Этот канал посвящен Работе. О какой Работе речь?
Так называют применение в жизни духовной системы, которую принёс на Запад господин Гурджиев.
В начале ХХ века человеку, живущему в западных странах, стало сложно понимать, о чем же говорят священные тексты древности. То, что раньше достигалось с помощью веры, попало "в руки" интеллекта. Интеллект мало-помалу начал неверно истолковывать метафоры, предназначенные нашей душе.
Георгий Иванович Гурджиев своим учением приносит способ, благодаря которому можно не просто понимать или предполагать, о чем же говорят древние религии, но и метод благодаря которому можно приблизить свою жизнь (на практике!) - к высоким Идеям.
Так называют применение в жизни духовной системы, которую принёс на Запад господин Гурджиев.
В начале ХХ века человеку, живущему в западных странах, стало сложно понимать, о чем же говорят священные тексты древности. То, что раньше достигалось с помощью веры, попало "в руки" интеллекта. Интеллект мало-помалу начал неверно истолковывать метафоры, предназначенные нашей душе.
Георгий Иванович Гурджиев своим учением приносит способ, благодаря которому можно не просто понимать или предполагать, о чем же говорят древние религии, но и метод благодаря которому можно приблизить свою жизнь (на практике!) - к высоким Идеям.
Немного о Садовнике нашего Сада, Учителе и Руководителе Парижской группы:
Елена Зенисер (Париж, Франция) является создателем в 2010 году и руководителем Института гармонического развития "Парижская группа", проводит семинары во Франции и Голландии, в России и Грузии.
Елена продолжает и развивает Традицию внутренней Работы, напрямую унаследованную от последней ученицы Георгия Гурджиева — Соланж Клостр.
Журналист по образованию, долгие годы Елена преподавала в университете в Бордо, но большую часть своей жизни она училась сама. Получив степень мастера НЛП у Джона Гриндера, Елена продолжила обучение коучингу, за которым последовали десятки различных степеней в области новейших психоэнергетических практик и техник.
В её работе используются уникальные медитативные практики, тематические беседы с глубоким погружением, суфийские практики разделённого внимания, сакральные Гурджиевские Движения и Зикр.
Елена Зенисер неустанно работает с Парижской группой и с каждым учеником индивидуально.
Елена Зенисер (Париж, Франция) является создателем в 2010 году и руководителем Института гармонического развития "Парижская группа", проводит семинары во Франции и Голландии, в России и Грузии.
Елена продолжает и развивает Традицию внутренней Работы, напрямую унаследованную от последней ученицы Георгия Гурджиева — Соланж Клостр.
Журналист по образованию, долгие годы Елена преподавала в университете в Бордо, но большую часть своей жизни она училась сама. Получив степень мастера НЛП у Джона Гриндера, Елена продолжила обучение коучингу, за которым последовали десятки различных степеней в области новейших психоэнергетических практик и техник.
В её работе используются уникальные медитативные практики, тематические беседы с глубоким погружением, суфийские практики разделённого внимания, сакральные Гурджиевские Движения и Зикр.
Елена Зенисер неустанно работает с Парижской группой и с каждым учеником индивидуально.
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
В наших архивах много сокровищ💎🎁🪄
Нашли старую запись: Елена Зенисер о Четвертом пути✨ делимся с вами ❤️
Нашли старую запись: Елена Зенисер о Четвертом пути✨ делимся с вами ❤️
С 3 по 5 мая в Тбилиси будет проходить встреча с Еленой Зенисер,
создателем и руководителем «Парижской Группы».
Тема Семинара «Внутренняя Работа и Гурджиевские Движения».
Елена является руководителем и организатором Парижской Группы, существующей и активно действующей с 2009 года.
Наставления для создания Группы 4 Пути и её руководства Елена получила от Соланж Клостр, прямой ученицы Георгия Ивановича Гурджиева, близким и доверенным лицом которой Елена была вплоть до смерти Соланж.
Сама же Соланж Клостр провела 10 лет в непосредственной близости к Гурджиеву, именно ей первой он доверил вести первые группы Сакральных Движений в Париже.
Она была Хранителем той Традиции Внутренней Работы, идущей из Эзотерического Христианства, которая не предназначалась Гурджиевым для основной массы учеников и о которой нет и не может быть свидетельствований, кроме устной и прямой Передачи. Именно эту Традицию, вверенную ей Соланж Клостр, продолжает Елена в сформированной ею Парижской Группе, работающей в закрытом формате.
создателем и руководителем «Парижской Группы».
Тема Семинара «Внутренняя Работа и Гурджиевские Движения».
Елена является руководителем и организатором Парижской Группы, существующей и активно действующей с 2009 года.
Наставления для создания Группы 4 Пути и её руководства Елена получила от Соланж Клостр, прямой ученицы Георгия Ивановича Гурджиева, близким и доверенным лицом которой Елена была вплоть до смерти Соланж.
Сама же Соланж Клостр провела 10 лет в непосредственной близости к Гурджиеву, именно ей первой он доверил вести первые группы Сакральных Движений в Париже.
Она была Хранителем той Традиции Внутренней Работы, идущей из Эзотерического Христианства, которая не предназначалась Гурджиевым для основной массы учеников и о которой нет и не может быть свидетельствований, кроме устной и прямой Передачи. Именно эту Традицию, вверенную ей Соланж Клостр, продолжает Елена в сформированной ею Парижской Группе, работающей в закрытом формате.
Пожалуй, не существует людей, знакомых с именем Гурджиева, которые бы не слышали о созданных им Сакральных Движениях. Их часто называют танцами, практикуют во всех странах и на всех континентах, с оживлением спорят о различных вариантах одного и того же Движения, предлагаемого разными инструкторами.
К музыке, написанной специально для Движений, не может остаться равнодушным даже камень. Движения часто сравнивают с инструментами, техниками, практиками, об их эффективности в работе над собой написано огромное количество статей.
Но ещё большее количество свидетельств оставлено теми, кто прикоснулся, благодаря Гурджиевским Движениям, к их Трансцендентному потенциалу. Все эти авторы описывают полученный во время выполнения Движений Опыт, превышающий обычные рамки человеческого сознания и восприятия.
Воспоминания этих людей повествуют о прожитом ими во время Практики Сакральных Движений чувстве Связи с Высшими Силами, с глубинными религиозными или космическими переживаниями, и, главное, рассказывают об открытии для себя более глубокого и значимого смысла жизни.
Будь то их собственная жизнь или Жизнь вообще.
К музыке, написанной специально для Движений, не может остаться равнодушным даже камень. Движения часто сравнивают с инструментами, техниками, практиками, об их эффективности в работе над собой написано огромное количество статей.
Но ещё большее количество свидетельств оставлено теми, кто прикоснулся, благодаря Гурджиевским Движениям, к их Трансцендентному потенциалу. Все эти авторы описывают полученный во время выполнения Движений Опыт, превышающий обычные рамки человеческого сознания и восприятия.
Воспоминания этих людей повествуют о прожитом ими во время Практики Сакральных Движений чувстве Связи с Высшими Силами, с глубинными религиозными или космическими переживаниями, и, главное, рассказывают об открытии для себя более глубокого и значимого смысла жизни.
Будь то их собственная жизнь или Жизнь вообще.
Нет сомнения в том, что люди, практикующие Движения, слышали или имеют некоторое представление о той Внутренней Работе, которая сопровождает выполнение Движений.
По словам Соланж Клостр, эта «Внутренняя Работа» наполняла выполнение уже совершенных по своей форме и содержанию Движений - тем Смыслом, который трансформировал происходящее в Диалог Человека с Богом.
Где каждый из танцующих был Буквой, складывающей Слова этого Диалога.
В свой очередной приезд в Грузию, 3, 4 и 5 мая, Елена, а с ней и вся Парижская Группа, встречается с участниками Тбилисской Группы, чтобы приоткрыть для них те элементы Внутренней Работы, которые, в результате постоянной практики, смогут стать тем Внутренним Магнитом для них, который способен «притягивать» к себе благоприятные для их Работы обстоятельства внешней жизни и «отталкивать» от них все то, что общество постоянно навязывает человеку под видом тех «ценностей», без которых , якобы, обойтись невозможно и которые «стригут людей под одну гребёнку». Делая их всё более похожих на послушных роботов.
Три дня Семинара будут посвящены не внешнему, неоспоримо величественному эффекту Гурджиевских Движений, но той, кажущейся неприметной, Внутренней Работе, которую можно сравнить с монашеским беспрестанным молением, с Сердечной молитвой Исихазма.
Реализуя таким образом практикование Непрерывной Связи с Высшими Планами Бытия - одновременно с интимным переживанием Неразрывной Связи со своей собственной Внутренней Реальностью.
По словам Соланж Клостр, эта «Внутренняя Работа» наполняла выполнение уже совершенных по своей форме и содержанию Движений - тем Смыслом, который трансформировал происходящее в Диалог Человека с Богом.
Где каждый из танцующих был Буквой, складывающей Слова этого Диалога.
В свой очередной приезд в Грузию, 3, 4 и 5 мая, Елена, а с ней и вся Парижская Группа, встречается с участниками Тбилисской Группы, чтобы приоткрыть для них те элементы Внутренней Работы, которые, в результате постоянной практики, смогут стать тем Внутренним Магнитом для них, который способен «притягивать» к себе благоприятные для их Работы обстоятельства внешней жизни и «отталкивать» от них все то, что общество постоянно навязывает человеку под видом тех «ценностей», без которых , якобы, обойтись невозможно и которые «стригут людей под одну гребёнку». Делая их всё более похожих на послушных роботов.
Три дня Семинара будут посвящены не внешнему, неоспоримо величественному эффекту Гурджиевских Движений, но той, кажущейся неприметной, Внутренней Работе, которую можно сравнить с монашеским беспрестанным молением, с Сердечной молитвой Исихазма.
Реализуя таким образом практикование Непрерывной Связи с Высшими Планами Бытия - одновременно с интимным переживанием Неразрывной Связи со своей собственной Внутренней Реальностью.
что происходит в вас незаметно для вас самих.
Мы не знаем себя.
Мы не можем начать изучения себя, пока не обратим взгляд внутрь, и пока не
начнём Наблюдать.
Нам важно сейчас изучить - ЧТО в нас включает в нас то или иное
поведение, сопряженное с тем или иным переживанием, вызванное им,
поддерживаемое одновременно потоком мыслей, поддерживаемое и
оправдываемое…
Мы изучаем, как реагирует Машина, несмотря на...
Как она реагирует,
беспощадно стирая в пыль и прах наши усилия удержаться,
наши постройки мира и благополучия вокруг нас самих,
наши поля дружбы и взаимопонимания,
наши желания видеть и проживать свою жизнь иначе…
Как, выращивая в себе, как младенцев, Идеалы и Добродетели,
как, стремясь стать истинными христианами, буддистами, просто добрыми и
чувствующими всё Живое, людьми -
- мы при первой же Реакции бросаем
младенцев своих в пасть Молоху, в огонь, в огонь, в огонь неприятия Жизни
такой, какой являет лик свой нам она.
Наша первоначальная с вами сейчас задача похожа на задачу будущих врачей,
санитаров, медсестер. Научится не боятся крови: то есть научиться ВИДЕТЬ весь спектр реакций в себе.
Прежде чем мы сможем стать самим себе и Отцом и Матерью, и Мужем и
Женой, и Братом и Сестрой, мы должны научиться быть себе Врачом.
Санитаром... Вскрыть гнойники и выпустить, вычистить, а в случае нашей
Работы - отдать Огню. Сжечь с помощью Священного Огня. Прах к праху,
чтобы Жизнь к жизни.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Г.И.Гурджиев говорил, что реальная Работа над собой начинается с
готовности работать над негативными эмоциями.
Парижская Группа представляет собой тот экспериментальный в
современной эзотерике сад, в котором Садовник, прежде чем начнёт сажать
семена Знания, не просто занимается выкорчевывание пней и коряг, не
просто сжигает старые травы и пеплом удобряет землю, но ещё и
перетирает каждую пядь этой Земли в ладонях, чтобы не было комков.
Сгустков, жёстких образований, слипшихся камней, кристаллизаций - попав под которые при посеве, Семени не прорасти.
Не прорасти никак...
Поэтому нам так важны практики Прощения и Очищения, поэтому мы
работаем с выявлением и сожжением эмоциональных комков и сгустков в
нас, поэтому готовим почву тщательно и с благоговением...
Но такой способ Работы требует такого количества сил и времени, такой
задействованности Садовника, что встречается очень редко. И, конечно же - нужна определённая подготовка садовника.
готовности работать над негативными эмоциями.
Парижская Группа представляет собой тот экспериментальный в
современной эзотерике сад, в котором Садовник, прежде чем начнёт сажать
семена Знания, не просто занимается выкорчевывание пней и коряг, не
просто сжигает старые травы и пеплом удобряет землю, но ещё и
перетирает каждую пядь этой Земли в ладонях, чтобы не было комков.
Сгустков, жёстких образований, слипшихся камней, кристаллизаций - попав под которые при посеве, Семени не прорасти.
Не прорасти никак...
Поэтому нам так важны практики Прощения и Очищения, поэтому мы
работаем с выявлением и сожжением эмоциональных комков и сгустков в
нас, поэтому готовим почву тщательно и с благоговением...
Но такой способ Работы требует такого количества сил и времени, такой
задействованности Садовника, что встречается очень редко. И, конечно же - нужна определённая подготовка садовника.
Впечатления нового участника:
“Когда я приехал, мы вышли из машин, и я заметил, как одна из учениц вышла из дома с непередаваемой радостью на лице и сказала, что Елена спускается вниз и сейчас будет встреча. Еще когда мы ехали по дороге, я заметил, что люди, которые знают друг друга с 2009-2010 годов, испытывают чувства, словно эта встреча для них будто первая.
Было такое трепетное отношение к учителю и наставнику, что это меня настолько поразило, что даже немного испугало, и я поспешил с чемоданом заселиться. Наверное, я испугался больше переживаний и эмоций самой встречи.
Но также мне бы хотелось отметить, что когда я приехал, у меня было много вопросов, на которые я получил ответы в течение всех дней. Они приходили в Движениях, слушая Вашу речь. Были ответы, которые приходили во время застолья.
Групповая Работа - она в мелочах. Эти ответы укрепились в процессе самих занятий и Ваших речей.
Особенно запомнился момент со стулом, когда Вы обратили внимание во время работы на стулья, которые издавали сильный шум. Один из них был тот, на котором я сидел. Вы обратили наше внимание на то, что стул можно передвинуть с вниманием.
Это настолько поразило меня в контексте того, что было так много прочитано, но традиция, как Вы тоже тут сказали, передается в устном порядке, и к этому можно только прикоснуться, услышать и пережить, и за это я благодарен.”
“Когда я приехал, мы вышли из машин, и я заметил, как одна из учениц вышла из дома с непередаваемой радостью на лице и сказала, что Елена спускается вниз и сейчас будет встреча. Еще когда мы ехали по дороге, я заметил, что люди, которые знают друг друга с 2009-2010 годов, испытывают чувства, словно эта встреча для них будто первая.
Было такое трепетное отношение к учителю и наставнику, что это меня настолько поразило, что даже немного испугало, и я поспешил с чемоданом заселиться. Наверное, я испугался больше переживаний и эмоций самой встречи.
Но также мне бы хотелось отметить, что когда я приехал, у меня было много вопросов, на которые я получил ответы в течение всех дней. Они приходили в Движениях, слушая Вашу речь. Были ответы, которые приходили во время застолья.
Групповая Работа - она в мелочах. Эти ответы укрепились в процессе самих занятий и Ваших речей.
Особенно запомнился момент со стулом, когда Вы обратили внимание во время работы на стулья, которые издавали сильный шум. Один из них был тот, на котором я сидел. Вы обратили наше внимание на то, что стул можно передвинуть с вниманием.
Это настолько поразило меня в контексте того, что было так много прочитано, но традиция, как Вы тоже тут сказали, передается в устном порядке, и к этому можно только прикоснуться, услышать и пережить, и за это я благодарен.”