• يصدقون بالترددات الكونية التي لا دليل مادي او اثري عليها وبالطاقات الوهمية ايضا ولا يصدقون بما قاله الله الذي عليه ادلة مادية واثرية
نهج التوحيد pinned «اعذروني يا اخوة على قلة النشر وعلى من يراسلني ولا استطيع ان اجاوبه انا امر بظروف بسيطة لا تنسوني من صالح دعائكم»
Forwarded from «فعليكم بسنتي»
[ عصـر يـــوم الجمعـة ]
قال أحد السلف:
«من استقامت له جمعته، استقام له سائر أسبوعه».
«كان المفضل بن فضالة إذا صلى عصر يوم الجمعة، خلا في ناحية المسجد وحده، فلا يزال يدعو حتى تغرب الشمس».
📚 أخبار القضاة
«كان طاووس بن كيسان إذا صلى العصر يوم الجمعة، استقبل القبلة، ولم يكلم أحداً حتى تغرب الشمس».
📚 تاريخ واسط
✍🏼 وذكر ابن أبي الدنيا:
«حدثني محمد بن الحسين، حدثنا زكريا بن عدي قال: كان الصلت بن بسطام التميمي يجلس في حلقة أبي خباب يدعو من بعد العصر يوم الجمعة،
قال: فجلسوا يوما يدعون، وقد نزل الماء في عينيه فذهب بصره، فدعوا وذكروا بصره في دعائهم فلما كان قبيل الشمس عطس عطسة، فإذا هو يبصر بعينيه، وإذا قد رد الله بصره».
📚 مجابو الدعوة لابن أبي الدنيا
✍🏼 قال ابن القيم رحمه الله:
«وهذه الساعة هي آخر ساعة بعد العصر، يُعَظِّمُها جميع أهل الملل».
وقال:
«كان سعيد بن جبير إذا صلى العصر، لم يكلم أحداً حتى تغرب الشمس -يعني كان منشغلا بالدعاء-».
📚 زاد المعاد
قال أحد السلف:
«من استقامت له جمعته، استقام له سائر أسبوعه».
«كان المفضل بن فضالة إذا صلى عصر يوم الجمعة، خلا في ناحية المسجد وحده، فلا يزال يدعو حتى تغرب الشمس».
📚 أخبار القضاة
«كان طاووس بن كيسان إذا صلى العصر يوم الجمعة، استقبل القبلة، ولم يكلم أحداً حتى تغرب الشمس».
📚 تاريخ واسط
✍🏼 وذكر ابن أبي الدنيا:
«حدثني محمد بن الحسين، حدثنا زكريا بن عدي قال: كان الصلت بن بسطام التميمي يجلس في حلقة أبي خباب يدعو من بعد العصر يوم الجمعة،
قال: فجلسوا يوما يدعون، وقد نزل الماء في عينيه فذهب بصره، فدعوا وذكروا بصره في دعائهم فلما كان قبيل الشمس عطس عطسة، فإذا هو يبصر بعينيه، وإذا قد رد الله بصره».
📚 مجابو الدعوة لابن أبي الدنيا
✍🏼 قال ابن القيم رحمه الله:
«وهذه الساعة هي آخر ساعة بعد العصر، يُعَظِّمُها جميع أهل الملل».
وقال:
«كان سعيد بن جبير إذا صلى العصر، لم يكلم أحداً حتى تغرب الشمس -يعني كان منشغلا بالدعاء-».
📚 زاد المعاد
❤1
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
كلمة حسبي الله ونعم الوكيل، ما معناها ؟
#عبدالرحمن_بن_عليان_المشاقبه
#عبدالرحمن_بن_عليان_المشاقبه
❤1
Forwarded from عبد الرحمن بن عليان المشاقبه
كما أن الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر، فكذلك الفحشاءُ تنهى عن الصلاة وسائر الخيرات؛ لأنَّ الخيرَ يدعو إلى الخير، والشرَّ يدعو إلى الشر.
نحمدك اللهم، صباحًا تُشرق فيه أرواحنا بعافيتك، فأصلح قلوبنا بذكرك، وزَكِّ نفوسنا بقربك، وأعمالنا بإخلاص النية لك.
قال رسول الله ﷺ: "من أصبح منكم آمناً في سِرْبه، معافىً في بدنه، عنده قوت يومه، فكأنما حيزت له الدنيا"
فيا رب ألهمنا أن نشكر نعمك.
يا من قلتَ: {فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ}، نجّنا من الغفلة، وارزقنا لذة الطاعة، واغمر يومنا برضاك.
اللهم اجعل هذا الصباح بداية خيرٍ لا ينقطع.
قال رسول الله ﷺ: "من أصبح منكم آمناً في سِرْبه، معافىً في بدنه، عنده قوت يومه، فكأنما حيزت له الدنيا"
فيا رب ألهمنا أن نشكر نعمك.
يا من قلتَ: {فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ}، نجّنا من الغفلة، وارزقنا لذة الطاعة، واغمر يومنا برضاك.
اللهم اجعل هذا الصباح بداية خيرٍ لا ينقطع.
Forwarded from قناة | أبي حمزة عادل بن عزوز
في هذه الأيام المباركة لا تنسوا شيخنا من صالح دعائكم
وفقه الله ورزقه من خيري الدنيا والآخرة
وفقه الله ورزقه من خيري الدنيا والآخرة
صِيغَةُ التَّكْبِيرِ الْوَارِدَةُ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُ:
اللهُ أَكْبَرُ اللهُ أَكْبَرُ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، وَاللهُ أَكْبَرُ اللهُ أَكْبَرُ، وَلِلَّهِ الْحَمْدُ.
اللهُ أَكْبَرُ اللهُ أَكْبَرُ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، وَاللهُ أَكْبَرُ اللهُ أَكْبَرُ، وَلِلَّهِ الْحَمْدُ.
Forwarded from «فعليكم بسنتي»
اللَّهُمَّ إني أسألكَ الثبَاتَ في الأمرِ، والعزيمَةَ على الرُّشدِ، وأسألكَ مُوجباتِ رَحمَتكَِ، وعزَائم مَغفِرتِك، وأسألكَ شُكرَ نعِمتك، وحُسنَ عِبادَتكَِ، وأسألكَ قلباً سليماً، ولساناً صادقاً، وأسألكَ من خيرِ ما تعلَمُ، وأعوذُ بكَ من شر ما تعلَمُ، وأستغفِرُكَ لما تعلَمُ، إنكَ أنتَ عَلَّامُ الْغُيُوبِ.
❤1
❗ | عدم وجود الدليل لا يعني دليلا على العدم.
فهنا قاعدة: عدم العلم ليس علما بالعدم.
- إذا كانت هناك مسألة أنت تجهل دليلها ولم تجده فهذا لا يعني أن تنفي المسألة او لا تصدق بها, قبل اكتشاف قمة جبل ايفريست وهو أعلى قمة جبل في العالم لم يكن هناك دليل على أن ايفريست هو أعلى جبل هل هذا يعني بالفعل أن ايفريست ليس أعلى قمة قبل أن يكتشفوه أم بالفعل هو أعلى قمة لكنهم لم يكتشفوه بعد, فإن نفيت ما تجهل يكون هذا هو الجهل بعينه.
فهنا قاعدة: عدم العلم ليس علما بالعدم.
- إذا كانت هناك مسألة أنت تجهل دليلها ولم تجده فهذا لا يعني أن تنفي المسألة او لا تصدق بها, قبل اكتشاف قمة جبل ايفريست وهو أعلى قمة جبل في العالم لم يكن هناك دليل على أن ايفريست هو أعلى جبل هل هذا يعني بالفعل أن ايفريست ليس أعلى قمة قبل أن يكتشفوه أم بالفعل هو أعلى قمة لكنهم لم يكتشفوه بعد, فإن نفيت ما تجهل يكون هذا هو الجهل بعينه.
❤1
❗| عدم معرفتك للسبب لا يعني بطلان الامر
- ان كنت تجهل سبب فعل معين لا يعني ان تتركه او تنكره, مثلا لماذا نطوف او لماذا صلاة الظهر 4 ركعات والمغرب 3 ركعات او لماذا يحب علينا فعل كذا وكذا, فا انت كنت تجهل السبب لا يعني ان تترك هذا الامر فهناك ما عرفنا اسبابه في اوقات لاحقة مثل فائدة غطس الذبابة في الاناء التي وقعت فيه ومثل الشرب جالسا لم يكن الصحابة يعرفوا سبب فعلهم هذه الامور الا لان رسول الله امرهم بهم فقالوا سمعا وطاعا ان كنت تمشي على مبدئ ما لا اعرف سببه لا افعله فا انت تفوت على نفسك الكثير من الفوائد والامور المفيدة فهناك امور سوف نعرف سببها لاحقا وامور لن نعرف سببها مطالبين ان نفعلها فنقول سمعا وطاعا
- ان كنت تجهل سبب فعل معين لا يعني ان تتركه او تنكره, مثلا لماذا نطوف او لماذا صلاة الظهر 4 ركعات والمغرب 3 ركعات او لماذا يحب علينا فعل كذا وكذا, فا انت كنت تجهل السبب لا يعني ان تترك هذا الامر فهناك ما عرفنا اسبابه في اوقات لاحقة مثل فائدة غطس الذبابة في الاناء التي وقعت فيه ومثل الشرب جالسا لم يكن الصحابة يعرفوا سبب فعلهم هذه الامور الا لان رسول الله امرهم بهم فقالوا سمعا وطاعا ان كنت تمشي على مبدئ ما لا اعرف سببه لا افعله فا انت تفوت على نفسك الكثير من الفوائد والامور المفيدة فهناك امور سوف نعرف سببها لاحقا وامور لن نعرف سببها مطالبين ان نفعلها فنقول سمعا وطاعا
❤1
❗| الفرق بين الاجتهاد والتفكير والتدبر وبين مخالفة الفطرة والمنطق
- الكثير من الناس يريد ان يجتهد بعقله ويتدبر ايات ربه لك يؤدي به هذا الى امور كفرية ومخالفة للشريعة العيب ليس فيما يريد بل فيما فعله, الاجتهاد والتفكير والتدبر والتامل في ايات الله ومعانيها ومن هذه الامور امر لا غنى عنه بل هو اساس العاقليين وعين المبصرين, ولكن المشكلة تكمن في كيفية فعلها
- في البداية يجب ان نعرف شيء اسمه ( حب الخروج عن المألوف ومخالفة الجميع ) بعض الاشخاص يحب ان يخالف الكل فيما يفعلونه ويخرج بأفكار مألوفه مثل الصلاة لا تعني العباده الحركية التي تفعلونها او الجنة هي ليست المكان الجميل التي وعدكم به الله بل يقصد بها المشاعر الايجابيه او ان النبوة ليس وحي ينزل على شخص بل هو درجة من درجات الحكمة والى اخره من هذه الامور ولا يشترط ان تكون في امور الدين بل حتى في امور الدنيا مثل نظام الطيبات ومن هذه الامور اما سببه لكي يشعر انه ذكي ومميز عن الكل او حب الشهرة وتداول اسمه بين الناس او مشاكل نفسية مع دينه فالغاية من الامر لتحقيق مصلحة نفسية على حساب الناس, يريد ان يشعر انه مميز وذكي ويعلم كل شيء ويخالف القطيع وبل طبع امر غير صحيح فليس كل مخالفة للناس يكون بها الخير, اذا كان هناك طريقان احدهم يمشي فيه الكثير من الناس وتداول بين الناس ان هذا الطريق امن والطريق الاخر لا يمشي فيه احد وهو طريق خطير كل من يمشي فيه يموت, اذا جاء شخص من هؤلاء راى الناس يمشون بهذا الطريق الامن سوف يخالفهم ولا يهتم لما يعرف الناس عن الطريق الخطير فهو يرى انهم مجرد حمقى يتعبون اراء الناس وارث اجدادهم فيريد مخالفتهم ويمشي في الطريق الثاني ليحس انه ذكي ومنفرد عن الجميع ويعرف الحق والناس لا تعرفه فا يمشي فيه ويموت
- اما التفكير والتدبر فهو ما كان داخل اطار الشريعة ما لا يخالف الثوابت الدينية الاساسية ولا يخالف الاجماعات وما كان يرضي الله عز وجل مثلا بدل ان ينكر حكم الله في جلد الزاني او شارب الخمر فا ينكر هذا او يحرفه تحت شعار التدبر والتفكر انما يدرس فوائد هذا الامر والغاية منه حيث يكتشف ان الجلد يحرر هرمون معين مسؤول عن الادمان فيساعد على التخلص من فعل المعصية
يجب الخظر من امثال هؤلاء ممن يسمون انفسهم المفكرين وهم لا عقل لهم ليفكروا به
- الكثير من الناس يريد ان يجتهد بعقله ويتدبر ايات ربه لك يؤدي به هذا الى امور كفرية ومخالفة للشريعة العيب ليس فيما يريد بل فيما فعله, الاجتهاد والتفكير والتدبر والتامل في ايات الله ومعانيها ومن هذه الامور امر لا غنى عنه بل هو اساس العاقليين وعين المبصرين, ولكن المشكلة تكمن في كيفية فعلها
- في البداية يجب ان نعرف شيء اسمه ( حب الخروج عن المألوف ومخالفة الجميع ) بعض الاشخاص يحب ان يخالف الكل فيما يفعلونه ويخرج بأفكار مألوفه مثل الصلاة لا تعني العباده الحركية التي تفعلونها او الجنة هي ليست المكان الجميل التي وعدكم به الله بل يقصد بها المشاعر الايجابيه او ان النبوة ليس وحي ينزل على شخص بل هو درجة من درجات الحكمة والى اخره من هذه الامور ولا يشترط ان تكون في امور الدين بل حتى في امور الدنيا مثل نظام الطيبات ومن هذه الامور اما سببه لكي يشعر انه ذكي ومميز عن الكل او حب الشهرة وتداول اسمه بين الناس او مشاكل نفسية مع دينه فالغاية من الامر لتحقيق مصلحة نفسية على حساب الناس, يريد ان يشعر انه مميز وذكي ويعلم كل شيء ويخالف القطيع وبل طبع امر غير صحيح فليس كل مخالفة للناس يكون بها الخير, اذا كان هناك طريقان احدهم يمشي فيه الكثير من الناس وتداول بين الناس ان هذا الطريق امن والطريق الاخر لا يمشي فيه احد وهو طريق خطير كل من يمشي فيه يموت, اذا جاء شخص من هؤلاء راى الناس يمشون بهذا الطريق الامن سوف يخالفهم ولا يهتم لما يعرف الناس عن الطريق الخطير فهو يرى انهم مجرد حمقى يتعبون اراء الناس وارث اجدادهم فيريد مخالفتهم ويمشي في الطريق الثاني ليحس انه ذكي ومنفرد عن الجميع ويعرف الحق والناس لا تعرفه فا يمشي فيه ويموت
- اما التفكير والتدبر فهو ما كان داخل اطار الشريعة ما لا يخالف الثوابت الدينية الاساسية ولا يخالف الاجماعات وما كان يرضي الله عز وجل مثلا بدل ان ينكر حكم الله في جلد الزاني او شارب الخمر فا ينكر هذا او يحرفه تحت شعار التدبر والتفكر انما يدرس فوائد هذا الامر والغاية منه حيث يكتشف ان الجلد يحرر هرمون معين مسؤول عن الادمان فيساعد على التخلص من فعل المعصية
يجب الخظر من امثال هؤلاء ممن يسمون انفسهم المفكرين وهم لا عقل لهم ليفكروا به
❤1
صلوا على المختار فهو شفيعكم
يوم يبعث فيه كل طفلٍ أشيبا
❤1