Автор: Виталий Лазаревич Гинзбург.
Название: "Атомное ядро и его энергия".
Год и место издания: Москва, 1946.
Издательство: Государственное издательство технико-теоретической литературы.

Недавняя империалистическая война между Ираном и Израилем показала, что невозможно защититься от империалистической агрессии без наличия крайней степени защиты - ядерного оружия. Именно поэтому марксистам необходимо познавать не только труды Маркса и Сталина, но и другие науки, в особенности ядерную физику для создания средства защиты завоеваний будущей социалистической революции и интересов всемирного рабочего класса.

Мы СВКСКЧ (Союз Всех Коммунистичеки-Социалистических Чатов и Каналов). Мы занимаемся:


1. Агитация новых товарищей в ряды коммунистов и расширение союза тем самым.

2. Написание статей на разные исторические темы, особенно по истории социалистических стран, биографий великих и знаминитых людей, а так же статьи по теории марксизма - ленинизма.

3. Изучение теории, пока основанное на самообучении, то есть чтение книг и просмотр видеоматериалов с возможным обсуждением их с товарищами.

4. Развитие организации, создание ячеек и в будущем создание крупной и прочной марксистской организации.

Наш слоган таков :

Вступай в союз коммунист, марксист, социалист!
Прогоним прочь трокцистов, нацистов, фашистов, капиталистов, империалистов, буржуев и всю не честь отрекшуюся от марксизма, коммунизма и социализма!
Радикалы Большевики не допустят появления липовых марксистом, коммунистов и социалистов в нашем союзе !
ГРБ Следит за вами!

Присоединяйтесь к нашему союзу коммунисты.
https://t.me/addlist/ez3fAvublJtjZDYy
А также мы можем добавить ваш канал или чат в наше СВКЧ, по этому вопросу к Генеральному Секретарю ЦК КПСС @Josif_Stalin_1878

Робітничий клас України під гнітом капіталу

Протягом останніх трьох з половиною років у медіапросторі регулярно з’являються відеосвідчення насильницьких затримань і примусової відправки чоловіків на війну. Ці інциденти, які часто супроводжуються застосуванням сили, вказують на примусовий характер мобілізації, спрямованої на поповнення лав буржуазної армії. Співробітники ТЦК, використовуючи примус і залякування, виконують функцію постачальників “гарматного м’яса” для захисту фінансових інтересів українського олігархату та його західних партнерів. Як зазначав Карл Маркс, капітал заради достатнього прибутку готовий зневажити всі людські закони, а заради ще більшого — не зупиниться перед жодним злочином. Це підтверджується в діях ТЦК, які готові на будь-що, аби виконати план мобілізації.

Відсутність масового добровольчого руху пояснюється об’єктивним становищем робітничого класу, якому немає чого “захищати” в умовах, коли основні засоби виробництва й природні ресурси належать буржуазії. Український робітник не отримує жодних дивідендів від експлуатації цих багатств. Паралельно з погіршенням матеріального становища трудящих (зростання цін, тарифів на комунальні послуги на тлі стагнації чи затримок зарплат), антинародні закони забороняють протести й страйки, роблячи робітників беззахисними перед владою і силовиками, зокрема ТЦК.

Актуальні події демонструють зростаюче відторгнення пролетаріатом цієї імперіалістичної війни. Свіжа статистика дезертирства з ЗСУ за червень 2025 року показує 17 082 випадки (усього за рік — 107 672), при цьому лише 1,7% дезертирів було повернуто до частин. Значна частина дезертирів — це саме насильно мобілізовані, що свідчить про відсутність мотивації у трудящих воювати за чужі їм інтереси. Зменшення кількості дезертирів у червні, ймовірно, корелює зі зменшенням кількості “бусифікованих” (насильно мобілізованих), адже ТЦК усе важче поповнювати ряди. Мільйони чоловіків “йдуть у тінь”, щоб уникнути мобілізації, а західні кордони охороняються активніше за східні, що побічно підтверджує масовий відтік працездатного населення за кордон. Заступниця міністра соціальної політики Марчак заявила про втрату Україною приблизно 40% працездатного населення і необхідність залучення 4–5 млн людей для відновлення економіки.

Варто зазначити, що насильство з боку ТЦК щодо українських громадян уже стало предметом міжнародного осуду. Глава МЗС Угорщини Петер Сійярто і прем’єр-міністр Віктор Орбан прямо заявили про “полювання на людей” і “варварство”, яке чиниться в Україні, вимагаючи реакції Євросоюзу. Особливий резонанс викликала загибель громадянина Угорщини Йожефа Шебештьєна після жорстокого побиття співробітниками ТЦК у Мукачеві.

Протести проти мобілізації, як, наприклад, у Ковелі (4 серпня 2024 року), де робітники намагалися звільнити затриманих ТЦК, мали виразний класовий характер, адже багаті відкуповуються або отримують “бронь”, тоді як примус і насильство застосовуються виключно до широких мас трудящих. Ці події підтверджують, що пропагована буржуазією “оборона вітчизни” насправді є захистом інтересів капіталу, а не народу.

Таким чином, конфлікт в Україні є імперіалістичною війною за ресурси та сфери впливу, де примусова мобілізація виступає інструментом класового насильства буржуазії над пролетаріатом. Широкий спротив трудящих мобілізації, включно з дезертирством і протестами проти дій катів, демонструє зростаюче усвідомлення пролетаріатом своїх класових інтересів.

Вихід із цієї кризи можливий лише через усвідомлення спільних класових інтересів робітниками з обох боків фронту, їхнє об’єднання проти буржуазії, перехоплення управління в свої руки та побудову справедливішого суспільства, де виключено експлуатацію людини людиною та імперіалістичні війни.

Вас 100, дорогие товарищи! Спасибо Вам большое!

Зверства белоказаков на Урале.
Д. А. Фурманов.

https://telegra.ph/Zverstva-belokazakov-na-Urale-01-04

#документы

Как буржуа Энгельс смог стать вождем пролетариата?

Фридрих Энгельс, выходец из буржуазной фабрикантской семьи и фабрикант по профессии, стал одним из основоположников научного коммунизма и преданным соратником Карла Маркса. Этот факт может показаться парадоксальным: как человек, принадлежавший к классу эксплуататоров, смог не только осознать несправедливость капиталистической системы, но и активно присоединиться к борьбе за дело рабочего класса? Понимание этого феномена лежит в диалектической взаимосвязи классового положения и классового сознания.

Марксистская теория утверждает, что общественное бытие определяет сознание людей. Как подчеркивал Карл Маркс:

«Способ производства материальной жизни обусловливает социальный, политический и духовный процессы жизни вообще. Не сознание людей определяет их бытие, а, наоборот, их общественное бытие определяет их сознание».

Это подтверждается историей, как отмечал И. В. Сталин:

«История показывает, что если в разные времена люди проникались различными мыслями и желаниями, то причина этого в том, что в разные времена люди по-разному боролись с природой для удовлетворения своих потребностей, и, в соответствии с этим, по-разному складывались их экономические отношения. Было время, когда люди боролись с природой сообща, на первобытно-коммунистических началах, тогда и их собственность была коммунистической, и поэтому они тогда почти не различали «моё» и «твоё», их сознание было коммунистическим. Наступило время, когда в производство проникло различение «моего» и «твоего», — тогда и собственность приняла частный, индивидуалистический характер, и поэтому сознание людей прониклось чувством частной собственности».

В большинстве случаев это означает, что индивидуальное и групповое сознание формируется в соответствии с положением человека в системе производственных отношений. Пролетариат, повседневно сталкивающийся с эксплуатацией, объективно приходит к пониманию своего положения и необходимости классовой борьбы. Буржуазия же, чьи интересы неразрывно связаны с сохранением капиталистической системы, как правило, развивает сознание, направленное на её защиту.

Однако пример Энгельса демонстрирует, что классовое положение не всегда является абсолютным детерминантом сознания. Обладая доступом к образованию, информации и ресурсам, Энгельс смог глубоко изучить законы развития капитализма и выявить его внутренние противоречия. Вместо защиты интересов своего класса, он критически переосмыслил систему и встал на сторону рабочего движения, оказывая ему как теоретическую, так и материальную поддержку. Этот случай показывает, что при определенных условиях – глубоком научном анализе и развитом критическом мышлении – человек может преодолеть границы, навязываемые его изначальным классовым положением.

Тем не менее, такие примеры перехода из буржуазии в стан пролетариата остаются редкими исключениями. Буржуазия систематически использует свой идеологический аппарат – систему образования, средства массовой информации, культуру и даже религию – для формирования ложного сознания у трудящихся. Цель этого воздействия – ослабить классовое сознание пролетариата, исказить его понимание собственного положения и отвлечь от осознания необходимости классовой борьбы. В результате, многие пролетарии, находясь под давлением этой пропаганды, могут ошибочно поддерживать интересы своих эксплуататоров, веря в иллюзии национализма, расизма или либерализма, вместо того чтобы осознать свои подлинные классовые интересы.

Подобно тому как Энгельс, через научный анализ и революционное сознание, смог выйти за рамки своего классового происхождения, так и пролетариат может преодолеть влияние буржуазной идеологии. Обретение подлинного классового сознания, соответствующего их объективному положению, является необходимым условием для плодотворной борьбы трудящихся за собственное освобождение от угнетения и эксплуатации, и, как следствие, за построение справедливого бесклассового общества.

Автор: Иосиф Виссарионович Сталин.
Название: "Анархизм или социализм?".
Год и место издания: Москва, 1952.
Издательство: Государственное издательство политической литературы.

#дата

20 июля 1926 года, 99 лет назад, не стало Феликса Эдмундовича Дзержинского — фигуры, которая оставила глубокий след в истории молодой Советской республики.

Он был революционером и деятелем рабочего движения, стоял у истоков ВЧК, сражаясь с внутренними врагами государства. Но при этом Дзержинский был глубоко предан идее помощи детям-сиротам, активно открывая приюты и заботясь о будущем поколении страны.

Этот человек, казалось, не знал покоя, полностью отдавая себя делу революции. Он буквально сгорел на работе, до последнего вздоха выполняя волю партии и служа великой цели — торжеству социализма и победе коммунизма.

#цитата #сталін

"Звісно, невірно, що через наявність запеклої класової боротьби суспільство нібито розпалося на класи, не пов'язані більше один з одним економічно в одному суспільстві. Навпаки. Поки існує капіталізм, буржуа і пролетарі будуть пов'язані між собою всіма нитками економіки, як частини єдиного капіталістичного суспільства. Буржуа не можуть жити й збагачуватися, не маючи в своєму розпорядженні найманих робітників; пролетарі не можуть продовжувати своє існування, не наймаючись до капіталістів. Припинення будь-яких економічних зв'язків між ними означає припинення будь-якого виробництва, а припинення будь-якого виробництва веде до загибелі суспільства, до загибелі самих класів. Зрозуміло, що жоден клас не захоче наразити себе на знищення. Тому класова боротьба, якою б гострою вона не була, не може призвести до розпаду суспільства".

Й. В. Сталін, "Марксизм та питання мовознавства".

Сталін стверджує: якою не була гострою класова боротьба, вона не призведе до розриву суспільства.

@ukrainian_leninist

https://t.me/+hhpGqUlidGwxNGQy Красный рассвет - новая российская политическая незарегистрированная партия. Группа новая, так что если вступить сейчас, то можно получить высокую должность в группе!

#новости

Конфликт вокруг Национального антикоррупционного бюро (НАБУ) в Киеве показывает, что борьба за власть в Украине обостряется. Попытка режима Зеленского установить авторитарный контроль над "независимыми" антикоррупционными структурами, созданными Западом, вызвала немедленную и жесткую реакцию.

На улицы вышли тысячи протестующих, возглавляемых либеральной оппозицией. Это не просто внутренние разборки, а борьба разных фракций западного капитала за контроль над украинской политикой, экономикой и право эксплуатировать страну.

Как говорил Ленин, "Политика - это концентрированное выражение экономики". Это подтверждается тем, что за разговорами о "борьбе за демократию" на самом деле скрывается ожесточенное противостояние империалистических центров за природные ресурсы, торговые пути и рынки сбыта. НАБУ и САП изначально были рычагами внешнего управления, а не инструментами борьбы с коррупцией.

Теперь, когда интересы одной части американской буржуазии (связанной с Трампом) входят в противоречие с интересами другой (связанной с демпартией), эти рычаги используются, чтобы заставить Киевский режим меньше самовольничать. Украина остается полем битвы, где сводят счеты группы мирового финансового капитала, а её народ это заложник этой борьбы.

Майдан 2014 года и нынешний кризис это звенья одной цепи. Украинская буржуазия, неспособная проводить независимую политику, превратила страну в крипто-колонию, где её судьба решается в Вашингтоне, а не в Киеве. Протесты маскируют истинную природу конфликта борьбу за передел влияния между империалистами. Для трудящихся Украины единственный выход это осознание подлинной природы происходящего и своих объективных классовых интересов.

Недостатки философии Людвига Фейербаха

Людвиг Фейербах занимает особое место в истории немецкой философии как мыслитель, который совершил решительный поворот от идеализма к материализму. Его критика религии как отчуждённой сущности человека произвела революционное впечатление на современников и разрушила многие иллюзии классической немецкой философии. Однако, несмотря на эти достижения, философия Фейербаха содержала серьёзные ограничения, которые не позволили ей стать подлинно научной основой для понимания общества и истории.

Главная проблема Фейербаха заключалась в том, что его материализм оставался созерцательным и абстрактным. Он правильно понял, что религия является фантастическим отражением человеческой сущности, но при этом сводил эту сущность к биологической природе человека, к абстрактному "родовому существу". Фейербах не смог понять, что человек существует не как изолированный индивид, а под влиянием совокупности конкретных общественных отношений, которые исторически развиваются и изменяются. Его "человек вообще" был лишён социального содержания и исторической определённости.

Особенно ярко ограниченность фейербаховского подхода проявилась в его понимании религии и морали. Вместо того чтобы исследовать реальные общественные причины возникновения религиозного сознания, он предложил заменить "старую" религию "новой" религией любви и человечности. Эта попытка сохранить религиозную форму при смене содержания показывала, что Фейербах не понимал материальных корней религиозного отчуждения. Его мораль, основанная на "стремлении к счастью" и "любви", игнорировала классовые противоречия и экономические условия, в которых живут реальные люди.

Самым существенным недостатком философии Фейербаха было непонимание роли практики как основы познания и преобразования мира. Он оставался в рамках теоретического отношения к действительности, не видя необходимости революционного изменения существующих общественных отношений. Фейербах объяснял мир, но не ставил задачу его преобразования. Именно это ограничение было преодолено новой философией, которая поставила в центр внимания не абстрактного человека, а конкретных людей в их исторически определённых общественных отношениях, и которая увидела в практической деятельности не только критерий истины, но и способ революционного преобразования мира.

Критика Фейербаха имеет важнейшее значение для развития материалистической философии. Она ярко демонстрирует, что простого отвержения идеализма недостаточно. Необходимо построить последовательно материалистическое понимание истории и общества, способное не только объяснить существующий мир, но и указать пути его изменения. Ведь, как справедливо заметил Маркс в своих «Тезисах о Фейербахе», «Философы лишь различным образом объясняли мир, но дело заключается в том, чтобы изменить его». Это и есть ключевой вывод, который отличает подлинно революционный подход от созерцательных философских систем.

Друзья и товарищи, мы приглашаем вас и ваши паблики вступить в наш союз.

Чем мы отличаемся от остальных соц. папок?
• Мы имеем свою редакцию, так что наши статьи выходят чаще (вы так же можете принять участие в их написании)
• У нас есть система агитации новых людей
• У нас есть грамотные лидеры, имеющие возможность проводить онлайн-лекции в чатах
• Мы планируем создавать очные кружки по городам РФ

Подробнее можно поинтересоваться у главы папки – @Atami_Murnen

Папка – https://t.me/addlist/Ffjl-pUuuEs3YjNi

Основной канал – https://t.me/+wTNDOJYq45M4MTky

Автор: Карл Маркс.
Название: "К критике политической экономии".
Издательство: Госполитиздат.
Год и место издания: Москва, 1949.