Друзья, совсем забыла вам рассказать про летний круглый стол, который будет уже совсем скоро ☝️Регистрация — здесь. Ссылка на подключение к конференции придёт на указанную почту перед началом события.
Мы с коллегами договорились написать тезисы к вопросу «Как набирать группы?». Потому что именно так звучит тема летнего круглого стола по актуальным вопросам групповой гештальт-терапии. Но я забегалась, закрутилась, перепутала вопрос и написала сначала немножко на другую тему. А потом опомнилась и переписала. Делюсь 👇
Итак. Как набирать группы?
1️⃣ Во-первых, нужно помнить, что ни один проект никогда не набирается быстро. Особенно новый. Особенно если ведущий — ноунейм. То есть нужна прокачанная репутация, продуманная концепция и широкая информационная огласка. На это, как правило, нужно много ресурсов. Временных, интеллектуальных, финансовых и эмоциональных.
2️⃣ Во-вторых, на рынке психологических услуг очень высокая конкуренция. Психологи в соцсетях, гоняющиеся за клиентами, всех откровенно задолбали и ничего, кроме раздражения и жалости обычно не вызывают. Поэтому — см. пункт 1️⃣
3️⃣ В-третьих, нужно очень хорошо понимать, ЧТО вы собираете и зачем. И быть очень уверенным в том, что то, ЧТО вы собираете, действительно интересно, полезно и крайне необходимо этому миру. Иначе просто невозможно постоянно презентовать продукт, а делать это нужно достаточно продолжительное время, потому что см. пункты 1️⃣ и 2️⃣
Но это всё мои мысли. А у вас наверняка есть свои. Поэтому приглашаю вас поучаствовать в дискуссии и поделиться опытом. Это бесплатно, онлайн и всего на 3 часа. Поделитесь, пожалуйста, постом в своих чатиках, историях и где ещё посчитаете нужным. Спасибо! ❤️
Мы с коллегами договорились написать тезисы к вопросу «Как набирать группы?». Потому что именно так звучит тема летнего круглого стола по актуальным вопросам групповой гештальт-терапии. Но я забегалась, закрутилась, перепутала вопрос и написала сначала немножко на другую тему. А потом опомнилась и переписала. Делюсь 👇
Итак. Как набирать группы?
1️⃣ Во-первых, нужно помнить, что ни один проект никогда не набирается быстро. Особенно новый. Особенно если ведущий — ноунейм. То есть нужна прокачанная репутация, продуманная концепция и широкая информационная огласка. На это, как правило, нужно много ресурсов. Временных, интеллектуальных, финансовых и эмоциональных.
2️⃣ Во-вторых, на рынке психологических услуг очень высокая конкуренция. Психологи в соцсетях, гоняющиеся за клиентами, всех откровенно задолбали и ничего, кроме раздражения и жалости обычно не вызывают. Поэтому — см. пункт 1️⃣
3️⃣ В-третьих, нужно очень хорошо понимать, ЧТО вы собираете и зачем. И быть очень уверенным в том, что то, ЧТО вы собираете, действительно интересно, полезно и крайне необходимо этому миру. Иначе просто невозможно постоянно презентовать продукт, а делать это нужно достаточно продолжительное время, потому что см. пункты 1️⃣ и 2️⃣
Но это всё мои мысли. А у вас наверняка есть свои. Поэтому приглашаю вас поучаствовать в дискуссии и поделиться опытом. Это бесплатно, онлайн и всего на 3 часа. Поделитесь, пожалуйста, постом в своих чатиках, историях и где ещё посчитаете нужным. Спасибо! ❤️
3🔥7⚡3
Благодаря Фёдору мне удалось познакомиться с совершенно замечательной статьей Артура К. Нильсена почти полувековой давности Gestalt and Psychoanalytic Therapies: Structural Analysis and Rapprochement (1980). Вот здесь есть и ссылка на оригинал, и ИИ-перевод в комментариях. Автор — психоаналитик — разбирает там специфику использования классических психоаналитических понятий в гештальт-терапии. Это интерпретация, перенос и сопротивление.
Статья в целом очень любопытная, и я рекомендую её прочитать целиком, тем более что она достаточно просто написана и относительно небольшого размера. Однако, здесь хочу обратить ваше внимание на один особенно интересный момент. Нильсен относит гештальт-эксперимент к технике интерпретации и сообщает нам следующее:
Звучит весьма снобистски, что в целом характерно для психоаналитического взгляда. Но автор зрит в самую суть! Мне кажется, что благодаря ему мы с вами можем пролить свет на один всё ещё довольно популярный миф. Часто говорят, что это миф про гештальт-терапию, но на самом деле это миф про Перлза. Потому что в нём Перлз выступает примитивизатором подхода, отрицая не только существование, но и саму необходимость теории, и называя её слоновьим дерьмом.
Но вообще-то Перлз никогда не отрицал теорию собственного метода. Более того, он до конца жизни искренне надеялся и многократно пытался её написать в достаточно ясном и структурированном виде.Я склонна считать, что ничего лучше в этом смысле, чем книга «Эго, голод и агрессия», ему не удалось. А своими эпатажными высказываниями на семинарах он, конечно, привлекал внимание, но и доносил самую суть.
Так вот. Высказывание про «теорию-слоновье дерьмо» касается не теории, а теоретизирования. И не вообще в принципе, а конкретно в процессе терапии. Не надо подменять переживание объяснением, говорил Перлз. Именно этот недостаток техники интерпретации он отмечал и критиковал в классическом психоанализе. Мало понимать, что происходит. Нужно это прочувствовать всем своим существом.
Понимание абстрактно. Осознавание конкретно, а потому довербально и возможно без предварительного объяснения. Даже не просто возможно, а необходимо. Осознавание предшествует объяснению!
Психоаналитик Нильсен в связи с этим предлагает использовать гештальт-эксперимент для людей с низким интеллектом, чем, собственно, и подтверждает мысль Перлза — интеллектуальные конструкции не обязательны для осознавания. Но мы-то с вами отлично знаем, что гештальт-эксперимент хорош и для людей с высоким уровнем интеллекта. Поскольку способность классно объяснять не повышает осознанность и понимание себя ни на толику, а часто наоборот только мешает.
Статья в целом очень любопытная, и я рекомендую её прочитать целиком, тем более что она достаточно просто написана и относительно небольшого размера. Однако, здесь хочу обратить ваше внимание на один особенно интересный момент. Нильсен относит гештальт-эксперимент к технике интерпретации и сообщает нам следующее:
Поскольку гештальт-эксперименты позволяют предельно наглядно и конкретно драматизировать психологический конфликт, можно было бы предложить использовать их в работе с пациентами с более низким уровнем интеллекта, менее склонными к вербализации и более «конкретно» мыслящими.
Звучит весьма снобистски, что в целом характерно для психоаналитического взгляда. Но автор зрит в самую суть! Мне кажется, что благодаря ему мы с вами можем пролить свет на один всё ещё довольно популярный миф. Часто говорят, что это миф про гештальт-терапию, но на самом деле это миф про Перлза. Потому что в нём Перлз выступает примитивизатором подхода, отрицая не только существование, но и саму необходимость теории, и называя её слоновьим дерьмом.
Но вообще-то Перлз никогда не отрицал теорию собственного метода. Более того, он до конца жизни искренне надеялся и многократно пытался её написать в достаточно ясном и структурированном виде.
Так вот. Высказывание про «теорию-слоновье дерьмо» касается не теории, а теоретизирования. И не вообще в принципе, а конкретно в процессе терапии. Не надо подменять переживание объяснением, говорил Перлз. Именно этот недостаток техники интерпретации он отмечал и критиковал в классическом психоанализе. Мало понимать, что происходит. Нужно это прочувствовать всем своим существом.
Понимание абстрактно. Осознавание конкретно, а потому довербально и возможно без предварительного объяснения. Даже не просто возможно, а необходимо. Осознавание предшествует объяснению!
Психоаналитик Нильсен в связи с этим предлагает использовать гештальт-эксперимент для людей с низким интеллектом, чем, собственно, и подтверждает мысль Перлза — интеллектуальные конструкции не обязательны для осознавания. Но мы-то с вами отлично знаем, что гештальт-эксперимент хорош и для людей с высоким уровнем интеллекта. Поскольку способность классно объяснять не повышает осознанность и понимание себя ни на толику, а часто наоборот только мешает.
3🔥9❤🔥4🤝4
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Цикл семинаров по книге Фредерика Перлза «Эго, голод и агрессия»
👥 ДЛЯ КОГО:
• для гештальт-терапевтов и практикующих психологов других модальностей
• для участников гештальт-программ
• для тех, кто уже читал эту и другие работы Перлза
• для тех, кто ещё не знаком с книгой
• для всех, кто пытается понять гештальт
💯 Интересно и полезно будет всем!
🌱 ВОЗМОЖНОСТИ:
• вдумчиво и не спеша читать книгу, с которой началась гештальт-терапия
• расширять теоретический кругозор и методический инструментарий гештальт-терапевта
• в компании коллег обсуждать интересные, непонятные и забавные моменты в тексте
• развивать терапевтическую идентичность, участвовать в профессиональном сообществе, заводить новые знакомства, создавать коллегиальные отношения
❗️ ВАЖНО: это не читательский клуб со свободным посещением, это полноценная группа с регулярным сеттингом и стабильным составом участников длительностью примерно в один сезон! За это время мы читаем и изучаем книгу последовательно и полностью.
📚 БАЗА:
• онлайн в Zoom
• по средам с 11:00 до 12:30
• начало — 7 октября 2026
• примерно 30 встреч или 8 месяцев в зависимости от темпа группы
• оплата абонементами 6000₽/месяц (примерно 1500₽/встреча)
• пропуски оплачиваются
⛔️ СОПРОТИВЛЕНИЕ неизбежно и обязательно будет! Поскольку это необходимый элемент процесса развития. Для профилактики вашего сопротивления в группе предусмотрены следующие опции:
• я читаю книгу вслух для вас прямо на встрече: вам не нужно ничего читать заранее, сражаясь с текстом в одиночку
• когнитивный и эмоциональный шеринг в начале и в конце каждой встречи: если вы что-то не поняли, о чём-то поразмыслили, что-то испытали по отношению к Перлзу или тому, что он написал, — на группе всегда есть время задать вопрос, вставить реплику, поделиться чувствами, рассказать анекдот и так далее
• аудио- и видеозаписи встреч в орг.чате на случай пропуска: вы всегда сможете восстановить контекст группы, прослушав запись встречи в удобное время
• предоплата/депозит за последний месяц: если вы решите завершить участие, у вас будет ещё несколько встреча, чтобы убедиться в твёрдости своего намерения
🤓 ВЕДУЩАЯ:
Ольга Зарецкая — психолог, преподаватель-исследователь (МГППУ), гештальт-терапевт (МГИ, ОПП ГП), автор научно-исследовательских публикаций (РИНЦ) и Telegram-канала «Читаем Перлза», исследователь истории возникновения, развития и теории гештальт-терапии
❓ КАК ПОПАСТЬ В ГРУППУ:
• написать мне в личку
• согласовать удобное время для предварительного собеседования-знакомства
• внести предоплату 6000₽ (за последний месяц)
• вступить в орг.чат группы в Telegram
• скачать Zoom и предвкушать 7 октября
Делитесь этим постом с коллегами и присоединяйтесь! Проясним гештальт вместе!
UPD: Мероприятие одобрено Профсоветом МГИ!
👥 ДЛЯ КОГО:
• для гештальт-терапевтов и практикующих психологов других модальностей
• для участников гештальт-программ
• для тех, кто уже читал эту и другие работы Перлза
• для тех, кто ещё не знаком с книгой
• для всех, кто пытается понять гештальт
💯 Интересно и полезно будет всем!
🌱 ВОЗМОЖНОСТИ:
• вдумчиво и не спеша читать книгу, с которой началась гештальт-терапия
• расширять теоретический кругозор и методический инструментарий гештальт-терапевта
• в компании коллег обсуждать интересные, непонятные и забавные моменты в тексте
• развивать терапевтическую идентичность, участвовать в профессиональном сообществе, заводить новые знакомства, создавать коллегиальные отношения
❗️ ВАЖНО: это не читательский клуб со свободным посещением, это полноценная группа с регулярным сеттингом и стабильным составом участников длительностью примерно в один сезон! За это время мы читаем и изучаем книгу последовательно и полностью.
📚 БАЗА:
• онлайн в Zoom
• по средам с 11:00 до 12:30
• начало — 7 октября 2026
• примерно 30 встреч или 8 месяцев в зависимости от темпа группы
• оплата абонементами 6000₽/месяц (примерно 1500₽/встреча)
• пропуски оплачиваются
⛔️ СОПРОТИВЛЕНИЕ неизбежно и обязательно будет! Поскольку это необходимый элемент процесса развития. Для профилактики вашего сопротивления в группе предусмотрены следующие опции:
• я читаю книгу вслух для вас прямо на встрече: вам не нужно ничего читать заранее, сражаясь с текстом в одиночку
• когнитивный и эмоциональный шеринг в начале и в конце каждой встречи: если вы что-то не поняли, о чём-то поразмыслили, что-то испытали по отношению к Перлзу или тому, что он написал, — на группе всегда есть время задать вопрос, вставить реплику, поделиться чувствами, рассказать анекдот и так далее
• аудио- и видеозаписи встреч в орг.чате на случай пропуска: вы всегда сможете восстановить контекст группы, прослушав запись встречи в удобное время
• предоплата/депозит за последний месяц: если вы решите завершить участие, у вас будет ещё несколько встреча, чтобы убедиться в твёрдости своего намерения
🤓 ВЕДУЩАЯ:
Ольга Зарецкая — психолог, преподаватель-исследователь (МГППУ), гештальт-терапевт (МГИ, ОПП ГП), автор научно-исследовательских публикаций (РИНЦ) и Telegram-канала «Читаем Перлза», исследователь истории возникновения, развития и теории гештальт-терапии
❓ КАК ПОПАСТЬ В ГРУППУ:
• написать мне в личку
• согласовать удобное время для предварительного собеседования-знакомства
• внести предоплату 6000₽ (за последний месяц)
• вступить в орг.чат группы в Telegram
• скачать Zoom и предвкушать 7 октября
Делитесь этим постом с коллегами и присоединяйтесь! Проясним гештальт вместе!
UPD: Мероприятие одобрено Профсоветом МГИ!
4🔥8⚡2
Сколько чего в создание гештальт-подхода внесла Лора Перлз — вопрос открытый. Фредерик Перлз в разных упоминаниях благодарил её за конкретные идеи: комплекс «пустышки», значение бессонницы, телесные аспекты терапевтической работы и т.д. Сама же Лора регулярно сообщала, что она тоже писала, но великодушно отказывалась от упоминания себя в качестве соавтора. Писала и для первой книги «Эго, голод и агрессия», и для рукописи, из которой затем создали «Гештальт-терапию» (ПХГ).
При этом письменное наследие, непосредственно подписанное именем Лоры Перлз, весьма скромное: едва набралось на небольшой сборник, да и то с учётом интервью, устных докладов и расшифровки семинара. Однако, и в многочисленных интервью, и в своих выступлениях она придерживается ровно тех же идей, которые я называю первоначальной теорией Перлза.
Вот, например, статья «Как обучать детей миру» фактически повторяет основную мысль книги «Эго, голод и агрессия» — агрессия напрямую связана с пищевым инстинктом и необходима для развития личности, а подавление агрессии на уровне индивида влечёт за собой очень серьёзные последствия на уровне общества.
Статья была написана на немецком языке и впервые опубликована в 1939 году в Йоханнесбурге (ЮАР). Привожу здесь из неё две цитаты, пару которым я нашла в книге «Эго, голод и агрессия» 👇👇👇
При этом письменное наследие, непосредственно подписанное именем Лоры Перлз, весьма скромное: едва набралось на небольшой сборник, да и то с учётом интервью, устных докладов и расшифровки семинара. Однако, и в многочисленных интервью, и в своих выступлениях она придерживается ровно тех же идей, которые я называю первоначальной теорией Перлза.
Вот, например, статья «Как обучать детей миру» фактически повторяет основную мысль книги «Эго, голод и агрессия» — агрессия напрямую связана с пищевым инстинктом и необходима для развития личности, а подавление агрессии на уровне индивида влечёт за собой очень серьёзные последствия на уровне общества.
Статья была написана на немецком языке и впервые опубликована в 1939 году в Йоханнесбурге (ЮАР). Привожу здесь из неё две цитаты, пару которым я нашла в книге «Эго, голод и агрессия» 👇👇👇
4❤7❤🔥2
👆👆👆
1️⃣ Лора Перлз (Как обучать детей миру, 1939):
Фредерик Перлз (Эго, голод и агрессия, 1940):
Люди, воспитанные в слепом подчинении, неспособные независимо думать и действовать, пользуясь собственной проницательностью и волей, — такие люди могут делать только то, что им говорят, и становятся легкой добычей любого, кто берет на себя роль лидера. Если внушать им что-либо с достаточным упорством — путем обещаний или путем силы — эти люди поверят и примут что угодно. Поскольку они не развивали свои критические способности, у них немного шансов понять социальную и политическую ситуацию или действовать в соответствии со своими представлениями и суждениями. Их легко захватить откровенной демонстрацией силы, они легкая добыча пропаганды. Таким образом, мы легко можем объяснить тот факт, что фашизм собрал такое огромное количество последователей за такое короткое время, не только в странах, где он зародился, но во всем мире, в странах, очень сильно отличающихся друг от друга своим историческим развитием, политической системой, национальными характерами, социальным и культурным бэкграундом!Фредерик Перлз (Эго, голод и агрессия, 1940):
Такое отношение принято не только в религии, но также и в обучении детей. От них требуют, чтобы они проглатывали всякую чепуху, вроде истории про аиста и младенцев. Неподдельный интерес зачастую встречается в штыки: «Любопытной Варваре на базаре нос оторвали». В Германии, где единственной доступной ментальной пищей является та, что поставляется правительством (в основном через радио и газеты), средний немец «загеббельсовывает» все, что ему подают; он поглощает и впитывает нацистские лозунги и идеологию в той степени, в какой оказались ослаблены его способности пережевывать, его способность к критике. Даже тогда, когда усвоение психического материала неполно — а liquid semper haeret, — что-то все-таки должно проникнуть в систему, особенно в тех случаях, когда это что-то представляется людям, испытавшим травматические переживания, связанные с пищей, за время последней войны или после нее.Нацистская пропаганда понимает, что духовная пища должна быть легкоусвояемой. Ее обещания, лесть и «сласти», тешащие самолюбие, вроде «теории расы господ», проглатываются с жадностью. Агрессия и жестокость сперва «сублимируются» за счет евреев и большевиков, затем за счет малых, а в конце концов и больших наций. 👇👇👇Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
3❤4⚡2
👆👆👆
2️⃣ Лора Перлз (Как обучать детей миру, 1939):
Фредерик Перлз (Эго, голод и агрессия, 1940):
Перлзы совершенно точно мыслили в одном направлении. Ничего подобного их оригинальным идеям в тексте Гудмана не находится. Несмотря на то, что именно Лора очень поддерживала Пола, всячески хвалила ПХГ, называла его текст фундаментальной теорией и по сути лично поспособствовала тому, что из этой части книги сделали «Библию» гештальт-подхода.
Развитие военной техники (ружья, танки, самолеты, бомбы, ядовитый газ, военные учения и стратегическая эффективность), видимо, находится в прямой зависимости от подавления индивидуальной агрессивности, как будто подавленная агрессия всех индивидов аккумулируется в нечто вне их и просто вынуждена искать выхода.Фредерик Перлз (Эго, голод и агрессия, 1940):
Давайте задумаемся: чего добилось человечество, подавляя биологическую агрессивность индивида? Взгляните на хитроумные средства уничтожения и количество пострадавших в ходе идущей войны (Вторая мировая — прим. моё). Разве не является это достаточным подтверждением тому, что, лишь пройдя порочный круг псевдометаболизма, агрессивность достигла нынешней паранойяльной стадии массового уничтожения?Перлзы совершенно точно мыслили в одном направлении. Ничего подобного их оригинальным идеям в тексте Гудмана не находится. Несмотря на то, что именно Лора очень поддерживала Пола, всячески хвалила ПХГ, называла его текст фундаментальной теорией и по сути лично поспособствовала тому, что из этой части книги сделали «Библию» гештальт-подхода.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
5❤7⚡3❤🔥3
Если б мы знали — что это такое, но мы не знаем — что это такое (с)
🤔 Зачем современному психологу и гештальт-терапевту читать книгу «Эго, голод и агрессия»?
✅ Чтобы сформировать собственное ясное представление о гештальт-терапии
За время обучения у многих из нас формируется недостаточно полное и зачастую даже несколько искажённое представление о подходе. Это нормально. В этом нет чьей-то конкретной вины, так исторически сложилось по разным причинам.
На мой взгляд, основные из них — это:
☝️ устная традиция обучения, построенная на интроецировании (рассказы о …) и импринтинге (смотри на меня, делай как я);
✌️ отсутствие опоры на единую теоретическую базу (потому что до сих пор никакой единой теоретической базы у нас нет).
«Эго, голод и агрессия» — не просто первое упоминание метода. Книга содержит достаточно структурированное и последовательное описание того, что в 1951 году назовут гештальт-терапией.
✅ Чтобы уверенно отвечать на вопросы клиентов «Что такое гештальт?», «Как работает гештальт-терапия?», «В чём суть гештальт-подхода?» и т.п.
Вы наверняка много раз встречались с этими вопросами, сами задавались подобными в начале пути и с большой вероятностью продолжаете задаваться до сих пор. Возможно, у вас даже есть какие-то ответы, которые обычно мало что проясняют: гештальт — это про целостность, про отношения, про контакт, это исследование, диалог, теория парадоксальных изменений или ещё что-то.
Тщательное изучение книги в формате коллегиальных семинаров позволяет сформировать достаточное представление о гештальт-подходе и уверенно отвечать на вопрос — что же это такое и как оно работает?
✅ Чтобы на собственном опыте испробовать психотерапевтический метод, созданный Перлзом
Это не просто книга, это книга-квест, проходя который вы в полной мере познаете концепции ментального метаболизма и организмической реорганизации. Опыт тщательного изучения текста «Эго, голод и агрессия» изменит вас навсегда. Именно такой — во многом практический, нежели теоретический — смысл закладывал в книгу сам Перлз.
Однако, он не учёл, что в одиночку ни прочесть, ни понять её (особенно спустя 80 лет) практически невозможно.
Поэтому я приглашаю вас в читательскую группу — цикл регулярных семинаров. Мы вместе будем читать текст постепенно, прямо на встречах, делая паузы и тщательно пережёвывая информацию так, что никто не уйдёт ни «голодным», ни заскучавшим.
Программа одобрена Профсоветом МГИ: https://gestalt.ru/seminar/tsikl-seminarov-po-knige-ego-golod-i-agressiya-2/
❤️🔥 Начинаем 7 октября, присоединяйтесь!
🤔 Зачем современному психологу и гештальт-терапевту читать книгу «Эго, голод и агрессия»?
✅ Чтобы сформировать собственное ясное представление о гештальт-терапии
За время обучения у многих из нас формируется недостаточно полное и зачастую даже несколько искажённое представление о подходе. Это нормально. В этом нет чьей-то конкретной вины, так исторически сложилось по разным причинам.
На мой взгляд, основные из них — это:
☝️ устная традиция обучения, построенная на интроецировании (рассказы о …) и импринтинге (смотри на меня, делай как я);
✌️ отсутствие опоры на единую теоретическую базу (потому что до сих пор никакой единой теоретической базы у нас нет).
«Эго, голод и агрессия» — не просто первое упоминание метода. Книга содержит достаточно структурированное и последовательное описание того, что в 1951 году назовут гештальт-терапией.
✅ Чтобы уверенно отвечать на вопросы клиентов «Что такое гештальт?», «Как работает гештальт-терапия?», «В чём суть гештальт-подхода?» и т.п.
Вы наверняка много раз встречались с этими вопросами, сами задавались подобными в начале пути и с большой вероятностью продолжаете задаваться до сих пор. Возможно, у вас даже есть какие-то ответы, которые обычно мало что проясняют: гештальт — это про целостность, про отношения, про контакт, это исследование, диалог, теория парадоксальных изменений или ещё что-то.
Тщательное изучение книги в формате коллегиальных семинаров позволяет сформировать достаточное представление о гештальт-подходе и уверенно отвечать на вопрос — что же это такое и как оно работает?
✅ Чтобы на собственном опыте испробовать психотерапевтический метод, созданный Перлзом
Это не просто книга, это книга-квест, проходя который вы в полной мере познаете концепции ментального метаболизма и организмической реорганизации. Опыт тщательного изучения текста «Эго, голод и агрессия» изменит вас навсегда. Именно такой — во многом практический, нежели теоретический — смысл закладывал в книгу сам Перлз.
Однако, он не учёл, что в одиночку ни прочесть, ни понять её (особенно спустя 80 лет) практически невозможно.
Поэтому я приглашаю вас в читательскую группу — цикл регулярных семинаров. Мы вместе будем читать текст постепенно, прямо на встречах, делая паузы и тщательно пережёвывая информацию так, что никто не уйдёт ни «голодным», ни заскучавшим.
Программа одобрена Профсоветом МГИ: https://gestalt.ru/seminar/tsikl-seminarov-po-knige-ego-golod-i-agressiya-2/
❤️🔥 Начинаем 7 октября, присоединяйтесь!
4❤🔥5⚡3
Коллеги! Рада сообщить, что возобновляю чтение автобиографии Перлза «Внутри и вне помойного ведра».
Мне понадобилось некоторе время, чтобы найти хорошую форму для этого процесса. Форма нашлась на просторах ВК, поскольку телега в ближайшей перспективе не сулит ничего хорошего, а мне хочется продвигать свою исследовательскую и просветительскую деятельность в широкие народные массы.
Итак, в ВК теперь есть сообщество с абсолютно идентичным названием
Читаем Перлза | Ольга Зарецкая
Именно здесь я буду публиковать новые эпизоды чтения, а также всю сопутствующую информацию, требующую широкого пояснения. Ввиду того, что это новая площадка, то проект фактически начинается заново. Вот здесь опубликован первый ролик. На стене сообщества уже есть поясняющие посты, так что заходите, не стесняйтесь, располагайтесь.
Там пока никого, кроме меня нет. Я вам буквально первым сообщаю и зову. Подписывайтесь сами и рекомендуйте друзьям!
Этот канал продолжит быть здесь, поскольку у него свой функционал и свои задачи. Но видео я тут публиковать не буду, только ссылки на новые выпуски.
Мне понадобилось некоторе время, чтобы найти хорошую форму для этого процесса. Форма нашлась на просторах ВК, поскольку телега в ближайшей перспективе не сулит ничего хорошего, а мне хочется продвигать свою исследовательскую и просветительскую деятельность в широкие народные массы.
Итак, в ВК теперь есть сообщество с абсолютно идентичным названием
Читаем Перлза | Ольга Зарецкая
Именно здесь я буду публиковать новые эпизоды чтения, а также всю сопутствующую информацию, требующую широкого пояснения. Ввиду того, что это новая площадка, то проект фактически начинается заново. Вот здесь опубликован первый ролик. На стене сообщества уже есть поясняющие посты, так что заходите, не стесняйтесь, располагайтесь.
Там пока никого, кроме меня нет. Я вам буквально первым сообщаю и зову. Подписывайтесь сами и рекомендуйте друзьям!
Этот канал продолжит быть здесь, поскольку у него свой функционал и свои задачи. Но видео я тут публиковать не буду, только ссылки на новые выпуски.
VK Видео
01 Внутри и вне помойного ведра.mp4
00:00 – Приветствие и знакомство 03:20 – Особенности книги Перлза 07:05 – Начало чтения 09:05 – Как Перлз становится знаменитым 11:05 – Самооценка и тщеславие Перлза 16:10 – Первое упоминание Лоры Перлз 17:00 – Психологические феномены самоуважения 21:15…
6❤🔥5⚡2
Учиться никогда не поздно, а всегда вовремя
В конце августа я побывала на семинаре, посвящённом официальному релизу концепции финансовой конституции личности и травм инкорпорации в финансовую систему семьи, которую недавно запатентовала Маргарита Калмыкова. Совершенно серьёзно и официально запатентовала, ага.
Не пугайтесь, всё только звучит так страшно. На самом деле это очень ясная и очень структурированная терапевтическая оптика, в основе которой лежат фундаментальные психологические теории — тип нервной системы, детско-родительские отношения, семейная система, мотивационная и волевая сфера личности. Я работаю больше 10 лет, многое видела, многое знаю, некоторые собственные наработки имею… но после знакомства с теорией Марго кое-что в моём профессиональном мировоззрении сложилось окончательно и бесповоротно.
Вот, например, все знают про важность детства и неизбежность работы с детским опытом в терапии. Но только на семинаре я наконец поняла —зачем. Не вот этот штамп «все проблемы из детства», а прям конкретно — откуда именно и в чём суть этих проблем. Все догадываются, но никто никогда этого так ясно не формулировал. Конечно, не абсолютно все, но эта оптика закрывает очень много вопросов, которые «из детства».
Я знаю, что многие несерьёзно относятся к терапевтической работе с темой финансов, потому что за этим часто скрываются маркетинговые манипуляции и магическое мышление. Сама бы так думала, если бы не была знакома с автором лично. Так что вам придётся поверить мне на слово: это не про финансы. Это вообще про всё — про жизненный ресурс. Деньги здесь — только вход, как понятный, конкретный и очень показательный эквивалент витальности. Местами похоже на концепцию дентального развития Перлза, вполне гештальтистская оптика с некоторыми нюансами.
Марго, я надеюсь и верю, что однажды ты сделаешь из этого основательную учебную программу. Под большим впечатлением, с бесконечным уважением к проделанной работе и ото всей своей занудно-буквоедской души я желаю успехов и горячо поддерживаю развитие и продвижение твоего психологического детища в широкие коллегиальные массы!
______
Поздравляю вас с Днём знаний, друзья! Желаю продуктивного учебного года и тёпленькой и жёлтенькой осени!🍂
В конце августа я побывала на семинаре, посвящённом официальному релизу концепции финансовой конституции личности и травм инкорпорации в финансовую систему семьи, которую недавно запатентовала Маргарита Калмыкова. Совершенно серьёзно и официально запатентовала, ага.
Не пугайтесь, всё только звучит так страшно. На самом деле это очень ясная и очень структурированная терапевтическая оптика, в основе которой лежат фундаментальные психологические теории — тип нервной системы, детско-родительские отношения, семейная система, мотивационная и волевая сфера личности. Я работаю больше 10 лет, многое видела, многое знаю, некоторые собственные наработки имею… но после знакомства с теорией Марго кое-что в моём профессиональном мировоззрении сложилось окончательно и бесповоротно.
Вот, например, все знают про важность детства и неизбежность работы с детским опытом в терапии. Но только на семинаре я наконец поняла —зачем. Не вот этот штамп «все проблемы из детства», а прям конкретно — откуда именно и в чём суть этих проблем. Все догадываются, но никто никогда этого так ясно не формулировал. Конечно, не абсолютно все, но эта оптика закрывает очень много вопросов, которые «из детства».
Я знаю, что многие несерьёзно относятся к терапевтической работе с темой финансов, потому что за этим часто скрываются маркетинговые манипуляции и магическое мышление. Сама бы так думала, если бы не была знакома с автором лично. Так что вам придётся поверить мне на слово: это не про финансы. Это вообще про всё — про жизненный ресурс. Деньги здесь — только вход, как понятный, конкретный и очень показательный эквивалент витальности. Местами похоже на концепцию дентального развития Перлза, вполне гештальтистская оптика с некоторыми нюансами.
Марго, я надеюсь и верю, что однажды ты сделаешь из этого основательную учебную программу. Под большим впечатлением, с бесконечным уважением к проделанной работе и ото всей своей занудно-буквоедской души я желаю успехов и горячо поддерживаю развитие и продвижение твоего психологического детища в широкие коллегиальные массы!
______
Поздравляю вас с Днём знаний, друзья! Желаю продуктивного учебного года и тёпленькой и жёлтенькой осени!
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
4🔥11🎉6
Эрнест Джонс (1879-1958) — ученик, сподвижник и автор первой биографии Фрейда. Один из самых влиятельных психоаналитиков в истории. После прихода нацистов к власти помогал эмигрировать Фрейду и другим психоаналитикам еврейского происхождения, поучаствовал таким образом и в судьбе Перлзов.
Вот что мне удалось найти об этом в источниках:
1️⃣ Фредерик Перлз «Внутри и вне помойного ведра»
2️⃣ Эдвард Розенфельд, интервью с Лорой Перлз из сборника «Устная история гештальт-терапии»
3️⃣ Бернд Бочан «Фриц Перлз в Берлине 1893-1933»
Исчерпывающая статья о жизни и вкладе Эрнеста Джонса в развитие психоанализа есть на портале ВШЭ.
______
Напомню, что у канала появился филиал в ВК. И там уже лежит первая серия чтения автобиографии и посты с дополнительными комментариями.
Читаем Перлза в Мах
Ольга Зарецкая в ВК
Мой сайт-визитка
Вот что мне удалось найти об этом в источниках:
Эрнест Джонс <…> получил запрос из Йоханнесбурга на обучающегося психоаналитика, и я смог уехать. Я не просил никаких гарантий. Я не только хотел убраться подальше от безнадежной ситуации в Амстердаме, но и предвидел будущее. Я сказал друзьям: “Грядет величайшая война всех времен. Мы едва ли сможем удалиться на достаточное расстояние от Европы”.Нас отправила Международная ассоциация [психоанализа], Эрнест Джонс тогда был её президентом. Именно он направил нас в Южную Африку [создавать ЮА институт психоанализа].Фриц Перлз предпринял усилия найти работу психоаналитика за пределами Германии, используя официальные каналы. Когда он получил положительную оценку своего контрольного анализа в Амстердаме, Эрнест Джонс помог Перлзам построить будущее в Южной Африке.Исчерпывающая статья о жизни и вкладе Эрнеста Джонса в развитие психоанализа есть на портале ВШЭ.
______
Напомню, что у канала появился филиал в ВК. И там уже лежит первая серия чтения автобиографии и посты с дополнительными комментариями.
Читаем Перлза в Мах
Ольга Зарецкая в ВК
Мой сайт-визитка
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
2
Читаем Перлза | Ольга Зарецкая
Саломо Фридлендер (1871-1946) — немецкий философ еврейского происхождения, поэт, сатирик. Автор философской работы «Творческое безразличие» [“Schöpferische Indifferenz”, 1918], на которую ссылается Перлз в главе про дифференциальное мышление [#ЭГиА, ч1гл1].…
Вы знаете, что я презираю ИИшницу и горжусь естественным интеллектом, но тут такая ситуация, что своего мне не хватило. Пришлось воспользоваться DeepSeek. Прошу понять и простить. Сейчас расскажу, следите за руками 🙌
Главное философское произведение Саломо Фридлендера "Schöpferische Indifferenz" [творческое безразличие] упоминается Перлзом в самом начале ЭГиА. Именно эту концепцию он помещает в основу своего нового метода, который впоследствии получит название — гештальт-терапия.
Совершенно точно на русский это произведение никогда не переводили. Однако, и его существование на немецком вызывало вопросы. Известно, что с приходом к власти нацистов сочинения Фридлендера попали под запрет. В 1930-х он бежал в Париж, где жил в крайней нищете и забвении и умер в 1946 году, истощенный и больной. Вполне вероятно, что наследие философа могло быть утеряно или уничтожено. По крайней мере поисковик оказался бессилен, поэтому я к вопросу даже не пыталась вернуться.
Однако, в связи с возобновлением чтения автобиографии (вот здесь лежит первый выпуск) на первых же страницах моё внимание привлекло упоминание Файхингера и его философии «как если бы». Беглый поиск дал общее представление и вывел меня на статью Нелли Мотрошиловой про сопоставление идей Файхингера и молодого Гуссерля (если кратко, то начинали они в одном месте — университет Галле, и это примерно единственное, что их объединяет).
Но в этой статье я увидела ещё пару фамилий — Авенариус и Мах, которые Перлз также упоминает во первых строках ЭГиА. Так вот у этих двоих с Файхингером оказалось значительно больше общего. Объединяет их философия немецкого позитивизма (а Гуссерль, как вы помните, является основателем феноменологии и оппонентом позитивистов).
Так вот, дальше я позвала на помощь DeepSeek, задала ему ещё пару вопросов про истоки, связь с Контом, Дьюи, диалектикой и… вспомнила про Фридлендера. Тут-то выяснилось, что в сети существует не только оцифрованный текст «Творческого безразличия» 1918 года, но и современное переиздание с комментариями специалистов (2013).
Специалистами оказались:
Хартмут Гиркен (1939–2021) — писатель, композитор, перкуссионист, кинорежиссер и философ-востоковед. Помимо прочего Гиркен увлекался экспрессионизмом и издавал тексты авангардистов. Он не только разыскал архив Фридлендера, но и стал главным редактором и движущей силой издания его «Собрания сочинений» в 13 томах.
Детлеф Тиль (р. 1957) — философ, доктор наук, живет и работает в Висбадене как независимый исследователь. Специализируется на античной философи, теории знаков и памяти, а также философии Нового времени (Кант, Гуссерль, Деррида). Тиль вместе с Гиркеном является соиздателем «Собрания сочинений», а также автором книг о Фридлендере и соредактором сборника о влиянии его идей на гештальт-терапию.
И если в начале я подумывала раздобыть Фридлендера с комментариями, то теперь навязчивой идеей стал этот самый сборник Friedlaender / Mynona und die Gestalttherapie Das Prinzip “Schöpferische Indifferenz” 2015 года издания.
Аннотация гласит:
Похоже, детективная история гештальт-терапии делает новый поворот. Без ИИшницы мне бы не удалось так далеко продвинуться — она и всеми языками владеет, и ищет значительно лучше обычных поисковиков, и сопоставляет информацию, и анализирует вполне годно, и конкретные ссылки приводит… И всё это — в области немецкой и американской философии. Короче, реально демонстрирует признаки интеллекта.
Главное философское произведение Саломо Фридлендера "Schöpferische Indifferenz" [творческое безразличие] упоминается Перлзом в самом начале ЭГиА. Именно эту концепцию он помещает в основу своего нового метода, который впоследствии получит название — гештальт-терапия.
Совершенно точно на русский это произведение никогда не переводили. Однако, и его существование на немецком вызывало вопросы. Известно, что с приходом к власти нацистов сочинения Фридлендера попали под запрет. В 1930-х он бежал в Париж, где жил в крайней нищете и забвении и умер в 1946 году, истощенный и больной. Вполне вероятно, что наследие философа могло быть утеряно или уничтожено. По крайней мере поисковик оказался бессилен, поэтому я к вопросу даже не пыталась вернуться.
Однако, в связи с возобновлением чтения автобиографии (вот здесь лежит первый выпуск) на первых же страницах моё внимание привлекло упоминание Файхингера и его философии «как если бы». Беглый поиск дал общее представление и вывел меня на статью Нелли Мотрошиловой про сопоставление идей Файхингера и молодого Гуссерля (если кратко, то начинали они в одном месте — университет Галле, и это примерно единственное, что их объединяет).
Но в этой статье я увидела ещё пару фамилий — Авенариус и Мах, которые Перлз также упоминает во первых строках ЭГиА. Так вот у этих двоих с Файхингером оказалось значительно больше общего. Объединяет их философия немецкого позитивизма (а Гуссерль, как вы помните, является основателем феноменологии и оппонентом позитивистов).
Так вот, дальше я позвала на помощь DeepSeek, задала ему ещё пару вопросов про истоки, связь с Контом, Дьюи, диалектикой и… вспомнила про Фридлендера. Тут-то выяснилось, что в сети существует не только оцифрованный текст «Творческого безразличия» 1918 года, но и современное переиздание с комментариями специалистов (2013).
Специалистами оказались:
Хартмут Гиркен (1939–2021) — писатель, композитор, перкуссионист, кинорежиссер и философ-востоковед. Помимо прочего Гиркен увлекался экспрессионизмом и издавал тексты авангардистов. Он не только разыскал архив Фридлендера, но и стал главным редактором и движущей силой издания его «Собрания сочинений» в 13 томах.
Детлеф Тиль (р. 1957) — философ, доктор наук, живет и работает в Висбадене как независимый исследователь. Специализируется на античной философи, теории знаков и памяти, а также философии Нового времени (Кант, Гуссерль, Деррида). Тиль вместе с Гиркеном является соиздателем «Собрания сочинений», а также автором книг о Фридлендере и соредактором сборника о влиянии его идей на гештальт-терапию.
И если в начале я подумывала раздобыть Фридлендера с комментариями, то теперь навязчивой идеей стал этот самый сборник Friedlaender / Mynona und die Gestalttherapie Das Prinzip “Schöpferische Indifferenz” 2015 года издания.
Аннотация гласит:
Сборник доказывает, что философия «творческого безразличия» Фридлендера — один из важнейших импульсов для развития гештальт-терапии. Её влияние прослеживается в работах Фрица Перлза от первых до последних публикаций. Без философии Фридлендера гештальт-терапию невозможно понять до конца.
Похоже, детективная история гештальт-терапии делает новый поворот. Без ИИшницы мне бы не удалось так далеко продвинуться — она и всеми языками владеет, и ищет значительно лучше обычных поисковиков, и сопоставляет информацию, и анализирует вполне годно, и конкретные ссылки приводит… И всё это — в области немецкой и американской философии. Короче, реально демонстрирует признаки интеллекта.
4🔥13
Тексты Перлза — это ребусы, которые нам ещё только предстоит разгадать
Сегодня проекту «Читаем Перлза» исполняется 2 года. Первоначальная затея, из которой он возник, состояла в том, чтобы читать и тщательно разбирать книгу «Эго, голод и агрессия».
За время обучения гештальт-подходу мне так и не удалось ни самой понять, ни сформулировать лаконичный ответ на вопрос других — что же такое гештальт-терапия? Мои познания представляли собой обрывочные сведения, полученные в основном из рассказов старших коллег. Говоря профессиональным языком, мои представления о гештальт-терапии были интроектами, а интроекты по заветам подхода необходимо отрыгивать и тщательно пережёвывать. Так, собственно, появилась идея познакомиться с первоисточником.
В одиночку продираться сквозь фундаментальный труд Перлза оказалось невозможно, поэтому я позвала ближайших коллег. В группе дело пошло веселей: мы встречались примерно раз в 7-10 дней и обсуждали по 1-2 главы, заранее прочитанные. Я в процессе чтения делала рукописный конспект, это помогало ориентироваться в обсуждениях и здорово продвинуло меня в понимании текста.
Коллеги, которые не читали с нами, но регулярно встречались в других группах, отмечали, как мы выросли в профессиональном контексте по мере освоения книги. Тогда я подумала, что книгу было бы интересно и самой ещё разок перечитать, и других коллег познакомить. Так появилась первая коммерческая группа. За ней последовала вторая, третья, четвёртая… И вот сейчас идёт пятый набор.
Каждый раз я думаю, что, наверное, этот — последний, потому что ну сколько можно читать одну и ту же книгу? Но каждый раз я открываю её как будто заново, несмотря на то, что довольно хорошо ориентируюсь в тексте и практически безошибочно могу найти пришедшую на ум цитату. Это как луковица: если не бесконечное количество слоёв-чешуек, то какое-то точно многочисленное. С каждым новым подходом открывается новый слой. В этот раз, например, я буду смотреть на текст через оптику немецкого позитивизма (внезапно).
Говорят, что в основе гештальт-терапии лежит теория поля Курта Левина и феноменология Гуссерля. Я пока не нашла ни того, ни другого. Зато нашла много всего, про что не очень известно, что оно лежит. А оно лежит, простите за тавтологию. Причём, кое-что лежит совершенно открыто, например, «Творческое безразличие» Фридлендера — Перлз об этом прямо сообщаетрусским английским по белому. Но об этом мало говорят, редко пишут и предпочитают не знать.
Говорят, что есть какая-то ранняя гештальт-терапия, что подход развивался и всё сильно изменилось с тех пор. Мне пока не удалось найти ни как, ни когда это изменилось, ни проследить логику развития. Зато удалось найти кое-что, что проливает свет на то, как, кем и когда была сконструирована та легенда о возникновении гештальт-подхода, которую все знают.
Некоммерческая часть проекта возникла случайно прошлым летом и с откровенно маркетинговыми целями: коммерческим читательским группам нужна реклама, а что может быть лучшей рекламой, чем открытые чтения с комментариями? Для этого я взяла автобиографию Перлза — книгу, которая не претендует на фундаментальную теорию, но может кое-что прояснить по фактам из первых рук, так сказать. Однако, спустя некоторое время я поняла, что этот текст сильно недооценен содержательно и нуждается в более пристальном взгляде и более тщательном изучении… вовсе не как автобиографический.
Теперь на эту тему есть исследовательский подкаст, где я читаю текст, комментирую, занимаюсь интеллектуальными розысками и сведением концов с концами. Есть в моём увлечении что-то символическое, наверное, — первая и последняя книги. Я не знаю, куда меня приведёт это исследование. Я надеюсь когда-нибудь что-нибудь написать на эту тему, но пока мне не хватает ни данных, ни дисциплины. Я просто иду вперёд, ведомая интересом, интуицией и любовью к детективам. Наверное, это мой персональный детективный роман в реальном времени.
Сегодня проекту «Читаем Перлза» исполняется 2 года. Первоначальная затея, из которой он возник, состояла в том, чтобы читать и тщательно разбирать книгу «Эго, голод и агрессия».
За время обучения гештальт-подходу мне так и не удалось ни самой понять, ни сформулировать лаконичный ответ на вопрос других — что же такое гештальт-терапия? Мои познания представляли собой обрывочные сведения, полученные в основном из рассказов старших коллег. Говоря профессиональным языком, мои представления о гештальт-терапии были интроектами, а интроекты по заветам подхода необходимо отрыгивать и тщательно пережёвывать. Так, собственно, появилась идея познакомиться с первоисточником.
В одиночку продираться сквозь фундаментальный труд Перлза оказалось невозможно, поэтому я позвала ближайших коллег. В группе дело пошло веселей: мы встречались примерно раз в 7-10 дней и обсуждали по 1-2 главы, заранее прочитанные. Я в процессе чтения делала рукописный конспект, это помогало ориентироваться в обсуждениях и здорово продвинуло меня в понимании текста.
Коллеги, которые не читали с нами, но регулярно встречались в других группах, отмечали, как мы выросли в профессиональном контексте по мере освоения книги. Тогда я подумала, что книгу было бы интересно и самой ещё разок перечитать, и других коллег познакомить. Так появилась первая коммерческая группа. За ней последовала вторая, третья, четвёртая… И вот сейчас идёт пятый набор.
Каждый раз я думаю, что, наверное, этот — последний, потому что ну сколько можно читать одну и ту же книгу? Но каждый раз я открываю её как будто заново, несмотря на то, что довольно хорошо ориентируюсь в тексте и практически безошибочно могу найти пришедшую на ум цитату. Это как луковица: если не бесконечное количество слоёв-чешуек, то какое-то точно многочисленное. С каждым новым подходом открывается новый слой. В этот раз, например, я буду смотреть на текст через оптику немецкого позитивизма (внезапно).
Говорят, что в основе гештальт-терапии лежит теория поля Курта Левина и феноменология Гуссерля. Я пока не нашла ни того, ни другого. Зато нашла много всего, про что не очень известно, что оно лежит. А оно лежит, простите за тавтологию. Причём, кое-что лежит совершенно открыто, например, «Творческое безразличие» Фридлендера — Перлз об этом прямо сообщает
Говорят, что есть какая-то ранняя гештальт-терапия, что подход развивался и всё сильно изменилось с тех пор. Мне пока не удалось найти ни как, ни когда это изменилось, ни проследить логику развития. Зато удалось найти кое-что, что проливает свет на то, как, кем и когда была сконструирована та легенда о возникновении гештальт-подхода, которую все знают.
Некоммерческая часть проекта возникла случайно прошлым летом и с откровенно маркетинговыми целями: коммерческим читательским группам нужна реклама, а что может быть лучшей рекламой, чем открытые чтения с комментариями? Для этого я взяла автобиографию Перлза — книгу, которая не претендует на фундаментальную теорию, но может кое-что прояснить по фактам из первых рук, так сказать. Однако, спустя некоторое время я поняла, что этот текст сильно недооценен содержательно и нуждается в более пристальном взгляде и более тщательном изучении… вовсе не как автобиографический.
Теперь на эту тему есть исследовательский подкаст, где я читаю текст, комментирую, занимаюсь интеллектуальными розысками и сведением концов с концами. Есть в моём увлечении что-то символическое, наверное, — первая и последняя книги. Я не знаю, куда меня приведёт это исследование. Я надеюсь когда-нибудь что-нибудь написать на эту тему, но пока мне не хватает ни данных, ни дисциплины. Я просто иду вперёд, ведомая интересом, интуицией и любовью к детективам. Наверное, это мой персональный детективный роман в реальном времени.
6🎉11❤6
Читаем Перлза | Ольга Зарецкая
Тексты Перлза — это ребусы, которые нам ещё только предстоит разгадать Сегодня проекту «Читаем Перлза» исполняется 2 года. Первоначальная затея, из которой он возник, состояла в том, чтобы читать и тщательно разбирать книгу «Эго, голод и агрессия». За время…
В качестве поздравлений вы можете подписаться на паблик проекта в ВК, а также рассказать об этом канале у себя в соцсетях. Я буду рада новым читателям и зрителям, желающим прикоснуться к таинству деконструирования интроектов о гештальт-терапии.
4❤5🍾3
Записала видео с импровизированным само-интервью. Отвечаю на вопросы:
1. Кто я?
2. Как пришла идея читать книгу?
2.1. Традиция чтения проф.литературы
2.2. Поиски идентичности
3. Что мне дало чтение?
3.1. Ответ на вопрос и глубокое понимание "Что такое гештальт-подход?"
3.2. Расширение методического кругозора для практики
3.3. Размышления о теории подхода и её связи с другими теоретическими концепциями
3.4. Хобби: исследование истории развития и теории гештальт-терапии
4. Почему я предлагаю читать книгу в группе, а главное — почему за деньги?
Набор в группу продолжается, места ждут своих участников. Подробности ☝️ в закрепе.
1. Кто я?
2. Как пришла идея читать книгу?
2.1. Традиция чтения проф.литературы
2.2. Поиски идентичности
3. Что мне дало чтение?
3.1. Ответ на вопрос и глубокое понимание "Что такое гештальт-подход?"
3.2. Расширение методического кругозора для практики
3.3. Размышления о теории подхода и её связи с другими теоретическими концепциями
3.4. Хобби: исследование истории развития и теории гештальт-терапии
4. Почему я предлагаю читать книгу в группе, а главное — почему за деньги?
Набор в группу продолжается, места ждут своих участников. Подробности ☝️ в закрепе.
3🔥6
Обещанный ещё в первом выпуске чтения автобиографии комментарий про Файхингера (с красивыми картинками) лежит вот здесь.
3🔥6
В прошлом году впервые рассказывала про культурно-исторический контекст возникновения гештальт-подхода. В этом году решила повторить, с учётом обновлённых данных и, конечно, в обновлённом дизайне. Всё движется вперёд — и мода, и тренды, и моё исследование-расследование…
☀️ Приглашаю на открытую онлайн лекцию, которая состоится в среду 7 октября в 11:15. По времени — не более 1,5 часов: примерно час буду рассказывать и 15-25 минут — на ваши вопросы и комментарии.
❗️ Строго по регистрации, ссылки в открытом доступе не будет. Напишите мне в личку.
☀️ Приглашаю на открытую онлайн лекцию, которая состоится в среду 7 октября в 11:15. По времени — не более 1,5 часов: примерно час буду рассказывать и 15-25 минут — на ваши вопросы и комментарии.
❗️ Строго по регистрации, ссылки в открытом доступе не будет. Напишите мне в личку.
3❤8❤🔥4⚡2
Стихотворные фрагменты автобиографии содержат не меньше загадок. В 3 серии я обнаружила явный оммаж к 7 главе ПХГ про поэтическую речь. Это опровергает мои предыдущие гипотезы: Перлз очевидно был знаком с текстом ПХГ. Да, он его не писал и, вероятно, не читал, но совершенно точно участвовал в обсуждениях и был автором многих идей.
Пока не могу сказать, был ли Перлз инициатором размышления о дихотомии "невротическая/поэтическая речь". Когда мы читали эту главу в группе, у меня сложилось впечатление, что идея принадлежит Полу Гудману. В любом случае для моего исследования знаменательно обнаружить такое упоминание.
Привожу здесь отрывок оригинального текста (1969) с моим подстрочным переводом:
I also want to learn
(я также хочу научиться)
To write in verse.
(писать стихами)
No verse that rhymes, but rhythmwise
(не теми стихами, которые рифмуются, а ритмически мудро)
That flows in downs
(теми, которые текут вниз)
And up and down,
(и вверх, и вниз)
That flows like water
(которые текут, как вода)
Rippling soft.
(мягко рябя)
Если вы хорошо знакомы с текстом ПХГ, то без труда узнаете здесь это самое.
Пока не могу сказать, был ли Перлз инициатором размышления о дихотомии "невротическая/поэтическая речь". Когда мы читали эту главу в группе, у меня сложилось впечатление, что идея принадлежит Полу Гудману. В любом случае для моего исследования знаменательно обнаружить такое упоминание.
Привожу здесь отрывок оригинального текста (1969) с моим подстрочным переводом:
I also want to learn
(я также хочу научиться)
To write in verse.
(писать стихами)
No verse that rhymes, but rhythmwise
(не теми стихами, которые рифмуются, а ритмически мудро)
That flows in downs
(теми, которые текут вниз)
And up and down,
(и вверх, и вниз)
That flows like water
(которые текут, как вода)
Rippling soft.
(мягко рябя)
Если вы хорошо знакомы с текстом ПХГ, то без труда узнаете здесь это самое.
VK Видео
03 Внутри и вне помойного ведра.mp4
00:00 – Приветствие 02:25 – Про игры на примере секса 04:27 – Дьюи и Александер 08:20 – Перерыв в писании 11:15 – Поэтическая речь в гештальт-терапии 16:40 – Тупик и поиск выхода 17:57 – Пиранделло и Жене 19:40 – Мышление как репетиция 23:15 – Анонс следующего…
2❤5
Уже не помню, как так вышло, но я начала переводить «Эго, голод и агрессию» самостоятельно. И обнаружила портал… Помните, как Буратино ткнул носом в холст с нарисованным камином, а там — дверь в новый мир? Вот и тут так же.
Сказать, что книга плохо переведена — это ничего не сказать. Она переведена достаточно хорошо для своего времени. Напомню, русскоязычных гештальтистов тогда особо не было — сверяться было некому и не с кем. Переводчик гештальтистом также не был (возможно, что он и психологом не был, надо что-то про него узнать). При этом она переведена достаточно художественно: он всё же старался и использовал небанальные синонимы и высокопарные словарные обороты, отчего текст местами похож на средневековый философский трактат.
По крайней мере, теперь понятно, почему книга производит странное впечатление, когда буквы русские, слова по отдельности понятные, а смысл всё равно теряется где-то между строк. Не потому, что Перлз так заумно писал. В общем, оказалось, что помимо комментариев к многочисленным фамилиям и научным концепциям, перманентное присутствие которых в изложении само по себе затрудняет понимание, книгу нужно просто нормально перевести.
Тут-то и выясняется, что вся методология подхода буквально лежит на поверхности. Вот это и будет моей задачей на ближайший сезон. Надеюсь, к следующему сентябрю я закончу и опубликую новое издание «Эго, голод и агрессия» — с адекватным переводом, научной редактурой и комментариями исследователя (то есть меня).
А тем, кто придёт в читательскую группу, которая ещё не началась и ждёт участников, повезет вдвойне. Мы будем читать новую версию текста, сравнивать её со старой и офигевать от того, насколько было непонятно и стало понятно. А где останется непонятно — обсудим и разберёмся вместе.
Сказать, что книга плохо переведена — это ничего не сказать. Она переведена достаточно хорошо для своего времени. Напомню, русскоязычных гештальтистов тогда особо не было — сверяться было некому и не с кем. Переводчик гештальтистом также не был (возможно, что он и психологом не был, надо что-то про него узнать). При этом она переведена достаточно художественно: он всё же старался и использовал небанальные синонимы и высокопарные словарные обороты, отчего текст местами похож на средневековый философский трактат.
По крайней мере, теперь понятно, почему книга производит странное впечатление, когда буквы русские, слова по отдельности понятные, а смысл всё равно теряется где-то между строк. Не потому, что Перлз так заумно писал. В общем, оказалось, что помимо комментариев к многочисленным фамилиям и научным концепциям, перманентное присутствие которых в изложении само по себе затрудняет понимание, книгу нужно просто нормально перевести.
Тут-то и выясняется, что вся методология подхода буквально лежит на поверхности. Вот это и будет моей задачей на ближайший сезон. Надеюсь, к следующему сентябрю я закончу и опубликую новое издание «Эго, голод и агрессия» — с адекватным переводом, научной редактурой и комментариями исследователя (то есть меня).
А тем, кто придёт в читательскую группу, которая ещё не началась и ждёт участников, повезет вдвойне. Мы будем читать новую версию текста, сравнивать её со старой и офигевать от того, насколько было непонятно и стало понятно. А где останется непонятно — обсудим и разберёмся вместе.
2🔥17
Коллеги, вот ссылки на запись лекции:
прошлогодний вариант
сегодняшняя лекция (пожалуйста, подпишитесь на паблик «Читаем Перлза» в ВК)
Если у вас есть интерес и свободное время, можете посмотреть обе и найти 10 содержательных отличий. Поделитесь потом впечатлениями в комментариях!
прошлогодний вариант
сегодняшняя лекция (пожалуйста, подпишитесь на паблик «Читаем Перлза» в ВК)
Если у вас есть интерес и свободное время, можете посмотреть обе и найти 10 содержательных отличий. Поделитесь потом впечатлениями в комментариях!
3❤4⚡2❤🔥2