Forwarded from Lace Wars | Историк Александр Свистунов
#lacewars_истории
Самый дорогой крот в истории: как пьющий клерк из ЦРУ продал американскую разведку оптом
В середине 1980-х Центральное разведывательное управление США находилось на пике могущества. Лэнгли казался неприступной цитаделью, откуда американские рыцари плаща и кинжала плели агентурные сети против КГБ. Никто в Вашингтоне не мог представить, что эта сверхсовременная крепость рухнет из-за банального финансового кризиса одного пьющего клерка.
Этого человека звали Олдрич Эймс. Потомственный цэрэушник, чей отец тоже работал в управлении и был отстранён за алкоголизм, Олдрич оказался классическим кабинетным бюрократом. Его карьера пестрела выговорами: пьяные дебоши, забытый в нью-йоркском метро чемодан с секретными документами, связи с иностранками. К 1985 году он угодил в глухую долговую яму. Тяжелый развод оставил его с гигантскими алиментами, а новая пассия — колумбийка Мария дель Розарио — обладала королевскими аппетитами, скупая туфли сотнями пар. Эймс, получавший скромные шестьдесят тысяч в год, был в отчаянии и даже подумывал ограбить банк. Но зачем грабить банк, если ты начальник советского отдела контрразведки ЦРУ?
В апреле 1985 года Эймс просто пришёл в посольство СССР и передал охраннику записку: «Я, Олдрич Хейзен Эймс, работаю начальником контрразведывательного подразделения в отделе СССР и Восточной Европы Оперативного директората ЦРУ. Мне нужно 50 тысяч долларов в обмен на следующую информацию о трёх агентах, которых мы в настоящее время вербуем в Советском Союзе». Наша разведка тут же взяла Эймса в оборот, выдав ему гонорар, а заодно и ироничный псевдоним «Людмила». Он наивно полагал, что это разовая сделка. Но из таких объятий не уходят. Уже в июне Эймс вывалил кураторам всё: он сдал всю агентурную сеть в коммунистическом блоке — более двадцати ценнейших американских «кротов», включая генерала ГРУ Дмитрия Полякова. Американцы мгновенно лишились глаз и ушей в самом сердце СССР. Большинство выданных предателей вскоре поставили к стенке. Позже, когда масштаб разгрома стал очевиден, в Лэнгли началась настоящая паника. Искали хитрые жучки, грешили на взломанные шифры — на что угодно, только не на парня из соседнего кабинета.
А тихий парень Олдрич тем временем жил на широкую ногу. За девять лет работы на Москву Эймс получил свыше четырех миллионов долларов. Он купил за наличные роскошный дом в Арлингтоне стоимостью в полмиллиона, ездил на новеньком «Ягуаре», вставил шикарные зубные коронки, оплачивал телефонные счета жены аж на шесть тысяч долларов в месяц и скупал акции. Поразительно, но эта бьющая по глазам роскошь долгие годы вообще не смущала его начальство. Эймс даже благополучно проходил полиграф — просто потому, что был спокоен. Он боялся не своих глуповатых начальников, а перебежчиков, которые могли бы его выдать.
Верёвочка вилась долго. Лишь в начале 90-х следствие сложило два и два, сопоставив даты его встреч с советскими дипломатами и пополнения швейцарских счетов. В феврале 1994 года Эймса арестовало ФБР. Провал стоил кресла директору ЦРУ Джеймсу Вулси и изрядно подпортил кровь американской политической элите. В Вашингтоне тогда, в период козыревской дипломатии и первой волны демократизации, искренне верили, что Россия стала послушной и больше не способна вести агрессивную разведывательную игру. Оказалось — способна, да ещё как. В ярости американцы потребовали от Москвы покаяния и выдачи всех материалов, но получили жесткий отказ. На суде Эймс держался спокойно и даже бросил в зал фразу: «Тем людям в бывшем Советском Союзе и в других местах, которые могли пострадать из-за моих действий, я выражаю самое глубокое сочувствие — даже сопереживание. Мы сделали схожий выбор и несём схожие последствия». Свой пожизненный срок он отбыл сполна. Буквально полтора месяца назад, 5 января 2026 года, в возрасте 84 лет Олдрич Эймс тихо скончался в тюрьме Камберленда.
@lacewars | Статьи на Tribute | Sponsr | Gapi | Переводы
Самый дорогой крот в истории: как пьющий клерк из ЦРУ продал американскую разведку оптом
В середине 1980-х Центральное разведывательное управление США находилось на пике могущества. Лэнгли казался неприступной цитаделью, откуда американские рыцари плаща и кинжала плели агентурные сети против КГБ. Никто в Вашингтоне не мог представить, что эта сверхсовременная крепость рухнет из-за банального финансового кризиса одного пьющего клерка.
Этого человека звали Олдрич Эймс. Потомственный цэрэушник, чей отец тоже работал в управлении и был отстранён за алкоголизм, Олдрич оказался классическим кабинетным бюрократом. Его карьера пестрела выговорами: пьяные дебоши, забытый в нью-йоркском метро чемодан с секретными документами, связи с иностранками. К 1985 году он угодил в глухую долговую яму. Тяжелый развод оставил его с гигантскими алиментами, а новая пассия — колумбийка Мария дель Розарио — обладала королевскими аппетитами, скупая туфли сотнями пар. Эймс, получавший скромные шестьдесят тысяч в год, был в отчаянии и даже подумывал ограбить банк. Но зачем грабить банк, если ты начальник советского отдела контрразведки ЦРУ?
В апреле 1985 года Эймс просто пришёл в посольство СССР и передал охраннику записку: «Я, Олдрич Хейзен Эймс, работаю начальником контрразведывательного подразделения в отделе СССР и Восточной Европы Оперативного директората ЦРУ. Мне нужно 50 тысяч долларов в обмен на следующую информацию о трёх агентах, которых мы в настоящее время вербуем в Советском Союзе». Наша разведка тут же взяла Эймса в оборот, выдав ему гонорар, а заодно и ироничный псевдоним «Людмила». Он наивно полагал, что это разовая сделка. Но из таких объятий не уходят. Уже в июне Эймс вывалил кураторам всё: он сдал всю агентурную сеть в коммунистическом блоке — более двадцати ценнейших американских «кротов», включая генерала ГРУ Дмитрия Полякова. Американцы мгновенно лишились глаз и ушей в самом сердце СССР. Большинство выданных предателей вскоре поставили к стенке. Позже, когда масштаб разгрома стал очевиден, в Лэнгли началась настоящая паника. Искали хитрые жучки, грешили на взломанные шифры — на что угодно, только не на парня из соседнего кабинета.
А тихий парень Олдрич тем временем жил на широкую ногу. За девять лет работы на Москву Эймс получил свыше четырех миллионов долларов. Он купил за наличные роскошный дом в Арлингтоне стоимостью в полмиллиона, ездил на новеньком «Ягуаре», вставил шикарные зубные коронки, оплачивал телефонные счета жены аж на шесть тысяч долларов в месяц и скупал акции. Поразительно, но эта бьющая по глазам роскошь долгие годы вообще не смущала его начальство. Эймс даже благополучно проходил полиграф — просто потому, что был спокоен. Он боялся не своих глуповатых начальников, а перебежчиков, которые могли бы его выдать.
Верёвочка вилась долго. Лишь в начале 90-х следствие сложило два и два, сопоставив даты его встреч с советскими дипломатами и пополнения швейцарских счетов. В феврале 1994 года Эймса арестовало ФБР. Провал стоил кресла директору ЦРУ Джеймсу Вулси и изрядно подпортил кровь американской политической элите. В Вашингтоне тогда, в период козыревской дипломатии и первой волны демократизации, искренне верили, что Россия стала послушной и больше не способна вести агрессивную разведывательную игру. Оказалось — способна, да ещё как. В ярости американцы потребовали от Москвы покаяния и выдачи всех материалов, но получили жесткий отказ. На суде Эймс держался спокойно и даже бросил в зал фразу: «Тем людям в бывшем Советском Союзе и в других местах, которые могли пострадать из-за моих действий, я выражаю самое глубокое сочувствие — даже сопереживание. Мы сделали схожий выбор и несём схожие последствия». Свой пожизненный срок он отбыл сполна. Буквально полтора месяца назад, 5 января 2026 года, в возрасте 84 лет Олдрич Эймс тихо скончался в тюрьме Камберленда.
@lacewars | Статьи на Tribute | Sponsr | Gapi | Переводы
❤3😱2🤮1
Forwarded from Край, где чудится
Кувакины и Двухголовый конь.
Вновь попалась на глаза эта солнечная ладья из Кувакино, явственно повторяющая классические мерьские и чудские двухголовые шумящие подвески раннего средневековья. Удивительно, что между ними лежат целые века истории — 800-900 лет, однако древний мифологический сюжет угадывается сразу.
Также любопытно название села — Кувакино. Это антропотопоним, от мирского имени первонасельника — некоего Куваки. Тотемский краевед и ономаст Александр Кузнецов, описывая это имя в своем Вологодском ономастиконе: «Василей Кувака», Двин. уезд. 1539 г.; «Ивашко Иванов Кувака; Титко Кувакин», г. Великий Устюг. 1623 г., 1645 г.; «Ивашка Михайлов сын Кувака», г. Архангельск. 1622 г., сопоставлял его с диалектными словами кувяка «кувалда»; «мямля, лентяй»; кувак «пьяница» или «картавый чел.».
Кроме Архангельскогой области такие антропотопонимы встречаются в Вологодской области 1,Ярославской области 1, Псковской области 1, и Московской области 2, а также в Башкортостане 1, и Чувашии 2.
Карта распространения фамилии Кувакин до 1917 года показывает нам 3 основных ядра:
1 — Великий Устюг;
2 — Верхневолжье;
3 — Этническая территория эрзян на стыке Нижегородской области и Республик Мордовия и Чувашия.
Эти три основных региональных ядра существуют и сейчас: в Вологодской обл.+Котласе живут 115 носителей, в Верхневолжье (Нижний-Кострома-Ярославль) 121 носитель, и эрзянском/постэрзянском регионе (Саранск - Самара - Волгоград) живет 337 носителей, больше чем в Москве и Питере вместе взятых (!).
Из этого можно сделать вывод о том, что у имени Кувака и фамилии Кувакин, регионально, могут быть разные этнические/языковые основы.
Для Вологодского ареала основой имени/фамилии Кувака/Кувакин послужила упомянутая выше, по-видимому, новгородская (у Веселовского упомянуты Кувака, крестьянин, 1545 г., Новгород; Семен Кувакин, мясник, 1585 г., Псков.) основа предложенная Кузнецовым.
Для Верхневолжского ареала основой послужило верхневолжское кувак «пьяница», или же, возможно, мерянское/постмерянское субстратное кува «старая женщина», «жена», «старуха», сохранившееся в верхневолжских диалектах в форме: яр.-костр.-влад. куба «женщина (полная)», кувера «женщина (неряшливо одетая)», кувака «баба плакса», офен. кубасья «женщина», жгон. кубасиха «баба», «женщина».
Для эрзянского/постэрзянского ареала основой послужило эрзянско-мокшанское слово кувака «длинны», «долгий», перен. «долговязый». К слову, у этой мордовской основы есть северофинские параллели: фин. kaukana «вдали», kauan «длинный».
Фото: Двухголовый конь - солнечная ладья. Кувакино, Плесецкий район, Архангельская область. И. Константинова. (С)
#русскийсевер #верхневолжье #новгородцы #меря #эрзя #мокша
Вновь попалась на глаза эта солнечная ладья из Кувакино, явственно повторяющая классические мерьские и чудские двухголовые шумящие подвески раннего средневековья. Удивительно, что между ними лежат целые века истории — 800-900 лет, однако древний мифологический сюжет угадывается сразу.
Также любопытно название села — Кувакино. Это антропотопоним, от мирского имени первонасельника — некоего Куваки. Тотемский краевед и ономаст Александр Кузнецов, описывая это имя в своем Вологодском ономастиконе: «Василей Кувака», Двин. уезд. 1539 г.; «Ивашко Иванов Кувака; Титко Кувакин», г. Великий Устюг. 1623 г., 1645 г.; «Ивашка Михайлов сын Кувака», г. Архангельск. 1622 г., сопоставлял его с диалектными словами кувяка «кувалда»; «мямля, лентяй»; кувак «пьяница» или «картавый чел.».
Кроме Архангельскогой области такие антропотопонимы встречаются в Вологодской области 1,Ярославской области 1, Псковской области 1, и Московской области 2, а также в Башкортостане 1, и Чувашии 2.
Карта распространения фамилии Кувакин до 1917 года показывает нам 3 основных ядра:
1 — Великий Устюг;
2 — Верхневолжье;
3 — Этническая территория эрзян на стыке Нижегородской области и Республик Мордовия и Чувашия.
Эти три основных региональных ядра существуют и сейчас: в Вологодской обл.+Котласе живут 115 носителей, в Верхневолжье (Нижний-Кострома-Ярославль) 121 носитель, и эрзянском/постэрзянском регионе (Саранск - Самара - Волгоград) живет 337 носителей, больше чем в Москве и Питере вместе взятых (!).
Из этого можно сделать вывод о том, что у имени Кувака и фамилии Кувакин, регионально, могут быть разные этнические/языковые основы.
Для Вологодского ареала основой имени/фамилии Кувака/Кувакин послужила упомянутая выше, по-видимому, новгородская (у Веселовского упомянуты Кувака, крестьянин, 1545 г., Новгород; Семен Кувакин, мясник, 1585 г., Псков.) основа предложенная Кузнецовым.
Для Верхневолжского ареала основой послужило верхневолжское кувак «пьяница», или же, возможно, мерянское/постмерянское субстратное кува «старая женщина», «жена», «старуха», сохранившееся в верхневолжских диалектах в форме: яр.-костр.-влад. куба «женщина (полная)», кувера «женщина (неряшливо одетая)», кувака «баба плакса», офен. кубасья «женщина», жгон. кубасиха «баба», «женщина».
Для эрзянского/постэрзянского ареала основой послужило эрзянско-мокшанское слово кувака «длинны», «долгий», перен. «долговязый». К слову, у этой мордовской основы есть северофинские параллели: фин. kaukana «вдали», kauan «длинный».
Фото: Двухголовый конь - солнечная ладья. Кувакино, Плесецкий район, Архангельская область. И. Константинова. (С)
#русскийсевер #верхневолжье #новгородцы #меря #эрзя #мокша
❤3
Forwarded from Medieval Legacy
Prima Veneziani, poi Cristiani: о темной стороне экономического восхождения Светлейшей Республики
В конце февраля 840 года император франков Лотарь I заключил договор с венецианским дожем Пьетро Традонико. Известный под названием Pactum Hlotharii, он стал первым в ряду документов IX–XIII веков, объединенных под общим названием pacta veneta. Договоры регулировали отношения между западными императорами и королями Италии с одной стороны, и дожем и народом Венеции – с другой. «Пакт Лотаря» состоит из 35 пунктов, и в нем были, в частности, такие:
Из договора 840 года ясно, что Венеция тогда была большим центром работорговли, и это стало одним из факторов ее экономического восхождения в ранний период ее истории. Основными покупателями «живого товара» были мусульмане, которые в VIII–IX веках тотально господствовали в Средиземноморье и, по мнению бельгийского историка Анри Пиренна, положили конец прежнему экономическому укладу. Пленение и последующая продажа христиан «сарацинам» вызывала серьезное беспокойство у епископов, и франкский император, чьи владения были своего рода «ковчегом Спасения», не мог обойти эту вопиющую проблему стороной. Однако масштабы работорговли были уже слишком велики, а авторитет императора стремительно падал, чтобы эти пункты действительно соблюдались. Более того, земли за пределами франкского «ковчега Спасения» этот договор не охватывал, так что венецианцы с чистой совестью могли продавать христиан из славянских земель. И зная это, уже не стоит удивляться их цинизму, с которым они в 1204 году обратили мечи крестоносцев против Константинополя. Наряду с викингами, которые терроризировали север Европы и также захватывали и продавали христиан мусульманам, венецианцы были частью особой раннесредневековой экономической системы, построенной на работорговле. Как писал Майкл МакКормик*, продажа молодых европейцев на берегах Африки, на рынках Испании и Ближнего Востока дала топливо для зарождавшейся европейской экономики.
* Michael McCormick, “New Light on the ‘Dark Ages’: How the Slave Trade Fuelled the Carolingian Economy”. In Past and Present, Vol. 177, Issue 1 (Nov. 2002), pp. 17–54.
Другие мои материалы о Венеции:
Дож Пьетро II Орсеоло и борьба с пиратами в Адриатике
Церемония обручения дожа с морем
Теократическая основа венецианского политического устройства
🤩 edieval Legacy
#ML_history
#ML_fontes
#ML_Venice
В конце февраля 840 года император франков Лотарь I заключил договор с венецианским дожем Пьетро Традонико. Известный под названием Pactum Hlotharii, он стал первым в ряду документов IX–XIII веков, объединенных под общим названием pacta veneta. Договоры регулировали отношения между западными императорами и королями Италии с одной стороны, и дожем и народом Венеции – с другой. «Пакт Лотаря» состоит из 35 пунктов, и в нем были, в частности, такие:
3. Мы [дож – M.L.] обещаем вам [императору – M.L.], что не будем сознательно покупать или продавать христиан, находящихся под вашей властью или из ваших владений, и какими-либо уловками переманивать их в место, где они могут быть пленены или потеряны для своего господина. Мы также не будем под каким-либо предлогом переманивать какого-либо христианина туда, где он попадет в руки язычников. И если мы обнаружим, что кто-то привозит в наше герцогство рабов-христиан для продажи, мы обязуемся всеми средствами выдать вам его и все, что он привез с собой.
33. Что же касается евнухов, то мы постановляем, что если кто-либо отныне осмелится калечить их в соответствии с укоренившейся привычкой, он должен сам понести наказание или выкупить себя. Если он отрицает содеянное, то должен доказать свою невиновность и найти двенадцати свидетелей; но если нет, он должен понести наказание.
Из договора 840 года ясно, что Венеция тогда была большим центром работорговли, и это стало одним из факторов ее экономического восхождения в ранний период ее истории. Основными покупателями «живого товара» были мусульмане, которые в VIII–IX веках тотально господствовали в Средиземноморье и, по мнению бельгийского историка Анри Пиренна, положили конец прежнему экономическому укладу. Пленение и последующая продажа христиан «сарацинам» вызывала серьезное беспокойство у епископов, и франкский император, чьи владения были своего рода «ковчегом Спасения», не мог обойти эту вопиющую проблему стороной. Однако масштабы работорговли были уже слишком велики, а авторитет императора стремительно падал, чтобы эти пункты действительно соблюдались. Более того, земли за пределами франкского «ковчега Спасения» этот договор не охватывал, так что венецианцы с чистой совестью могли продавать христиан из славянских земель. И зная это, уже не стоит удивляться их цинизму, с которым они в 1204 году обратили мечи крестоносцев против Константинополя. Наряду с викингами, которые терроризировали север Европы и также захватывали и продавали христиан мусульманам, венецианцы были частью особой раннесредневековой экономической системы, построенной на работорговле. Как писал Майкл МакКормик*, продажа молодых европейцев на берегах Африки, на рынках Испании и Ближнего Востока дала топливо для зарождавшейся европейской экономики.
* Michael McCormick, “New Light on the ‘Dark Ages’: How the Slave Trade Fuelled the Carolingian Economy”. In Past and Present, Vol. 177, Issue 1 (Nov. 2002), pp. 17–54.
Другие мои материалы о Венеции:
Дож Пьетро II Орсеоло и борьба с пиратами в Адриатике
Церемония обручения дожа с морем
Теократическая основа венецианского политического устройства
#ML_history
#ML_fontes
#ML_Venice
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
🥰1
Forwarded from ЭСТЕТ
Парадокс: именно итальянцы — нация экспрессивная, шумная и вечно жестикулирующая — придумали Всемирный день неторопливости, который отмечается сегодня. Еще в 2007 году они смекнули: в погоне за «успешным успехом» мы теряем главное — вкус самой жизни. Философия Slow Life — это не про ленивое лежание на диване (хотя иногда и про него тоже). Это про то, чтобы выключить режим автопилота и вернуть себе качество проживания каждого момента. Как говорят адепты движения: «Важно не то, как быстро ты бежишь, а то, успеваешь ли ты замечать пейзаж вокруг». «Эстет» собрал для вас 5 правил замедления из лучших практик Slow Life, которые можно внедрить уже сегодня, не увольняясь с работы и не уезжая на Бали.
Забудьте про обед с телефоном в руке или перекус на бегу. Итальянцы начали своё движение именно с еды. Попробуйте посвятить ужину хотя бы 20 минут, но — в полной тишине или за беседой, чувствуя текстуру, аромат и каждый оттенок вкуса блюда. Еда — это удовольствие, а не просто топливо.
Мы привыкли гордиться мультизадачностью, но наш мозг от нее в ужасе. Попробуйте делать только одно дело за раз. Если читаете книгу — не проверяйте мессенджеры. Если гуляете — не слушайте подкаст, а слушайте город. Качество (и ваше спокойствие) вырастет в разы.
Все знают про FOMO (страх что-то пропустить). Slow Life предлагает JOMO (Joy Of Missing Out) — радость от того, что вы что-то пропустили. Не пошли на скучную вечеринку, не прочитали «хайповую» новость, не ответили на сообщение мгновенно. Разрешите себе быть офлайн и «не в теме». Это освобождает колоссальный ресурс.
Выделите себе 15–30 минут в день на занятие, у которого нет цели и результата. Смотреть на огонь, гладить кота, рисовать каракули, просто сидеть у окна с чашкой чая. В мире, помешанном на продуктивности, «бесполезное» время — самая большая роскошь и лучший отдых для психики.
Карл Оноре, идеолог движения, пишет: «Slow Life — это не делать всё как черепаха. Это делать всё с правильной скоростью». Быстро, когда нужно, и медленно, когда это возможно.
🧘♂️ Жизнь — это не гонка на выживание, а приятная прогулка. И только вы решаете, с какой скоростью по ней идти.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
👍5❤2🥰1🙏1
Forwarded from Lace Wars | Историк Александр Свистунов
#lacewars_Статья
История Коза Ностры — это история лжи, которую сочинили сами бандиты, а потом сами же в неё и поверили. Вопреки мифу, заботливо взращенному падкими на кровь репортерами, мафия не имеет ничего общего с благородными рыцарскими орденами Средневековья или защитниками угнетённых крестьян. Она зародилась на Сицилии в середине XIX века и эволюционировала от местечковых охранных отрядов до трансатлантического синдиката. Да и Нью-Йорк отнюдь не всегда лежал под пятой сицилийских кланов, на улицах Манхэттена и Бруклина долгие годы шла война на истребление между двумя волнами голодных иммигрантов — сицилийцами из Коза Ностры и неаполитанской Каморрой. А пока в Америке гангстеры рвали друг другу глотки за монополию на рэкет, на их исторической родине фашистская диктатура Бенито Муссолини практически выжгла теневую власть кланов. В общем, об этом и о многом другом мы сегодня и поговорим.
ЧИТАТЬ
Отблагодарить автора донатом
@lacewars | Статьи на Tribute | Sponsr | Gapi | Переводы
История Коза Ностры — это история лжи, которую сочинили сами бандиты, а потом сами же в неё и поверили. Вопреки мифу, заботливо взращенному падкими на кровь репортерами, мафия не имеет ничего общего с благородными рыцарскими орденами Средневековья или защитниками угнетённых крестьян. Она зародилась на Сицилии в середине XIX века и эволюционировала от местечковых охранных отрядов до трансатлантического синдиката. Да и Нью-Йорк отнюдь не всегда лежал под пятой сицилийских кланов, на улицах Манхэттена и Бруклина долгие годы шла война на истребление между двумя волнами голодных иммигрантов — сицилийцами из Коза Ностры и неаполитанской Каморрой. А пока в Америке гангстеры рвали друг другу глотки за монополию на рэкет, на их исторической родине фашистская диктатура Бенито Муссолини практически выжгла теневую власть кланов. В общем, об этом и о многом другом мы сегодня и поговорим.
ЧИТАТЬ
Отблагодарить автора донатом
@lacewars | Статьи на Tribute | Sponsr | Gapi | Переводы
Teletype
Парни в дорогих костюмах: как мафия пришла в Нью-Йорк
Седьмого сентября 1916 года над Бруклином, как обычно, висел тяжёлый, влажный воздух, исполненный гари фабричных труб и вони дешёвого...
Forwarded from ЭСТЕТ
«Что есть истина? Христос и Пилат», Николай Ге. 1890 г.
195 года назад в Воронеже родился выдающийся русский художник второй половины XIX века, который был признан современниками, и остаётся в кругу величайших творцов по сей день. «Эстет» рассказывает об одной из самых значимых и скандальных работ мастера, которая была снята с выставки за кощунство.
Художник, один из лидеров товарищества передвижных художественных выставок. Николай Ге прошел очень необычный жизненный и творческий путь. Ярый приверженец правды жизни, мастер портрета, имевший удивительный талант к изображению психологических типов и характеров людей, он главной своей темой в живописи считал Евангелие.
Неоднократно он своим творчеством умудрялся разделить зрителей на противоположные лагеря. Эта картина не стала исключением.
Размышление о смысле жизни и поиски наиболее правильного способа приложения своих сил привели Николая Ге к знакомству, дружбе, и тесному сотрудничеству с Львом Толстым. Хотя нельзя сказать, что два этих незаурядных человека всегда были во всем согласны, все же, Николай Ге был единственным художником, который глубоко воспринял основные принципы толстовства и воплощал их в жизни и творчестве.
В данной работе мы видим любимый мотив Ге - два человека, поставленные друг против друга, представляющие собой два полюса, два мира. Но конфликта между ними нет и быть не может. Нет одной истины для этих двух людей, потому и обсуждать им нечего, и спорить н о чем. И вот, что удивительно удалось передать Ге – конфликта нет, а драма – есть. Она появляется именно из-за этой абсолютной невозможности дотянуться от человека к человеку.
Картина обладает бедным и грубоватым колоритом. Один из персонажей, фигура которого занимает большую часть полотна, стоит к нам практически спиной. Христос повернут к нам, и взгляд его великолепен.
За ним – глухая рыжеватая стена, которая составляет фон картины. Освещение простое, яркое, южное.
Ге никогда не стремился к украшению, если правда жизни требовала грубых форм, и на этой картине он еще и минимизирует вещественный мир, оставляя только двух героев, стену, тень от стены и свет солнца. Все не только просто, но как-то неудобно для взгляда. Куда ни посмотри – натыкаешься или на широкую спину Пилата, или на стену сзади, или – на Христа, которого не очень-то хочется рассматривать.
Христос выглядит так, как человек, которого только что вытащили из заключения, где он провел некоторое время. Разодранная грязная одежда, всклокоченные волосы написаны достоверно и просто.
«Он выглядит именно так, как человек, которого мучили целую ночь и ведут мучить» - писал Толстой, защищая картину перед Третьяковым. И еще, в ответ на критику: «Они хотят, чтобы им показали казнь, и чтобы это было как благоуханье роз».
И еще: «Со времен Христианства красота и добро не совместимы». Необходимость красоты объявляется атрибутом языческого мира. А христианин должен уметь обходиться без нее, и уметь различать добро и в самом безобразном облике.
Таким образом, «Что есть Истина?» - это самая «толстовская» из картин Николая Ге. В ней всё сошлось: облик Христа понятен и логичен, понятен и облик Пилата – чиновника и губернатора, не способного понять пророка-идеалиста, и сама тема картины – об истине, о ее поисках. Это очень важная тема для Толстого.
Саму картину публика не приняла настолько, что император Александр III распорядился снять ее с выставки. Третьяков отказался покупать ее, чем навлек на себя гнев Льва Толстого. Толстой написал разгромное письмо, где относительно вежливо («Вы собрали кучу навоза для того, чтобы не упустить жемчужину») убедил его все же приобрести картину.
🧐 | ЭСТЕТ
195 года назад в Воронеже родился выдающийся русский художник второй половины XIX века, который был признан современниками, и остаётся в кругу величайших творцов по сей день. «Эстет» рассказывает об одной из самых значимых и скандальных работ мастера, которая была снята с выставки за кощунство.
Художник, один из лидеров товарищества передвижных художественных выставок. Николай Ге прошел очень необычный жизненный и творческий путь. Ярый приверженец правды жизни, мастер портрета, имевший удивительный талант к изображению психологических типов и характеров людей, он главной своей темой в живописи считал Евангелие.
Неоднократно он своим творчеством умудрялся разделить зрителей на противоположные лагеря. Эта картина не стала исключением.
Размышление о смысле жизни и поиски наиболее правильного способа приложения своих сил привели Николая Ге к знакомству, дружбе, и тесному сотрудничеству с Львом Толстым. Хотя нельзя сказать, что два этих незаурядных человека всегда были во всем согласны, все же, Николай Ге был единственным художником, который глубоко воспринял основные принципы толстовства и воплощал их в жизни и творчестве.
В данной работе мы видим любимый мотив Ге - два человека, поставленные друг против друга, представляющие собой два полюса, два мира. Но конфликта между ними нет и быть не может. Нет одной истины для этих двух людей, потому и обсуждать им нечего, и спорить н о чем. И вот, что удивительно удалось передать Ге – конфликта нет, а драма – есть. Она появляется именно из-за этой абсолютной невозможности дотянуться от человека к человеку.
Картина обладает бедным и грубоватым колоритом. Один из персонажей, фигура которого занимает большую часть полотна, стоит к нам практически спиной. Христос повернут к нам, и взгляд его великолепен.
За ним – глухая рыжеватая стена, которая составляет фон картины. Освещение простое, яркое, южное.
Ге никогда не стремился к украшению, если правда жизни требовала грубых форм, и на этой картине он еще и минимизирует вещественный мир, оставляя только двух героев, стену, тень от стены и свет солнца. Все не только просто, но как-то неудобно для взгляда. Куда ни посмотри – натыкаешься или на широкую спину Пилата, или на стену сзади, или – на Христа, которого не очень-то хочется рассматривать.
Христос выглядит так, как человек, которого только что вытащили из заключения, где он провел некоторое время. Разодранная грязная одежда, всклокоченные волосы написаны достоверно и просто.
«Он выглядит именно так, как человек, которого мучили целую ночь и ведут мучить» - писал Толстой, защищая картину перед Третьяковым. И еще, в ответ на критику: «Они хотят, чтобы им показали казнь, и чтобы это было как благоуханье роз».
И еще: «Со времен Христианства красота и добро не совместимы». Необходимость красоты объявляется атрибутом языческого мира. А христианин должен уметь обходиться без нее, и уметь различать добро и в самом безобразном облике.
Таким образом, «Что есть Истина?» - это самая «толстовская» из картин Николая Ге. В ней всё сошлось: облик Христа понятен и логичен, понятен и облик Пилата – чиновника и губернатора, не способного понять пророка-идеалиста, и сама тема картины – об истине, о ее поисках. Это очень важная тема для Толстого.
Саму картину публика не приняла настолько, что император Александр III распорядился снять ее с выставки. Третьяков отказался покупать ее, чем навлек на себя гнев Льва Толстого. Толстой написал разгромное письмо, где относительно вежливо («Вы собрали кучу навоза для того, чтобы не упустить жемчужину») убедил его все же приобрести картину.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤3👍3🔥3
Forwarded from Чертог Медведя 🇸🇪| Швеция, Викинги и Север
В честь двухлетия Чертога Медведя.
Уникальное место, уникальный цикл постов. Только для вас, мои уважаемые читатели. Сомневаюсь, что вы найдёте подобный материал где-либо ещё. Тем более на русском языке.
Anundshög.
Часть 1.
Anundshög. От одного этого слова у любителей истории и эпохи викингов бегут по коже мурашки.
Легендарное место, овеянное славой, тайной и мистикой.
Его называют Шведским Стоунхенджем и действительно есть за что.
Курган Онунда находится на окраине Вестероса, в приходе Баделунда.
Он считается крупнейшим погребальным комплексом Швеции.
Высота главного кургана составляет 8м а диаметр 60м.
Место кремации под курганом датируется 210-510 гг н.э. что относит его скорее к Эпохе Великого Переселения Народов.
Впрочем моя задача рассказать не столько сухие исторические факты, сколько передать сакральную мощь этого места.
Его славу и боль.
Итак, уже в эпоху Нордической Бронзы это место было весьма обжитым. В данных слоях были обнаружены погребения и признаки хозяйственной деятельности.
В эпоху Венделя это судя по всему был религиозно-политический центр. Центр королевской и возможно жреческой власти, место Тингов и священных процессий.
В эпоху викингов это место было также весьма популярно как святилище предков. Как и в случае курганов Старой Уппсалы имеются мнежественные небольшие захоронения эпохи викингов на территории более старых и более больших курганов а также непосредственно на территории Каменных Кораблей.
Вообще комплекс состоит из 12 погребальных курганов, 10 круглых каменных курганов, 5 корабельных захоронений, 14 стоячих камней и одного рунического камня.
Самый большой каменный корабль имеет длину 53 метра и ширину 16 метров.
Курганный комплекс сегодня разрезает автомобильная дорога, однако если рассмотреть комплекс в более широком понятии, то к нему можно отнести более чем 200 могил на Баделундаосен, кладбище Гулльхёген а также хорошо сохранившийся каменный лабиринт.
Я расскажу о легендах и исследованиях, вероятных интерпретациях и мифах об этом комплексе.
Stay Tuned.
Продолжение Следует...
#Викинги #Могильники #Каменные_Корабли #Вендель #Anundshög #Железный_Век
Уникальное место, уникальный цикл постов. Только для вас, мои уважаемые читатели. Сомневаюсь, что вы найдёте подобный материал где-либо ещё. Тем более на русском языке.
Anundshög.
Часть 1.
Anundshög. От одного этого слова у любителей истории и эпохи викингов бегут по коже мурашки.
Легендарное место, овеянное славой, тайной и мистикой.
Его называют Шведским Стоунхенджем и действительно есть за что.
Курган Онунда находится на окраине Вестероса, в приходе Баделунда.
Он считается крупнейшим погребальным комплексом Швеции.
Высота главного кургана составляет 8м а диаметр 60м.
Место кремации под курганом датируется 210-510 гг н.э. что относит его скорее к Эпохе Великого Переселения Народов.
Впрочем моя задача рассказать не столько сухие исторические факты, сколько передать сакральную мощь этого места.
Его славу и боль.
Итак, уже в эпоху Нордической Бронзы это место было весьма обжитым. В данных слоях были обнаружены погребения и признаки хозяйственной деятельности.
В эпоху Венделя это судя по всему был религиозно-политический центр. Центр королевской и возможно жреческой власти, место Тингов и священных процессий.
В эпоху викингов это место было также весьма популярно как святилище предков. Как и в случае курганов Старой Уппсалы имеются мнежественные небольшие захоронения эпохи викингов на территории более старых и более больших курганов а также непосредственно на территории Каменных Кораблей.
Вообще комплекс состоит из 12 погребальных курганов, 10 круглых каменных курганов, 5 корабельных захоронений, 14 стоячих камней и одного рунического камня.
Самый большой каменный корабль имеет длину 53 метра и ширину 16 метров.
Курганный комплекс сегодня разрезает автомобильная дорога, однако если рассмотреть комплекс в более широком понятии, то к нему можно отнести более чем 200 могил на Баделундаосен, кладбище Гулльхёген а также хорошо сохранившийся каменный лабиринт.
Я расскажу о легендах и исследованиях, вероятных интерпретациях и мифах об этом комплексе.
Stay Tuned.
Продолжение Следует...
#Викинги #Могильники #Каменные_Корабли #Вендель #Anundshög #Железный_Век
🔥2
Forwarded from Lace Wars | Историк Александр Свистунов
#lacewars_истории
Пленник кукурузного поля: как великого Чаплина украли ради выкупа и похоронили под бетоном
Гений немой комедии Чарли Чаплин покинул этот мир 25 декабря 1977 года, оставив после себя 25 миллионов долларов наследства и молодую вдову Уну. Его тихо похоронили на респектабельном кладбище швейцарского городка Корсье-сюр-Веве, где есть кипарисы, вид на Женевское озеро и абсолютный покой. Впрочем, покой продлился ровно два месяца. Утром 2 марта 1978 года местные обыватели обнаружили, что могильная яма разворочена, цветы растоптаны, а 135-килограммовый дубовый гроб с телом главного актера XX века бесследно исчез.
За преступлением стояли не международные синдикаты и не политические террористы, а двое обычных автомехаников, 24-летний поляк Роман Вардас и 38-летний болгарин Ганчо Ганев, ранее бежавшие в Европу из социалистического лагеря за красивой жизнью. Но европейская сказка быстро привела их в грязный гараж в Лозанне, где они с трудом сводили концы с концами. Решив, что честным трудом швейцарские франки не заработать, напарники задумали провернуть дельце. Идею Вардас почерпнул из криминальной хроники: в Италии кто-то успешно выкрал тело богача ради выкупа. О богатстве покойного Чаплина писали все таблоиды, так что тут сошлись все звёзды. Они решили выкопать гроб, углубить яму ещё на метр, спрятать гроб на самом дне и присыпать землей. Никто не стал бы искать пропавшее тело в его собственной могиле. Но в самую ночь перед делом пошел проливной дождь, земля раскисла, и на дне ямы образовалась глубокая лужа. Возиться в грязи с неподъемным дубовым ящиком оказалось слишком тяжело. Ганеву и Вардасу пришлось импровизировать. Они вскрыли припаркованный неподалеку чужой автомобиль-универсал, затолкали туда гроб вместе с надгробием и увезли трофей за 15 километров от кладбища, наспех закопав его на кукурузном поле у деревни Новиль.
Спустя пару дней в доме Уны О’Нил раздался телефонный звонок. Человек с сильным славянским акцентом, назвавшийся «месье Роша», потребовал за возвращение покойного супруга 600 тысяч долларов (сегодня, с учетом инфляции, эта сумма потянула бы почти на три миллиона). Преступники рассчитывали, что молодая вдова впадет в истерику и сразу им заплатит. Но они плохо знали семью Чаплина. Уна холодно ответила, что её муж счел бы подобное требование смехотворным, и наотрез отказалась платить. Вардас не сдавался. Он звонил снова и снова, подкидывал семье фотографии гроба в качестве доказательства и постепенно снижал цену, торгуясь за останки звезды, как на базаре, пока сумма выкупа не упала до 250 тысяч. Уна была непреклонна, а переговоры затягивала лишь по одной причине: швейцарская полиция прослушивала линию.
Следователи быстро поняли, что звонки идут с уличных таксофонов. Никаких вертолетов с прожекторами и голливудских погонь не понадобилось. Полиция просто установила круглосуточное наружное наблюдение за двумя сотнями телефонных будок в Лозанне и окрестностях. И эта рутинная работа дала результат. 16 мая 1978 года Вардас зашел в очередной таксофон, чтобы сделать свой 27-й по счету звонок несговорчивой вдове, и был взят с поличным прямо с трубкой в руке. Молодой поляк раскололся на первых же допросах, сдал своего болгарского подельника и лично привел детективов на перекопанное кукурузное поле. На суде Вардас сетовал на то, что не смог найти нормальную работу и просто хотел решить свои финансовые проблемы. Гробокопатель-интеллектуал получил четыре с половиной года исправительных работ. Ганев, который слепо следовал плану товарища и вовремя испугался газетной шумихи, отделался 18 месяцами условно — суд решил, что с него и взять нечего.
Оскароносного Бродягу вернули на законное место 17 мая 1978 года. Чтобы навсегда отвадить предприимчивых эмигрантов от чужой собственности, семья распорядилась залить усыпальницу бетоном на глубину двух метров. Величайший комик эпохи упокоился под плитой толщиной с банковский сейф просто потому, что два автомеханика не захотели жить на одну зарплату.
@lacewars | Статьи на Tribute | Sponsr | Gapi | Переводы
Пленник кукурузного поля: как великого Чаплина украли ради выкупа и похоронили под бетоном
Гений немой комедии Чарли Чаплин покинул этот мир 25 декабря 1977 года, оставив после себя 25 миллионов долларов наследства и молодую вдову Уну. Его тихо похоронили на респектабельном кладбище швейцарского городка Корсье-сюр-Веве, где есть кипарисы, вид на Женевское озеро и абсолютный покой. Впрочем, покой продлился ровно два месяца. Утром 2 марта 1978 года местные обыватели обнаружили, что могильная яма разворочена, цветы растоптаны, а 135-килограммовый дубовый гроб с телом главного актера XX века бесследно исчез.
За преступлением стояли не международные синдикаты и не политические террористы, а двое обычных автомехаников, 24-летний поляк Роман Вардас и 38-летний болгарин Ганчо Ганев, ранее бежавшие в Европу из социалистического лагеря за красивой жизнью. Но европейская сказка быстро привела их в грязный гараж в Лозанне, где они с трудом сводили концы с концами. Решив, что честным трудом швейцарские франки не заработать, напарники задумали провернуть дельце. Идею Вардас почерпнул из криминальной хроники: в Италии кто-то успешно выкрал тело богача ради выкупа. О богатстве покойного Чаплина писали все таблоиды, так что тут сошлись все звёзды. Они решили выкопать гроб, углубить яму ещё на метр, спрятать гроб на самом дне и присыпать землей. Никто не стал бы искать пропавшее тело в его собственной могиле. Но в самую ночь перед делом пошел проливной дождь, земля раскисла, и на дне ямы образовалась глубокая лужа. Возиться в грязи с неподъемным дубовым ящиком оказалось слишком тяжело. Ганеву и Вардасу пришлось импровизировать. Они вскрыли припаркованный неподалеку чужой автомобиль-универсал, затолкали туда гроб вместе с надгробием и увезли трофей за 15 километров от кладбища, наспех закопав его на кукурузном поле у деревни Новиль.
Спустя пару дней в доме Уны О’Нил раздался телефонный звонок. Человек с сильным славянским акцентом, назвавшийся «месье Роша», потребовал за возвращение покойного супруга 600 тысяч долларов (сегодня, с учетом инфляции, эта сумма потянула бы почти на три миллиона). Преступники рассчитывали, что молодая вдова впадет в истерику и сразу им заплатит. Но они плохо знали семью Чаплина. Уна холодно ответила, что её муж счел бы подобное требование смехотворным, и наотрез отказалась платить. Вардас не сдавался. Он звонил снова и снова, подкидывал семье фотографии гроба в качестве доказательства и постепенно снижал цену, торгуясь за останки звезды, как на базаре, пока сумма выкупа не упала до 250 тысяч. Уна была непреклонна, а переговоры затягивала лишь по одной причине: швейцарская полиция прослушивала линию.
Следователи быстро поняли, что звонки идут с уличных таксофонов. Никаких вертолетов с прожекторами и голливудских погонь не понадобилось. Полиция просто установила круглосуточное наружное наблюдение за двумя сотнями телефонных будок в Лозанне и окрестностях. И эта рутинная работа дала результат. 16 мая 1978 года Вардас зашел в очередной таксофон, чтобы сделать свой 27-й по счету звонок несговорчивой вдове, и был взят с поличным прямо с трубкой в руке. Молодой поляк раскололся на первых же допросах, сдал своего болгарского подельника и лично привел детективов на перекопанное кукурузное поле. На суде Вардас сетовал на то, что не смог найти нормальную работу и просто хотел решить свои финансовые проблемы. Гробокопатель-интеллектуал получил четыре с половиной года исправительных работ. Ганев, который слепо следовал плану товарища и вовремя испугался газетной шумихи, отделался 18 месяцами условно — суд решил, что с него и взять нечего.
Оскароносного Бродягу вернули на законное место 17 мая 1978 года. Чтобы навсегда отвадить предприимчивых эмигрантов от чужой собственности, семья распорядилась залить усыпальницу бетоном на глубину двух метров. Величайший комик эпохи упокоился под плитой толщиной с банковский сейф просто потому, что два автомеханика не захотели жить на одну зарплату.
@lacewars | Статьи на Tribute | Sponsr | Gapi | Переводы
😱3😁1
Forwarded from Medieval Legacy
В пунктах 26 и 28 «пакта Лотаря» упоминается некий dux Paulutio, который осуществил межевание границ города Эраклеи по соглашению с лангобардским королем Лиутпрандом (712–744). Эраклея, или Читтанова, тогда была столицей Венецианского дуката, а разграничение владений, как предполагается, произошло во втором десятилетии VIII века. И судя по всему, dux Paulutio стал прототипом Паолуччо Анафесто – полулегендарного первого дожа, о котором впервые написал в начале XI века хронист Иоанн Диакон в Istoria Veneticorum (Кн. II, гл. 2):
(1) Цит. по: Лукин П.В. Новгород и Венеция. Сравнительно-исторические очерки становления республиканского строя. 2022. С. 190.
(2) Gasparri S. The First Dukes and the Origins of Venice // Venice and its Neighbors from the 8th to 11th century: Through Renovation and Community. 2018. P. 15–16.
(3) Cessi R. Paulicius dux // Cessi R. Le origine del ducato veneziano. 1951. P. 161–162.
🤩 edieval Legacy
#ML_history
#ML_fontes
#ML_Venice
И вот во времена императора Анастасия и Лиутпранда, короля лангобардов [т.е. ок. 713–715 гг. – M.L.], все венецианцы, собравшись с патриархом Градо и епископами совместно постановили, что отныне более почетно для них будет пребывать под властью дожей, чем трибунов. И после долгого обсуждения о том, кого из них выдвинуть на этот высокий пост, они наконец нашли опытнейшего и славнейшего мужа по имени Павликий и, дав ему клятву верности, поставили дожем у города Эраклеи (1)Иоанн Диакон писал свою хронику на основе архивных документов, доступ к которому ему предоставил дож Пьетро II Орсеоло (961–1009). Как утверждал итальянский специалист Роберто Чесси, хронист трактовал упоминание dux Paulutio буквально как «дож Павликий», а затем реконструировал предание о его выборах, процедура которого скорее соответствовала рубежу X–XI веков, нежели началу VIII века. Тот же Чесси предположил, что реальным прототипом первого дожа мог быть Павел, равеннский экзарх в 723–726 гг., однако эта версия не общепризнана (2). Но интереснее то, как хронист умолчал о реально существовавшей в VIII веке зависимости Венеции от Византии и обернул ее в формирование ключевого республиканского института (3). Созданное Иоанном Диаконом предание о «доже Павликии» стало органичной частью мифологемы об исконно свободном венецианском народе.
(1) Цит. по: Лукин П.В. Новгород и Венеция. Сравнительно-исторические очерки становления республиканского строя. 2022. С. 190.
(2) Gasparri S. The First Dukes and the Origins of Venice // Venice and its Neighbors from the 8th to 11th century: Through Renovation and Community. 2018. P. 15–16.
(3) Cessi R. Paulicius dux // Cessi R. Le origine del ducato veneziano. 1951. P. 161–162.
#ML_history
#ML_fontes
#ML_Venice
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
👨💻3⚡2🔥1🕊1
Forwarded from ЭСТЕТ
Бывают времена, когда привычная почва уходит из-под ног. Когда новости читаешь сквозь пальцы, сон становится роскошью, а тревога — фоновым шумом жизни. Мы собрали 7 книг, которые не обещают, что всё будет хорошо. Они про другое — про то, как остаться собой, когда всё вокруг говорит: сломайся.
Если вы прямо сейчас в точке, где «я не справляюсь» — это не фигура речи, а диагноз дня, — начните с неё. Сигитова — практикующий психотерапевт, и она не говорит вам «соберись». Она говорит: «Вот что сейчас происходит с твоей психикой, и вот почему ты не сумасшедший». Книга устроена как аптечка: открываешь на нужной главе — получаешь конкретный инструмент. Без воды, без заламывания рук, без токсичного позитива. Это книга-спасатель. Она не тащит тебя на берег за волосы — она бросает канат и объясняет, как за него держаться.
Бернс — один из отцов когнитивно-поведенческой терапии, и эта книга — по сути, курс психотерапии за цену бумажного переплёта. Главная мысль проста и при этом переворачивает всё: ваша тревога — это не реакция на реальность. Это реакция на ваши мысли о реальности. И с мыслями можно работать. Бернс раскладывает панику на молекулы и показывает: вот здесь когнитивное искажение, вот здесь катастрофизация, а вот здесь вы приняли ощущение за факт. Звучит сухо? На деле читается как детектив, в котором преступник — ваш собственный внутренний голос. И его можно поймать.
Будучи подростком Эдит Эгер вместе с семьей оказалась в Аушвице. Несмотря на голод, пытки и смерть родителей, ей удалось выжить и стать знаменитым психологом. Этот тяжелый и страшный опыт показал ей, что наша психика обладает огромным потенциалом. Автор рассказывает о произошедшем с ней в юности, о том, как ей удалось избавиться от страшных воспоминаний, и размышляет, как можно изменить свое отношение к жизни и исцелить тем самым душу.
Десмонд Туту возглавлял Комиссию правды и примирения в ЮАР — страны, которая должна была утонуть в крови после апартеида, но не утонула. Во многом — благодаря ему. Эта книга — о самом трудном: как отпустить. Не потому что обидчик заслужил прощение. А потому что вы заслуживаете свободу от ненависти. Туту не наивен. Он видел, что люди делают друг с другом. И всё равно настаивает: прощение — это не слабость. Это акт невероятной внутренней силы. Это решение не позволить злу определять вашу жизнь. Книга написана с такой мудростью и теплом, что её хочется не читать, а слушать — как голос деда, который знает о жизни больше, чем ты когда-либо узнаешь.
Селигман — человек, который изучал выученную беспомощность (это когда ты так часто получал по голове, что перестал уворачиваться), а потом перевернул эту идею с ног на голову и спросил: а можно ли выучить обратное? Можно ли натренировать оптимизм, как мышцу?
Ответ — да. И нет, это не про «думай позитивно» и розовые очки. Это про конкретный навык: как вы объясняете себе то, что с вами происходит. Пессимист говорит: «Всё плохо, это навсегда, и это моя вина». Оптимист: «Это плохо, но это временно, и это конкретная ситуация». Разница — в трёх параметрах. И им можно научиться. Книга, после которой ловишь себя на собственных мыслительных ловушках — и начинаешь из них выбираться.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤4🙈3⚡1👍1🔥1🤣1🎃1
Forwarded from Чертог Медведя 🇸🇪| Швеция, Викинги и Север
Anundshög.
Часть 8.
В «Ландслаге» Магнуса Эрикссона, датируемой примерно 1350 годом, Эриксгатан описывается следующим образом:
«И вот, король поедет на своей Эриксгате, и жители земель последуют за ним и дадут ему заложников, чтобы он был в безопасности, и поклянутся клятвой, которая была сказана прежде. И король пообещает в каждой земле и в каждом правовом лёне что он исполнит все свои клятвы, данные им, как он поклялся в Упсале, когда впервые стал королем.
§1. И вот, он поедет по часовой стрелке через свои земли. Затем те, кто живет в правовом поле Уппланда, последуют за ним через свой правовой лён до Стрёнгнеса. Там южане встретят его с наемниками и заложниками и последуют за ним до Свинтуны. Там эстергёты встретят его со своими заложниками и последуют за ним через свои земли до середины леса Холавед. Там смоландцы встретят его и последуют за ним до Юнабек. Там его встретят жители Вестергёта с воинами и заложниками и последуют за ним до монастыря Рамундебода. Там его встретят жители Неркинга и последуют за ним через свою страну до моста Уппбага. Там его встретят жители Вестленда с миром и спокойствием и последуют за ним до моста Восток. Там его встретят жители Уппланда и последуют за ним до Упсалы.
§2. Тогда этот король законно прибыл в землю и королевство и проехал по своей Эриксгате. Он избран, как гласит закон, и поклялся и сказал своей стране и жителям страны всё, что он им должен, а они — то, что должны ему.
В различных провинциях король должен был быть утвержден и принести присягу на местных церемониях. На границах провинций короля должны были встретить заложники провинции, которые затем следовали за королем в следующую провинцию. Целью взятия заложников было прежде всего обеспечение безопасности короля. Кроме того, свита гарантировала, что король действительно тот, за кого себя выдает. Это было необходимо, поскольку шведы того времени не знали, как выглядит король.
Закон лишь предписывает, где должны находиться заложники и производиться выкуп, ничего не говорится о маршруте между ними. Точные места, через которые должны были проходить заложники, менялись со временем. Реформы Магнуса Эрикссона имели место за 200 лет до окончательной отмены выборной монархии Густавом Васой. С введением наследственной монархии Густавом Васой политическое значение Эриксгатана утратило свою актуальность. Однако короли еще некоторое время после этого были юридически обязаны проводить Эриксгатан. Последним королем, который прошел Эриксгатан согласно старому закону, был Карл IX. Это произошло зимой 1609 года.
Продолжение следует…
P.S. Фото любезно предоставлены моим другом Александром Будом.
Многие из вас его знают как Шведского Участкового Врача и читают его блог.
Однако он очень талантливый человек и помимо прочего увлекается астрофотографией. Заглядывайте на его вебсайт. Там круто.
#Викинги #Могильники #Каменные_Корабли #Вендель #Anundshög #Железный_Век
Часть 8.
В «Ландслаге» Магнуса Эрикссона, датируемой примерно 1350 годом, Эриксгатан описывается следующим образом:
«И вот, король поедет на своей Эриксгате, и жители земель последуют за ним и дадут ему заложников, чтобы он был в безопасности, и поклянутся клятвой, которая была сказана прежде. И король пообещает в каждой земле и в каждом правовом лёне что он исполнит все свои клятвы, данные им, как он поклялся в Упсале, когда впервые стал королем.
§1. И вот, он поедет по часовой стрелке через свои земли. Затем те, кто живет в правовом поле Уппланда, последуют за ним через свой правовой лён до Стрёнгнеса. Там южане встретят его с наемниками и заложниками и последуют за ним до Свинтуны. Там эстергёты встретят его со своими заложниками и последуют за ним через свои земли до середины леса Холавед. Там смоландцы встретят его и последуют за ним до Юнабек. Там его встретят жители Вестергёта с воинами и заложниками и последуют за ним до монастыря Рамундебода. Там его встретят жители Неркинга и последуют за ним через свою страну до моста Уппбага. Там его встретят жители Вестленда с миром и спокойствием и последуют за ним до моста Восток. Там его встретят жители Уппланда и последуют за ним до Упсалы.
§2. Тогда этот король законно прибыл в землю и королевство и проехал по своей Эриксгате. Он избран, как гласит закон, и поклялся и сказал своей стране и жителям страны всё, что он им должен, а они — то, что должны ему.
В различных провинциях король должен был быть утвержден и принести присягу на местных церемониях. На границах провинций короля должны были встретить заложники провинции, которые затем следовали за королем в следующую провинцию. Целью взятия заложников было прежде всего обеспечение безопасности короля. Кроме того, свита гарантировала, что король действительно тот, за кого себя выдает. Это было необходимо, поскольку шведы того времени не знали, как выглядит король.
Закон лишь предписывает, где должны находиться заложники и производиться выкуп, ничего не говорится о маршруте между ними. Точные места, через которые должны были проходить заложники, менялись со временем. Реформы Магнуса Эрикссона имели место за 200 лет до окончательной отмены выборной монархии Густавом Васой. С введением наследственной монархии Густавом Васой политическое значение Эриксгатана утратило свою актуальность. Однако короли еще некоторое время после этого были юридически обязаны проводить Эриксгатан. Последним королем, который прошел Эриксгатан согласно старому закону, был Карл IX. Это произошло зимой 1609 года.
Продолжение следует…
P.S. Фото любезно предоставлены моим другом Александром Будом.
Многие из вас его знают как Шведского Участкового Врача и читают его блог.
Однако он очень талантливый человек и помимо прочего увлекается астрофотографией. Заглядывайте на его вебсайт. Там круто.
#Викинги #Могильники #Каменные_Корабли #Вендель #Anundshög #Железный_Век
❤2🔥1🗿1