Странное время, странный год, странное лето. Вот уж и август.

Многое уже случившееся и происходящее сейчас страшно само по себе, но в итоге это ещё и позволило увидеть мир чётче, точнее, яснее. Ну и узнать много правды - о себе, о воображавшихся до того "нас", о том, как все устроено на самом деле, и о том, что будет происходить дальше.

Из хорошего: разбирал дома всякое скопившееся за годы, нашел неожиданно для себя вот такую иконку, про которую ничего и не помню. Откуда вдруг? Чудеса.

Сохранность литья неплохая, да и качество тож, тоненькая, три эмали. Явно Север, нечего и гадать, и на бумажном конверте, в котором она лежала, надпись чьим-то незнакомым почерком - "Карелия". Ну да, поморское, околовыговское что-то, и сам сюжет со створки выговского складня-"девятки" - Ангел Хранитель и соловецкие святые Зосима и Савватий.

Вот вам всякого синего беломорского, про надежду и про надёжность.

Аким Трефилов.

#православие #север #поморье #литье #XIXвек

Костромская скороговорка для развития дикции

Из-под Костромы, из-под Костромщины шли четыре мужчины.
Говорили про торги, да про покупки, про крупу, да про подкрупки.
И вот стучатся в двери деревни древней.
Вошли в сруб.
В хате гости глядь.
Глеб груб, гонит Глеб в клуб.
Сил сало съесть просить стал.
На стул Сил сел, съел сало Сил сам.
Трое ребят рты теребят, требуху требуют.
Уследили на следке блестки.
Пров прет на Глеба : Греби, Глеб, грош! Загоготала ватага: Осип охрип, Архип осип ? Фрол всех оборвал: Не люб Глебу люд.
Хоть хват и плут Пров, а ты, Глеб, глуп! Сипит Сил Фролу: Пошли, друг, в клуб.
Стал Фрол как мел бел: Ну, ты, друг, крут.
Съел молодец тридцать три пирога с пирогом, да все с творогом.
Сам сало ел, а мне сено стлал?! Разлетелся друг в пух! А на дворе-подворье погода размокропогодилась.
Площадь вдруг в круг.
У круга клуб.
У клуба клумба, под клумбой клад.
Никто про клад не знал, а жаль, был лаз.
В фое фея фанфаронит набивает цену, не ценит сцену.
Сторож старый жрец дед Баян был юн.
Теперь дед стал стар.
Блин ел, быль болтал.
Болтал, болтал, болтал, болтал выболтал: В тот год был град.
Рос клуб, как гриб.
Кровля кованная, клепанная.
Фасон фасада посадский.
Лицевали цельно - специально.
Вдруг влетел перепел, переполошил, перевопил всех, повертелся вылетел.
Справа сплетни сплетницы сусолили, сусолили-засусоливали, сели: На полу Николка- Ломкий кувалдой хлопал, клепку клепал.
Расчувствовавшаяся Лукерья расчувствовала не расчувствовавшегося Николку.
Подошел Фрол.
Врал Фрол про флот, Фрол врал, флору рвал, Лукерье передавал.
Сидят глядят: Фрол на Лукерью, Лукерья на Фрола.
Кумекала кума: Фрол прям, Пров крив.
Куме муж нужен.
Шли, Фрол, сватов! Фрол не стал сорить слов, заслал сватов.
Теперь у Фрола есть кров, ест Фрол плов.

Фото: 1 мая 1941 год. д. Высоково. Солигалич, Костромская область.

#костромскаяобласть #фолклор

Встретил забавное в канале Мещерский акцент. Скандинавский драккар вместе с частью обычных коротней (долбленки-катамарана) которые в Белозерье по весьски - "чунями" зовут. Не очень понятна задумка шиловских музейщиков, причем тут викинги?) Перекинулись по этому поводу парой реплик в меря-чате, мол "викинги проплывали" и вспомнил цитату из "Истории русской жизни с древнейших времен" (1912) Ивана Егоровича Забелина (1820 — 1908) — русского археолога, историка. В тему "проплывания":

Вообще, не все то, что сходно с вещами находимыми в Скандинавии, можно относить к скандинавским же изделиям, и не всякий меч, найденный где-либо в Орловской губ. и сходный по украшению с найденными в Скандинавии, можно прямо называть норманским.

Как мы уже заметили, иностранные археологи в противоположность Русским, все находимые в их стране вещи, за исключением вещей явно римского пли античного изделия, нисколько не стесняясь, всегда прямо относят к туземному производству, очень часто утвердительно, иногда основываясь на вероятности.

И только у русских имперских археологов и историков все скандинавское и скандинаво - подобное найденное в Северо-Восточной земле, особливо в "финугорских" памятниках (они же рыболовы, ну да) априори приписывается "проплывавшим мимо викингам". Шлёцер, прекрати! 😄

Андрей Мерянин.

#археология #древняярусь #викингипроплывали

​​УРОКИ СЧАСТЬЯ ОТ АРИСТОТЕЛЯ.

Обещание безумное: за десять коротких уроков объяснить, зачем вообще нужна человеческая жизнь. Так построена книга Эдит Холл «Счастье по Аристотелю» — десять глав, десять смысловых узлов, и ни один из них не сводится к банальному «просто будь позитивным». Иронично, что философ, умерший больше двух тысяч лет назад, формулирует счастье жёстче, чем половина современных коучей.

1. Счастье — не эмоция, а навык.
Аристотель называет это эвдемонией: не «мне сейчас хорошо», а «я живу так, что моя жизнь имеет смысл в целом». Пример: отпуск делает вас довольным на неделю, но не делает счастливым в аристотелевском смысле — для этого нужна целая архитектура жизни.

2. Потенциал реализуется только в действии.
Талант — это не то, чем вы обладаете, а то, что вы упражняете. Музыкант становится музыкантом, играя, а не имея слух. Если вы «прирождённый писатель», который ничего не пишет — вы просто человек с нереализованной гипотезой о себе.

3. Решения формируют характер, а не наоборот.
Фроне́зис — практическая мудрость — нарабатывается через сами решения, даже неудачные. Каждый раз, когда вы выбираете сложный, но честный путь вместо лёгкого, вы буквально тренируете способность выбирать правильно в следующий раз.

4. Слово — это ответственность, а не эффект.
Аристотель различал риторику как искусство убеждения и софистику как манипуляцию красивой ложью. Разница практическая: если вы убеждаете кого-то ради истины — это одно; если ради победы в споре любой ценой — совсем другое, даже если слова звучат одинаково.

5. Самопознание — не медитация, а честность под нагрузкой.
Узнать себя — значит увидеть, как вы ведёте себя в стрессе, в гневе, в желании понравиться. Не то, каким вы хотите быть, а то, каким становитесь, когда никто не проверяет.

6. Намерение важнее результата — но не оправдывает его.
Моральная агентность у Аристотеля строится вокруг сознательного выбора, а не случайного исхода. Помочь другу из искреннего участия и помочь ему же напоказ — формально одно действие, но два разных человека его совершают.

7. Любовь — это не влечение, а совместное стремление к добру.
Высшая дружба, по Аристотелю, возможна только между людьми, которые хотят друг для друга блага, а не пользы или удовольствия. Большинство отношений, которые называют дружбой, до этой планки просто не дотягивают — и это не трагедия, а норма.

8. Человек — животное полиса, а не отшельник по природе.
Счастье не собирается в одиночку. Оно требует включённости в сообщество — семью, город, профессиональный круг. Изоляция для Аристотеля — не свобода, а форма недоразвитости.

9. Досуг — это не отдых от жизни, а её цель.
Скол́э (отсюда, кстати, «школа») — это не безделье, а свободное время, потраченное на то, что развивает ум и душу: философию, искусство, разговор. Работа существует ради досуга, а не наоборот — мысль, прямо противоположная протестантской этике труда.

10. Смертность — не то, что нужно отрицать, а то, что придаёт форму жизни.
Именно конечность заставляет выбирать, что важно, а что — нет. Бесконечная жизнь не нуждалась бы в приоритетах.

Собранные вместе, эти десять уроков рисуют не список лайфхаков, а цельную архитектуру: счастье как дисциплина, а не как везение. И в этом главный вызов — гораздо проще купить книгу про счастье, чем действительно перестроить под неё привычки.

💬Какой из этих десяти пунктов сегодня противоречит тому, как живёте лично вы?👇

@esthetetop