Мы запустили «Еврейские карты. Марьина роща»!
На участие в исследовании Марьиной Рощи мы получили больше 100 заявок🥺 и отобрали 40 человек — среди них и студенты, и уже состоявшиеся исследователи.
🥸 В ближайшие два месяца участников ждут лекции и семинары по городской антропологии, еврейской культуре и работе с архивами, а уже в январе отправимся в поле!
📍Марьина роща — один из главных центров еврейской жизни Москвы. В начале года участники будут исследовать район, собирать истории жителей и семейные архивы, изучать городское пространство.
Что мы соберём из этого потом – пока секрет😈
Следите за постами!
#Еврейскиекарты
На участие в исследовании Марьиной Рощи мы получили больше 100 заявок
📍Марьина роща — один из главных центров еврейской жизни Москвы. В начале года участники будут исследовать район, собирать истории жителей и семейные архивы, изучать городское пространство.
Что мы соберём из этого потом – пока секрет
Следите за постами!
#Еврейскиекарты
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤🔥19🔥12❤11 4 1
Мы усердно готовим IX ежегодную конференцию «Еврейское поле: новые открытия, опыт и концептуализация» и совсем скоро объявим программу!🙂
А пока вы ждете, посмотрите на ВК Видео записи конференции прошлого года, она получилась очень разнообразной и насыщенной, как и всегда!
А пока вы ждете, посмотрите на ВК Видео записи конференции прошлого года, она получилась очень разнообразной и насыщенной, как и всегда!
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
💘13❤10🤓9❤🔥1 1
На прошлой неделе поговорили о советском (и еврейском) в подходящем месте – музее «Полторы комнаты» в Санкт-Петербурге.
😎 Наконец-то мы увидели и пощупали еще одну книгу, сделанную в рамках грантовой программы Исследовательского центра (при финансовой поддержке А.И. Клячина) — «Ex nostris. Очерки о советской еврейской автобиграфии» Галины Зелениной. Она посвящена советским еврейским эго-текстам и тесно связана с проектом «Земелах» – электронным корпусом документов личного происхождения, который выступает своего рода антологией источников для книги.
Была представлена и вторая книга Галины «Чемодан. Вокзал. Увольте. Позднесоветские евреи между русской интеллигенцией и эмиграцией» (Издательство Европейского университета в Санкт-Петербурге). Эта книга также отсылает нас к электронному архиву: она излагает историю через «облако тегов».
Это был очень теплый вечер! Делимся фотографиями и поздравляем Галину!😘
Обе книги уже можно купить в Лавке музея и взять в библиотеке Исследовательского центра.
#нетолькоталмуд
Была представлена и вторая книга Галины «Чемодан. Вокзал. Увольте. Позднесоветские евреи между русской интеллигенцией и эмиграцией» (Издательство Европейского университета в Санкт-Петербурге). Эта книга также отсылает нас к электронному архиву: она излагает историю через «облако тегов».
Это был очень теплый вечер! Делимся фотографиями и поздравляем Галину!
Обе книги уже можно купить в Лавке музея и взять в библиотеке Исследовательского центра.
#нетолькоталмуд
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Давно не рассказывали о нашей коллекции, исправляем эту ошибку!
Новое поступление в коллекции музея — Конституция СССР на идише.
Это карманное издание было напечатано в 1947 г. в издательстве Дер Эмес — еврейском отделении ОГИЗа, выпускавшим художественную литературу на идише и в переводе с русского на идиш с 1920-х по 1948 г. Издательство располагалось в Москве по адресу ул. Покровка, д. 9.
Издательство было закрыто в ноябре 1948 г. во время кампании по борьбе с космополитизмом, часть сотрудников, в т.ч. главный редактор Моисей Беленький, были арестованы и репрессированы.
#посусекам
Новое поступление в коллекции музея — Конституция СССР на идише.
Это карманное издание было напечатано в 1947 г. в издательстве Дер Эмес — еврейском отделении ОГИЗа, выпускавшим художественную литературу на идише и в переводе с русского на идиш с 1920-х по 1948 г. Издательство располагалось в Москве по адресу ул. Покровка, д. 9.
Издательство было закрыто в ноябре 1948 г. во время кампании по борьбе с космополитизмом, часть сотрудников, в т.ч. главный редактор Моисей Беленький, были арестованы и репрессированы.
#посусекам
😎14✍7❤4🔥3🕊3👍2😨2 2🤔1😢1
Исследовательский центр ЕМЦТ
Сегодня расскажем более подробно о предмете исследования Михаила Арсеньева, автора грантового проекта «Свитки на пергамене из Второго собрания А.С. Фирковича: история, археография и палеография». Второе собрание караима Авраама Самуиловича Фирковича поступило…
Если вы видите на фото красивый древний пергамен — перед вами рассказ о грантовом проекте Михаила Арсеньева «Свитки на пергамене из Второго собрания А.С. Фирковича: история, археография и палеография». Сегодня расскажем об одном из самых интересных свитков
Проект осуществляется при финансовой поддержке А.И. Клячина
📖 На фото — пергаменный фрагмент книги Бытия из Второго собрания караима А. С. Фирковича, состоящий из двух разных списков. Второй — более древний — можно датировать X веком и локализовать на территории (в то время) Палестины. На это указывает характерное письмо и особенности материала.🖋 На верхнем поле написано посвящение общине караимов Каира. Вероятно, этот свиток был подарен синагоге Дар Симха, а впоследствии попал в её генизу. Известно, что во второй половине XI века караимы активно перемещались из Палестины в Египет. С собой они везли ценности, включая рукописи.🫴 Ценнейшим и интересным образчиком средневековой письменной культуры этот фрагмент делают сохранившиеся маркеры окончания стиха (знак соф пасук—две точки «:» и знаки окончания-начала глав. Талмуд и ряд галахических трактатов раббанитов запрещают написание в свитках Торы чего-то помимо консонантного текста и отдельных «украшений» для букв. Наличие паратекстуальных свидетельств в свитках — например, приписок, огласовок, знаков кантилляции и др. — учёные связывают с тем, что, во-первых, они были допустимы в учебных свитках, которые не использовались в синагогах; во-вторых, представители иудаизма караимского толка не были обязаны следовать галахе раббанитов. Наш фрагмент, вероятно, и был создан в караимской среде.
Проект осуществляется при финансовой поддержке А.И. Клячина
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤🔥7👍4🎉3 2🥰1 1
В октябре мы начали цикл встреч по продвинутому знакомству с нашей постоянной экспозицией: «Руками трогать: еврейская история и традиция в мультимедийном пространстве»😐
За это время мы уже успели послушать лекцию Василия Волкова, президента Союза филокартистов России, про Всероссийскую сельскохозяйственную выставку 1923 года и посмотреть на выставленный в музее отчет Бен-Гуриона, а также узнать от историка Бориса Горелика потрясающую историю появления евреев Российской империи в Южной Африке и побывать в вагоне третьего класса — подобные везли евреев по железным дорогам XIX века.
Наш курс продолжается! 29 ноября в 18:30 мы снова встретимся, чтобы поговорить о хасидской музыке и послушать ее. Лекцию проведет музыковед, специалистка по еврейской музыке Евгения Хаздан. А после лекции Ася Дека, сотрудница Исследовательского центра, покажет инсталляцию о хасидизме на постоянной экспозиции музея.
Купить билеты можно по ссылке, а с промокодомmusic они будут стоить на 40% дешевле🐱
#любимскучаемждем
За это время мы уже успели послушать лекцию Василия Волкова, президента Союза филокартистов России, про Всероссийскую сельскохозяйственную выставку 1923 года и посмотреть на выставленный в музее отчет Бен-Гуриона, а также узнать от историка Бориса Горелика потрясающую историю появления евреев Российской империи в Южной Африке и побывать в вагоне третьего класса — подобные везли евреев по железным дорогам XIX века.
Наш курс продолжается! 29 ноября в 18:30 мы снова встретимся, чтобы поговорить о хасидской музыке и послушать ее. Лекцию проведет музыковед, специалистка по еврейской музыке Евгения Хаздан. А после лекции Ася Дека, сотрудница Исследовательского центра, покажет инсталляцию о хасидизме на постоянной экспозиции музея.
Купить билеты можно по ссылке, а с промокодом
#любимскучаемждем
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
💘11❤7 3❤🔥1👍1