Вольтер остановил рекордный демографический рост Франции?
Историческая демография — удивительная штука, и Франция тут — всегда особый случай.
Королевство добило до 20 миллионов ещё в Средние века, вернувшись к плотности населения Римской Галлии. А к концу XVIII века Франция с населением уже 30 миллионов человек была с отрывом самой населённой страной Европы и четвёртой в мире (если считать Индию того времени за одну страну).
Демография позволила Франции двести лет вести успешные войны буквально против всего остального континента, построить колониальную империю и сделать французский на 200 лет главным языком планеты.
А потом случилось что-то странное. В XIX веке прирост населения резко замедлился. За сто лет — меньше четверти. В 1900 году во всей метрополии жило всего 38 миллионов человек.
За это же время население Великобритании выросло в 4 раза — с 10 до 40 миллионов. Население России — с 36 до 129 млн по переписи 1897.
А Франция будет топтаться возле отметки в 40 миллионов до начала 50-х годов XX века.
Это совпало и с общим понижением статуса — из державы №1 в мире Франция уже к началу Первой мировой опустилась в топ-5, явно уступая и Великобритании, и Германии, и даже США. Про то, как с этим связаны потери в ПМВ, мы делали пост.
Получается странный парадокс. Пока остальная Европа переживала демографический бум, Франция будто застыла.
Французы очнулись только после Второй мировой — за следующие 60 лет страна выросла с 40 до 67 миллионов. То есть, за вторую половину XX века Франция прибавила больше, чем за весь XIX. И сегодня во Франции один из самых высоких коэффициентов рождаемости в Европе.
Что это за дичь, историки до сих пор толком объяснить не могут.
Дело не только в военных потерях. В 2022 году британский историк Гийом Бланк посчитал, что снижение рождаемости началось во Франции ещё в середине XVIII века — с пяти детей на женщину до трёх с половиной. Его версия — во всём виновато Просвещение. Точнее, секуляризация.
По его же данным, в XVIII веке падала не только рождаемость, но и количество духовных завещаний. Католическая церковь теряла влияние, а вместе с ней исчез и культурный контроль. Далее привычная схема: более секулярное общество → меньше скреп → меньше рождаемость.
В некотором смысле демографический переход во Франции начался на столетие раньше, чем в остальном мире.
Добавим к этому политические кризисы, революции и нестабильность XIX и первую половину XX века. Неудивительно, что рожать стали меньше.
Это пока только гипотеза Гийома Бланка, но она хорошо объясняет, как на демографию могут влиять самые разные факторы.
Историческая демография — удивительная штука, и Франция тут — всегда особый случай.
Королевство добило до 20 миллионов ещё в Средние века, вернувшись к плотности населения Римской Галлии. А к концу XVIII века Франция с населением уже 30 миллионов человек была с отрывом самой населённой страной Европы и четвёртой в мире (если считать Индию того времени за одну страну).
Демография позволила Франции двести лет вести успешные войны буквально против всего остального континента, построить колониальную империю и сделать французский на 200 лет главным языком планеты.
А потом случилось что-то странное. В XIX веке прирост населения резко замедлился. За сто лет — меньше четверти. В 1900 году во всей метрополии жило всего 38 миллионов человек.
За это же время население Великобритании выросло в 4 раза — с 10 до 40 миллионов. Население России — с 36 до 129 млн по переписи 1897.
А Франция будет топтаться возле отметки в 40 миллионов до начала 50-х годов XX века.
Это совпало и с общим понижением статуса — из державы №1 в мире Франция уже к началу Первой мировой опустилась в топ-5, явно уступая и Великобритании, и Германии, и даже США. Про то, как с этим связаны потери в ПМВ, мы делали пост.
Получается странный парадокс. Пока остальная Европа переживала демографический бум, Франция будто застыла.
Французы очнулись только после Второй мировой — за следующие 60 лет страна выросла с 40 до 67 миллионов. То есть, за вторую половину XX века Франция прибавила больше, чем за весь XIX. И сегодня во Франции один из самых высоких коэффициентов рождаемости в Европе.
Что это за дичь, историки до сих пор толком объяснить не могут.
Дело не только в военных потерях. В 2022 году британский историк Гийом Бланк посчитал, что снижение рождаемости началось во Франции ещё в середине XVIII века — с пяти детей на женщину до трёх с половиной. Его версия — во всём виновато Просвещение. Точнее, секуляризация.
По его же данным, в XVIII веке падала не только рождаемость, но и количество духовных завещаний. Католическая церковь теряла влияние, а вместе с ней исчез и культурный контроль. Далее привычная схема: более секулярное общество → меньше скреп → меньше рождаемость.
В некотором смысле демографический переход во Франции начался на столетие раньше, чем в остальном мире.
Добавим к этому политические кризисы, революции и нестабильность XIX и первую половину XX века. Неудивительно, что рожать стали меньше.
Это пока только гипотеза Гийома Бланка, но она хорошо объясняет, как на демографию могут влиять самые разные факторы.
«Россиян нигде не любят» — говорят разные каналы, но это не так!
Тем временем страны ЕС выдали россиянам рекордное количество ВНЖ
Чтобы всегда быть в курсе этого, достаточно читать проверенные источники. Например, канал Dmitrii_visanews. Автор 8 лет помогает путешествовать и релоцироваться даже в сложные времена.
Именно он объяснял, как без проблем выехать из страны во время COVID19 и мобилизации, а сейчас делится фишками, как получить ВНЖ и путешествовать по Европе без визы, а также экономить на перелётах и жилье.
👉 Визы, зарубежные счета, ВНЖ и даже второе гражданство — консультация бесплатная!
Читайте и будьте свободны — @dmitrii_visanews
Тем временем страны ЕС выдали россиянам рекордное количество ВНЖ
Чтобы всегда быть в курсе этого, достаточно читать проверенные источники. Например, канал Dmitrii_visanews. Автор 8 лет помогает путешествовать и релоцироваться даже в сложные времена.
Именно он объяснял, как без проблем выехать из страны во время COVID19 и мобилизации, а сейчас делится фишками, как получить ВНЖ и путешествовать по Европе без визы, а также экономить на перелётах и жилье.
👉 Визы, зарубежные счета, ВНЖ и даже второе гражданство — консультация бесплатная!
Читайте и будьте свободны — @dmitrii_visanews
Как люди развлекаются с поморскими кораблями.
Энтузиасты из "Товарищества поморского судостроения" в Архангельске восстанавливают старинные поморские корабли.
Летом прошлого года команда реконструкторов прошла на карбасе "Матера" по маршруту XVII века — от Архангельска до Мангазеи. До реки Таз добрались за три месяца (8 июня - 23 августа).
Пейзажи в этой части России мало изменились. Скорее всего, примерно то же самое видели вокруг себя и торговцы пушниной времён царя Михаила Фёдоровича.
Виды и правда роскошные. Для любителей Русского Севера.
Разве что климат в XVII веке был холоднее. Хотя это и так Заполярье, куда уж холоднее! В Карском море "Матере" пришлось пробиваться через льды — это в июле, на секундочку.
Экипаж спал вповалку, прямо на вещах, среди тюков и мешков.
Поморские корабли — это далеко не каравеллы. Скорее, большие лодки. Часть пути их тащили по суше.
В 2024-м реконструкторы перетаскивали "Матеру" с одной реки на другую через Ямал.
Так делали и путешественники XVII века, потому что обходить Ямал с севера по морю, через льды, практически нереально.
Тем не менее, на таких вот судёнышках совершались плавания уровня Диаша и Васко да Гамы.
Энтузиасты из "Товарищества поморского судостроения" в Архангельске восстанавливают старинные поморские корабли.
Летом прошлого года команда реконструкторов прошла на карбасе "Матера" по маршруту XVII века — от Архангельска до Мангазеи. До реки Таз добрались за три месяца (8 июня - 23 августа).
Пейзажи в этой части России мало изменились. Скорее всего, примерно то же самое видели вокруг себя и торговцы пушниной времён царя Михаила Фёдоровича.
Виды и правда роскошные. Для любителей Русского Севера.
Разве что климат в XVII веке был холоднее. Хотя это и так Заполярье, куда уж холоднее! В Карском море "Матере" пришлось пробиваться через льды — это в июле, на секундочку.
Экипаж спал вповалку, прямо на вещах, среди тюков и мешков.
Поморские корабли — это далеко не каравеллы. Скорее, большие лодки. Часть пути их тащили по суше.
В 2024-м реконструкторы перетаскивали "Матеру" с одной реки на другую через Ямал.
Так делали и путешественники XVII века, потому что обходить Ямал с севера по морю, через льды, практически нереально.
Тем не менее, на таких вот судёнышках совершались плавания уровня Диаша и Васко да Гамы.
Англосаксонские замки.
Есть распространённое мнение, что до нормандского завоевания в Англии не было замков.
Были.
В 2022 году в Великобритании стартовала исследовательская программа Where Power Lies как раз на эту тему. В январе 2025 года выкатили большую статью с итогами.
Статус феодальной элиты (тэнов) в Англии поменялся ещё в англосаксонский период. Если в раннем Средневековье тэн был просто знатным, то с X века — ещё и богатым.
К XI веку самые состоятельные тэны уже строили укреплённые резиденции — тэнгли и бурги. С церквями и мельницами внутри стен. Последний англосаксонский король Англии Гарольд жил в таком вот анклаве-тэнгли.
Всего их было, видимо, больше тысячи на всю Англию. Что, вообще-то, довольно много для того времени.
Вильгельм Завоеватель и его нормандцы не придумали укреплённые поместья — англосаксы уже в них жили.
Но они привезли из Франции новую форму замков — мотт и бе́йли. И вот это действительно было нечто новое — нормандцы строили строили замки из дерева, что позволило масштабировать процесс.
Мотт и бейли быстро разошлись по Англии, а Вильгельм Завоеватель вошёл в историю как "строитель замков".
Англосаксонские замки — ещё один пример того, что новшества не появляются на пустом месте. Они приживаются там, где в них уже есть потребность.
Есть распространённое мнение, что до нормандского завоевания в Англии не было замков.
Были.
В 2022 году в Великобритании стартовала исследовательская программа Where Power Lies как раз на эту тему. В январе 2025 года выкатили большую статью с итогами.
Статус феодальной элиты (тэнов) в Англии поменялся ещё в англосаксонский период. Если в раннем Средневековье тэн был просто знатным, то с X века — ещё и богатым.
К XI веку самые состоятельные тэны уже строили укреплённые резиденции — тэнгли и бурги. С церквями и мельницами внутри стен. Последний англосаксонский король Англии Гарольд жил в таком вот анклаве-тэнгли.
Всего их было, видимо, больше тысячи на всю Англию. Что, вообще-то, довольно много для того времени.
Вильгельм Завоеватель и его нормандцы не придумали укреплённые поместья — англосаксы уже в них жили.
Но они привезли из Франции новую форму замков — мотт и бе́йли. И вот это действительно было нечто новое — нормандцы строили строили замки из дерева, что позволило масштабировать процесс.
Мотт и бейли быстро разошлись по Англии, а Вильгельм Завоеватель вошёл в историю как "строитель замков".
Англосаксонские замки — ещё один пример того, что новшества не появляются на пустом месте. Они приживаются там, где в них уже есть потребность.
🐾 Котики-конкистадоры Продолжаем нашу котосерию. Предыдущий выпуск — тут
Коты, как и многие другие животные, появились в Америке вместе с испанцами. После своего первого плавания Колумб оставил на Гаити крепость Ла Навидад — фактически первую европейскую базу в Новом Свете. И там археологи нашли первые скелеты американских кошек.
Считается, что их брали на корабли как охотников на крыс. В морском праве XV века даже были отдельные правила по содержанию кошек на борту — специальная морская инструкция по пушистикам.
В 1559 году у берегов Флориды ураган разбил эскадру конкистадора Тристана де Луны. Потонули 7 из 11 кораблей. (По легенде, после этого де Луна еще долго повторял, что надо было вместо парусников билеты на авиасейлс брать.)
В любом случае, в 1990–2000-х американские археологи началираскапывать эти суда, погребённые в иле, и обнаружили среди находок кости корабельных кошек.
В апреле 2024 года зооархеолог Мартин Уэлкер из Университета Аризоны решил разобраться, чем эти коты на самом деле питались.
Сама статья — здесь
Он провёл изотопный анализ — по стабильным изотопам углерода и азота в костях можно выяснить, из чего состоял рацион.
И оказалось, что крысы не были их основной пищей. Котов подкармливали рыбой и отбросами с моряцкого стола. Да, они охотились — но явно не ради выживания.
Уэлкер осторожно предполагает: возможно, главная функция этих котов была вовсе не практической, а… эмоциональной.
Пушистый антистресс эпохи колониальных геноцидов.
И если это звучит странно — просто напомним, что миф о кошке как универсальном крысолове давно трещит по швам. Вот тут, например
Так что если ваш домашний тигр никого не ловит — все нормально.
Коты, как и многие другие животные, появились в Америке вместе с испанцами. После своего первого плавания Колумб оставил на Гаити крепость Ла Навидад — фактически первую европейскую базу в Новом Свете. И там археологи нашли первые скелеты американских кошек.
Считается, что их брали на корабли как охотников на крыс. В морском праве XV века даже были отдельные правила по содержанию кошек на борту — специальная морская инструкция по пушистикам.
В 1559 году у берегов Флориды ураган разбил эскадру конкистадора Тристана де Луны. Потонули 7 из 11 кораблей. (По легенде, после этого де Луна еще долго повторял, что надо было вместо парусников билеты на авиасейлс брать.)
В любом случае, в 1990–2000-х американские археологи началираскапывать эти суда, погребённые в иле, и обнаружили среди находок кости корабельных кошек.
В апреле 2024 года зооархеолог Мартин Уэлкер из Университета Аризоны решил разобраться, чем эти коты на самом деле питались.
Сама статья — здесь
Он провёл изотопный анализ — по стабильным изотопам углерода и азота в костях можно выяснить, из чего состоял рацион.
И оказалось, что крысы не были их основной пищей. Котов подкармливали рыбой и отбросами с моряцкого стола. Да, они охотились — но явно не ради выживания.
Уэлкер осторожно предполагает: возможно, главная функция этих котов была вовсе не практической, а… эмоциональной.
Пушистый антистресс эпохи колониальных геноцидов.
И если это звучит странно — просто напомним, что миф о кошке как универсальном крысолове давно трещит по швам. Вот тут, например
Так что если ваш домашний тигр никого не ловит — все нормально.
Forwarded from Stalag Null
(обще-историческое)
Наконец оформилась мысль, которая давненько крутилась в голове – об отсутствии у нас альтернативного прошлого.
Российская эмиграция, одновременно представляющая по сути и российскую оппозицию, не сумела подбить под себя приемлемую историческую традицию.
По известной присказке, мы видим дальше и можем больше, так как стоим на плечах гигантов; так вот, у р.э. упомянутый гигант так и не был выкопан из земли.
Культурный мейнстрим российской оппозиции все время строился на отрицании советского – и советской исторической традиции в том числе. В СССР хвалили декабристов, Пугачева, Разина, крестьянские восстания, народовольцев, Герцена, Революцию 1905 года – значит, мы этого делать не будем. Значит, мы будем рассказывать о русском бунте, бессмысленном и беспощадном (окак), о вреде революций, о прелестях самых разных «старых порядков» (их не в коем разе не надо было сносить, хватило бы небольших реформ). И разумеется, такие симпатии и взгляды вполне имеют право на жизнь, как и любые другие.
Но возникает интересное противоречие, своего рода системный парадокс.
Если «старый порядок» это всегда хорошо, если любые бунты, восстания, революции, Перовские, Джоны Брауны, Флорианы Гейеры и Камили Демулены это всегда плохо, то вы-то тогда чего, вы-то тогда зачем?
Ни одно массовое политическое движение не может висеть в воздухе. Нужна какая-то историческая традиция, которая послужит ему опорой под ногами. (Опять же, не обязательно этой традиции следовать ВО ВСЕМ; можно от нее и отстроиться, но отстраиваются всегда от чего-то). Декабристы не просто так носились с Новгородской республикой. Американские и французские революционеры не просто так были буквально помешаны на Римской республике. Революционеры в Веймарской республике – что слева, что справа – не случайно отсылались к Крестьянской войне XVI вв.
Годовщина войны с Наполеоном в 1912 году не просто так вызвала в РИ целый конфликт памятных традиций: оппозиционная и земская общественность представляли войну 1812 как настоящую народную, где власти были не так важны и скорее мешали, государство же пыталось утвердить обратную картину.
Проще говоря: странно быть оппозицией и эмиграцией, выступать против политики и правительства, – но при этом всех остальных, кто этим в вашей истории (и не только в вашей!) занимался, считать смутьянами, носителями хаоса, разрушителями устоев и агентами бессмысленного насилия (и «шариковыми», о да).
Если ваш культурный рефлекс безотказно заставляет вас всякий раз предпочесть «старый порядок» революции, то почему ваш собственный протест тогда оправдан, легитимен и нужен?
Вообще, есть старое наблюдение, что новому будущему всегда нужно новое прошлое. Отсутствие собственной традиции, собственного прошлого, приводит к странным метаниям, где вы то бесконечно отсылаетесь к Гарри Поттеру (больше-то не к чему), либо хватаетесь за белую эмиграцию (довольно бессмысленно, при всей моей любви к). Без опоры под ногами очень трудно.
Это я не к тому, что надо немедленно возлюбить русский бунт, февраль 1917, декабристов или еще кого. Я к тому, что над своим местом на временной школе надо тщательно думать; а еще о том, что неплохо бы найти своего гиганта.
Наконец оформилась мысль, которая давненько крутилась в голове – об отсутствии у нас альтернативного прошлого.
Российская эмиграция, одновременно представляющая по сути и российскую оппозицию, не сумела подбить под себя приемлемую историческую традицию.
По известной присказке, мы видим дальше и можем больше, так как стоим на плечах гигантов; так вот, у р.э. упомянутый гигант так и не был выкопан из земли.
Культурный мейнстрим российской оппозиции все время строился на отрицании советского – и советской исторической традиции в том числе. В СССР хвалили декабристов, Пугачева, Разина, крестьянские восстания, народовольцев, Герцена, Революцию 1905 года – значит, мы этого делать не будем. Значит, мы будем рассказывать о русском бунте, бессмысленном и беспощадном (окак), о вреде революций, о прелестях самых разных «старых порядков» (их не в коем разе не надо было сносить, хватило бы небольших реформ). И разумеется, такие симпатии и взгляды вполне имеют право на жизнь, как и любые другие.
Но возникает интересное противоречие, своего рода системный парадокс.
Если «старый порядок» это всегда хорошо, если любые бунты, восстания, революции, Перовские, Джоны Брауны, Флорианы Гейеры и Камили Демулены это всегда плохо, то вы-то тогда чего, вы-то тогда зачем?
Ни одно массовое политическое движение не может висеть в воздухе. Нужна какая-то историческая традиция, которая послужит ему опорой под ногами. (Опять же, не обязательно этой традиции следовать ВО ВСЕМ; можно от нее и отстроиться, но отстраиваются всегда от чего-то). Декабристы не просто так носились с Новгородской республикой. Американские и французские революционеры не просто так были буквально помешаны на Римской республике. Революционеры в Веймарской республике – что слева, что справа – не случайно отсылались к Крестьянской войне XVI вв.
Годовщина войны с Наполеоном в 1912 году не просто так вызвала в РИ целый конфликт памятных традиций: оппозиционная и земская общественность представляли войну 1812 как настоящую народную, где власти были не так важны и скорее мешали, государство же пыталось утвердить обратную картину.
Проще говоря: странно быть оппозицией и эмиграцией, выступать против политики и правительства, – но при этом всех остальных, кто этим в вашей истории (и не только в вашей!) занимался, считать смутьянами, носителями хаоса, разрушителями устоев и агентами бессмысленного насилия (и «шариковыми», о да).
Если ваш культурный рефлекс безотказно заставляет вас всякий раз предпочесть «старый порядок» революции, то почему ваш собственный протест тогда оправдан, легитимен и нужен?
Вообще, есть старое наблюдение, что новому будущему всегда нужно новое прошлое. Отсутствие собственной традиции, собственного прошлого, приводит к странным метаниям, где вы то бесконечно отсылаетесь к Гарри Поттеру (больше-то не к чему), либо хватаетесь за белую эмиграцию (довольно бессмысленно, при всей моей любви к). Без опоры под ногами очень трудно.
Это я не к тому, что надо немедленно возлюбить русский бунт, февраль 1917, декабристов или еще кого. Я к тому, что над своим местом на временной школе надо тщательно думать; а еще о том, что неплохо бы найти своего гиганта.
В интернетах тут и там всплывает "флаг Новой Швабии".
И что характерно — фейк.
Флаг принадлежал Reichskolonialbund — нацистской общественной организации, которая требовала вернуть Германии колонии, потерянные после Первой мировой. Интересовались эти ребята, в основном, Африкой.
Вряд ли этот флаг когда-нибудь развевался в Антарктиде. Немецкие полярники ходили туда под официальным государственным флагом — с чёрной свастикой в белом круге.
И что характерно — фейк.
Флаг принадлежал Reichskolonialbund — нацистской общественной организации, которая требовала вернуть Германии колонии, потерянные после Первой мировой. Интересовались эти ребята, в основном, Африкой.
Вряд ли этот флаг когда-нибудь развевался в Антарктиде. Немецкие полярники ходили туда под официальным государственным флагом — с чёрной свастикой в белом круге.
Как фашисты для большевиков корабли делали
В Северном Морском музее в Архангельске хранится рында с советского парохода "Воронеж". На первый взгляд — обычный корабельный колокол, но если присмотреться, видно, что на нём раньше была ещё одна надпись.
Она сбита, но всё же читается: JIUSEPPE / RIOHH / BOLOGNA.
Оказалось, что этот колокол отлили ещё в начале XIX века в итальянской Болонье, в мастерской Джузеппе Бригетти.
"Воронеж" был построен в 1931 году в Триесте, на верфях местной судостроительной фирмы. В годы Второй мировой с этих же стапелей сойдут линкоры Vittorio Veneto и Roma. А чуть раньше, по заказу СССР, там собрали четыре парохода для северных морей — "Вологда", "Вятка", "Воронеж" и "Владивосток".
В общем, да, в 1930-х Советский Союз покупал корабли у фашистской Италии — самой антикоммунистической страны Европы.
Для итальянских бизнесменов, разделявших идеи дуче, это не было проблемой. Они спокойно продавали большевикам технику двойного назначения и ещё и укомплектовывали советские корабли старыми церковными колоколами. А сам "Воронеж" потом переделали в госпитальное судно Беломорской военной флотилии.
В Северном Морском музее в Архангельске хранится рында с советского парохода "Воронеж". На первый взгляд — обычный корабельный колокол, но если присмотреться, видно, что на нём раньше была ещё одна надпись.
Она сбита, но всё же читается: JIUSEPPE / RIOHH / BOLOGNA.
Оказалось, что этот колокол отлили ещё в начале XIX века в итальянской Болонье, в мастерской Джузеппе Бригетти.
"Воронеж" был построен в 1931 году в Триесте, на верфях местной судостроительной фирмы. В годы Второй мировой с этих же стапелей сойдут линкоры Vittorio Veneto и Roma. А чуть раньше, по заказу СССР, там собрали четыре парохода для северных морей — "Вологда", "Вятка", "Воронеж" и "Владивосток".
В общем, да, в 1930-х Советский Союз покупал корабли у фашистской Италии — самой антикоммунистической страны Европы.
Для итальянских бизнесменов, разделявших идеи дуче, это не было проблемой. Они спокойно продавали большевикам технику двойного назначения и ещё и укомплектовывали советские корабли старыми церковными колоколами. А сам "Воронеж" потом переделали в госпитальное судно Беломорской военной флотилии.
Легенду о "чуде святых Зосимы и Савватия", которые забросали англичан фекалиями, записал в начале ХХ века этнограф Михаил Едемский в Кокшеньге, на юге современной Архангельской области.
Речь идёт о лете 1854 года — это разгар Крымской войны.
Тогда британский шлюп "Миранда" прорвался в Белое море и безуспешно пытался обстрелять Соловецкий монастырь.
Народная память провал англичан приписала Зосиме и Савватию — основателям и покровителям Соловков. Вот таким вот образом.
Речь идёт о лете 1854 года — это разгар Крымской войны.
Тогда британский шлюп "Миранда" прорвался в Белое море и безуспешно пытался обстрелять Соловецкий монастырь.
Народная память провал англичан приписала Зосиме и Савватию — основателям и покровителям Соловков. Вот таким вот образом.
Каменный век был технологичнее, чем мы думали
Мальтийские археологи тут (в очередной раз) переписали скорректировали историю. В апреле 2025 вышла статья: первые люди на Мальте появились не в V, а уже в VII тысячелетии до нашей эры. Это значит, заселение острова началось почти на две тысячи лет раньше, чем считалось. Статья
Вот что интересно: уже тогда береговая линия была плюс-минус современной. А Мальту от ближайшего берега Сицилии отделяли те же 80 километров открытого моря. А ведь Авиасейлс, где можно было бы купить авиабилеты, к несчастью, ещё не придумали. До острова надо было как-то добираться своим ходом.
Получается, люди в мезолите могли пересекать Средиземное море? В общем-то – да.
Чешский археолог Радомир Тихий в 90-е решил проверить это на практике. Он построил лодку по технологиям каменного века, вдохновившись находкой из неолита в Италии: взял девятиметровое бревно и каменным топором выдолбил из него “моноксилон” — классическую долблёнку. (В первом эксперименте внутренности выжигали, но позже выяснилось, что древние просто долбили.)
Лодка вмещала до 13 человек. Или 10 с грузом. И да, если у вас возник вопрос “почему они не сделали катамаран” – попытка была. Но такая конструкция оказалась медленной и для плаваний не годилась.
На изготовление ушло всего 300 человеко-часов — трое могли справиться за 10 дней. Вполне реально.
На этой лодке Тихий в 1995–1998 годах совершил несколько переходов по Средиземному морю. “Моноксилон” развивал скорость 4-5 км/ч (примерно 2 узла). Естественно, на вёслах: парус в такой конструкции только мешал.
Судно держало волну, и, по расчётам археологов, из Малой Азии до Кипра можно было доплыть за 14 часов – за один световой день. До Мальты – почти сутки. То есть часть пути приходилось плыть ночью. Сложно, но возможно.
Вот как выглядел “Моноксенон”
и вот карта его маршрутов
История каменного века внезапно оказывается морской.
Мальтийские археологи тут (в очередной раз) переписали скорректировали историю. В апреле 2025 вышла статья: первые люди на Мальте появились не в V, а уже в VII тысячелетии до нашей эры. Это значит, заселение острова началось почти на две тысячи лет раньше, чем считалось. Статья
Вот что интересно: уже тогда береговая линия была плюс-минус современной. А Мальту от ближайшего берега Сицилии отделяли те же 80 километров открытого моря. А ведь Авиасейлс, где можно было бы купить авиабилеты, к несчастью, ещё не придумали. До острова надо было как-то добираться своим ходом.
Получается, люди в мезолите могли пересекать Средиземное море? В общем-то – да.
Чешский археолог Радомир Тихий в 90-е решил проверить это на практике. Он построил лодку по технологиям каменного века, вдохновившись находкой из неолита в Италии: взял девятиметровое бревно и каменным топором выдолбил из него “моноксилон” — классическую долблёнку. (В первом эксперименте внутренности выжигали, но позже выяснилось, что древние просто долбили.)
Лодка вмещала до 13 человек. Или 10 с грузом. И да, если у вас возник вопрос “почему они не сделали катамаран” – попытка была. Но такая конструкция оказалась медленной и для плаваний не годилась.
На изготовление ушло всего 300 человеко-часов — трое могли справиться за 10 дней. Вполне реально.
На этой лодке Тихий в 1995–1998 годах совершил несколько переходов по Средиземному морю. “Моноксилон” развивал скорость 4-5 км/ч (примерно 2 узла). Естественно, на вёслах: парус в такой конструкции только мешал.
Судно держало волну, и, по расчётам археологов, из Малой Азии до Кипра можно было доплыть за 14 часов – за один световой день. До Мальты – почти сутки. То есть часть пути приходилось плыть ночью. Сложно, но возможно.
Вот как выглядел “Моноксенон”
и вот карта его маршрутов
История каменного века внезапно оказывается морской.
ВЫ НЕ ЖДАЛИ А МЫ ПРИШЛИ И ПРИНЕСЛИ НОВОЕ ВИДЕО
сегодня рассказываем, каково было летать через Атлантику на самом эпичном из всех возможных видов транспорта
https://youtu.be/NBl3hMGdGOY
https://youtu.be/NBl3hMGdGOY
https://youtu.be/NBl3hMGdGOY
сегодня рассказываем, каково было летать через Атлантику на самом эпичном из всех возможных видов транспорта
https://youtu.be/NBl3hMGdGOY
https://youtu.be/NBl3hMGdGOY
https://youtu.be/NBl3hMGdGOY
YouTube
ПОЧЕМУ МЫ БОЛЬШЕ НЕ ЛЕТАЕМ НА ДИРИЖАБЛЯХ? // история катастрофы Гинденбурга (Redroom)
Ссылка и описание:
Покупайте автомобили с пробегом на Авто.ру: https://clck.ru/3MNfNH
В 1930-е годы дирижабли казались транспортом будущего. Они пересекали Атлантику за 2 дня, предлагали пассажирам роскошь, комфорт и панорамные виды. "Гинденбург" был флагманом…
Покупайте автомобили с пробегом на Авто.ру: https://clck.ru/3MNfNH
В 1930-е годы дирижабли казались транспортом будущего. Они пересекали Атлантику за 2 дня, предлагали пассажирам роскошь, комфорт и панорамные виды. "Гинденбург" был флагманом…
В 1941 году Давид Драгунский – молодой командир танкового взвода и выходец из еврейской семьи одного из сел Черниговской губернии – принял свой первый бой.
После Смоленского сражения он не только выжил, но и стал известен как один из выдающихся танкистов Великой Отечественной войны. Драгунского дважды удостоили звания Героя Советского Союза и неоднократно награждали медалями: “За взятие Берлина”, “За освобождение Праги” и другими.
После войны Давид продолжил службу и дослужился до генерала. А его имя стало примером того, как евреи в СССР могли добиться высочайших наград. Но не всегда – всеобщего признания.
В 1970-е годы тысячи советских евреев начали борьбу за право на репатриацию в Израиль. Многие из них мечтали о жизни в государстве, где их национальность не будет поводом для вопросов и ограничений.
И действительно значительная их часть последовала за идеями сионизма, ярым противником которого был генеральный инспектор Министерства Обороны СССР… Давид Драгунский.
До конца дней оставаясь преданным коммунизму, генерал резко противостоял сионистскому движению, считая его антикоммунистическим. Но история рассудила иначе и в итоге иммиграция евреев не прекращается и по сей день.
Сегодня получить гражданство Израиля может каждый, кто имеет еврейские корни. А паспорт Израиля – это не только символ возвращения к своим истокам, но и возможность путешествовать без ограничений, получить социальные гарантии и льготные налоговые режимы.
С 2014 года специалисты РИКЦ способствуют получению гражданства Израиля.
За эти годы они помогли почти 20 000 человек.
А услуги центра рекомендуют не только клиенты, но и главный раввин РФ Берл Лазар и президент федерации еврейских общин РФ Александр Борода.
Проверьте свои шансы на получение гражданства Израиля.
После Смоленского сражения он не только выжил, но и стал известен как один из выдающихся танкистов Великой Отечественной войны. Драгунского дважды удостоили звания Героя Советского Союза и неоднократно награждали медалями: “За взятие Берлина”, “За освобождение Праги” и другими.
После войны Давид продолжил службу и дослужился до генерала. А его имя стало примером того, как евреи в СССР могли добиться высочайших наград. Но не всегда – всеобщего признания.
В 1970-е годы тысячи советских евреев начали борьбу за право на репатриацию в Израиль. Многие из них мечтали о жизни в государстве, где их национальность не будет поводом для вопросов и ограничений.
И действительно значительная их часть последовала за идеями сионизма, ярым противником которого был генеральный инспектор Министерства Обороны СССР… Давид Драгунский.
До конца дней оставаясь преданным коммунизму, генерал резко противостоял сионистскому движению, считая его антикоммунистическим. Но история рассудила иначе и в итоге иммиграция евреев не прекращается и по сей день.
Сегодня получить гражданство Израиля может каждый, кто имеет еврейские корни. А паспорт Израиля – это не только символ возвращения к своим истокам, но и возможность путешествовать без ограничений, получить социальные гарантии и льготные налоговые режимы.
С 2014 года специалисты РИКЦ способствуют получению гражданства Израиля.
За эти годы они помогли почти 20 000 человек.
А услуги центра рекомендуют не только клиенты, но и главный раввин РФ Берл Лазар и президент федерации еврейских общин РФ Александр Борода.
Проверьте свои шансы на получение гражданства Израиля.
Уйгурица на Руси.
Среди множества шизотеорий про историю России всегда найдётся та, что тебя удивит.
Например: в Московском княжестве якобы писали не кириллицей, а староуйгурским письмом.
И надо сказать, что несколько русских грамот с уйгурскими надписями действительно существует. Правда, это всего лишь дьяческие монограммы — подписи дьяков, которые составляли документы.
В XV веке среди московских дьяков была мода подписывать грамоты по-русски, но уйгурским письмом. Уйгурский алфавит вертикальный — получаются такие красивые вензеля.
Остальная часть документа писалась нормальным уставным письмом. На фотке — грамота белозерского князя Михаила Андреевича с подписью дьяка Ивана Котова 1460–1470-х годов.
Таких грамот известно несколько десятков. Историк Дмитрий Морозов предполагает, что некоторые дьяки действительно были уйгурами.
Северо-Восточная Русь — тогда ещё часть монгольского мира, где уйгуры традиционно считались первоклассными специалистами. Почему бы им не работать и при московском князе?
Но была и другая причина. За пределами княжеской канцелярии писать по-уйгурски никто не умел. В XV веке даже в татарских государствах уже использовали арабскую графику. Подделать монограмму уйгурицей было просто невозможно — любой человек, знающий язык, понял бы, что написана какая-то лажа.
Эта традиция просуществовала до XVI века, пока подписи не начали делать славянской вязью.
Среди множества шизотеорий про историю России всегда найдётся та, что тебя удивит.
Например: в Московском княжестве якобы писали не кириллицей, а староуйгурским письмом.
И надо сказать, что несколько русских грамот с уйгурскими надписями действительно существует. Правда, это всего лишь дьяческие монограммы — подписи дьяков, которые составляли документы.
В XV веке среди московских дьяков была мода подписывать грамоты по-русски, но уйгурским письмом. Уйгурский алфавит вертикальный — получаются такие красивые вензеля.
Остальная часть документа писалась нормальным уставным письмом. На фотке — грамота белозерского князя Михаила Андреевича с подписью дьяка Ивана Котова 1460–1470-х годов.
Таких грамот известно несколько десятков. Историк Дмитрий Морозов предполагает, что некоторые дьяки действительно были уйгурами.
Северо-Восточная Русь — тогда ещё часть монгольского мира, где уйгуры традиционно считались первоклассными специалистами. Почему бы им не работать и при московском князе?
Но была и другая причина. За пределами княжеской канцелярии писать по-уйгурски никто не умел. В XV веке даже в татарских государствах уже использовали арабскую графику. Подделать монограмму уйгурицей было просто невозможно — любой человек, знающий язык, понял бы, что написана какая-то лажа.
Эта традиция просуществовала до XVI века, пока подписи не начали делать славянской вязью.
Монголы в Сибири?
В 2019 году музейщики из Якутска заявили, что нашли на берегу Лены тамгу (родовой знак) Чингизидов (источник).
Эта новость до сих пор всплывает в интернете как аргумент: “вот, мол, даже до Якутии добрались”.
Но если копнуть, всё не так однозначно.
Надписи нашли не в Якутии, а на скале у деревни Давыдова — это север Иркутской области, у границы с Республикой Саха. Надписей там десятки — от раннего Средневековья до XIX века.
Речь идёт о так называемых “давидовских надписях”, и одна из них — по версии учёных — содержит символ, похожий на монгольскую тамгу. Но саму надпись никто вживую не видел. Мы имеем только карандашную зарисовку 1970-х годов от археолога Окладникова (вот она). Фото нет.
Тем не менее, гипотеза красивая:
по сведениям персидского историка Рашид ад-Дина, в 1217 году Чингисхан отправлял войско на Лену — против курыкан, тюркского народа, жившего в тех краях.
Курыкан разбили. Они ушли на север, а монгольский отряд, возможно, дошёл до Давыдовской скалы и оставил знак: мол, теперь это земля Сотрясателя Вселенной.
Одна из надписей гласит: «Войско могуче — крепость повержена». Есть версия, что это как раз про те события (подробнее — тут).
Но есть один нюанс. Музейщики изучали только рисунки Окладникова. Ключевое слово — рисунки. Ни одной фотографии этой надписи нет. Более чем сомнительный источник, чтобы делать выводы.
А если вчитаться в ту самую новость, то заканчивается она тревожно: из-за строительства дорог скалы продолжают разрушаться. Чтобы сохранить надписи, нужна комплексная экспедиция.
Так что вся эта история выглядит скорее как попытка привлечь внимание (и финансирование) к гибнущему памятнику. Ну а мы и не против.
В 2019 году музейщики из Якутска заявили, что нашли на берегу Лены тамгу (родовой знак) Чингизидов (источник).
Эта новость до сих пор всплывает в интернете как аргумент: “вот, мол, даже до Якутии добрались”.
Но если копнуть, всё не так однозначно.
Надписи нашли не в Якутии, а на скале у деревни Давыдова — это север Иркутской области, у границы с Республикой Саха. Надписей там десятки — от раннего Средневековья до XIX века.
Речь идёт о так называемых “давидовских надписях”, и одна из них — по версии учёных — содержит символ, похожий на монгольскую тамгу. Но саму надпись никто вживую не видел. Мы имеем только карандашную зарисовку 1970-х годов от археолога Окладникова (вот она). Фото нет.
Тем не менее, гипотеза красивая:
по сведениям персидского историка Рашид ад-Дина, в 1217 году Чингисхан отправлял войско на Лену — против курыкан, тюркского народа, жившего в тех краях.
Курыкан разбили. Они ушли на север, а монгольский отряд, возможно, дошёл до Давыдовской скалы и оставил знак: мол, теперь это земля Сотрясателя Вселенной.
Одна из надписей гласит: «Войско могуче — крепость повержена». Есть версия, что это как раз про те события (подробнее — тут).
Но есть один нюанс. Музейщики изучали только рисунки Окладникова. Ключевое слово — рисунки. Ни одной фотографии этой надписи нет. Более чем сомнительный источник, чтобы делать выводы.
А если вчитаться в ту самую новость, то заканчивается она тревожно: из-за строительства дорог скалы продолжают разрушаться. Чтобы сохранить надписи, нужна комплексная экспедиция.
Так что вся эта история выглядит скорее как попытка привлечь внимание (и финансирование) к гибнущему памятнику. Ну а мы и не против.
Forwarded from Стархеолог - Starcheolog (Павел Колосницын)
Сергей Пархоменко рассказал любопытную историю об археологической находке вырванной из контекста
«И тут же вспомнилось, как я летом 2016 года приехал в город Нижнеудинск, Иркутской области, - от Иркутска рукой подать, всего-навсего 500 километров в сторону Красноярска, - чтобы там на одном деревянном домике установить табличку “Последнего адреса”. Бывали когда-то такие времена, когда приходили заявки из самых удивительных мест, и мы ездили по всей стране, встречались там с жителями этих домов, иногда рассказывали о проекте в разных библиотеках и домах культуры, устанавливали эти таблички, и люди собирались посмотреть и поговорить о репрессиях, ничего не боялись, уверены были, что делают нужное и честное дело...
В этом Нижнеудинске, установив табличку, я пошел гулять и разглядывать город, в ожидании вечернего поезда обратно в Иркутск.
И зашел в краеведческий музей, очень трогательный и полный удивительных экспонатов из богатой истории города (культура, быт и наследие уникальных этносов удинских бурят и енисейских кыргызов, закладка Удинского острога, повседневная жизнь уездного города, расцвет золотых приисков неподалеку, - все как положено в тех краях).
Смотрители музея не были особенно перегружены посетителями, встретили меня как долгожданного гостя, все рассказали и показали. И среди прочего, загадочный экспонат, лежавший почему-то не на почетном месте в музее, а на клумбе - недалеко от входа.
История его заключалась в том, что в ранние 1970-е годы расположенная под городом военная часть отправилась на учения аж в Монголию, чуть ли не в пустыню Гоби. И там солдаты, остановившись по дороге, обнаружили камень, покрытый таинственными древними письменами. Офицер, недолго думая, велел камень закинуть в грузовик.
Так экспонат из далекой Монголии приехал обратно в расположение части в Нижнеудинске и был выложен для красоты у входа в столовую. Однако вскоре прибывший к месту службы новый командир части усмотрел в этом отступление от устава и велел камень выкинуть. Его немедленно отвезли на городскую помойку.
Там гранитную глыбу, спустя несколько месяцев, обнаружил случайно гулявший мимо с собакой сотрудник Института истории, филологии и философии Сибирского Отделения Академии Наук СССР, приехавший в родной Нижнеудинск навестить престарелых родителей. Профессор оказался как раз специалистом по древним восточным цивилизациям, и увидев вросший в землю рядом с тропинкой камень, покрытый монгольскими письменами, пришел в неистовство.
Камень был вывезен к нему домой, тщательно обмерян, зарисован. Профессор написал и поместил в солидных академических издниях несколько сенсационных статей, обосновывая совершенно революционную теорию взаимодействия и взаимовлияния древних домонгольских цивилизаций с племенами сибирской тайги.
В конце концов его пригласили прочесть лекцию на родине сенсации - в том самом краеведческом музее. На беду - а может, на счастье, - среди зрителей оказался любознательный офицер вышеупомянутой военной части…
Так не состоялась, может быть, Нобелевская премия за потрясающее открытие. Хотя Нобелевских премий по истории, кажется, не бывает… ну хорошо, пусть будет Ленинская премия, тоже неплохо.
Камень огорченный профессор подарил музею. Сотрудники от греха подальше отказались принимать иностранный экспонат на баланс. И предпочли выложить его на клумбе - все-таки красивая вещь.
Так он там и дежит до сих пор, наверное, обрастая мхом и приобретая еще более старинный, благородный вид»
Интересно знает ли кто из коллег подробности истории и насколько она правдива?
Ну а так из неё можно вынести два важных урока.
Нельзя вырывать находки из контекста. Тот неизвестный солдат, увезя камень, не только уничтожил информацию о том месте где он находился, но и создал «ложный артефакт» на новом месте.
Нельзя делать далеко идущих выводов из единичной находки без контекста. В археологии есть правило "Одна находка не не аргумент", потому что наука оперирует комплексами а не отдельными вещами. Поэтому, похоже, что сотрудник института истории, филологии и философии не был археологом. Ну или был очень плохим археологом.
«И тут же вспомнилось, как я летом 2016 года приехал в город Нижнеудинск, Иркутской области, - от Иркутска рукой подать, всего-навсего 500 километров в сторону Красноярска, - чтобы там на одном деревянном домике установить табличку “Последнего адреса”. Бывали когда-то такие времена, когда приходили заявки из самых удивительных мест, и мы ездили по всей стране, встречались там с жителями этих домов, иногда рассказывали о проекте в разных библиотеках и домах культуры, устанавливали эти таблички, и люди собирались посмотреть и поговорить о репрессиях, ничего не боялись, уверены были, что делают нужное и честное дело...
В этом Нижнеудинске, установив табличку, я пошел гулять и разглядывать город, в ожидании вечернего поезда обратно в Иркутск.
И зашел в краеведческий музей, очень трогательный и полный удивительных экспонатов из богатой истории города (культура, быт и наследие уникальных этносов удинских бурят и енисейских кыргызов, закладка Удинского острога, повседневная жизнь уездного города, расцвет золотых приисков неподалеку, - все как положено в тех краях).
Смотрители музея не были особенно перегружены посетителями, встретили меня как долгожданного гостя, все рассказали и показали. И среди прочего, загадочный экспонат, лежавший почему-то не на почетном месте в музее, а на клумбе - недалеко от входа.
История его заключалась в том, что в ранние 1970-е годы расположенная под городом военная часть отправилась на учения аж в Монголию, чуть ли не в пустыню Гоби. И там солдаты, остановившись по дороге, обнаружили камень, покрытый таинственными древними письменами. Офицер, недолго думая, велел камень закинуть в грузовик.
Так экспонат из далекой Монголии приехал обратно в расположение части в Нижнеудинске и был выложен для красоты у входа в столовую. Однако вскоре прибывший к месту службы новый командир части усмотрел в этом отступление от устава и велел камень выкинуть. Его немедленно отвезли на городскую помойку.
Там гранитную глыбу, спустя несколько месяцев, обнаружил случайно гулявший мимо с собакой сотрудник Института истории, филологии и философии Сибирского Отделения Академии Наук СССР, приехавший в родной Нижнеудинск навестить престарелых родителей. Профессор оказался как раз специалистом по древним восточным цивилизациям, и увидев вросший в землю рядом с тропинкой камень, покрытый монгольскими письменами, пришел в неистовство.
Камень был вывезен к нему домой, тщательно обмерян, зарисован. Профессор написал и поместил в солидных академических издниях несколько сенсационных статей, обосновывая совершенно революционную теорию взаимодействия и взаимовлияния древних домонгольских цивилизаций с племенами сибирской тайги.
В конце концов его пригласили прочесть лекцию на родине сенсации - в том самом краеведческом музее. На беду - а может, на счастье, - среди зрителей оказался любознательный офицер вышеупомянутой военной части…
Так не состоялась, может быть, Нобелевская премия за потрясающее открытие. Хотя Нобелевских премий по истории, кажется, не бывает… ну хорошо, пусть будет Ленинская премия, тоже неплохо.
Камень огорченный профессор подарил музею. Сотрудники от греха подальше отказались принимать иностранный экспонат на баланс. И предпочли выложить его на клумбе - все-таки красивая вещь.
Так он там и дежит до сих пор, наверное, обрастая мхом и приобретая еще более старинный, благородный вид»
Интересно знает ли кто из коллег подробности истории и насколько она правдива?
Ну а так из неё можно вынести два важных урока.
Нельзя вырывать находки из контекста. Тот неизвестный солдат, увезя камень, не только уничтожил информацию о том месте где он находился, но и создал «ложный артефакт» на новом месте.
Нельзя делать далеко идущих выводов из единичной находки без контекста. В археологии есть правило "Одна находка не не аргумент", потому что наука оперирует комплексами а не отдельными вещами. Поэтому, похоже, что сотрудник института истории, филологии и философии не был археологом. Ну или был очень плохим археологом.