Forwarded from Чертог Медведя 🇸🇪
Вот, что я в своё время не сделал, так это не свёл воедино все посты про ритуальный комплекс Rösaringen.
Лучше поздно, чем никогда. Приятного чтения.
Кратко для тех, кто не читал - уникальное святилище, представляющее собой ритуальную дорогу, упирающуюся в могильный комплекс и лабиринт.
Пролог - Северный Лес.
1. - Исторический Контекст.
2. - Описание Ритуального Комплекса.
3. - Ритуальная Дорога Сегодня.
4. - Лабирит в Rösaringen.
5. - Trojaborg. Бог Один и город Троя.
6. - Путь Одина на Север.
7. - Могильно - Курганный Комплекс Rösaringen.
8. Могильники и их масштаб.
9. Древняя Греция и Лабиринты.
10. Аль-Бируни. Троянская Война по-Индийски.
11. Улль и Херн - Пара Богов и Пары Святилищ.
12. Ритуальная Дорога и Гобелен из Байё. Старец Дубового Молота.
13. Тацит и Богиня Нерта. Гипотеза до Дрожи.
14. Бекстейдж Ритуальной Дороги
15. Rösaringen. - Видео
16 - Выводы
#Оглавление #Язычество #Святилища #Rösaringen #Викинги #Вендель
Лучше поздно, чем никогда. Приятного чтения.
Кратко для тех, кто не читал - уникальное святилище, представляющее собой ритуальную дорогу, упирающуюся в могильный комплекс и лабиринт.
Пролог - Северный Лес.
1. - Исторический Контекст.
2. - Описание Ритуального Комплекса.
3. - Ритуальная Дорога Сегодня.
4. - Лабирит в Rösaringen.
5. - Trojaborg. Бог Один и город Троя.
6. - Путь Одина на Север.
7. - Могильно - Курганный Комплекс Rösaringen.
8. Могильники и их масштаб.
9. Древняя Греция и Лабиринты.
10. Аль-Бируни. Троянская Война по-Индийски.
11. Улль и Херн - Пара Богов и Пары Святилищ.
12. Ритуальная Дорога и Гобелен из Байё. Старец Дубового Молота.
13. Тацит и Богиня Нерта. Гипотеза до Дрожи.
14. Бекстейдж Ритуальной Дороги
15. Rösaringen. - Видео
16 - Выводы
#Оглавление #Язычество #Святилища #Rösaringen #Викинги #Вендель
🔥1
Forwarded from Чертог Медведя 🇸🇪
Итак, вы выбрали.
Уппсала. Кладбище Викингов.
Вообще я рассказывал об этом месте на заре моего блога, тогда, когда у меня было всего пара сотен подписчиков. Поэтому недурно было бы и вернуться к этому материалу. Вернее даже рассказать подробнее.
Каждый, кто въезжает в Уппсалу с запада частенько останавливается на заправке в Kvarnbro. Удобное место, что бы перекусить и передохнуть. Многие видят справа от дороги старинный мост через небольшую речку, но мало кто обращает внимание на ряд камней за этим мостом. А ведь это место совершенно уникально и отлично передаёт дух древнего севера.
Кладбище в Kvarnbro действовало примерно с 6 по 11 век. Царила блистательная эпоха Венделя. В Уппсале дымили жертвенные костры. По стране ездили государи из рода Инглингов, пируя со своими поддаными в их усадьбах. Все видели, что формула "на земле Уппсала, на небесах Вальхалла" не просто работает, а буквально таки царит над умами. Конунг в богатых доспехах, золочёные шлемы его воинов, всё это приводило людей в священный трепет. Казалось, сам Всеотец Один пирует с Энхериями наяву, а не где-то выше по Древу Миров.
На северных кладбищах частым явлением был мотив шествия. Проезжая на лодке по реке, или по берегу на лошади люди видели ряды гранитных могильных камней. Реки Уппланда тогда были ещё полноводны, по ним даже частенько заявлялись отнюдь не с добрыми намерениями датские викинги. Но неважно, кто ехал, друг или враг, он видел, что здесь в строю стоят молчаливые свидетели славных дел тех, с кем уже завтра ты будешь пировать в Золотом Чертоге. Руны были известны, но рунические надписи на камнях ещё не вошли в моду. Сказители, скальды да и просто острые на язык воины севера прекрасно передавали память о деяниях предков устно. Такова была священная традиция.
Минула золотая эпоха, начался "Волчий Век", Эпоха викингов. Для этих людей кладбище в Kvarnbro было уже намоленным местом, святилищем предков. И было честью хоронить своих погибших рядом с могилами праотцов. Вот только камни ставили сильно поскромнее, да вросли в землю некоторые валуны. И всё же кладбище действовало. Почему оно окончило своё существование? Скорее всего христиане уже не хотели лежать в земле бок о бок с предками язычниками, а может быть какая-то беда постигла местных жителей. Причина канула в лету.
Однако кладбище в Kvarnbro таим в себе одну неразгаданную загадку древнего севера.
Неизвестный рунорезец на стеле Вендельской минувшей эпохи вырезал Солнечный Крест, змея Йормурганда и руническую надпись.
Конечно такие камни отнюдь не редкость. Часто они заменяли собой "свидетельства о смерти". Поставивший камень вдоль дороги в память об отце мог спокойно вступать в наследство. Так гласил закон.
Но что же не так с этим камнем? Дело в том, что руны, нанесённые на него не образуют никакую надпись. Скорее всего это даже не шифр и вообще не язык.
Надпись гласит: ᛁᛚᚾ᛫ᚭᚢᛋᛁᛁᛁᚢᛦᛁᛁᚭᚴᛁᛅᛦᛁᛋᛁ᛫ᛁᛁ᛫ᛁᛋᛁ᛫ᛁ᛫ᛁ᛫ᛁᛁᛁᚦᛁᛁᚴᛋᚬ
ПРОДОЛЖЕНИЕ В СЛЕДУЮЩЕМ ПОСТЕ СЕГОДНЯ ВЕЧЕРОМ
#Викинги #Кладбища #Вендель #Уппсала #Руны
Уппсала. Кладбище Викингов.
Вообще я рассказывал об этом месте на заре моего блога, тогда, когда у меня было всего пара сотен подписчиков. Поэтому недурно было бы и вернуться к этому материалу. Вернее даже рассказать подробнее.
Каждый, кто въезжает в Уппсалу с запада частенько останавливается на заправке в Kvarnbro. Удобное место, что бы перекусить и передохнуть. Многие видят справа от дороги старинный мост через небольшую речку, но мало кто обращает внимание на ряд камней за этим мостом. А ведь это место совершенно уникально и отлично передаёт дух древнего севера.
Кладбище в Kvarnbro действовало примерно с 6 по 11 век. Царила блистательная эпоха Венделя. В Уппсале дымили жертвенные костры. По стране ездили государи из рода Инглингов, пируя со своими поддаными в их усадьбах. Все видели, что формула "на земле Уппсала, на небесах Вальхалла" не просто работает, а буквально таки царит над умами. Конунг в богатых доспехах, золочёные шлемы его воинов, всё это приводило людей в священный трепет. Казалось, сам Всеотец Один пирует с Энхериями наяву, а не где-то выше по Древу Миров.
На северных кладбищах частым явлением был мотив шествия. Проезжая на лодке по реке, или по берегу на лошади люди видели ряды гранитных могильных камней. Реки Уппланда тогда были ещё полноводны, по ним даже частенько заявлялись отнюдь не с добрыми намерениями датские викинги. Но неважно, кто ехал, друг или враг, он видел, что здесь в строю стоят молчаливые свидетели славных дел тех, с кем уже завтра ты будешь пировать в Золотом Чертоге. Руны были известны, но рунические надписи на камнях ещё не вошли в моду. Сказители, скальды да и просто острые на язык воины севера прекрасно передавали память о деяниях предков устно. Такова была священная традиция.
Минула золотая эпоха, начался "Волчий Век", Эпоха викингов. Для этих людей кладбище в Kvarnbro было уже намоленным местом, святилищем предков. И было честью хоронить своих погибших рядом с могилами праотцов. Вот только камни ставили сильно поскромнее, да вросли в землю некоторые валуны. И всё же кладбище действовало. Почему оно окончило своё существование? Скорее всего христиане уже не хотели лежать в земле бок о бок с предками язычниками, а может быть какая-то беда постигла местных жителей. Причина канула в лету.
Однако кладбище в Kvarnbro таим в себе одну неразгаданную загадку древнего севера.
Неизвестный рунорезец на стеле Вендельской минувшей эпохи вырезал Солнечный Крест, змея Йормурганда и руническую надпись.
Конечно такие камни отнюдь не редкость. Часто они заменяли собой "свидетельства о смерти". Поставивший камень вдоль дороги в память об отце мог спокойно вступать в наследство. Так гласил закон.
Но что же не так с этим камнем? Дело в том, что руны, нанесённые на него не образуют никакую надпись. Скорее всего это даже не шифр и вообще не язык.
Надпись гласит: ᛁᛚᚾ᛫ᚭᚢᛋᛁᛁᛁᚢᛦᛁᛁᚭᚴᛁᛅᛦᛁᛋᛁ᛫ᛁᛁ᛫ᛁᛋᛁ᛫ᛁ᛫ᛁ᛫ᛁᛁᛁᚦᛁᛁᚴᛋᚬ
ПРОДОЛЖЕНИЕ В СЛЕДУЮЩЕМ ПОСТЕ СЕГОДНЯ ВЕЧЕРОМ
#Викинги #Кладбища #Вендель #Уппсала #Руны
🔥1
Forwarded from Medieval Legacy
Портал церкви Святых Петра и Павла в городе Эгисхейм, Франция
Датировка памятника вызывает споры: есть мнения о начале XIII века, а также о 1225–1240-х годах. Скульптуры выполнены в т.н. «стиле 1200 года», переходном между романикой и готикой. Его видным представителем был Николай Верденский, создатель реликвария Кельнского собора и алтаря в Клостернойбурге. Стиль сочетает в себе черты более раннего романского искусства с византийскими и даже античными элементами и характеризуется стремлением к большей телесности и натурализму. Композицию можно разделить на два уровня: на верхнем по центру изображен благословляющий Христос, по сторонам от него – апостолы Петр (с ключом) и Павел (с книгой). Внизу, по правую руку от Спасителя изображены Мудрые, а по левую – Неразумные девы: эти образы были связаны с представлениями о Страшном Суде. Всю скульптурную композицию обрамляет антикизирующий растительный фриз.
📜 Medieval Legacy
#ML_sculpture
Датировка памятника вызывает споры: есть мнения о начале XIII века, а также о 1225–1240-х годах. Скульптуры выполнены в т.н. «стиле 1200 года», переходном между романикой и готикой. Его видным представителем был Николай Верденский, создатель реликвария Кельнского собора и алтаря в Клостернойбурге. Стиль сочетает в себе черты более раннего романского искусства с византийскими и даже античными элементами и характеризуется стремлением к большей телесности и натурализму. Композицию можно разделить на два уровня: на верхнем по центру изображен благословляющий Христос, по сторонам от него – апостолы Петр (с ключом) и Павел (с книгой). Внизу, по правую руку от Спасителя изображены Мудрые, а по левую – Неразумные девы: эти образы были связаны с представлениями о Страшном Суде. Всю скульптурную композицию обрамляет антикизирующий растительный фриз.
📜 Medieval Legacy
#ML_sculpture
❤4
Forwarded from ЭСТЕТ
ФИЛОСОФИЯ ПРАЗДНОСТИ.
Сегодня отмечается Всемирный день лени и это хороший повод вспомнить о пользе праздности в эпоху достигаторства. Один из основателей аналитической философии Бертран Рассел в 1932 году написал остроумное эссе о формуле полезной праздности.
В своем сочинении Рассел утверждал, что из убеждения, будто работа по сути своей благородная вещь, в мире делается много дурного. Она проглатывает время нашей жизни, отнимая время досуга, портит здоровье и ухудшает окружающую среду. Потому развитым странам лучше задуматься о том, что работы в мире делается слишком много.
Философ был убежден в том, что путь к общей гармонии лежит через общее сокращение количества работы. Он разделял ручной труд и управление — сомневаясь, однако, что оба эти рода деятельности заслуживают такого уважения, какое мы им оказываем. Рассел справедливо замечал, что первый тип малоприятен и плохо оплачивается, тогда как второй – приятен и высоко оплачивается. Вот именно его он и призывал развивать далее: есть не только те, кто отдаёт приказы, но и те, кто даёт рекомендации касательно того, какие приказы следует отдать.
По мнению нобелиата культ работы создали землевладельцы аграрных культур, которые позволяли другим жить на своей земле. Сам автор родился в 1872 году и успел стать свидетелем старых порядков , отмечает, что в Англии девятнадцатого века рабочий день длился пятнадцать часов. Почти столько же работали дети. Предполагалось, что отсутствие свободного времени не даёт дурным наклонностям развиваться, ведь место, где нет Бога, тут же заполянет дьявол.
Отсюда есть основания предполагать, что наше сегодняшнее презрение к «бездельникам» имеет ту же природу, что и вера английского общества в особый моральный изъян бедняков. Парадоксально, но в нашей культуре труд одновременно считается благородным и выступает в роли наказания
Какой же выход? Бросить работу? Нет, такого никто не предлагает. В конце концов, кто-то же должен производить товары и контент, а также предлагать услуги. Рассел всего лишь рекомендует сократить количество часов, которое люди проводят за работой, и даже называет оптимальное число — четыре. Такого количества времени вполне хватит, чтобы справиться с необходимым количеством задач, если они будут поделены между людьми разумно, и человечество не будет делиться на безработных и трудоголиков.
Но чем же заполнить освободившееся время? Отвечает сам философ: "В мире, где никто не вынужден работать более четырёх часов в сутки, каждый, кто обладает научным любопытством, будет способен удовлетворить его. Каждый художник будет в состоянии рисовать, не умирая с голода, каковы бы ни были его рисунки. Врачи получат время для изучения прогресса медицины. Учителя не будут раздражённо пытаться преподавать привычными методами вещи, изученные ими в юности и с тех пор признанные неверными."
Илл: Феликс Валлоттон. Лень. 1896
⚡️Проголосовать за канал.
✍️Подписаться.
Сегодня отмечается Всемирный день лени и это хороший повод вспомнить о пользе праздности в эпоху достигаторства. Один из основателей аналитической философии Бертран Рассел в 1932 году написал остроумное эссе о формуле полезной праздности.
В своем сочинении Рассел утверждал, что из убеждения, будто работа по сути своей благородная вещь, в мире делается много дурного. Она проглатывает время нашей жизни, отнимая время досуга, портит здоровье и ухудшает окружающую среду. Потому развитым странам лучше задуматься о том, что работы в мире делается слишком много.
Философ был убежден в том, что путь к общей гармонии лежит через общее сокращение количества работы. Он разделял ручной труд и управление — сомневаясь, однако, что оба эти рода деятельности заслуживают такого уважения, какое мы им оказываем. Рассел справедливо замечал, что первый тип малоприятен и плохо оплачивается, тогда как второй – приятен и высоко оплачивается. Вот именно его он и призывал развивать далее: есть не только те, кто отдаёт приказы, но и те, кто даёт рекомендации касательно того, какие приказы следует отдать.
По мнению нобелиата культ работы создали землевладельцы аграрных культур, которые позволяли другим жить на своей земле. Сам автор родился в 1872 году и успел стать свидетелем старых порядков , отмечает, что в Англии девятнадцатого века рабочий день длился пятнадцать часов. Почти столько же работали дети. Предполагалось, что отсутствие свободного времени не даёт дурным наклонностям развиваться, ведь место, где нет Бога, тут же заполянет дьявол.
Отсюда есть основания предполагать, что наше сегодняшнее презрение к «бездельникам» имеет ту же природу, что и вера английского общества в особый моральный изъян бедняков. Парадоксально, но в нашей культуре труд одновременно считается благородным и выступает в роли наказания
Какой же выход? Бросить работу? Нет, такого никто не предлагает. В конце концов, кто-то же должен производить товары и контент, а также предлагать услуги. Рассел всего лишь рекомендует сократить количество часов, которое люди проводят за работой, и даже называет оптимальное число — четыре. Такого количества времени вполне хватит, чтобы справиться с необходимым количеством задач, если они будут поделены между людьми разумно, и человечество не будет делиться на безработных и трудоголиков.
Но чем же заполнить освободившееся время? Отвечает сам философ: "В мире, где никто не вынужден работать более четырёх часов в сутки, каждый, кто обладает научным любопытством, будет способен удовлетворить его. Каждый художник будет в состоянии рисовать, не умирая с голода, каковы бы ни были его рисунки. Врачи получат время для изучения прогресса медицины. Учителя не будут раздражённо пытаться преподавать привычными методами вещи, изученные ими в юности и с тех пор признанные неверными."
Илл: Феликс Валлоттон. Лень. 1896
⚡️Проголосовать за канал.
✍️Подписаться.
👍3