قال ابو عبدالله ابن بطة العُكبري -رحمه الله:
من أصول السنة واعتقاد السلف :

قال أبو عبدالله ابن بطة :
من أصول السنة واعتقاد السلف :أنَّ
القرآن كلام الله ووحيه ، وتنزيله …غير مخلوق…
•ومَن قال :مخلوق
•أو قال: كلام الله ووقف،أو شكَّ،
•أو قال بلسانه ، وأضمره في نفسه،
فهو بالله كافر، حلال الدم، بريءٌ من الله ، والله منه بريءٌ

الإبانة الصغرى
https://t.me/Rawdatan1

قال أبو عبدالله ابن بطة العكبري - رحمه الله:
من أصول السنة واعتقاد السلف
الإيمان بصفات الله تبارك وتعالى… وأنه يتجلى لعباده المؤمنين يوم القيامة فيرونه ويراهم ويكلمهم ويكلمونه ويسلم عليهم ..ويضحك إليهم ويضحكون إليه، لا يضامون في ذلك ولا يرتابون ولا يشكون فمن كذب بهذا أو رده أو شك فيه أو طعن على راويه فقد أعظم الفرية على الله عز وجل وقد برىء من الله ورسوله ،والله ورسوله منه بريئان.

📘الإبانة الصغرى
https://t.me/Rawdatan1

قال ابو عبدالله ابن بطه رحمه الله: من أصول السنة واعتقاد السلف :
الإيمان بالقدر خيره وشره ، وحلوه ومره ، وقليله وكثيره ، مقدورٌ واقعٌ من الله -عز وجل- على العباد في الوقت الذي أراد أن يقع ،لا يتقدم الوقت ولا يتأخر على ما سبق بذلك عِلم الله. وأن ما أصاب العبد لم يكن ليخطئه وما أخطأه لم يكن ليصيبه،
وما تقدم لم يكن ليتأخر وما تأخر لم يكن ليتقدم.

📘الإبانة الصغرى
https://t.me/Rawdatan1

قال أبو عبد الله ابن بطه العكبري :
من أصول السنة واعتقاد السلف :
•الإيمان بعذاب القبر ، وبمنكر ونكير ..
•والإيمان بالصيحة للنشور بصوت إسرافيل للقيام من القبور
•والإيمان بالبعث والنشور والصراط ، وشِعارُ المؤمنين يومئذ ( رب ) سلِّم سلِّم

الإبانة الصغرى
https://t.me/Rawdatan1

قال أبو عبد الله ابن بطة العُكْبري:
من أصول السنة واعتقاد السلف:
•الإيمان بالموازين ( ﴿وَنَضَعُ
ٱلۡمَوَ ٰ⁠زِینَ ٱلۡقِسۡطَ لِیَوۡمِ ٱلۡقِیَـٰمَةِ﴾
..فَمن شك في ذلك أو كَذَّب به ؛ فقد أعظم الإلحاد
•الإيمان بالحوض ، والشفاعة
• الإيمان بالمُساءَلة ؛ وأن الله يسأل العبادَ عن كل قليل وكثير في الموقف ، وعن كل ما اجترموا.

الإبانة الصغرى
https://t.me/Rawdatan1

عن عمرو بن العاص - رضي الله عنه -قال :
انتهى عجبي إلى ثلاثٍ :

•المرءُ يفِرُّ من القدر ، وهو لاقيه

•ويرى في عين آخيه القذى فيَعِيبُها،ويكون في عينه مثل الجِذع ، فلا يعيبها ،

•ويكون في دابته الصَّعر ، فيقَوِّمُها جهدَهُ ، ويكون في نفسه الصَّعرُ فلا يُقَوِّمُهَا .

📘اعتقاد أهل السنة والجماعة لللالكائي( ٤٥١-ج ٤)
https://t.me/Rawdatan1

عن أبي الدرداء - رضي الله عنه - قال :
ذُروة الإيمان أربع :

الصبر للحُكم ،
والرضا بالقدر ،
والإخلاص للتوكل ،
والاستسلام للرب .

📘اللالكائي ( ص ٤٥٤/ ج ٤)
https://t.me/Rawdatan1

سُئل سهل بن عبدالله -رحمه الله -
عن القدر؟

فقال : الإيمان بالقدر فرضٌ ، والتكذيب به كُفر ، والكلام فيه بدعة ، والسكوت عنه سُنَّة .

اللالكائي ( ص ٥١٩/ ج ٤/ م ٢)
https://t.me/Rawdatmn1

عن المُزَني - رحمه الله قال :
سألت الشافعي عن قول النبي ﷺ:
" ستة لعنهم الله " فذكر : " المُكذِب بالقدر " فقلت له : مَن القَدريةُ ؟ فقال : نعم هم الذين زعموا : أن الله لا يعلم المعاصي حتى تكون ! قال المُزَنِي : هذا عندي كُفْرٌ

📘📘اللالكائي ( ج 4 /ص٥٠٨/م٢)
https://t.me/Rawdatmn1

‏
لمحبي الخصوصية
القناة لا تظهر أرقام المشاركين
في الواتس اب

متابعة قناة الروض الدعوية على واتساب:
https://whatsapp.com/channel/0029VarnXF77IUYSIc5DAC30

—-
📩📩📩📩

قال الشيخ ابن عثيمين - رحمه الله:

"نشر العلم من زكاته، فكما يتصدق الإنسان بشيء من ماله؛ فالعالم يتصدق بشيء من علمه، وصدقة العلم أبقى دواما، وأقل كلفة ومؤونة،
وهي أبقى دواما؛ لأنه ربما تكلم العالم بكلمة ينتفع بها أجيال من الناس".

[شرح حلية طالب العلم ص٢٥٨]

🔴`‏كيف اعرف أني على عقيدة اهل السنة والجماعة`
كيــف تنجــو مــن 72 فرقــة وتكــون ضمن الفرقـة الناجيــة ؟

قـال اﻹمام عبدالله بن المبارك:

أصل اثنتين وسبعين هوى أربعة أهواء ، فمن هذه اﻷربعة الأهواء تشعبت الاثنان وسبعون هــوى:
1⃣ القدريــــــــة
2⃣ والمرجئـــــة
3⃣ والشيعـــــة
4⃣ والخـــــوارج

فمـن قــدم أبا بكر وعمر وعثمان وعليا على أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ولم يتكلم في الباقين إلا بخير ودعا لهم فقد خرج من التشيع أوله وآخره.

ومــن قــال : اﻹيمان قول وعمل ، يزيد وينقص فقد خرج من اﻹرجاء أولــه وآخـره.

ومــن قــال : الصلاة خلف كل بر وفاجر والجهاد مع كل خليفة ولم ير الخروج على السلطان بالسيف ودعا لهم بالصلاح فقد خرج من قول الخوارج أولــه وآخــره.

ومــن قــال : المقادير كلها من الله عز وجل خيرها وشرها يضل من يشاء ويهدي من يشاء فقد خرج من قول القدرية أولــه وآخــره.
(وهــو صاحــب السنــة)

📗[شــرح السنــة للبربهاري]

*وقيل لسهل بن عبدالله:*

" متى يعلم الرجل أنه على السنة والجماعة؟ "
قال:
إذا عرف من نفسه عشر خصال:
- لا يترك الجماعة.
- لا يسب أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم.
- لا يخرج على هذه الأمة بسيف.
- لا يكذب بالقدر.
- لا يشك في الإيمان.
- لا يماري في الدين.
- لا يترك الصلاة على من يموت من أهل القبلة بالذنب.
- لا يترك المسح على الخفين.
- لا يترك الجماعة خلف كلّ والٍ جار أو عدل.

شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة للالكائي (١٨٣)

أبشر أيها السني المبارك

يقول الفضيل رحمه الله:

"طوبى لمن مات على الإسلام والسنة فإذا كان كذلك فليكثر من قول ماشاء الله"

وقال المروذي:
قلت لأبي عبد الله الإمام أحمد ؛من مات على الإسلام والسنة مات على الخير، قال اسكت:بل مات على الخير كله"

📗 (السير296/11)

وقال عون بن سلام أبوجعفرالكوفي :

"من مات على الإسلام والسنة فله بشير بكل خير"

📗`(أصول الاعتقاد للالكائي)`

وقيل للإمام أحمد :

أحياك الله يا أباعبد الله على الاسلام، قال:والسنة"

📗`(ابن الجوزي في المناقب 177)`

وقال عبد الله بن عمر رضي الله عنهما :

"مافرحت بشيء من الإسلام أشد فرحا بأن قلبي لم يدخله شيء من هذه الأهواء"

📗 شرح أصول الإعتقاد للالكائي 130/1

‏
لمحبي الخصوصية
القناة لا تظهر أرقام المشاركين
في الواتس اب

متابعة قناة الروض الدعوية على واتساب:
https://whatsapp.com/channel/0029VarnXF77IUYSIc5DAC30

—-
📩📩📩📩

قال الشيخ ابن عثيمين - رحمه الله:

"نشر العلم من زكاته، فكما يتصدق الإنسان بشيء من ماله؛ فالعالم يتصدق بشيء من علمه، وصدقة العلم أبقى دواما، وأقل كلفة ومؤونة،
وهي أبقى دواما؛ لأنه ربما تكلم العالم بكلمة ينتفع بها أجيال من الناس".

[شرح حلية طالب العلم ص٢٥٨]

من تعود معارضة الشرع بالرأي لا يستقر في قلبه الإيمان، بل يكون كما قال الأئمة: إن علماء الكلام زنادقة، وقالوا: قل أحد نظر في الكلام إلا كان في قلبه غل علي أهل الإسلام، ومرادهم بأهل الكلام من تكلم في الله بما يخالف الكتاب والسنة.

ففي الجملة: لا يكون الرجل مؤمنا حتى يؤمن بالرسول إيماناً جازما، ليس مشروطاً بعدم معارض، فمتي قال:أؤمن بخبره إلا أن يظهر له معارض يدفع خبره لم يكن مؤمناً به

📚درء تعارض العقل والنقل

https://t.me/Rawdatan1

انشروا رابط القناة
لعل أحدهم ينتفع بسببك

اللهم كل مَن نشر القناة ودل عليها
فاكتبه من عتقائك من النار ووالديه وذريته ,واغفر ذنبه وتقبل عمله

‏متابعة قناة الروض الدعوية على واتساب: https://whatsapp.com/channel/0029VarnXF77IUYSIc5DAC30

لم يكنْ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَدَعُ هؤلاء الدعواتِ حينَ يُمسي، وحينَ يُصبِحُ :اللهم إني أسألُك العافيةَ في الدنيا والآخرةِ ، اللهم إني أسألُك العفوَ والعافيةَ في ديني ودنياي وأهلي ومالي ، اللهم استرْ عورتي وآمنْ روعاتي، اللهم احفظْني مِن بين يديَّ ومن خلفي وعن يميني وعن شمالي ومن فوقي ، وأعوذُ بعظمتِك أن أُغتالَ مِن تحتي.
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح أبي داود

https://t.me/rawdatan