«Но _следует_ ли делать то, что мы сделать можем?

Рассмотрим мысленный эксперимент, направленный не на философию, а на этику. Представьте, что вы член комиссии по этике, рассматривающей заявку на научный грант. В ней говорится:

Мы собираемся использовать генную инженерию для выращивания умственно отсталых человеческих младенцев. Насущные научные основания требуют породить младенцев с определенным дефицитом мыслительной и эмоциональной сферы, а также с ослабленными органами чувств. Важная новаторская экспериментальная стратегия требует контролируемого и воспроизводимого эксперимента по раннему развитию ущербных человеческих младенцев. Это важно не только для понимания работы мозга, но и для лечения психических заболеваний. Поэтому мы настоятельно нуждаемся в щедром финансировании.

Вы, без сомнения, сразу сочтете эту идею не только нелепой и безвкусной, но и опасной. Представляется маловероятным, что такая заявка пройдет хоть одну комиссию по этике в демократическом мире. Однако целью этого мысленного эксперимента было показать, что нерожденные постбиотические эго-машины будущего не нашли бы представителей их интересов в современных этических комиссиях. Первые машины, которые бы удовлетворяли минимально достаточным условиям сознательного опыта и самости, оказались бы в положении человеческих младенцев, искалеченных генной инженерией. Эти машины тоже страдали бы всякого рода функциональным и репрезентационным дефицитом — различными увечьями в силу несовершенства человеческой техники. Можно с уверенностью предположить, что их системы восприятия — искусственные глаза, уши и тому подобное — поначалу будут работать нелучшим образом. Они скорее всего будут полуслепыми, полуглухими, страдать множеством затруднений в восприятии мира и себя в нем — а будучи искусственными эго-машинами, они, _по_определению_, будут способны страдать.»

— проф. Томас Метцингер,
«Наука о мозге и миф о своем Я»

НА ПИКЧЕ: уже не фантастика

Что такое биоэтика и зачем она в школе

Жестокость к животным не редкость среди детей, и у таких детей впоследствии могут быть особенные проблемы с отношением к окружающим. Поэтому сострадание к животным и умение о них заботиться нужно прививать с детства. Примером служит проект «Биоэтика детям», который занимается разработкой учебных программ для школьников и пытается добиться включения биоэтики в учебные планы по всей стране.

#животные

С 1 июля 2025 года в Швейцарии вступил в силу новый закон: теперь на мясе, молоке и яйцах должны быть указания, если животные подвергались болезненным процедурам без анестезии.

Под маркировку попало:
— Мясо коров, которым спиливали рога или кастрировали без обезболивания
— Молоко от коров, обезроженных без анестезии
— Мясо и яйца кур с подрезанными клювами
— Мясо свиней, где поросятам купировали хвосты щипцами
— Фуа-гра — продукт насильственного кормления уток и гусей

Планируется, что так потребители будут делать более осознанный выбор, а предпринимателей это мотивирует на перемены.

У нас подобные практики остаются нормой. Многие российские предприятия не используют анестезию при кастрации, спиливании клыков, обрезании рогов и хвостов, клювы цыплятам прижигают или обрезают на птицефабриках, чтобы они не клевали друг друга от стресса в условиях ужасающей скученности – вместо того чтобы создавать условия, где птицы не будут испытывать стресс.

А как вы считаете: станут ли люди проверять такие маркировки и изменит ли это ситуацию? Должна ли Россия перенять этот опыт?

Богатство в масштабе

Многие не до конца осознают гигантскую пропасть неравенства между ними и сверхбогатыми людьми. Состояние богатейшего человека на планете, главы Amazon Джеффа Безоса, к июню 2018 года оценивалось в 139 млрд долларов. В то же время это лишь малая часть от состояния четырехсот богатейших американцев, которое составляет примерно 3 трлн долларов, что больше, чем общее состояние наименее обеспеченных 60% американцев.

Сайт 1 Pixel Wealth предлагает взглянуть на размер богатства в масштабе, где тысяча долларов — это пиксель на экране, а миллион долларов занимает пару сантиметров. И пока вы скроллите, можно почитать о том, на какие благие дела можно было бы потратить такие деньги, и каким был бы относительный масштаб этих затрат.

#благополучие_людей

Страдания бедных

В этой заметке 2014 года социолог Рон Андерсон кратко пишет о страданиях людей, пребывающих в бедности, прибегая к статистике и описаниям. Хотя заметке уже много лет, она всё еще может служить напоминанием о масштабах проблемы — которые с тех пор вряд ли существенно изменились к лучшему.

#Рон_Андерсон #благополучие_людей

Реализм и антиреализм: в чём они согласны

На первый взгляд может показаться, что реализм в отношении каких-то явлений утверждает их реальность, тогда как антиреализм её отрицает. Хотя в некоторых смыслах это верно, такая интерпретация может вводить в заблуждение.

В этом отрывке из статьи «Why Realists and Anti-Realists Disagree» Лукаса Глора — о том, что общего у реализма с антиреализмом (как в отношении морали, так и в других областях).

#метаэтика #Лукас_Глор

Разработан и испытан мозговой имплант для облегчения боли

Хроническая боль затрагивает огромное количество людей и многим из них почти не помогают традиционные методы лечения. При этом у разных людей боль возникает из-за разных нейронных цепей в мозгу, что усложняет поиск общего решения.

Авторы недавнего исследования использовали машинное обучение для распознавания боли у каждого пациента. Пациентам были вживлены мозговые импланты, которые определяли, когда носитель испытывает боль, и реагировали на нее глубокой стимуляцией мозга.

#благополучие_людей

Цель не оправдывает средства (среди людей)

Консеквенциалисты часто указывают на то, что принимать решения, пытаясь предсказывать их последствия — далеко не всегда оптимально, и что идея "цель оправдывает средства" может вести к дурным последствиям.

В данном эссе Элиезер Юдковский озвучивает один из аргументов на эту тему: люди не являются хорошими вычислителями общего блага, а подвержены эволюционно обусловленным искажениям, которые маскируют порочность их поведения.

#ценности_и_этика #утилитаризм #Элиезер_Юдковский

Каскад вреда

Эффект «каскада вреда» описывает ситуацию, когда помощь (или нанесение вреда) одному существу косвенно приводит к причинению разных видов вреда многим другим существам. Эффект подчёркивает сложность альтруистического планирования: последствия помощи часто трудно предсказать, и благие намерения могут оборачиваться увеличением страданий.

#Стейн_Брюэрс #эффективный_альтруизм

Споры о словах и метод элиминации

Иногда разногласия между людьми носят не содержательный характер, а чисто словесный, когда они просто не замечают, что используют разный язык для описания одной и той же ситуации. Метод элиминации позволяет устранить такие чисто словесные разногласия и выяснить, скрывается ли за ними что-то содержательное. Что, если применить этот метод к морали?

#Лукас_Глор #метаэтика

Почему мы хотим думать, что люди отличаются?

В какой мере оправданы различные представления об уникальности и превосходстве человеческого вида над другими видами животных? Не могут ли такие представления отчасти быть результатом желания оправдать несправедливое отношение к другим животным?

#животные #биология #Колин_Чапмен #Майкл_Хаффмен

Реализм и антиреализм: в чём их разногласия | Лукас Глор

Реалисты и антиреалисты в отношении той или иной области согласны в том, что рассматриваемая ими область обладает какой-то структурой. Разногласия же сводятся к тому, как правильно относиться к этой структуре. Реалисты считают, что существуют относящиеся непосредственно к данной области и независимые от говорящего факты, тогда как антиреалисты это отрицают.

#Лукас_Глор #метаэтика

Какие ценности будут править будущим?

Чтобы влиять на далёкое будущее, нам нужно понимать, каким оно может быть. Аксиологическая футурология рассматривает будущее в разрезе того, какие ценности могут быть у тех, кто его населяет. В завершающей статье из цепочки на эту тему Джим Бюлер подводит итоги своей работы и отмечает, какие вопросы остались без ответа.

#футурология #ценности_и_этика #Джим_Бюлер

«Цена меха»: фильм-расследование, который должен увидеть каждый

Кадры с 9 звероферм России показывают судьбы норок, соболей, лисиц и песцов. Их жизни проходят в тесноте клеток и обрываются в раннем возрасте ради шуб или помпонов на шапке.

Внимание: фильм содержит кадры жестокого обращения с животными

«Голоса за животных» сделали этот фильм с одной целью — приоткрыть завесу над системной жестокостью. Материалы собирали несколько лет на зверофермах Тверской, Ленинградской, Московской, Кировской и Ростовской областей. То, что скрывается за биркой «натуральный мех», шокирует.

Повествование в фильме ведёт актриса Софья Шуткина, которая открыто выступает против насилия над животными для получения меха.

Из-за снижения спроса мировая индустрия меха уже несколько лет стремительно сокращается. В России звероводство во многом держится за счёт госсубсидий. Мы платим за эти страдания своими налогами, часто даже не зная об этом.

Поделитесь этим видео. Вместе мы лишаем жестокую отрасль её главной опоры — безразличия.

Шимпанзе, люди и ИИ: обманчивая аналогия | Магнус Виндинг

Перспектива создания искусственного интеллекта (ИИ) умнее человека часто представляется и обдумывается через простую аналогию: ИИ будет по отношению к нам таким же, каковы мы по отношению к шимпанзе. Иными словами, ИИ будет в качественном смысле более компетентным и мощным, а его действия будут так же непостижимы для людей, как современные человеческие занятия (например, наука и политика) непостижимы для шимпанзе.

Моя цель в этом эссе — показать, что эта аналогия во многом неверна. Разница в понимании и технологической компетенции между современными людьми и шимпанзе — в важном смысле схожа с отличием нуля от единицы, и такой шаг в развитии не может быть повторен.

#искусственный_интеллект #футурология #Магнус_Виндинг

«Пыточная, из которой ты не можешь выбраться». Как живут люди с фибромиалгией

В статье на нескольких примерах описывается жизнь людей с фибромиалгией — малоизученным хроническим заболеванием, вызывающим постоянную боль, гиперчувствительность и другие проблемы, сильно снижающие качество жизни. Истории пострадавших показывают, как болезнь превращает повседневную жизнь в мучительное испытание, и с каким непониманием со стороны окружающих и медиков они сталкиваются.

#благополучие_людей

Артур Шопенгауэр был не только влиятельным философом, но и одним из первых европейских мыслителей, кто включил защиту животных в систему этических координат. Его философия, основанная на концепции мировой Воли и всеобщего страдания, напрямую вела к идее сострадания ко всем живым существам.

Шопенгауэр считал, что разделение на людей и животных — иллюзия эгоизма, поскольку все мы проявления единой мировой сущности и в равной степени способны чувствовать боль и страх. В своих трудах он прямо называл жестокость по отношению к животным «возмутительной, отвратительной варварской грубостью», отрицающей мораль. Для него сострадание к слабейшим было верным признаком подлинно доброго характера.

Для Шопенгауэра отказ от причинения зла животным был не сентиментальностью, а логическим и нравственным императивом. Он верил, что этичное обращение с другими существами — это практическое признание нашей глубочайшей связи со всей жизнью и первый шаг к преодолению бессмысленных страданий мира.