس:
معاقدُ العزمِ؛ فإنّ الهمّة إذا تعاورتها الأعين خبا اتّقادها واثّاقلت.
ومواطنُ الابتلاء؛ فليس في التحوّل منها
عملُ مخلوق ولا إحسانه.
ومكامنُ السرور؛ كي لا تكدّرها جبلّة لؤم.
.

اللهم اغفر للمسلمين والمسلمات الأحياء منهم والأموات، اللهم اشفِ مريضهم واجبر كسيرهم وأغنِ فقيرهم وفكّ قيد أسيرهم، اللهمّ اهدِ ضالهم وفرّج عن مكروبهم ومعسرهم.
.

متى أدرك الإنسان أنّه - ولا بُدَّ - صائرٌ إلى طَللٍ بالٍ تذروه رياحُ النسيان في مدبِّ الدهر؛ تضاءلَ تهمّمُه بذُيوعِ الصوت وغَلبةِ الرأي وكثيرٍ من الرغائب والمحابّ، لكنّها نفسٌ نزوع إلى الخلودِ تتعجّله في غير داره.
.

قالَ ابن حزم الظاهري: "لو لم يكن من فائدة العلم والاشتغالِ به إلّا أنّه يقطع المشتغلَ عن الوساوس المضنية، ومطارح الآمال التي لا تفيد غيرَ الهمّ، وكفاية الأفكار المؤلمة للنّفس؛ لكانَ ذلك أعظمَ داعٍ إليه".
.

إنّ وجودَ امرئٍ يتبصّر في نفسِ صاحبهِ وينظر إلى أحواله كلّها فيفهم عميقها ويسبر غورها دون تصوّرات مُسبقة وتوقّعاتٍ مُجهِدة أمرٌ عزيزٌ قد قطعَ العقلاءُ دونه مطامعهم، فما بقيَ غير ما تعارف عليهِ أهل الفضل من التغافل والتماسِ العُذر، والصبر والإحسان عندَ الخلافِ والعُسر.
.

" النّاسُ فيما يعانُونه كالماشي في الفلا، كلّما قطعَ أرضًا بدت له أرضُون، وكلّما قضى المرءُ سببًا حَدَثتْ له أسباب ".

- الأخلاق والسّير.
.