Огромная проблема русских правых в том что они, вслед за нашим начальством которое самое живёт по большей части оторванным от трудящегося большинства людей, хочет навязать удобную им, внешне красивую, идеалистическую надстройку нашему обществу, чей базис безумно далек от этого. Истинная надстройка нашего общества не традиционность, высокая мораль, нравственность и тд, а капитализм. Периферийный капитализм. Капитализм сам по себе аморален. Потому что он превращает в товар все к чему прикасается. Он разъедает сакральное, низводя все до "купи-продай". И этим "купи-продай" мы живём, если уж по честному, с конца 70х, а то и с хрущевских времён. Оттого что советский социализм деформировался и свелся к материальщине в отдельных аспектах, что привело к перестройке и краху.

Ну так о чем я... Нам нужно менять эту надстройку. Нам нужно сделать один из двух выборов. Они оба взрослые. Либо мы реально трансформируем общество и надстройка сходится... Либо мы должны перестать комплексовать по поводу собственной неидеальности... И признать это. Никто не умрет. Но элитам всегда хочется сидеть на стуле мнимого величия и жрать в три горла. Как и их обслуге.

Подобные конфликты вообще в русской истории очень частые. Имперская Россия была такая. Позднесоветская. Нынешняя. Когда надстройка не соответствует базису - начинается отторжение и смерть.

Бразилия например не боится себя. Не боится своих проблем и открыто говорит о бедности, неравенстве, о том что общество и мораль несовершенны. В отличие от нас бразилец не будет из себя строить велико-нравственную персону, которая одной рукой молится, а другой лапает чужую жену. Это хотя бы честнее. Поэтому в плане достоинства и любви к себе бразильцы имеют солидарность, имеют горизонтальные связи, у них есть профсоюзы. Но мы не такие. Бразилец не будет вам говорить что он самый порядочный. Более того, бразильская хитрость, находчивость, это часть национального характера.

У нас же произошел такой метаморфоз, что мы утвердившись в своей надменности, скорее назовем их бездельниками, ведь нам привычнее мирок нашего мнимого комфорта, за котором стоит лишь наш собственный страх. Но в отличие от нас - бразильцы вместе. А мы не знаем собственного соседа, а если и знаем то ненавидим. При этом живя в фавелах люди имеют взаимопомощь, взаимовыручку и многое другое. При этом хотят ли бразильцы жить лучше, сытнее, здоровее и увереннее? Да! И они идут к этому. Они ошибаются, выбирая не тех, но делают работу над ошибками. А что делаем мы? Какая у нас там явка на выборы? Верим ли мы в кого нибудь кроме сакральной для нашего сознания фигуры Президента? Нет! Мы не верим никому, но и делать ничего не хотим чтобы нам стало лучше. И считаем что мы лучше других. Но нет, мы не лучше.

Я думаю что нам пора действительно убрать собственное высокомерие. Прекратить считать себя лучше других. Прекратить считать себя особеннее других. Да, у нас великая история. У нас великий российский многонациональный народ. Но в этом мире мы уже сделали свои ошибки. Оступились. И каждый раз боимся это признать. Победа над слабостью начинается с признания этой слабости. Начальство играет в свои игры. А нам жить. Здесь, на этой земле. И растить, крестить здесь детей. И Русский Бронзовый Век начнется лишь тогда, когда сами люди русские осознают - у нас есть только МЫ.

А вот у Ирана, несмотря на наличие объективных проблем, недовольной части общества, сильно секулярной... У них базис и надстройка лучше слажены чем у нас. Не идеально. Как раз таки эту неидеальность мы видим по всему что происходит. Но и лучшую слаженность мы видим тоже в этом, когда десятки тысяч людей выходят в поддержку Исламской Республики.

Не не первомайскую демонстрацию в 85м, потому что "сказали". Не как массовка какой нибудь Росмолодежи потому что "всех согнали". А потому что от этого зависит, что завтра будет с вами.

⚡️ Итоги 2025 года движения «Новые скифы»

Подводим итоги года!
 
Скифский 25-ый
 
📌 2025 год стал для движения «Новые скифы» годом, в котором окончательно проявился масштаб и глубина того, что создавалось все предыдущие годы. Это был год, когда стало очевидно: речь идёт не просто о культурной инициативе, не просто о философском кружке или общественном движении, а о большом цивилизационном процессе, который затрагивает культуру, политику, идеологию, религию и международные связи. 2025 год стал для движения «Новые скифы» годом подведения важных смысловых итогов и одновременно этапом нового расширения.
🎉 Центральным событием года стало 15-летие Центра Льва Николаевича Гумилёва — институции, вокруг которой на протяжении полутора десятилетий формировалось евразийское и скифское интеллектуальное сообщество. Юбилей был отмечен в нескольких городах Евразии и стал не просто датой, а подтверждением устойчивости, масштаба и актуальности работы Центра.

🎤 Мероприятия, приуроченные к 15-летию, показали, что Центр Льва Гумилёва давно вышел за рамки академической площадки и превратился в пространство, где пересекаются философия, культура, общественная мысль и политика. В юбилейных событиях приняли участие представители экспертного и общественно-политического поля, в том числе Государственный секретарь Союзного государства Беларуси и России Сергей Юрьевич Глазьев, что подчеркнуло внимание к евразийской повестке на уровне интеграционных процессов.
🏛️ Важным институциональным итогом 2025 года стало открытие нового московского Скифского центра. Этот шаг обозначил переход движения к более устойчивой форме присутствия и постоянной работы.

Продолжение по ссылке 🔗

Посмотрел вышедшее еще в прошлом году интервью нашей главной поборницы ценностей Анны Шафран. И увидел какую-то абсолютно протестантскую во всем этом историю, которая мало похожа на православие, и уж точно не вяжется с православной этикой, традицией и культурой. Но вообще это уже не новость, но об этом сейчас мало кто говорит, что все наши русские националистыи прочие представители этого лагеря по сути, активнейшим образом вдохновляются прежде всего западными, а именно американскими ультраправыми протестантами. Alt Right, Proud Boys и тд.

В общем то Шафран озвучивает незамысловатую вещь о том что "вера должна идти рука об руку с успехом, внешним видом, влиянием, медийностью, экспертностью" - это именно оттуда. Оттуда же и упор на "ценности" вместо покаяния, на "общественную миссию"(как же они все себя любят) вместо личной аскезы.

Эта протестантская модель давно встроилась в риторику наших "традиционалистов": ты считаешь себя верующим?:- значит, ты должен быть успешным, красивым, публичным, влиятельным, побеждать в культурных войнах(которые сам и разжигаешь), "спасать" Россию,(от коммунистов, "инокультурных мигрантов", "ордынства"), а еще желательно зарабатывать, строить, выступать и просвещать. По возможности с глянцем, шиком и хорошим светом в кадре.

То, что у Шафран вызывает возмущение, например, образ православной женщины, которая "кое-как одета и ничего из себя не представляет" - это вообще не проблема православия. Это проблема ее представлений о том, как должна выглядеть вера! В ее логике, если ты не производишь впечатление, значит, с тобой что-то не так. А ведь традиционное православие как раз учит противоположному: будь никем, не ищи своего, не гордись собой, скрывай свою веру от похвалы мира. Вся идея аскезы, целомудрия, внутреннего делания(если ты действительно верующий человек, а не просто бьешь себя в грудь) - не просто опущена, а как будто намеренно выброшена.

Еще интереснее другой момент: Она там прямо заявляет идею, что общество и государство должны быть устроены так, чтобы тебе было "удобно спасаться"!!!!. Это уже откровенный кальвинизм, который просто оборачивают в в кулёк с надписью "православие". Спасение у нее не как подвиг вопреки всему, а как реализация себя при комфортных условиях. Мол, дайте нам свободу слова, дайте выразить свою позицию, дайте построить "общество правильных ценностей" — и тогда мы сможем спасаться.

А православная традиция, как мы знаем, чаще всего спасалась именно там, где всего этого не было: в гонениях, в молчании, в пустыне, в изгнании, в отказе от власти и влияния.

Наконец, вот этот главный тезис: "Мы хотим личного спасения, но это не мешает нам быть общественно активными, влиять, строить Россию будущего" — это все снова из американской пасторской повестки. Вера как инструмент строительства нации, политической субъектности, социальной инженерии. Идея, что христианин обязан быть полезным государству, обязан быть влиятельным и встраиваться в повестку. В итоге, риторика всех современных русских националистов, это по сути раболепие перед западными фашистами, чьи технологии, риторику, смыслы они решили обернуть в обёртку православия. Православие как таковое бесконечно далеко от всего этого. Откройте прекрасную, классическую книгу - "Закон Божий ". Там все написано. И Шафран и все подобные ей знают это. Но молчат.

Проблема в том, что все это выдается за настоящее русское, за традицию, за православное мировоззрение. А по факту это очень некачественная, весьма вульгарная подделка которую они берут с запада, полагаясь на ограниченность нашего обывателя. Да и не секрет что вся эта обойма русских националистов, от Малофеева и далее по списку отрыто общается со всей этой западной фашистской средой.

Так что, да, интервью Шафран это вполне современный постмодерн, который все эти "поборники традиции" на словах ненавидят. Вот и вся "патриотическая" журналистика.

Сейчас изучаю очень интересные материалы о связях отдельных представителей РПЦ и российских ультра-правых с американскими евангелическими(протестантскими) право-консервативными организациями США. Там очень подробно об уровне вовлеченности, семинарах, конференциях, совместных мероприятиях, наставничестве и вообще как по сути как встроена отдельная часть церковников и русских ультра-правых в транснациональную сеть трампизма и всей этой темы.

Все материалы будут выложены в открытый доступ, так как были найдены мной через открытые источники(секрета нет, просто надо копать глубже).

А выводы вы уже делайте сами.

Ожидайте публикацию до 15 00.

Российские ультраправые как часть Черного Интернационала. Часть I.

Есть такая организация с миловидным названием – World Congress of Families. На словах это международная платформа в защиту семьи, традиций и нравственности, но увы, по факту это давно отлаженный транснациональный механизм, через который ультраконсервативные, клерикальные и нередко откровенно националистические силы разных стран координируют действия, обмениваются кадрами, деньгами, идеологией и политическими технологиями в угоду части элит своих же стран. Тамошние красивые слова о семье для этих людей лишь прикрытые для того чтобы транслировать ненависть, проводить культурные войны в своих собственных ГЛУБОКО ЭКОНОМИЧЕСКИХ корыстных целях. Сама организация включает как ультраправых католиков, так и протестантов.

Я сразу скажу - ниже не будет утверждений о тайных заговорах, или прямом управлении из-за океана. Речь идет о другом, о публичных и полупубличных контактах, о совместных мероприятиях, о многолетнем обмене риторикой, аргументами и организационным опытом и как это каждый день много лет влияет на нас с вами. О том, как через международные консервативные сети в Россию привозятся абсолютно чуждые модели мышления, а затем они адаптируются под нашу повестку, в том числе под жесткий этнонационализм и ксенофобию последних лет которую мы видим у правых. Я сам хоть и экономический левый, но культурно и морально я человек консервативный. Я за большие и счастливые семьи, я за то чтобы брак был всегда союзом мужчины и женщины, я против вульгарности и блядства. НО - я всегда буду против того чтобы консервативная риторика выступала тараном для ненависти и национализма в России. Мы не будем называть конкретных имен кроме тех случаев где это уместно и подтверждено. Мы не собираемся никого порочить и устраивать войны. Единственное что хочет показать Красная Скифия - то что те кто зовут себя поборниками морали и нравственности - далеко не святые люди. Единственная наша забота - это преуспеяние и процветание Государства Российского как нашего Отечества и его трудового народа.

WCF формировался не как стихийное движение, а как проект американских евангелических и католических ультраконсервативных кругов, выросших из традиции холодной войны, жёсткого антикоммунизма и правохристианских культурных войн. Их идеология в целом сводится к представлению об иерархичном обществе, приоритете религиозной нормы над государством, «традиции» над социальными правами и трактовке расширения равенства как угрозы устоявшемуся порядку и идентичности. Впервые WCF в нашу страну попадает еще аж в 1995 году под видом форумов о демографии в Москве и именно здесь во многом будет формироваться их контур. Что они находят в России? Они находят то, чего им не хватает на Западе: богатых спонсоров среди отдельной части церкви, элит(как мы видим ельцинисты были всегда готовы работать со всеми), и конечно благодатная почва в виде травмированного общества и государства, которое ищет новую идеологию взамен рухнувшей советской. И как мы видим заход под видом решения проблем демографии выглядел безобидно.

С начала 2000-х WCF начинает системно работать с российскими консервативными элитами. Все это активно совпадает с усилением Республиканцев и правых в США на фоне 9/11. Выстраивание доверительных связей, совместное лоббирование законов, подготовка экспертов, публикаций, медиа. Именно в этой среде формируется язык и вся будущая терминология современных правых в России, которую они активно используют и по сей день, усиливая ее – от профсоюзной активности и мигрантов до национальных меньшинств. Представители WCF регулярно работали с российскими социологами, депутатами, религиозными деятелями и бизнесменами. Это сотрудничество не было секретом. Оно проходило в форме форумов, совместных заявлений, экспертных обменов, участия в международных конференциях. Российская сторона получала желанный так многими статус равного союзника среди части западных элит, американская - мощного союзника в большой стране, готового демонстрировать альтернативу западному либеральному консенсусу.

Российские ультраправые как часть Черного Интернационала. Часть II.

Важную посредническую роль между американским и российским крылом этой сети на протяжении многих лет играл один из российских представителей консервативного движения, публично вовлечённый в международные ультраконсервативные площадки. Он выступал связующим звеном между WCF и частью российских элит, одновременно организуя контакты с западными спикерами, консультантами и экспертами в Москве. По данным открытых источников и документов, именно через подобные посреднические фигуры выстраивались связи между отдельными российскими медиапроектами и американскими медиа-менеджерами и политтехнологами. По морально-этическим соображениям мы сознательно избегаем персонализации и не ставим целью порочить конкретных людей.

Всем нам известный Царьград, например, тоже был запущен именно с помощью западных медиа и полит. технологий. Его запуск и развитие напрямую связаны с международными контактами. Американский медиаменеджер и, на секундочку, бывший директор Fox News Джек Ханик(Хэник), по текстам расследований, участвовал в создании и настройке этого медиа, что позволяет говорить о том что ультраконсервативная пропаганда сознательно строилась с опорой на западный опыт политического телевидения, подавая западную ультраконсервативную повестку на язык, понятный и приемлемый для нашей аудитории. В данном случае мы не даем личностную оценку Ханику, а лишь говорим о том что западные медиа-приёмы и методики сыграли ЗНАЧИТЕЛЬНУЮ роль в создании имиджа и стратегии современных правых в России.

СВО для нас всех стало важным этапом и не случайно что вылезают именно те самые персонажи. Примечательно, что именно те структуры и спикеры, которые годами были встроены в международные правые сети, оказываются наиболее подготовленными к этой повестке... и перехватывают ее. У них уже есть готовые аргументы, схемы и образцы, заимствованные у западных ультраправых: разговор о культурной несовместимости, о криминализации мигрантов, о необходимости общественного контроля и парамилитарных форм организации(Северный Человек, Русская Община и тд). Стоит отметить что с 2023-го года структуры WCF прекратили работу в России, но связанные с ними организации формально теперь существуют как независимые акторы.

В результате к середине 2020-х годов мы имеем сложную, но вполне прослеживаемую картину. Американские евангелические и католические ультраконсерваторы через структуры вроде World Congress of Families десятилетиями выстраивают глобальную сеть куда активно втянута и наша страна. Российские бизнесмены, правые идеологи и медиа-менеджеры входят в эту сеть как равноправные партнеры. Европейские ультраправые получают через Россию дополнительную легитимацию и ресурсы. А внутри страны все это перерабатывается в агрессивную форму шовинистической пропаганды, направленной прежде всего против мигрантов и "нерусских".

Все о чем мы сказали - это не тайна. Это устойчивая система интересов, контактов и взаимных выгод, существующая в публичном поле и подтверждаемая документами, заявлениями и фактами. И именно поэтому она опасна. Потому что прикрываясь разговорами о семье, вере и традиции, эта система последовательно нормализует ксенофобию, социальное насилие и самое страшное - национализм. Национализм - это угроза безопасности России и то чем Запад хочет нашу страну развалить и уничтожить. И я все таки сторонник того что врага мы должны знать в лицо. Они любят говорить что левые это предатели и иностранные агенты? Хочется спросить наших правых - вы то сами кто? Взрощенные западными политтехнологиями и сознательно сеющие ненависть внутри России. Вы то кто?)

Я думаю что пора достаточно ясно сказать что между Россией и США существует ряд негласных договоренностей которые просто теперь удобно укладывать в это мерзкое и похабное слово - Дух Анкориджа которое так любят у нас среди переговорщиков с Трампом.

В эту логику конечно и укладывается то как все наши ЛОМы и прочие активно прогревают нас на сдачу наших позиций (Сирия, Венесуэла, Иран), прикрывая это всё прагматизмом и реализмом. 10 лет назад эти же люди нам говорили о евразийстве, о возвращении России и тд. Я не оцениваю решения начальства. Делают так как считают нужным. У нас куплены билеты лишь на зрительские места. Но! Весь этот правый поворот, трампо-ориентированность во всех ее открытых и завуалированных видах лишь говорит нам о том что никуда у нас не исчезло желание быть с Западом.

Как оно адски росло с Перестройки, так и сейчас оно растет и есть. Тогда мы думали что нам надо развалить всё к чертовой матери и вот нас примут. Не приняли - выкинули и закрыли дверь. Теперь видимо, мы думаем что если будем "уверенно договариваться" с той самой частью элит западного Черного Интернационала - то мы успеем вбежать в двери этого поезда и получим в нем свое место под солнцем. То которое не смогли получить в 91м. Которое не смогли получить в нулевые.

Тем более что не секрет про наши связи с европейскими ультраправыми. Мы говорили об этом выше. Эти связи намного сильнее у нас чем с любой ЛЕВОЙ, коммунистической партией мира. Поэтому в принципе, если рационально посмотреть - то да, наши элиты ЯВНО ориентируются туда и ЯВНО ждут прихода к власти в мире именно этого лагеря. Только вот думают они что это смена шила на мыло? Что между радужным фанатом педерастии и псевдо-верующим псевдо-консерватором разницы - никакой?

А корни лежат всё в той же позднесоветской тихой и мещанской низкопоклонной ориентации и мольбах на запад как на Град на Холме, как на идеал вот этой вот мещанской жизни и достатка. Поэтому в принципе вся вот эта дребедень про Великий Север - это и есть та идеализированная версия того кем значительная часть наших элит хотела бы видеть нашу страну и себя в ней. И поэтому то они так и боятся евразийской идеи Поворота и Пути на Восток. Привязка к Северу даетт им мнимое ощущение и части европы и вроде и отдельности. Вечный сизифов труд: построить сильную, суверенную, отдельную цивилизацию, чтобы в итоге… получить кресло в совете директоров западной цивилизации. Это внутреннее противоречие неразрешимо.

И здесь как ни странно лучше всего будет вспомнить классическую сказку о золотой рыбке. Путь имитационного консерватизма и ситуативного прагматизма, не основанный на подлинном ценностном и экономическом переустройстве, ведёт именно туда, куда и привёл старуху - к краху всех иллюзий и к суровой реальности у того самого разбитого корыта, с которого всё и началось когда рухнул Советский Союз.

Ничего не сказала рыбка,
Лишь хвостом по воде плеснула
И ушла в глубокое море.
Долго у моря ждал он ответа,
Не дождался, к старухе воротился
Глядь: опять перед ним землянка;
На пороге сидит его старуха,
А пред нею разбитое корыто.

Трамп отжимает Гренландию, Дания готовится воевать с Трампом (или нет), европейцы что-то там нам сладкое сказали...

А в Донецке банально нет воды.

Даже раз в три дня. Быть может, кто-нибудь из больших наших политологов и геополитических экспертов скажет об этом в каком-нибудь эфире? Вода и ее присутствие в домах дончан - это ведь тоже геополитика, в конце концов. Надо обсудить, вслух, громко, так чтобы услышал тот, кто, видимо, единственный может эту проблему решить. Потому как нынешнее руководство республики или не может, или не хочет.

Логика русских националистов:
*Выкладывают экстремистское видео оскорбляющее чужую религию, нарушая законы РФ*

Говоришь им - вы нарушаете закон и конституцию. В ответ смех, оскорбления, ирония и глупость.

А плохие все равно другие, по их мнению... Не они, открыто разжигающие межконфессионалку, а все вокруг.

Нет, ссылку не дам. Там явно не подходящее содержание. Но логику этих уродцев вы поняли.

Мы одной крови с моим шиитским соратником!)🤝

Результат деятельности русских националистов. Кто за это ответит?!

Уроженка Бурятии пожаловалась на избиение и унижение по национальному признаку в подмосковном отделе полиции.

Глава региона поручил проверить действия силовиков.

Мария Цыденова из Улан-Удэ вчера рассказала, что в ночь с 7 на 8 января её задержали полицейские у подъезда в подмосковном Подольске. У неё потребовали документы, но сходить домой за паспортом не дали — вместо этого многодетную мать избили при задержании и отвезли в отдел, где продержали больше 20 часов. В полиции Цыденову оскорбляли на национальной почве (её называли «бурятской мразью» и «подстилкой», а также утверждали, что бурятов нужно «сдавать на передок» в зоне СВО) и угрожали проверить на наркотики, однако в итоге отпустили без протокола. После освобождения у женщины зафиксировали ушибы головы, грудной клетки и плеча.

Проверить действия сотрудников полиции сначала потребовал депутат Госдумы Вячеслав Мархаев. Позже о ситуации высказался глава Бурятии Алексей Цыденов. Он пояснил, что узнал об избиении женщины 14 января и в тот же день обсудил ситуацию с замминистра МВД, чиновник пообещал проверку. Сама Цыденова написала заявление в СК, там проверка также началась.

Читаю книгу Гвидо Цернатто - Правда об Австрии. Издание 1938 года, написанное уже в эмиграции, когда автор бежал от нацистов.

Цернатто - ведущий идеолог австрийского сословного государства, бывший федеральный министр и генеральный секретарь Отечественного фронта. Именно того самого режима, который часто называют "австрофашистским", хотя таковым он не был. Это был один из самых интересных и сейчас к сожалению мало изученных социальных экспериментов межвоенной европы.

И вот очень интересный фрагмент о том как австро-марксисты в 1934 году вполне говорили что Гитлер для них не так уж и плох. Интересно, правда?

Скоро пришлю вам почитать.

Новое государство, долгожданная республика, было создано. Теперь в неё нужно было вдохнуть новую жизнь, новый дух. Даже противники социал-демократии не могли отрицать: в республике были заложены мощные основы социальной политики. Настолько мощные, что министр по социальным вопросам профессор Реш, возглавлявший ведомство в большинстве правительств после войны, осенью 1937 года заявил: австрийское социальное законодательство — одно из самых передовых в мире. То, что французский Народный фронт только начинал вводить, в Австрии уже давно работало. То, о чём сегодня мечтает французский рабочий класс, австрийские рабочие имели ещё вчера.

Но вместе с полезным и разумным в законы попало и много демагогических, оторванных от реальности идей из теоретических проектов партийных идеологов. Социал-демократы не смогли удержать баланс и видели в республике 1918 года не цель, а переходный этап к диктатуре пролетариата. Это была ошибка. Ещё одна — непонятное нам сегодня отрицание истории собственной страны.

После смерти Виктора Адлера партию возглавил Отто Бауэр — теоретик, который придал ей чёткую идеологию. В его представлении демократия была лишь временной ступенью на пути к полной власти рабочего класса. Он хотел использовать демократию, чтобы затем её отменить. В этом подходе есть определённое сходство с Гитлером: тот тоже пришёл к власти легально, чтобы потом разрушить систему, которая его породила.

Бауэр не скрывал своей симпатии к Третьему рейху. Когда перед ним встал выбор — поддержать Дольфусса или Гитлера — он выбрал последнего. Это было видно уже по статьям в «Arbeiterzeitung» летом 1934 года.

Буржуазные партии с тревогой смотрели на такую позицию. Для них и сама республика была чем-то вынужденным. А тут ещё и её сторонники — социал-демократы — считали её лишь временной остановкой на пути к революции.

Так у австромарксизма Бауэра появился антагонист — то, что он сам презрительно называл «австрофашизмом». Он записывал в реакционеры всех, кто не следовал за его знаменем.

Интересно, что милитаризация австрийской политики началась именно в социал-демократическом лагере. Партия организовала рабочие отряды, обучала их и вооружала. Позже они слились в Республиканский шуцбунд — боевую структуру. Это было тревожным сигналом. Социалисты из Бельгии, Франции, Британии, Швеции приезжали в Австрию и открыто предупреждали: такие организации рано или поздно будут направлены против самих рабочих. Один из видных северных социалистов сказал: «Всё это закончится плохо».

Но руководство оставалось упрямым и слепо верило в догмы. Оно не придавало значения демократии.

Среди лозунгов того времени был такой: «Республика — не так важно, главное — социализм». Бауэр допускал демократию лишь как средство. Но если критика в её адрес шла не от него, он её не терпел.

Были в партии и более здравомыслящие силы. Они понимали ошибки Бауэра, но не смогли ему противостоять. Рабочий класс, храбрый, стремящийся к прогрессу и не лишённый политического чутья, шёл по пути, который в итоге обернулся бедой.

В 1933 году у социал-демократии был шанс изменить ход событий. Но руководство так и не осознало, что происходит. Даже после того как в Германии пришёл к власти Гитлер, они не поняли всей опасности.

Канцлер Дольфусс пытался привлечь социал-демократов к сотрудничеству. Ранее, в 1931 году, Зейпель хотел создать совместное правительство и даже сказал Бауэру: «Кто, если не мы с вами, может управлять этой страной?» Но Бауэр отказался. Ему нужна была не часть власти — вся. Дольфусс предлагал компромисс, но Бауэр не захотел договариваться.

— Гвидо Цернатто очень хорошо пишет о том что из себя представляли господа австро-марксисты. Я не удивлен. Бауэр в этом плане очень похож на Луиса Карлоса Престеса.

Жетулиу Варгас предлагал ему место в своем правительстве, но Престес отказался и сбежал в СССР и на деньги Коминтерна пробовал сделать восстание в Бразилии в 1935 году.

И через 10 лет, выйдя, он понял, какую глупость сделал, и дальше признал, что Варгас, оказывается, не карикатурный фашист, как писали идиоты-догматоиды. А Баэур - не признал.