Друзья, история Ассирии -- это история преимущественно жестоких войн и покорений других народов, но такой взгляд упускает из виду множество других важных деталей. Включая такие вещи, как например, возникновение этой самой Ассирии. Сегодня будем говорить о насильных переселениях народов в Древнем Мире, источниках ассирийского правосудия и ассирийской жестокости, о том за что хозяев этой империи все ненавидели (и не только в Месопотамии) и о глобальной геополитике Бронзового века. В общем, Вавилон, Ашшур, Междуречье, все о чем вы слышали в далекой школьной программе истории, но тысячу раз успели забыть -- сегодня в Редрум. Приятного просмотра.
https://youtu.be/xrc3G8eAHkM

Христиане-ассирийцы!


Вот читаешь ты про Древнюю Ассирию, про жестоких воинов, про то, как она пала в 612 году… и у тебя мысленно в голове возникает образ того, что ассирийцы это какой-то народ из седой древности. А потом открываешь новости и читаешь про то, как в Сирии ассирийское ополчение воюет против исламистов. Или ассирийцы приходят в комментарии под свежее видео. И все такие: “СТОП, ЧТО? РЕБЯТА, ВЫ ЖЕ ВЫМЕРЛИ ЕЩЁ ЗА ПОЛТЫСЯЧЕЛЕТИЯ ДО ХРИСТА, ОТКУДА?!”


На севере Месопотамии действительно живёт народ, именующий себя ассирийцами, или, на их языке, Sūrāyē. Народ немаленький, по оценкам где-то 2-5 миллионов человек - около миллиона в Сирии (в смысле БЫЛО до прихода ИГИЛ), 200 тысяч в Ираке, остальные раскиданы по всему миру.

Какое они отношение имеют к ТЕМ САМЫМ АССИРИЙЦАМ - историки спорят до сих пор. Но сами ассирийцы считают себя потомками Ашшурбанипала и Тиглатпаласара. Точнее, основная гипотеза такая. Когда вавилоняне, лидийцы и мидяне уничтожали Ассирию, они вырезали только городское население и знать. А простых крестьян никто особо не трогал, их просто обложили налогами. Так и прошли ассирийцы, мало кем замеченные, через Древний мир. Ну то есть были отдельные упоминания о них у античных авторов, в частности, Геродот вроде писал, что в войске персидского царя служили отряды ассирийской пехоты, упоминается какое-то вассальное царство “Ассур” в составе древней Парфии, но никакого своего государства после 612 года у ассирийцев никогда не было. Где-то в процессе этих событий ассирийцы потеряли свой язык и стали говорить на диалекте арамейского, который к нашему времени превратился в новоарамейский язык.

Так бы, может, они и исчезли, но в начале нашей эры случился поворотный момент в их истории – ассирийцы приняли христианство. Случилось это достаточно рано, в рамках легендарной традиции говорится, что население Месопотамии, которая тогда была под Парфией, крестили апостолы Фома, Фаддей и Варфоломей. Но как бы то ни было уже во II веке мы знаем христианского теолога Татьяна Ассирийца. Христианство, кстати, у ассирийцев особое. Церковь Востока (так они сами себя называют) приняла догматы несторианства, то есть учения о человеческой природе Христа, что для православных ересь.

Почему я назвал этот момент поворотным? Потому что он сформировал современных ассирийцев. Они жили на территории, которая контролировалась сначала персами-зороастрийцами, а потом мусульманами. И при этом были христианами. Но и к условным грекам они прибиться не могли, так как не были православными. То есть возник чёткий критерий разделения на свой-чужой. Ассирийцы СТОЛЕТИЯМИ практиковали браки только со своими, фактически, превратившись в религиозную диаспору. Народный фольклор ассирийцев умудрился найти в своем прошлом связь с Библией. Через ветхозаветного пророка Иону – да, того самого, из истории с китом. Иона, согласно Библии, проповедовал как раз для жителей Ниневии – и теперь ассирийский фольклор стал связывать древние телли с деятельностью пророка.

Сейчас, правда, у этого народа всё не очень хорошо. Ещё в XVI веке часть христиан Ирака пошла на унию с Римом, создав отдельную Халдейскую Католическую церковь и став, соответственно, называть себя халдеями. Кстати, сами ассирийские националисты халдеев отдельной нацией не считают, воспринимая их как попытку Запада расколоть их народ (НИКОГДА ТАКОГО НЕ БЫЛО И ВОТ ОПЯТЬ).

Во время Первой мировой войны ассирийцы и халдеи вместе с другими христианами Османской империи подверглись геноциду. Погибло от 180 до 250 тысяч человек, примерно столько же убежало в Россию и Иран, а затем в США. На Парижской мирной конференции даже рассматривался проект создания Ассирийского государства на севере Месопотамии, но, как и в случае с курдами, его отклонили.

В общем, ассирийцы продолжают своё существование как христианская диаспора в исламском мире. А последние лет 10 они снова борются за свою автономию – в Ираке Ассирийское демократическое движение заседает в парламенте, а его боевики даже отличились на войне с ИГИЛ. А в Сирии ассирийские отряды воюют в составе Рожавы.

Взгляните на историю, и вы заметите, что с определенной периодичностью наступают турбулентные времена, которые радикально меняют привычный уклад жизни. Глобальные перемены вызывают сильные эмоции: тревогу, неопределенность, страх перед будущим. Это естественная реакция нашей психики на стресс.

Мы не можем повлиять на ситуацию в мире, но каждый из нас «возделывает» тот кусочек реальности, в котором живет и находится сам. В такое время важно уделять внимание повседневным, рутинным делам — это придает жизни последовательность и стабильность.

Если чувствуете, что вам сложно справляться с переживаниями самостоятельно, стоит обратиться к специалисту. В отношениях с психотерапевтом вы можете получить поддержку, принятие и более объемный взгляд на ситуацию, из которой не удается найти выход. Сервис онлайн-психотерапии «Ясно» — это 2 800 проверенных специалистов. На основе анкеты алгоритм подберет терапевта, с которым вам будет комфортно. Подключиться к сессии можно из любой точки мира по встроенной видеосвязи. Это не только удобный, но и бережный сервис: все сказанное на сессии останется между вами и вашим терапевтом. По промокоду REDROOM20 при регистрации на сайте или в приложении вы получите скидку 20% на первую консультацию.

Помните, что вы не одни. Не бойтесь обращаться за помощью.

ООО «Ясно.лайв»
ИНН 9703044223

В начале 1920-ых гг. в Индии очень слабо представляли, что собственно происходит на территории советской России и что это за "коммунизм" такой. Неудивительно, что изданная в середине 1920-ых гг. брошюра "Samyavad ke siddhant" ("Принципы коммунизма") вызвала читательский интерес. Тем более, что объяснять про коммунизм автор начал с мантры "Ом".

Уроженец Раджастхана Чакхан Лал участвовал в революционном движении с ранней юности. Уже перед началом мировой войны британская полиция подозревала его в причастности к изготовлению бомб - скорее всего, не без оснований. В 1916 году он оказался у Ганди в Сабармати Ашраме, неоднократно встречался с самим Махатмой, молодым Джавахарлалом Неру, но концепцию ненасилия всё-таки не принял. В итоге Чакхан Лал уехал из ашрама и стал журналистом. Для своих статей он использовал псевдоним Сатьябхакта - "стремящийся к истине".

В начале 1920-ых гг. Сатьябхакта увлёкся коммунизмом, прочитал Маркса, но выводы сделал неожиданные. Коммунизм он попытался совместить с гандистским учением и с индусской традицией. Он писал о том, что коммунистические идеи были распространены ещё в древней Индии, а их воплощением является "Рам-раджья" - идеальное царство Рамы в Айодхье. Целью же коммунистической партии должно быть восстановление этого самого царства Рамы, древнего благочестия и равенства. Что касается равенства, то слова у Сатьябхакты не расходились с делом - он, выходец из высококастовой семьи, женился на далитской вдове, поступок по меркам 1920-ых гг. совершенно невероятный.

К середине 1920-ых гг. Сатьябхакта уже был одним из самых известных "красных агитаторов" - британские власти в очередной раз впали в паранойю и считали, что у них под боком вызревает коммунистический заговор, хотя на деле в стране было всего несколько слабо связанных между собой марксистских кружков. Сатьябхакта, знавший практически всех индийских левых, решил исправить это досадное упущение и созвал в декабре 1925 года организационный съезд компартии в Канпуре.

Как показывает практика коммунистического движения, быть основателем компартии смертельно опасно, причём чаще всего опасность исходит от однопартийцев. С Сатьябхактой всё получилось ещё проще - на организованном им съезде его исключили из создаваемой компартии. Большинству ортодоксальных марксистов все эти идеи с построением коммунистического царства Рамы показались дикими, да Сатьябхакта ещё и возражал против вступления в Коминтерн и подчинения Москве. Так что "национал-уклонизм" стал первой из многочисленных партийных ересей, а проект "коммунистического индуизма" был зарублен на корню. А жаль, интересно могло было бы получиться.

(бес)полезная Аляска, японское вторжение в США и Нед Старк

Помимо 50 штатов, США владеет 16 заморскими территориями, включающими, например, Пуэрто-Рико и Гуам. Рожденные в этих землях люди становятся гражданами США. Они лишены привилегий политического представительства, а заодно и необходимости платить налоги в федеральный бюджет.

Целое столетие со времен русско-американской сделки в таком же статусе находилась и Аляска, но в 1959-м году она приняла Конституцию и стала 49-м штатом США. Но почему американцам потребовалось столько времени, чтобы оценить по достоинству эти далекие северные земли?

Движение за включение страны в состав американских штатов на Аляске началось в начале XX века. Но все имевшиеся тогда 48 штатов смотрели на эти предложения скептически. На Аляске слишком мало людей, она слишком отдалена и изолирована, а ее экономика слишком нестабильна, чтобы принести хоть какую-то пользу американскому Союзу. Много ли Вашингтон соберет налогов с индейских племен и двух с половиной золотоискателей? Золотая лихорадка к тому времени уже затухала, а нефть в Аляске еще не обнаружили.

В сохранении за Аляской статуса «территории» были заинтересованы и предприниматели, имевшие бизнес в этих землях — в основном, рыболовный (лососевая промышленность Аляски была крупнейшей в мире). Американский штат принес бы с собой регулирование и повышение налогов. Кому это понравится?

Совсем всё плохо стало во времена Великой Депрессии. Тогда упали цены на ключевые экспортные товары Аляски — рыбу и медь. Заработная плата пошла ко дну, а рабочая сила сократилась почти вполовину. В 1935 году Франклин Рузвельт попытался было заселить Аляску колонистами из Висконсина, Мичигана, и даже безземельными афроамериканцами, но все эти идеи провалились.

Поворотным пунктом на пути Аляски к государственности стала Вторая мировая война, повлекшая за собой экономический бум, который оставил золотую лихорадку далеко за спиной.

Во время Второй мировой японцы оккупировали несколько американских островов Алеутской гряды. 7 июня 1942-го японцы высадились на островах Кыска и Атту и интернировали местное население в Японию. Это был уникальный случай. Враг не ступал на американскую землю со времен войны с англичанами в 1812 году. Сражение за Аляску стало вопросом национальной гордости для американцев. Весной 1943-го американской армии удалось отбить аляскинские острова. Солдаты японского гарнизона, не успевшие сбежать в океан, покончили с собой.

Проблемы снабжения, которые испытывала армия США в годы войны на Аляске, внесли огромный вклад в долгосрочное экономическое развитие региона. В 1942-м году президент Рузвельт санкционировал строительство военного шоссе «Аляска-Канада», в народе называвшееся «Алкан».

Построенный в 1942 году всего за восемь с половиной месяцев военный хайвей растянулся более чем 2000 километров. Во время войны он использовался для поставок по ленд-лизу в Советский Союз.

Впервые Аляска была соединена с остальной частью Америки прямым сообщением. Как известно, строительство военных баз США часто положительно сказывается на местной демографии, и с пришествием на Аляску американских солдат, многие города там стали быстро расти. Население Анкориджа почти удвоилось с 4200 человек в 1940 году до 8000 в 1945 году.


После войны Аляска стала восприниматься «хранителем Севера»(помните “Игру престолов” и Неда Старка?), жизненно важным звеном в цепи обороны США. Последовавшая за этим военная лихорадка привлекла в регион более 1 миллиарда федеральных долларов и удвоила его население. Во времена Холодной войны стратегическая важность Аляски, отделенной от СССР 86-километровым Беринговым проливом, стала еще очевиднее. В ходе Корейской войны Министерство обороны вливало в Аляску по 250 миллионов долларов в год. К 1950-му в регионе было уже 26 тысяч госслужащих, вместе с ними появился и профессиональный класс. Аляска наконец созрела для государственности.

Вторая мировая война, японское вторжение, а затем и Холодная война подчеркнули стратегическую важность Аляски, и к повышению её статуса до штата наконец стали относиться серьезно. Вопрос был решен окончательно, когда на полуострове Кенай на Аляске нашли нефть. В 1958 году президент Дуайт Эйзенхауэр подписал Акт о государственности Аляски, и через полгода Аляска вступила в Союз.

Так что за своих представителей в Конгрессе спасибо жители Аляски могут сказать японской армии и Советскому Союзу.

⚡️Российские артисты и бизнесмены в 2022 году активно получали израильское гражданство. Число россиян, интересующееся паспортом Израиля, выросло в 4 раза.

Не все знают, что могут получить второй паспорт по корням. А сделать это просто с помощью специалистов Центра репатриации Герцль.

👉 Пройдите тест и узнайте свои шансы получить гражданство, если у вас его ещё нет!

Мы берем на себя сопровождение на всех этапах репатриации — от поиска документов до получения паспорта.

Реклама
ООО Альфа Эмигрейшн
ИНН 7733385280

Возможно, вы уже прочитали, что главный мчсник в современной Турции – богослов и друг Эрдогана, не имеющий специального образования. Традиции, получается.

Газетный заголовок вскоре после мощного землетрясения в Эрзинджане в декабре 1939 года: «Мошеннические строительные работы усугубили бедствие».

Помните, как средневековые монархи Европы буквально кочевали с двором по своим королевствам, останавливаясь то тут, то там? Были похожие кейсы и в истории Нового времени — скажем, столица США поначалу была явлением, мягко говоря, динамичным и непостоянным.

Если прогуляться по небольшому городу Йорку в Пенсильвании, можно заметить всюду баннеры, рассказывающие, что «Йорк был первой столицей США». Забегая вперед скажу, что это не совсем правда.

Принято считать, что за первые 25 лет в США сменилось 9 столиц, прежде чем американцы остановились на последней — Вашингтоне, округ Колумбия.

Универсальным «столичным» критерием было присутствие в городе Континентальных конгрессов и ключевых органов власти молодой республики. И таким образом, первой столицей, конечно, была Филадельфия, штат Пенсильвания — крупнейший и богатейший мегаполис Северной Америки с населением аж в 40 тысяч человек (ух)! Именно там был созван Первый и Второй Континентальные конгрессы, положившие начало американской государственности, а также принята декларация независимости. Один из отцов-основателей говорил, что Филадельфия важна для США также, как «сердце важно для человеческого тела».

Но Филадельфия была столицей воюющей нации, и в 1776-м под давлением британской армии Конгресс покинул Филадельфию и переехал в Балтимор, штат Мэриленд (столица №2). Депутаты были не в восторге от грязного и захолустного Балтимора — один из них назвал город «экстравагантной дырой». Все были очень рады вернуться в Фили в марте 1777-го, когда угроза британской осады ушла.

Но через пять месяцев, британцы вновь подошли к Филадельфии, и Конгресс был вынужден снова отправиться в путь — на этот раз в Ланкастер, Пенсильвания (столица №3). Там они провели ровно день прежде чем решили, что британцы всё ещё слишком близко, и отчалили в Йорк (столица №4), находившимся на безопасном берегу реки Саскуэханна. В Йорке тогда жило всего две тысячи человек, и несмотря на войну, государственные дела там шли неторопливо. Тем не менее, за время «йоркского сидения» Конгресса произошло множество знаменательных событий, в том числе первые поражения британцев, провозглашение дня благодарения и одобрение Устава Конфедерации. Тогда же Бенджамин Франклин в Париже заключил союз с Францией, который Конгресс с энтузиазмом одобрил весной 1778 года. Так что Йорку, конечно, есть чем гордиться.

Депутаты Конгресса поспешили вернуться в Филадельфию, как только британцев снова отогнали от города. Филадельфия оставалась резиденцией правительства до 1783 года, когда Конгресс снова бежал, на этот раз испуганный не британской армией, а своими же взбунтовавшимися солдатами, недовольными задержкой жалования.

После этого национальное правительство и вместе с ним столица перемещались из Принстона (№5) в Аннаполис (№6), потом в Трентон (№7) и наконец, в Нью-Йорк (№8). Часто не имея даже возможности собраться из-за отсутствия кворума. Столица Америки в те годы была путешествующим политическим карнавалом.

Видимо, устав от постоянных переездов, в 1787 году в Нью-Йорке делегаты Конгресса начали работу над Конституцией, которая, среди прочего, предусматривала и постоянную столицу.

Первым выбором был тот самый Йорк на берегу Саскуэханны, который так радушно приютил Конгресс во время войны. Но в конечном итоге, отчасти с целью сделать реверанс южным штатам, новую столицу было решено построить на берегу Потомака на границе Вирджинии и Мэриленда. Конгресс США и президент Адамс переехали в Вашингтон (столица №9) на заре нового века — в 1800-м году. И спустя многие годы, этот город сумел сравняться с блистательной Филадельфией. А небольшой Йорк так и остался тихой глубинкой, где хорошо помнят 1777-й и чтят свой город как почти состоявшуюся федеральную столицу США.

Рыцарство, наследие античности, готические соборы, книжные миниатюры (из которых наделали всем известных мемов), чума и апокалипсис, алхимия и христианство – все мы обожаем Средневековье, потому что о нем можно говорить бесконечно.

Чтобы можно было рассуждать о нем не только долго, но и качественно рекомендую вам годнейший курс по средневековой истории от Level One.

За 7 лекций вы поймете главное о Средневековье: через историю, искусство, архитектуру и философию освоим самые важные идеи поворотного времени.

Рекомендую, потому что редко встретишь, когда учебный материал подготовлен сразу ШЕСТЬЮ специалистами из разных областей. Самый настоящий калейдоскоп всего, что вам нужно знать о Средних веках. Такое нечасто встретишь.

Доступ к лекциям и материалам у вас остаётся навсегда, а по ходу знакомства с курсом вас будут поддерживать кураторы и помогать разобраться с отдельными моментами.

По промокоду REDROOM30 скидка 30% на курс «Средневековье: главное»

Луизиана известна готическим кантри роком, тем, что зомби-апокалипсис явно начнется именно там и многочисленным франкоязычным населением, даром, что штат – американский. В 1803 году США купили эту территорию у Наполеона Бонапарта, но вовсе не “маленький капрал” и не Французская республика сформировали франкоязычный ландшафт современной Луизианы, а совсем другие люди, совсем из других мест.

В 1740-х после войны за австрийское наследство Франция передала Великобритании несколько островов, входивших во французскую колонию Акадия. Сегодня это Приморские провинции Канады. Британцы справедливо полагали, что франкоязычное население Акадии поддержит Францию в грядущих войнах. Решение было простым и радикальным: избавиться от всех французских колонистов во всей британской Америке. Как часто бывает в таких случаях, депортация решала и другой вопрос — новые британские колонисты получили бы уже освоенные земли.

Акадийцам предложили выбор между клятвой британской короне и высылкой. Большинство предпочло второй вариант, не желая присягать протестантам. Депортация акадийцев стала одним из самых известных случаев систематической этнической чистки в Северной Америке. Во всяком случае, среди колонистов. Их затолкали на корабли и отправили куда глаза глядят. Кое-кому посчастливилось вернуться во Францию, кто-то отправился на Карибы и Фолклендские острова. Некоторые стали рабами на Гаити или работали на плантациях в самых разных частях Британской империи. Но многих завербовало правительство Испании, владевшей тогда землями на берегу Мексиканского залива — бывшей французской колонией Луизиана. Удивительно, конечно, сколько всего французская корона растеряла в Америке.

Католическая Испания многих акадийцев устроила и в итоге Луизиана приняла большинство из 12 тысяч депортированных. И это в дополнение к уже жившим там с XVII века французским колонистам.

В Луизиане изгнанные акадийцы сумели создать новое сообщество, известное сегодня как каджуны. Происхождение названия точно не ясно но, вероятно, это измененное со временем сокращение от «акадийцев». Находясь в непрерывном контакте с испанцами, индейцами, англичанами и немцами, каджуны при этом сумели сохранить родной французский язык. Правда, их диалект заметно отличается что от стандартизированного французского, что от квебекского. Что не мешает сегодня многим каджунам проследить своё происхождение вплоть до конкретных регионов Франции. Поразительно, учитывая, сколько всего их отделяет от старинной метрополии.

Франция вернула себе Луизиану в 1801 году, но тут же её продала Соединенным Штатам, и таким образом изгнанные из захваченной британцами французской колонии акадийцы, ставшие каджунами, закончили свой путь в США. Кстати, первой стране в мире по числу протестантов – от судьбы не убежишь, получается.

Многие представляют себе расовый вопрос на американском Юге во время гражданки примерно так – были белые плантаторы, которые владели чёрными рабами. И с этим, конечно, не поспоришь, но есть нюансы.

Скажем, кто такие вообще “белые”? Белыми считались люди с одной восьмой частью чёрной крови или меньше (в штате Вирджиния с четвертью). Внешне человек мог быть тем еще арийцем, но в документах у него значилось “чёрный”, что определяло отношение к нему.

Но и чёрный чёрному рознь. Да, из примерно 4.5 миллионов чернокожих в США на 1860 год 4 миллиона были рабами. В той же Южной Каролине не-белого населения было столько, что штат называли “Африкой в Америке”, а тамошние рабы и на плантациях смогли сохранить африканскую культуру, и в итоге образовался субэтнос гулла, с тюрбанами, барабанами, вуду и прочим.

И вы будете смеяться, но ведь даже рабы друг от друга отличались. Думаю, все в курсе разницы между рабами на плантациях, которые находились в самом низу пищевой цепочки, и house negroes, прислугой в поместья. А ещё были работники фабрик, которые получали зарплату, могли скопить денег и выкупиться из рабства, а некоторые, как сын плантатора Уильям Элисон, и сами завести своих рабов.

Кстати, про сыновей плантаторов. На Юге действовал принцип “рождение следует за маткой”. В конституциях большинства рабовладельческих штатов была формула “рабами могут быть только те, кто был рабом до 17 октября 1785 (то есть до образования независимых США) и их потомки по женской линии”. То есть сын рабыни становился рабом, даже если его отец был плантатором. Сын белой всегда был свободным, даже если его отец был рабом. Но часто (хотя прямо скажем, не всегда) бывало, что отец детей, рожденных ему чёрными рабынями, свое потомство освобождал.

И да, на Юге было достаточно свободных черных, примерно столько же, сколько и на Севере (около 250 тысяч человек на 4 миллиона рабов). Все зависело от конкретного штата. В штатах Upper South, вроде Вирджинии или Кентукки, рабство уже отмирало естественным путём. Многие плантаторы отпускали своих рабов на свободу, и в каком-нибудь Делавере уже в 1810-м 70% всех чернокожих были свободны. С другой стороны, был Deep South – Алабама, Джорджия, Южная Каролина, Миссисипи – где всё ещё царствовал “король хлопок”, где рабство было тотальным, и число свободных чернокожих измерялось десятками и сотнями, а не тысячами.

Если смотреть глобально, то свободных цветных тоже ограничивали в правах. У них не было права голоса, они не могли служить в ополчении и вообще носить оружие. Запрещены были межрасовые браки. Пытались ограничить получение образования.

Но подобные обобщения для американского общества любого исторического периода, конечно, некорректны – на деле все всегда зависит от штата. Межрасовые браки были запрещены везде, но в большинстве штатов сквозь пальцы смотрели на сожительство, и бастарды от таких браков могли даже наследовать имущество. В Вирджинии было полностью запрещено обучать детей чёрных, а в Южной Каролине - нет. Во Флориде каждый свободный чёрный должен был иметь поручителя из белых, а в округе Колумбия этот закон не прошёл. В Джорджии действовал запрет для чернокожих покупать землю в городах, но он легко обходился через подставных белых.

А ещё в состав США входил такой штат, как Луизиана, бывшая французская колония, где отношения рас вообще больше напоминали Латинскую Америку, и где богатые чёрные (там их называли креолы) по своему статусу практически не уступали своим белым соседям (хотя чёрную милицию в Новом Орлеане после вступления в состав всё равно США распустили).

А ещё существовали так называемые “чёрные индейцы” - рабы и вольноотпущенники Пяти Цивилизованных Племён, которые были как бы неграми, но по социальному статусу воспринимались как индейцы, что для них было куда лучше. Были и так называемые “чёрные семинолы” - рабы, бежавшие в болота Флориды, и прибившиеся к этому индейскому племени.

Так что, очередное “всё не так однозначно”? Да вот нет. Глобально на Юге любых чёрных воспринимали скорее как угрозу. Да камон, так думали даже европейцы. Даже француз Алексис де Токвиль в своей книге “Демократия в Америке” писал, что у Юга два варианта - либо чёрные вырежут белых, либо белые вырежут чёрных (характерно то, что он в итоге оказался не прав). Отдельным чёрным удавалось лавировать среди законов, но это были только оттенки в общей не особо радостной картине. И все таки не стоит забывать, насколько сложным и комплексным может быть общество, кажущееся постороннему простым и понятным.

Михаил в своей традиционной манере пришел в итоге к моральным наблюдениям, но лично мне в этой истории интересно иное.

Германия, 40-е, у власти — совершенно одиозные радикалы-идеологи, идет война со всем миром, казалось бы, вот оно время, когда нужно сплотиться и показать всем der totale Krieg, а вон оно как. Вместо этого все...Воруют. Как и на любой войне, в любом месте и в любое время. Воруют истинные арийцы, воруют конфискованное, воруют выделенное на нужды армии и СС. Воруют мелкие чиновники и воруют рейсхминистры. А те, кто обращают на это свое внимание, будучи исключительно ответственными гражданами Рейха и лояльными патриотами, почему-то вдруг оказываются, мягко говоря, в опале.

Один мой товарищ, наслушавшись рассказов о том, как много воруют (и воровали) на войнах, задал прагматичный вопрос — "но как же люди в армии, на производствах, в администрации и так далее планируют побеждать, если понятно, что коррупция и деградация явно способствует обратному?". На мой взгляд, ответ тут прост — победа (вопреки, казалось бы, здравому смыслу) нередко не является ключевым приоритетом. Войны ведутся между странами, но вот ведут их самые обыкновенные люди. И хоть интересом условной "страны" или "политической силы" может и является "победа", совершенно не факт, что этот интерес совпадает с потребностями и задачами реальных конечных исполнителей.

И, как мы видим, подобное происходит не только в мире упомянутого Пожарским "политического прагматизма", такое было даже в нацистской Германии с ее мощнейшей идеологической платформой!

Во всем этом есть одна печальная и не всегда очевидная вещь — на первый взгляд кажется, что если война является невероятным источником для производства всевозможных коррупционных схем, то та сторона, которая увлекается ими больше, чем самой войной, неминуемо должна проиграть. Вероятно, так и есть, вот только скорость, с которой это случится, остается совершенно непредсказуемой. Проигрывать тоже никто не хочет, но главное, что и выигрывать необязательно. Прекращение войны само по себе является невыгодным исходом для ее бенефициаров. В общем и целом, вне зависимости от ее результатов. А этих бенефициаров всегда в достатке — кому война, а кому для родины-матери госзаказ.