Кстати да, про христиан. Сейчас модно чуть ли не все христианские обряды возводить к митраизму. Хотя, на самом деле, если присмотреться повнимательнее, то большинство сходств окажутся натянутыми. Да, по одной из легенд Митра родился от девы Анахиты. Но вот только такая версия была у культа Митры в Армении, а не у римских митраистов. Насчёт даты Рождества 25 декабря тоже есть мнение, что она не связана напрямую с культом Митры (что не отменяет того факта, что она завязана на римские религиозные фестивали). А поздний митраизм вообще существовал параллельно с христианством, так что непонятно, кто у кого что заимствовал. По крайней мере, сейчас историки считают, что “заповеди Митры”, в том виде, как они стали известны нам – поздние, и созданы по образцу христианских.
И, как бы то ни было, христианство — принципиально иная вера. Оно никогда не было радикально закрытым сообщество посвященных, наоборот, даже ранние христиане хотели обратить ко Христу весь мир. А митраизм в итоге так и не стал религией хотя бы значительной части населения Империи. Поэтому, хотя многие императоры, происходившие из легионов, были митраистами и в конце концов именно один из них, император Константин, решил, что христианство лучше.

“Из кого состоят французы? Часть 2”

Корсика. Четвёртый по величине остров в Средиземном море, расположенный почти в его центре и потому с самых древних времён очень нужный многочисленным завоевателям: финикийцам, грекам, этрускам, карфагенянам, римлянам, готам, вандалам… А ведь на Корсике всё это время жило местное население – корси, обычно при появлении очередных колонизаторов уходившее в горы в ожидании смерти чужаков от малярии.

Стратегия работала плохо, поэтому в 1077 году корсиканцы совершили ошибку – попросили Папу Римского взять их под своё управление. Через тридцать лет понтифик по каким-то своим соображениям передал Корсику Пизе, а у той остров отжали бойкие генуэзцы. Потом генуэзцы сильно задолжали Банку Святого Георгия и в качестве уплаты долга передали им остров для выкачивания из него прибыли. Так Корсикой стал владеть банк.

Для самих корсиканцев смена хозяев мало что меняла: они всё также прятались в горах и по мере возможности убивали захватчиков. В 1553 году Корсику впервые попыталась захватить Франция – до этого никаких французов с многовековой истории острова не было. Оно и понятно: до Италии ближе, чем до Франции, так что исторически Корсика была гораздо больше связана с Апеннинским полуостровом. Попытка захвата оказалась неудачной, генуэзцы французов выбили и продолжили управлять островом до 1755 года, когда против них восстали сами корсиканцы.

Малоизвестный исторический факт: именно на Корсике случилась первая революция в духе Просвещения и была принята первая Конституция. Только через десять лет началась Американская революция, лидеры которой во многом ориентировались на корсиканский опыт. Первое, что независимые корсиканцы сделали, это основали свой университет.

Генуэзцы в ответ поступили просто: продали остров французам. А те приехали и все эти прогрессивные начинания раздавили солдатским сапогом. Интересно, что когда революция случилась в самой Франции, главного корсиканского борца за независимость Паскуале Паоли пригласили в Национальное учредительное собрание, долго его там чествовали как героя и защитника свободы, однако независимость острову так и не дали. Впрочем, вскоре один небезызвестный корсиканец стал править всей Францией и вопрос о независимости на некоторое время был снят.

Однако после всех великих потрясений наполеоновской эпохи подъехала концепция “все граждане Франции это французы”, школьное образование на французском и упадок местных языков и культуры. В конце восьмидесятых это привело к образованию нескольких радикальных группировок, требующих для Корсики либо полной независимости, либо широкой автономии. Эти требования они выражали взрывами, убийствами и нападениями на жандармов…

Древний народ корси не хотел становиться французами также, как до этого он не захотел стать итальянцами. Их, конечно, никто об этом не спрашивал и Франция всегда старалась активно местных ассимилировать, что до середины прошлого века проходило достаточно успешно. Но с 70-х годов на острове наметился тренд на восстановление в правах корсиканского языка (кстати, подобное начало происходить и в других французских регионах) и уже в наши дни можно смело утверждать, что самобытная корсиканская идентичность так и не оказалась полностью искоренена французской централизацией.

А вы думали импортозамещением только Муссолини баловался?
Советский зубной порошок ЗА ЭКОНОМИЧЕСКУЮ НЕЗАВИСИМОСТЬ с соответствующей упаковкой 1930х годов выпуска.

Из кого состоят французы? Часть 3

И всегда ли они прям французы? Вот Эльзас – этот регион, находившийся на границе между Священной Римской Империей и Францией Эльзас сначала долго был немецким, а после Тридцатилетней войны перешёл к Франции. На тот момент абсолютное большинство эльзасцев говорило на немецком, их земли стали одним из центров протестантизма, в Страсбурге издали первую немецкую Библию…

Французы поначалу даже относились к этому с уважением. Эльзас был единственным французским регионом, где протестантизм не запретили, немецкий язык свободно употребляли в школах, университетах и администрациях, даже свою таможенную границу Франция не стала распространять на Эльзас, чтобы не прерывать его многовековые торговые связи с германскими городами.

В 1870 году немцы вернули Эльзас в результате франко-прусской войны. Часть жителей его покинула, решив остаться французскими гражданами. Через пятьдесят лет, после окончания Первой мировой войны, это позволило французскому правительству занять Эльзас, игнорируя желания местных жителей, которые хотели или независимости, или остаться в составе Германии. Французы просто заявили, что это не настоящие эльзасцы, потому что "настоящих", профранцузских, эльзасцев немцы выгнали, так что и учитывать мнение местных незачем. Немецкий язык в школах и госучреждениях был запрещён, говорить отныне можно стало только на французском. Даже без “референдумов” обошлись.

В 1940 году немцы снова отвоевали Эльзас и владели им пять лет, до своего очередного поражения. Регион вновь перешёл к французам и остаётся в составе Франции до сих пор. В последние годы эльзасский язык, который является одним из диалектов немецкого, разрешён для преподавания в школах в качестве необязательного предмета. Однако эльзасцы всё равно считают, что французское правительство стремится подавить их региональную идентичность, так как недавно Эльзас объединили с несколькими другими регионами. Местные уверены, что Париж это сделал, чтобы поскорее растворить немецкоязычный субэтнос в остальном населении Франции.

Кстати, после наполеоновских и двух мировых войн среди эльзасцев были популярны идеи алеманского сепаратизма: они выступали за присоединение не к Германии или Франции, а к… Швейцарии. Но французы с немцами на эту идею даже внимания обращать не стали. В общем, неизвестно, что ждет Эльзас в будущем, но надеюсь, что по крайней мере никто не будет восстанавливать вооруженным путем “историческую справедливость”, поскольку даже на примере одного этого региона (не говоря о более близких кейсах) понятно, что стратегия эта, мягко говоря, непродуктивна.

Друзья, действительность каждый день подкидывает нам невероятное число возможностей получать то, что нам надо и совершенно честным образом за это не платить. Узнать об этих возможностях можно тут — в канале «БЕСПЛАТНО И СКИДКИ», подписывайтесь, здесь каждый день пишут о самых разных полезных предложениях, с помощью которых вы станете тратить гораздо меньше денег! Сами посмотрите, какие тут анонсят предложения:

✅Бесплатная музейная неделя в Москве с 12 декабря.

✅Бесплатные книги

✅Таблица с бесплатными акциями, для именинников и со всеми промокодами

✅500 ₽ в Спортмастер, рестораны, промокод на топливо, пополнение карты «Тройка», билеты в кинотеатр и на мероприятия в Москве за баллы.


✅Промокоды на доставку продуктов и готовой еды

#реклама
ИП Кривельская Елена Сергеевна ИНН: 540132077633

Если присмотреться к Бельгии и к истории Бельгии, то можно обнаружить, что они буквально сплетены из сплошных противоречий: культурных, языковых, политических, каких угодно! Сегодня на Redroom рассказываем о том, как на карте Европы появилось государство, сумевшее объединить две совершенно непохожие и даже неродственные друг другу национальные культуры, реализовать невиданный технический и социальный подъем, обеспечить мирное сосуществование народов, которые вообще не хотели сосуществовать в рамках одного бельгийского государства. Как примиряется Фландрия и Валлония, почему за положением дел в Брюсселе внимательно наблюдают во всех уголках Европы, почему эта страна не должна была существовать и как вышло, что она до сих пор существует и здравствует -- в сегодняшнем видео о бельгийской истории, всей командой Редрум желаем вам приятного просмотра. Запасайтесь фламандским элем и валлонским шоколадом, будет интересно.

https://youtu.be/S2MurUIOa6Y

Крайне интересный опыт получили, пока готовили этот ролик — читали рассуждения самих бельгийцев (как водится — интернет-анонимов) об истории и судьбе Бельгии. Держите парочку блестящих цитат:

"As a Belgian, I would describe the Flemish/Waloon history as if Disney wanted to remake the English/Irish troubles. Same struggles, just with less violence and more chocolate."

("Будучи бельгийцем я бы описал фламандско-валлонскую историю так — это как если бы Дисней сделал ремейк англо-ирландских конфликтов. Та же борьба, только меньше насилия и больше шоколада")

"Our country is impossibly complicated. Realistically, it can't continue like that for long without major structural reforms. On the other hand, the population is going along just fine, the beer seems to do its job in bringing us together."

("Наша страна до невозможности сложно устроена. В действительности, все это не сможет долго продолжаться без серьезных структурных реформ. С другой стороны, народ отлично себя чувствует, видимо пиво делает свое дело и удерживает нас вместе.")

Вот всегда бы так.

Из кого состоят французы? Часть 4
Конечно, самая большая “Франция, которая не совсем Франция” это Окситания.

Бывшая римская провинция Аквитания после падения империи досталась вестготам, и франкские короли установили контроль над ней далеко не сразу. Какое-то время речь вообще шла про отдельное Аквитанское королевство, но даже после того, как этот проект провалился, Парижу очень долгое время не удавалось установить тут власть.

Так графство Тулуза удалось подчинить только в XIII веке, когда крестовые походы против еретиков-катаров истребили большую часть местной знати и на её место сели северные бароны. А западная часть Аквитании – Гиень – вообще в результате сложных династических перипетий попала под власть английских королей, и стала французской только в XV веке.

Несмотря на все усилия по централизации этот регион и под властью Парижа жил наособицу. Прямо по формуле французского историка Фернана Броделя: “на Севере и на Юге люди по-разному появляются на свет, живут, любят, вступают в брак, думают, веруют, смеются, едят, одеваются, строят дома и распахивают поля”.
Без собственного языка не обошлось. “Да” звучало как “oс” (на французском oui), за что его и прозвали “языком ок”. В современной Франции на нем говорят около 800 тысяч человек.

Естественно, начиная с XVI века официальный Париж не признавал окситанский, считая его испорченным французским. Никогда такого не было и вот опять. Поэтому движение за автономию Окситании возникло изначально в среде филологов и лингвистов, боровшихся за сохранение родной речи, которой долгое время не было ни в официальных учреждениях, ни в школах.
Именно язык и создал современную концепцию окситанской нации. Поскольку какого-то одного исторического государства на Юге не было, то идея Окситании в целом сводится к тому, что в неё должны войти все территории, на которых говорят на окситанском языке. И это, ну, довольно амбициозная затея.

Дело в том, что фактически это половина Франции – от Бискайского залива до Альп и от Пиренеев до Луары, включая Прованс. Более того, понятие Окситания шире, чем территория Франции – окситанскими землями считаются и север Каталонии, и западные районы Италии.

Во время Второй мировой войны окситанские регионалисты поддержали Гитлера и маршала Петена, в надежде получить автономию от нацистов (да-да-да, сюжет, который встречается буквально В ЛЮБОЙ оккупированной Рейхом стране). Как бы то ни было, после войны регионализм только усилился, к языковым требованиям добавились и экономические, аля “хватит кормить Париж”. В 1959 году была создана Партия Окситанской Нации, которая в открытую призывала к “деколонизации” Юга.

Кстати, вполне в духе Холодной войны большинство окситанских регионалистов были левыми, пытаясь сочетать национализм с марксизмом (как в каком-нибудь Въетнаме или Камбодже). У них было даже боевое крыло (так и не организовавшее ни одного терракта), движение Lucha Occitana, в которое входило до 500 человек. Пиком популярности окситанского движения стал 1973 год, когда из-за топливного кризиса выросли цены по всей Европе, и, соответственно, выросла популярность левой оппозиции.
Впрочем, “пиком” – это несколько громко. В 1974 году окситанцы выдвинули своего кандидата Ги Эрауда на выборах президента Франции. По итогу вышел конфуз. Эрауд набрал 0.08% голосов – ультимативно худший результат всех кандидатов на всех выборах во всей истории Франции.

Но тем не менее, кое-чего окситанским активистам добиться удалось. Прежде всего – в современной Франции окситанский язык перестал считаться дегенеративным диалектом, и, более того, получил статус второго языка в пяти южных регионах Франции. На нём даже Википедия существует, причём довольно живая. Ну и сейчас, в эпоху экоактивизма, окситанское движение переживает второе рождение, выезжая на лозунгах защиты природы родного края. Так что перспективы у Окситании в XXI веке, безусловно, есть.

300к за три дня на ролике про Бельгию! Спасибо, друзья, держите по такому случаю свежий подгон - еще немного офигительного нацбилдинга
История Финляндии - это история вечного выживания между крупными империями. Став сначала частью Шведского королевства, а затем самым самобытным княжеством Российской империи, Финляндия и финны умудрились сохранить свою культуру, язык и традиции, обретя в конце-концов независимость и благополучие. Нельзя сказать, что этот путь был простым и гладким - отметившись среди союзников Гитлера Финляндия в итоге заняла одну из самых интересных позиций в ходе Холодной войны - нейтральную, какую старалась сохранять и до сих пор. Как это происходило, чем не угодили финны Соединенным Штатам и чем - Советам, что значит шведская власть для Финляндии, в сегодняшнем видео Редрум. Вспоминаем озера, Маннергейма и финскую баню, приятного просмотра.
https://youtu.be/hq-KH3u6XAs

Принесли вам американскую карикатуру начала 20го века на европейских колонизаторов в Африке, просто полюбуйтесь

Я ОБОЖАЮ ЗАПРЕТЫ

У меня знакомые сейчас путешествуют по Японии и поделились забавным наблюдением – во многих онсэн (горячие источники для чилла) запрещено посещение с татуировками. Можно, правда, заклеить рисунки на теле пластырем, но даже в таком формате некоторым моим друзьям пришлось бы посещать их фактически одетыми (что тоже, как понимаете, неуместно). Сделано это как бы, чтобы не пускать купаться членов якудза. Ну если кому-то из последних ну очень захотелось погреться в водичке с видом на горы, то пусть хотя бы своими страшными знаками отличия не светят. Смешно, что в итоге туристов действительно могут вежливо попросить на выход, в то время как…Правильно, якудза плевать хотели на эти запреты и посещают онсэн, совершенно не заморачиваясь по поводу того, видны их татуировки или нет. В итоге, владельцы источников стреляют себе в ногу – и от гангстеров не избавляются, и рискуют потенциальными гостями, которые могут просто уйти к менее придирчивым конкурентам.

Когда я слышу такие истории, мне сначала кажется, что подобная глупость невозможна. Потом я вспоминаю, что дедушка русской индустриализации Сергей Юльевич Витте в бытность министром финансов Российской империи ввел в стране винную монополию. Очистка и продажа спирта в последнее десятилетие существования империи стала полностью государственной (и весьма профитной). В 1914-м же году началась Первая мировая война и внезапно оказалось, что мобилизованные призывники пьянствуют! Такая оказия показалась властям пороховой бочкой и волевым решением императора Николая 2-го в стране ввели сухой закон, лишив государственный бюджет почти четверти доходов. В начале войны, масштаб которой свет не видывал! Но может хотя бы пьянство победили? Ну…Нет. Уменьшение потребления вина в империи почему-то не привело к уменьшению числа смертей от алкоголизма в 14-м году. Формально успехом можно считать уменьшение числа смертей в Петрограде на пару сотен в сравнение с годом 13-м, но поскольку речь шла об абсолютных цифрах без учета таких мелочей как, например, мобилизация взрослого мужского населения, в расчет их можно не брать. Так же, как можно было не брать в расчет увеличение смертности от отравлений, в частности политурой и древесным спиртом. Про значение запрета торговли алкоголем для популярности действовавшей власти я, пожалуй, умолчу.

В силу линейного восприятия времени нам кажется, будто мировая история развивалась поступательно – от более простых культурных форм к более сложным, от примитивных форм организации быта, политики, искусства к все более совершенным. Спасибо за эту простую, но в целом ложную модель предыдущим двум столетиям с их одержимостью идеей прогресса.

Конечно, развитие человечества было нелинейным – цивилизационные взлеты с последующими падениями мы можем отследить как минимум с бронзового века. История человечества это история постоянных изменений и вряд ли их можно оценить как однозначно положительные или однозначно отрицательные. Собственно, наше восприятие этих изменений тоже не стояло на месте – Фукидид и Геродот стремились как можно точнее сохранить известные им истории, средневековые летописи написаны священнослужителями, что не могло не отразиться на их содержании, методы первых европейских историков разительно отличались от современных исторических технологий, а для историков-марксистов и вовсе было важно выявить универсальные стадии развития общества (эффективность этих попыток – отдельная тема).

Вот и сегодня есть разные точки зрения на историю и то, как и кому её надо изучать, но в общем и целом все сходятся на том, что умение ориентироваться в исторической хронологии и контексте различных событий прошлого, способность их анализировать – это и развитие критического мышления вкупе с эрудицией, и в целом легко экстраполируемый в другие области полезный софт-скилл. Ну и в конце-концов, это просто увлекательно! Поэтому сегодня рекомендую вам курс от Skillbox “Основы мировой истории” от признанных историков Александра Марея и Олега Воскобойникова. Лишний раз петь дифирамбы не буду, просто пообещаю, что будет интересно. Курс скиллбокс сделали бесплатный специально перед новогодними праздниками, так что грех не ознакомиться, тыкайте по ссылочке, учитесь и развлекайтесь!
https://l.skbx.pro/avGUdP


Реклама. ООО "СКИЛБОКС", ИНН: 9701078611