Проблема зла | Стэнфордская энциклопедия философии

В философии религии проблема зла — это вопрос об одновременном существовании (сосуществовании) зла и божества, являющегося абсолютно или относительно всемогущим, всеведущим и всеблагим.

В статье перечислены различные аргументы, указывающие на то, что одновременное сосуществование зла и такого божества маловероятно или невозможно вовсе, а также критика этих аргументов и попытки доказать обратное со стороны теодицеи.

#проблема_зла #религия #энциклопедия

Сентиентность | Иван Попов

Сентиентность (sentience) — это способность чувствовать, воспринимать или переживать субъективно.

В переведенной с английского или других языков литературе можно встретить понятие «чувствующие существа». «Чувствующий» - именно так чаще всего переводят на русский язык английское слово sentient. Близко, но не совсем то. Или то, но слишком поверхностно и размыто.

#сознание_и_сентиентность #Иван_Попов

Панпсихизм | Стэнфордская энциклопедия философии

Панпсихизм — это учение о том, что психическое является фундаментальной характеристикой мира, существующей повсюду в универсуме. В этой статье мы сосредоточимся на обсуждениях и теориях панпсихизма в западной традиции. Неудивительно, что каждый из ключевых терминов — «психическое», «фундаментальное» и «существующее повсюду в универсуме» — по-разному трактовался панпсихистами, и эти разные трактовки ведут к разнообразию возможных философских позиций. Важным, к примеру, является различение сознательных и бессознательных ментальных состояний, и опора на него дает панпсихизм, утверждающий повсеместность ментального, но отрицающий аналогичную повсеместность сознания. Интерпретации «фундаментального» варьируются от необъяснимости ментального в других, нементалистских терминах до идеалистического представления о том, что в известном смысле все существующее является ментальным и только ментальным. И хотя повсеместность ментального кажется отличительным признаком панпсихизма, в некоторых разновидностях этого учения психическое признается сравнительно редкой и нетипичной мировой характеристикой.

На фоне необъятных научных знаний о физическом мире и соответствующего им общего устремления объяснить все в конечном счете в физических терминах, панпсихизм стал казаться малоправдоподобной концепцией. Тем не менее у него по-прежнему есть ряд привлекательных и интересных черт. Нежелание психического — и особенно сознания — гармонично встраиваться в научную картину подсказывает нам взяться за их изучение.

#сознание_и_сентиентность #энциклопедия

Act like no one is watching. Краткое введение в этику | Иван Кудряшов

В ходе философских семинаров, а иногда и других дебатов по этике, с завидным постоянством звучит одно простое соображение. Дескать, одни теории требуют поступать так, другие эдак, но если никто не увидит и не узнает о последствиях, то можно поступать как угодно, на основе личной выгоды, каприза, произвола – и чего тогда стоят все эти рациональные рассуждения? Именно непреодоленность этого наивного взгляда и есть та ступень, которая отделяет многих людей от понимания сути этики. Этика – это прежде всего про те силовые линии, что организуют ваши поступки, даже если никто не видит.

#ценности_и_этика #Иван_Кудряшов

"Цель оправдывает средства" — это и есть консеквенциализм? | К. Кирдан

Не люблю, когда консеквенциалистские моральные системы (напр. утилитаризм) характеризуют формулой "цель оправдывает средства". Это высказывание звучит довольно туманно и вызывает кучу вопросов (и я считаю, должно вызывать). Какая цель, в каком контексте, какие средства оправдывает? В каком именно смысле оправдывает?

Я описал здесь некоторые проблемы с этой формулой и предложил альтернативы.

#ценности_и_этика #Кирдан

Сочувствуем ли мы животным больше, чем людям?

Жестокое обращение с животными — проблема, о масштабах которой многие стараются не задумываться. В то же время отдельные случаи зверств в адрес зверей мощно освещаются медиа и вызывают бурный эмоциональный отклик. Все это наводит на мысль, что механизмы нашей эмпатии работают выборочно: мы по-разному реагируем на страдания котенка, коровы и бультерьера, а трагедия отдельно взятого человека или социальной группы может и вовсе оставить кого-то равнодушным.

Элисон Настаси обратилась к специалистам в области социологии, психологии и антрозоологии и попросила их объяснить, как на наше восприятие страданий животных влияют представления об их функции в обществе, и как это связано с традицией обвинять жертву, если она человек.

#эмпатия #животные

Кто мы такие, чтобы судить об уме животных?

Антропоцентризм, подпитанный религиозным мировоззрением, заставляет нас считать человека венцом творения, вершиной животного мира, по отношению к которой все остальные живые существа располагаются намного ниже.

Нам кажется, что это само собой разумеется — человек умён, животные глупы, а наш разум, наш способ воспринимать мир, является эталоном, с которым всё сравнивается. Из-за этого все исследования того, умны ли животные, есть ли у них сознание или чувства, превращаются в проверку, может ли животное делать то же самое, что и человек. В результате за бортом остаются познавательные способности животных, которые не связаны с «человеческим» способом существования.

В статье — о том, как предрассудки и антропоцентризм мешают изучать живую природу и способности животных к познанию.

#животные #сознание_и_сентиентность

О книге «Мировая скорбь: пессимизм в немецкой философии, 1860-1900» Фредерика Ч. Байзера | Александр Саттар

В своей книге Фредерик Байзер анализирует пессимистические воззрения Артура Шопенгауэра и других философов-пессимистов 2-й половины ХIХ века — Юлиуса Фрауенштэта, Евгения Дюринга, Эдуарда фон Гартмана, Филиппа Майнлендера (Батца) и Юлиуса Банзена. Общая установка книги состоит в рассмотрении философов-пессимистов не как последователей Шопенгауэра, а как оригинальных мыслителей, философии которых часто лишь поверхностно похожи на его систему. Особой заслугой автора можно считать его внимание не только к тезисам известных оппонентов пессимизма (таких как В. Виндельбанд и Г. Гейм), но и к его менее известным защитницам Агнес Тауберт и Ольге Плюмахер.

По ссылке — рецензия Александра Саттара на эту (пока не переведенную на русский язык) книгу.

#философский_пессимизм #Фредерик_Байзер #Александр_Саттар #книги

Суть твоя — осколки Бога | Элиезер Юдковский

До двадцатого века ни один человек не понимал, что такое «генетическая приспособленность» — единственное, чем полностью одержим слепой безумный бог. Презервативы или оральный секс не вызывают у нас инстинктивное отвращение. Наши мозги, наши самые главные органы размножения, не проводят проверку на репродуктивную эффективность прежде чем наградить нас оргазмом.

Но почему? Почему мы не одержимы генетической приспособленностью на уровне сознания?

#эволюция #ценности_и_этика #метаэтика #Элиезер_Юдковский

Интуиция и разум | Брайан Томасик

Во многих областях есть разделение между интуитивными аксиоматическими принципами и рациональными производными принципами. Этика также содержит обе эти стороны. Наши этические выводы — это баланс между интуитивными реакциями и рациональными выводами с обратной связью в обоих направлениях.

#Брайан_Томасик #метаэтика #ценности_и_этика

Антинатализм, что ты такое? Антинаталисты, чего вы хотите?

Огромное количество недоразумений, связанных с философско-этическим антинатализмом, проистекает лишь из одного простого непонимания: люди полагают, будто бы философско-этический антинатализм (ФЭА) — это движение. Но в действительности ФЭА движением не является. ФЭА существует в мире как философско-этическая позиция.

Что же это значит?

#антинатализм #ценности_и_этика

Почему веганы вызывают к себе иррациональную ненависть?

Люди часто жалуются на то, как их раздражают веганы. Один из опросов показал даже, что только наркоманы вызывают к себе схожую неприязнь. И психологи начинают понимать причины этого, которые, как выясняется, далеко не всегда рациональны.

#веганство_и_вегетарианство #животные

Снятся ли андроидам стартаперы

Какие технологии действительно способны привести нас в будущее? Будем ли мы через пару десятков лет заводить отношения с андроидами, есть выращенные в пробирке бургеры и сами выбирать, когда и как умереть?

В книге «Секс без людей, мясо без животных. Кто проектирует мир будущего» Дженни Климан раскрывает изнанку современных высокотехнологичных стартапов и задается не самыми очевидными вопросами об этике и перспективах наших прорывов в завтрашний день.

#заменители_мяса #животноводство #животные #эвтаназия #смерть #Дженни_Климан

Как причинить максимум добра?

Как много людей участвуют в благотворительности в России, каковы объемы пожертвований, и куда сейчас уходит большая часть средств? Как бы мы распоряжались деньгами, если бы ставили перед собой цель принести максимум пользы? Как в таком случае строить стратегию выбора? И как вообще можно подсчитать эффективность отдельно взятого пожертвования?

Обо всем этом — в совместном спецпроекте ТАСС и фонда «Друзья».

#эффективный_альтруизм #благотворительность #Россия

Должное и сущее | Новая философская энциклопедия

Должное и сущее – категории, в которых отражается существенная для морали противоположность между фактическим положением дел (поступком, психологическим, общественным состоянием) и нравственно ценным, положительным положением дел. Категория должного, противоположного сущему, необходимо присутствует в представлении о моральном идеале. Императивный характер нравственной ценности делает антитезу должного и сущего· существенным моментом в движении человека к воплощению своих ценностных представлений. История нравов и нравственной философии свидетельствует о неустранимом желании морального сознания восстановить единство, придать должному реальное бытие; целесообразная и ценностно ориентированная деятельность человека и есть такой бесконечный процесс онтологизации ценного и нормализации сущего. Без противоположности должного и сущего нет нравственности, но без их сущностного единства нет сознания и сознательной жизни вообще.

#метаэтика #Андрей_Судаков #энциклопедия

Умножит ли колонизация космоса страдания диких животных? | Брайан Томасик

Ученые и футуристы часто призывают человечество к расселению по галактике, чтобы снизить риски человеческого вымирания, построить новые цивилизации и принести жизнь на необитаемые планеты. Одно довольно реалистичное предложение — терраформировать Марс, чтобы сделать Красную Планету более гостеприимной для жизни, прежде чем туда будут отправлены жить растения и животные. Более спекулятивным предложением у некоторых авторов была "направленная панспермия" — выброс генетических и микробных семян жизни в космос в надежде, что некоторые из них приземлятся на других планетах и заселят их. Наконец, некоторые футуристы размышляют о виртуальных мирах, в которых взаимодействовали бы вычислительные агенты, в том числе иногда дикие животные.

Во многих этих сценариях создается новая биологическая или виртуальная животная жизнь. К сожалению, многие из этих животных чрезвычайно страдали бы в результате проживания в дарвиновских экосистемах, для которых свойственными являются хищничество, болезни и преждевременная смерть. Теологи задаются вопросом, зачем доброму Богу создавать столько жестокости в природе. Будущим людям также стоит задуматься, приемлемо ли с моральной точки зрения создание новых экосистем, содержащих огромное количество страданий, или им следует остановиться и поискать более сострадательные альтернативы, если они приступят к колонизации космоса.

#космос #s_риски #дикая_природа #животные #Брайан_Томасик

Полиция головного мозга: как развитие рынка психотропных веществ изменит этику будущего | Томас Метцингер

Философ-когнитивист Томас Метцингер не исключает, что в будущем настраивать химию своего мозга будет так же просто, как сейчас лечить головную боль: лекарства, улучшающие память и совершенствующие мышление, появятся в каждой аптечке. Но как в такой ситуации регулировать рынок психотропных веществ и кто вправе оценивать их пользу или вред? Нужно ли принудительно делать людей умнее или в обязательном порядке прописывать таблетки от плохого настроения? Какие состояния сознания станут нормой, а какие окажутся вне закона?

В отрывке из книги «Наука о мозге и миф о своем Я. Тоннель эго» Метцингер формулирует вопросы, с которыми неизбежно столкнется нейроэтика будущего.

#ценности_и_этика #Томас_Метцингер

Искусственный интеллект и страдания | К. Кирдан

Как людям, желающим (главным образом) уменьшения страданий во вселенной, относиться к разработке все более и более мощных форм искусственного интеллекта? ИИ может стать причиной многих страданий (в частности, сам их испытывать), или же напротив — может сыграть какую-то роль в их уменьшении. Особенное беспокойство вызывают идеи общего искусственного интеллекта (ОИИ) и/или сверхинтеллекта.

Я изложу здесь некоторые из своих соображений по этой теме и предоставлю ссылки для более глубокого изучения.

#искусственный_интеллект #s_риски #ценности_и_этика #метаэтика #Кирдан

Что такое мораль и как она меняется со временем

Мораль представляет собой набор стандартов, которые позволяют людям жить вместе в группах, — это то, что общества считают «правильным» и «приемлемым». Иногда нравственные поступки означают, что люди должны жертвовать своими краткосрочными интересами ради блага общества. Лица, идущие против этих стандартов, могут считаться аморальными. Но можно ли сказать, что мораль едина для всех, стабильна и непоколебима?

В статье — немного о происхождении морали и о том, как она меняется с течением времени.

#ценности_и_этика

Счастье | Стэнфордская энциклопедия философии

Существует в целом два корпуса философской литературы о «счастье», каждый соответствует отдельному смыслу этого понятия. В одних текстах слово «счастье» употребляется как оценочное понятие, примерно синонимичное благоденствию (well-being) или процветанию. В другом корпусе работ это слово употребляется как сугубо описательное психологическое понятие, подобно терминам «депрессия» или «спокойствие». Важная задача философии счастья — прояснить, о чем вообще говорят различные авторы: каковы центральные значения данного понятия и как они взаимосвясвязаны? Хотя счастье в смысле «благоденствия» также привлекает много внимания в современной литературе о благоденствии, все же именно психологическое понятие счастья сегодня переживает возрождение в качестве центрального предмета философских исследований. Это возрождение, в свою очередь, последовало за недавним развитием науки о счастье.

Данная статья посвящена психологическому смыслу счастья. Главными подходами к пониманию счастья в данном смысле являются гедонизм, теория удовлетворенности жизнью и теория эмоционального состояния. Оставив вопросы словоупотребления, мы видим, что счастье в психологическом смысле всегда было важным предметом интереса философов. Однако в последние десятилетия разгорелись жаркие споры относительно важности счастья для благой жизни. Другие актуальные вопросы касаются связи между философией и наукой о счастье, а также о том, насколько важна роль счастья в контексте принятия социальных и политических решений.

#благополучие_людей #энциклопедия

«Гедонистический императив» Дэвида Пирса в озвучке Matter and Mind.

Гедонистический императив — это описание того, как генная инженерия с нанотехнологией могут избавить от страданий всю сентиентную жизнь.

Введение
Часть 1. Как?
Часть 2. Почему?
Часть 3. Когда?
Часть 4. Возражения. Заключение

#Дэвид_Пирс #трансгуманизм #благополучие_людей #животные #ценности_и_этика #утилитаризм #книги #аудио