ارتباط انترنتی بین زن و مرد
پرسش:
السلام و علیکم و رحمت الله و برکاته!
در یکی از نشست ها در مورد گفتگوی انترنتی بین زن و مرد چنین بیان شده که :
کسی از گفته های خود در انترنت مسئول نبوده و در صحبت کردن بین زن و مرد کدام مشکلی وجود ندارد؛ چون انترنت یک دنیای مجازی است و اختلاط محسوب نمیشود. آیا این سخن درست است؟
آیا صحبت کردن بین جنس های مخالف در فیسبوک و ایمیل گناه دارد یا خیر؟
چون عصر حاضر جوانان زیادی به این امر مصروفیت دارند. اگر جواب مثبت باشد، ضروری است برای حفظ جامعه از معصیت دست به کار شویم تا جوانان به آن دچار نشوند.
پاسخ:
👇🏻👇🏻👇🏻👇🏻
پرسش:
السلام و علیکم و رحمت الله و برکاته!
در یکی از نشست ها در مورد گفتگوی انترنتی بین زن و مرد چنین بیان شده که :
کسی از گفته های خود در انترنت مسئول نبوده و در صحبت کردن بین زن و مرد کدام مشکلی وجود ندارد؛ چون انترنت یک دنیای مجازی است و اختلاط محسوب نمیشود. آیا این سخن درست است؟
آیا صحبت کردن بین جنس های مخالف در فیسبوک و ایمیل گناه دارد یا خیر؟
چون عصر حاضر جوانان زیادی به این امر مصروفیت دارند. اگر جواب مثبت باشد، ضروری است برای حفظ جامعه از معصیت دست به کار شویم تا جوانان به آن دچار نشوند.
پاسخ:
👇🏻👇🏻👇🏻👇🏻
OMAR
ارتباط انترنتی بین زن و مرد پرسش: السلام و علیکم و رحمت الله و برکاته! در یکی از نشست ها در مورد گفتگوی انترنتی بین زن و مرد چنین بیان شده که : کسی از گفته های خود در انترنت مسئول نبوده و در صحبت کردن بین زن و مرد کدام مشکلی وجود ندارد؛ چون انترنت یک دنیای…
پاسخ:
وعلیکم و السلام و رحمت الله و برکاته!
پرسش های شما مشابه است، بسیار اتفاق افتاده است که برای پرسش مشابه یک پاسخ ارایه شده است. بعضی مردم در پاسخ به همچو پرسش ها دوست دارند دلایل فلسفی بیاورند و بیشتر به این گفته تمرکز کننده که آیا ارتباط در فیسبوک اختلاط تلقی میشود یا خیر؟ این سخن را به دلیلی میگویند که به تعبیر آنها انترنت یک جهان مجازی است؛ اما با شناخت واقعیت انترنت میتوان گفت که این استدال یک خیال خام و باطل است!
چون آنها در بعضی موضوعات متاثر از احکام شرعی میباشند، اما در فیسبوک نادان هستند چون فکر میکنند تا زمانی که اختلاط وجود نداشته باشد، اشتباهی رخ نمیدهد. به وضوح از این گفته ها گژی و جهالت ظاهر میشود.
موضوع زیاد پیچیده نیست، چون سخنی که در یک نامه از نویسنده به مخاطب نوشته میشود، مبین پیشامد نویسنده با مخاطب است. اگر پیشامد شخص نویسنده با مخاطب جهت رسیدن نامه ثابت شود، حکم مباحثه ای مستقیم بین دو شخص را میگیرد و کدام تفاوتی بین نامه با دست یا کمپیوتر ندارد. همچنان تفاوتی بین انتقال نامه رسان به مخاطب و انترنت و فیسبوک یا هر وسیله ای دیگر وجود ندارد. مهم به اثبات رسیدن پیشامد نویسنده به مخاطب است. تحلیل واقعیت قبل از قضاوت شرعی( تحقیق المنات ) منتج به این غلط فهمی میشود.
بنابر این، قوانین متعلق به نامه و حالت های مشابه به آن یکی بوده و هرکس مسئول اعمال خود میباشد، چنانچه رسول الله صلی الله علیه وسلم میفرماید:
عن أبي هريرة -رضي الله عنه- عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: «إن الله تَجَاوَزَ عن أمتي ما حَدَّثَتْ به أَنْفُسَهَا، ما لم تَعْمَلْ أو تتكلم»
(متفق علیه)
الله سبحانه و تعالی امت مرا به آنچه برتری داد که پیش خود میگویند، اما به آن عمل نکرده و در مورد با کسی سخن نمیگویند.
افزون بر این، از رسول الله صلی الله علیه وسلم روایت شده است که پیام ها را به پادشاهان و حکام فرستاد تا آنها را از اسلام آگاه سازد. این خود به اثبات میرساند که آگاه ساختن از طریق پیام نوشته شده عین حکم مباحثه ای مستقیم را دارد. بنابرین پاسخ به پرسش فوق الذکر قرار ذیل است:
１. حکم هر نوع ارتباط انترنتی چه توسط ایمیل، فیسبوک، تلگرام، تویتر و غیره شبکه های اجتماعی یکسان است و هیچ تفاوتی با گفتار حضوری ندارد. همچنان نمیتوان گفت: این دنیایی مجازی است و آن دنیایی واقعی؛ بلکه این به معنی فرو رفتن در نادانی و معصیت است. اگر شما کلمات زشتی را به یک زن بیگانه خواه رو به رو بگوید یا در انترنت، از عمل خود مسئول بوده و نزد شریعت قابل مجازات هستید، چون کدام تفاوت بین این دو اسلوب از دید رسیدن پیام موجود نیست وعین حکم را دارد.
چنانچه در شرعیت صبحت کردن مستقیم با یک زن بیگانه بدون ضرورت حرام است، همان طور در انترنت هم حرام میباشد، پس آنچه در صحبت کردن مستقیم ناجائز است، در مکاتبه انترنتی هم ناجائز میباشد.
２. اختلاط غیر ضروری در شرعیت ممنوع است، اما نفس اختلاط حرام نیست. اگر شما زنی را که از شما دور است با الفاظ بد صدا بزنید، حرام را مرتکب شده اید؛ حتی اگر او در پهلوی شما نباشد. اگر شما جنسی را در مارکت به یک زن میفروشید و با لذت به طرف او مینگرید، این عمل شما حرام است، با وجودی که اختلاط بخاطر تجارت کردن در مارکت مجاز است. اگر شما یک وسیله نقلیه عامه را میرانید و با کلمات نادرست به یک زن که از شما دور است صحبت کردید، حتی اگر او در پهلوی شما هم نباشد، حرام است. همین طور از هرچیزی که شما در یک مکاتبه می نویسید ، مسئول هستید، چون نفس مکاتبه برابر به سخن گفتن رو به رو است.
３. اما هر زن و مرد مسلمان، به ویژه جوانان کاربر در انترنت را دعوت به پایبندی از قوانین شریعیت با تعهدی قوی مینماییم که نه تنها از حرام دوری کنید؛ بلکه از اسباب و وسایلی که به احتمال شما را به حرام نزدیک میسازد دور شوید. چنانچه اصحاب رضی الله عنهم از فتنه و افتادن در حرام دوری می کردند.
４. ما همچنان بالای هر مسلمان و به خصوص جوانان کاربر در انترنت تاکید میکنیم تا با سخت کوشی و جدیت برای ترویج اسلام در زندگی از انترنت استفاده موثر و پربار نمایند. با تعقل و هوشیاری نه تنها از خاکستر های ناپاک دور باشید، بلکه از خاک و خاکستر هم دور شوید. من از الله متعال می طلبم که ما را پرهیزگار و پاک نگهدارد تا کامیابی دنیا و آخرت را حاصل نمایم و در این امر بشارت خوش برای متقیان است.
@ramezomar
وعلیکم و السلام و رحمت الله و برکاته!
پرسش های شما مشابه است، بسیار اتفاق افتاده است که برای پرسش مشابه یک پاسخ ارایه شده است. بعضی مردم در پاسخ به همچو پرسش ها دوست دارند دلایل فلسفی بیاورند و بیشتر به این گفته تمرکز کننده که آیا ارتباط در فیسبوک اختلاط تلقی میشود یا خیر؟ این سخن را به دلیلی میگویند که به تعبیر آنها انترنت یک جهان مجازی است؛ اما با شناخت واقعیت انترنت میتوان گفت که این استدال یک خیال خام و باطل است!
چون آنها در بعضی موضوعات متاثر از احکام شرعی میباشند، اما در فیسبوک نادان هستند چون فکر میکنند تا زمانی که اختلاط وجود نداشته باشد، اشتباهی رخ نمیدهد. به وضوح از این گفته ها گژی و جهالت ظاهر میشود.
موضوع زیاد پیچیده نیست، چون سخنی که در یک نامه از نویسنده به مخاطب نوشته میشود، مبین پیشامد نویسنده با مخاطب است. اگر پیشامد شخص نویسنده با مخاطب جهت رسیدن نامه ثابت شود، حکم مباحثه ای مستقیم بین دو شخص را میگیرد و کدام تفاوتی بین نامه با دست یا کمپیوتر ندارد. همچنان تفاوتی بین انتقال نامه رسان به مخاطب و انترنت و فیسبوک یا هر وسیله ای دیگر وجود ندارد. مهم به اثبات رسیدن پیشامد نویسنده به مخاطب است. تحلیل واقعیت قبل از قضاوت شرعی( تحقیق المنات ) منتج به این غلط فهمی میشود.
بنابر این، قوانین متعلق به نامه و حالت های مشابه به آن یکی بوده و هرکس مسئول اعمال خود میباشد، چنانچه رسول الله صلی الله علیه وسلم میفرماید:
عن أبي هريرة -رضي الله عنه- عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: «إن الله تَجَاوَزَ عن أمتي ما حَدَّثَتْ به أَنْفُسَهَا، ما لم تَعْمَلْ أو تتكلم»
(متفق علیه)
الله سبحانه و تعالی امت مرا به آنچه برتری داد که پیش خود میگویند، اما به آن عمل نکرده و در مورد با کسی سخن نمیگویند.
افزون بر این، از رسول الله صلی الله علیه وسلم روایت شده است که پیام ها را به پادشاهان و حکام فرستاد تا آنها را از اسلام آگاه سازد. این خود به اثبات میرساند که آگاه ساختن از طریق پیام نوشته شده عین حکم مباحثه ای مستقیم را دارد. بنابرین پاسخ به پرسش فوق الذکر قرار ذیل است:
１. حکم هر نوع ارتباط انترنتی چه توسط ایمیل، فیسبوک، تلگرام، تویتر و غیره شبکه های اجتماعی یکسان است و هیچ تفاوتی با گفتار حضوری ندارد. همچنان نمیتوان گفت: این دنیایی مجازی است و آن دنیایی واقعی؛ بلکه این به معنی فرو رفتن در نادانی و معصیت است. اگر شما کلمات زشتی را به یک زن بیگانه خواه رو به رو بگوید یا در انترنت، از عمل خود مسئول بوده و نزد شریعت قابل مجازات هستید، چون کدام تفاوت بین این دو اسلوب از دید رسیدن پیام موجود نیست وعین حکم را دارد.
چنانچه در شرعیت صبحت کردن مستقیم با یک زن بیگانه بدون ضرورت حرام است، همان طور در انترنت هم حرام میباشد، پس آنچه در صحبت کردن مستقیم ناجائز است، در مکاتبه انترنتی هم ناجائز میباشد.
２. اختلاط غیر ضروری در شرعیت ممنوع است، اما نفس اختلاط حرام نیست. اگر شما زنی را که از شما دور است با الفاظ بد صدا بزنید، حرام را مرتکب شده اید؛ حتی اگر او در پهلوی شما نباشد. اگر شما جنسی را در مارکت به یک زن میفروشید و با لذت به طرف او مینگرید، این عمل شما حرام است، با وجودی که اختلاط بخاطر تجارت کردن در مارکت مجاز است. اگر شما یک وسیله نقلیه عامه را میرانید و با کلمات نادرست به یک زن که از شما دور است صحبت کردید، حتی اگر او در پهلوی شما هم نباشد، حرام است. همین طور از هرچیزی که شما در یک مکاتبه می نویسید ، مسئول هستید، چون نفس مکاتبه برابر به سخن گفتن رو به رو است.
３. اما هر زن و مرد مسلمان، به ویژه جوانان کاربر در انترنت را دعوت به پایبندی از قوانین شریعیت با تعهدی قوی مینماییم که نه تنها از حرام دوری کنید؛ بلکه از اسباب و وسایلی که به احتمال شما را به حرام نزدیک میسازد دور شوید. چنانچه اصحاب رضی الله عنهم از فتنه و افتادن در حرام دوری می کردند.
４. ما همچنان بالای هر مسلمان و به خصوص جوانان کاربر در انترنت تاکید میکنیم تا با سخت کوشی و جدیت برای ترویج اسلام در زندگی از انترنت استفاده موثر و پربار نمایند. با تعقل و هوشیاری نه تنها از خاکستر های ناپاک دور باشید، بلکه از خاک و خاکستر هم دور شوید. من از الله متعال می طلبم که ما را پرهیزگار و پاک نگهدارد تا کامیابی دنیا و آخرت را حاصل نمایم و در این امر بشارت خوش برای متقیان است.
@ramezomar
عورت بودن قدم های زن
پرسش:
السلام علیکم و رحمت الله و برکاته!
خواستم پرسشی را بپرسم در رابطه آشکار شدن قدم های زن در حیات عامه، آیا حرمت آشکار ساختن قدم های زن مانند حرمت آشکار ساختن یکی از عورت های اوست؟
حد و اندازه آن در حیات خاص به چی اندازه است؛ آیا تنها در داخل خانه است یا خارج از خانه هم یکسان است؟
در آیت حجاب آیا جلباب به قدم ها میرسد یا خیر؟
آیا دلیل تفصیلی در مورد لباس که قدم ها را بپوشاند وجود دارد؟
پاسخ👇🏻👇🏻👇🏻.
پرسش:
السلام علیکم و رحمت الله و برکاته!
خواستم پرسشی را بپرسم در رابطه آشکار شدن قدم های زن در حیات عامه، آیا حرمت آشکار ساختن قدم های زن مانند حرمت آشکار ساختن یکی از عورت های اوست؟
حد و اندازه آن در حیات خاص به چی اندازه است؛ آیا تنها در داخل خانه است یا خارج از خانه هم یکسان است؟
در آیت حجاب آیا جلباب به قدم ها میرسد یا خیر؟
آیا دلیل تفصیلی در مورد لباس که قدم ها را بپوشاند وجود دارد؟
پاسخ👇🏻👇🏻👇🏻.
OMAR
عورت بودن قدم های زن پرسش: السلام علیکم و رحمت الله و برکاته! خواستم پرسشی را بپرسم در رابطه آشکار شدن قدم های زن در حیات عامه، آیا حرمت آشکار ساختن قدم های زن مانند حرمت آشکار ساختن یکی از عورت های اوست؟ حد و اندازه آن در حیات خاص به چی اندازه است؛ آیا تنها…
پاسخ:
وعلیکم السلام و رحمت الله و برکاته!
１. حدود حیات خاص، محوطه خانه های است که زن میتواند عورت خود را در آن نمایان سازد که هیچ احدی آن را نبیند، و به این معنی است که خارج از خانه حیات خاص نیست. پس زمانی برای خریدن چیزی از خانه خارج میشود، واجب است عورتش را پوشیده و لباس شرعی داشته باشد؛ زیرا حیات خاص چنانچه گفتیم مکانی است که زن میتواند عورت خود را نمایان سازد، بدون این که کسی وی را ببیند.
２. قدم زن عورت است و زن باید قدم های خود را بپوشاند که دلیل این قول الله سبحانه و تعالی است:
یَآ أَیُّهَا النَّبِىُّ قُل لاَِّزْوَاجِکَ وَبَنَاتِکَ وَنِسَآءِ الْمُؤْمِنِینَ یُدْنِینَ عَلَیْهِنَّ مِن جَلاَبِیبِهِنَّ ذَلِکَ أَدْنَى أَن یُعْرَفْنَ سوره احزاب- آیه ۵۹
ترجمه: ای رسول الله! به همسران و دختران خود و به زنان مومنان بگو که رداهای خود را جمع و جور بر خویشتن فرو افکنند. تا این که ( از زنان بی بندوبار و آلوده ) دست کم باز شناخته شوند و در نتیجه مورد اذّیت و آزار (اوباشان) قرار نگیرند.
یعنی بر بالای خود جلباب های خود را تا پائین بپوشانند و ( ارخاء؛ آویزان کردن ) در کلمه ای ( یدنین؛ فروافکندن ) پوشانیدن متحقق نمیشود، مگر این که جلباب باید تا قدم ها برسد یا حد اقل قدم ها را بپوشاند، اگر قدم ها با جراب یا بوت پوشیده بود ( ارخاء ) با رسیدن جلباب تا قدم ها متحقق میشود، و اگر با جراب یا بوت پوشیده نبود، واجب است که جلباب باید تا زمین برسد تا این که قدم ها را بپوشاند، و به این معنی است که قدم ها عورت اند.
همچنان از ابن عمر رضی الله عنه روایت است که رسول الله صلی الله علیه و سلم فرمود:
من جر ثوبه خيلاء لم ينظر الله إليه يوم القيامة، فقالت أم سلمة رضي الله عنها: فكيف تصنع النساء بذيولهن؟ قال: يرخين شبراً، قالت: إذاً تنكشف أقدامهن! قال: فيرخينه ذراعاً ولا يزدن عليه (رواه ترمذی)
ترجمه: الله سبحانه و تعالی در روز قیامت به کسی نگاه نمیکند که از روی تکبر لباسش را بر روی زمین بکشد، ام سلمه رضی الله عنها پرسید: پس زن ها با لباس شان چه میکنند؟ فرمود: به اندازه یک وجب آویزان کنند. ام سلمه گفت: اگر بازهم قدم هایشان معلوم شود چه؟ فرمود: در اینصورت به اندازه یک زراع آویزان کنند و نه بیشتر از آن.
حدیث بر این امر دلالت دارد که بالای زن واجب است تا قدم هایش را بپوشاند و ام سلمه رضی الله تعالی عنها تنها با آویزان کردن لباس که از پایین یک وجب میماند اکتفا نمیکرد از ترس اینکه در هنگام راه رفتن مبادا قدم هایش نمایان شود و خواصتاً هنگامی که پا برهنه باشد، چنانچه در روزگار سابق این عمل زیاد اتفاق می افتاد. پس رسول الله صلی الله علیه وسلم اجازه میداد لباسی را بپوشند که به اندازه ای یک ذراع باشد نه بیشتر از آن، علت آن در حدیث واضح است.
(........إذاً تنكشف أقدامهن........)
.........( اگر قدم های شان معلوم شود ......)
３. برای معلومات مزید رای امام ابو حنیفه رحمه الله نیز وجود دارد که به جواز ظاهر ساختن قدمهای زن دلالت میکند؛ زیرا رای وی در تفسیر این قول الله سبحانه و تعالی چنین است:
( ........ يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا .........) ( سوره نور آیت ۳۱ )
(........ زینت های خود را آشکار نسازند، مگر آنچه ظاهر میشود .......)
آنچه ظاهر میشود تنها ((روی)) و ((دست ها)) نیست، بلکه ((قدم ها)) را نیز شامل میشود، اما چنانچه قبلاً ذکر کردیم این رای برای استدلال آیت کریمه و حدیث بخاری ترجیح داده شده است. بازهم الله سبحانه و تعالی و حکیم است.
@ramezomar
وعلیکم السلام و رحمت الله و برکاته!
１. حدود حیات خاص، محوطه خانه های است که زن میتواند عورت خود را در آن نمایان سازد که هیچ احدی آن را نبیند، و به این معنی است که خارج از خانه حیات خاص نیست. پس زمانی برای خریدن چیزی از خانه خارج میشود، واجب است عورتش را پوشیده و لباس شرعی داشته باشد؛ زیرا حیات خاص چنانچه گفتیم مکانی است که زن میتواند عورت خود را نمایان سازد، بدون این که کسی وی را ببیند.
２. قدم زن عورت است و زن باید قدم های خود را بپوشاند که دلیل این قول الله سبحانه و تعالی است:
یَآ أَیُّهَا النَّبِىُّ قُل لاَِّزْوَاجِکَ وَبَنَاتِکَ وَنِسَآءِ الْمُؤْمِنِینَ یُدْنِینَ عَلَیْهِنَّ مِن جَلاَبِیبِهِنَّ ذَلِکَ أَدْنَى أَن یُعْرَفْنَ سوره احزاب- آیه ۵۹
ترجمه: ای رسول الله! به همسران و دختران خود و به زنان مومنان بگو که رداهای خود را جمع و جور بر خویشتن فرو افکنند. تا این که ( از زنان بی بندوبار و آلوده ) دست کم باز شناخته شوند و در نتیجه مورد اذّیت و آزار (اوباشان) قرار نگیرند.
یعنی بر بالای خود جلباب های خود را تا پائین بپوشانند و ( ارخاء؛ آویزان کردن ) در کلمه ای ( یدنین؛ فروافکندن ) پوشانیدن متحقق نمیشود، مگر این که جلباب باید تا قدم ها برسد یا حد اقل قدم ها را بپوشاند، اگر قدم ها با جراب یا بوت پوشیده بود ( ارخاء ) با رسیدن جلباب تا قدم ها متحقق میشود، و اگر با جراب یا بوت پوشیده نبود، واجب است که جلباب باید تا زمین برسد تا این که قدم ها را بپوشاند، و به این معنی است که قدم ها عورت اند.
همچنان از ابن عمر رضی الله عنه روایت است که رسول الله صلی الله علیه و سلم فرمود:
من جر ثوبه خيلاء لم ينظر الله إليه يوم القيامة، فقالت أم سلمة رضي الله عنها: فكيف تصنع النساء بذيولهن؟ قال: يرخين شبراً، قالت: إذاً تنكشف أقدامهن! قال: فيرخينه ذراعاً ولا يزدن عليه (رواه ترمذی)
ترجمه: الله سبحانه و تعالی در روز قیامت به کسی نگاه نمیکند که از روی تکبر لباسش را بر روی زمین بکشد، ام سلمه رضی الله عنها پرسید: پس زن ها با لباس شان چه میکنند؟ فرمود: به اندازه یک وجب آویزان کنند. ام سلمه گفت: اگر بازهم قدم هایشان معلوم شود چه؟ فرمود: در اینصورت به اندازه یک زراع آویزان کنند و نه بیشتر از آن.
حدیث بر این امر دلالت دارد که بالای زن واجب است تا قدم هایش را بپوشاند و ام سلمه رضی الله تعالی عنها تنها با آویزان کردن لباس که از پایین یک وجب میماند اکتفا نمیکرد از ترس اینکه در هنگام راه رفتن مبادا قدم هایش نمایان شود و خواصتاً هنگامی که پا برهنه باشد، چنانچه در روزگار سابق این عمل زیاد اتفاق می افتاد. پس رسول الله صلی الله علیه وسلم اجازه میداد لباسی را بپوشند که به اندازه ای یک ذراع باشد نه بیشتر از آن، علت آن در حدیث واضح است.
(........إذاً تنكشف أقدامهن........)
.........( اگر قدم های شان معلوم شود ......)
３. برای معلومات مزید رای امام ابو حنیفه رحمه الله نیز وجود دارد که به جواز ظاهر ساختن قدمهای زن دلالت میکند؛ زیرا رای وی در تفسیر این قول الله سبحانه و تعالی چنین است:
( ........ يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا .........) ( سوره نور آیت ۳۱ )
(........ زینت های خود را آشکار نسازند، مگر آنچه ظاهر میشود .......)
آنچه ظاهر میشود تنها ((روی)) و ((دست ها)) نیست، بلکه ((قدم ها)) را نیز شامل میشود، اما چنانچه قبلاً ذکر کردیم این رای برای استدلال آیت کریمه و حدیث بخاری ترجیح داده شده است. بازهم الله سبحانه و تعالی و حکیم است.
@ramezomar
ورود داماد به صالون زنانه
پرسش:
السلام علیکم و رحمت الله و برکاته!
１. آیا در مورد ورود داماد به صالون زنانه و نشستن وی در پهلوی عروسش در حالی که همه زنان بیگانه در آن مجلس آرایش کرده اند، حرمتی دارد؟ چون آن هنگام زنان به وی تبریکی داده و در پهلوی محارم وی قرار میگیرند که این حالت عاری از اختلاط میان آنها نیست.
２. آیا نشستن داماد در پهلوی عروسش و پوشاندن زیور برای وی جواز دارد یا خیر؟ زیرا داماد میداند تمام زنانی که در اطرافش قرار دارد، مستور( پوشیده ) بوده و اکثرشان محارم وی میباشند.
３. شیخ مغزز! هنگام ورود داماد به صالون عروسی وقت مشخص برای محارم و غیر محارم وی در نظر گرفته شده است. آیا داخل شدن داماد تنها در وقتی که برای محارم وی اختصاص داده شده است جواز دارد یا خیر؟
پاسخ:
👇🏻👇🏻👇🏻👇🏻
پرسش:
السلام علیکم و رحمت الله و برکاته!
１. آیا در مورد ورود داماد به صالون زنانه و نشستن وی در پهلوی عروسش در حالی که همه زنان بیگانه در آن مجلس آرایش کرده اند، حرمتی دارد؟ چون آن هنگام زنان به وی تبریکی داده و در پهلوی محارم وی قرار میگیرند که این حالت عاری از اختلاط میان آنها نیست.
２. آیا نشستن داماد در پهلوی عروسش و پوشاندن زیور برای وی جواز دارد یا خیر؟ زیرا داماد میداند تمام زنانی که در اطرافش قرار دارد، مستور( پوشیده ) بوده و اکثرشان محارم وی میباشند.
３. شیخ مغزز! هنگام ورود داماد به صالون عروسی وقت مشخص برای محارم و غیر محارم وی در نظر گرفته شده است. آیا داخل شدن داماد تنها در وقتی که برای محارم وی اختصاص داده شده است جواز دارد یا خیر؟
پاسخ:
👇🏻👇🏻👇🏻👇🏻
OMAR
ورود داماد به صالون زنانه پرسش: السلام علیکم و رحمت الله و برکاته! １. آیا در مورد ورود داماد به صالون زنانه و نشستن وی در پهلوی عروسش در حالی که همه زنان بیگانه در آن مجلس آرایش کرده اند، حرمتی دارد؟ چون آن هنگام زنان به وی تبریکی داده و در پهلوی محارم وی…
پاسخ:
وعلیکم السلام و رحمت الله و برکاته!
هرسه پرسش شما در موضوع یکی است، پس به خواست الله سبحانه و تعالی همه را به یکباره گی پاسخ میدهم:
چنانچه در ۶ جمادی الثانی ۱۴۲۴ هجری قمری موافق به ۸ آگست ۲۰۰۳ میلادی پیرامون موضوع ((اختلاط زنان و مردان در صالون عروسی)) جواب مفصل ارایه کردیم که از آن جمله قرار ذیل است:
• اختلاط مردان و زنان حرام بوده و دلایل آن واضح و آشکار است، حیات مسلمانان در عهد رسول الله صلی الله علیه وسلم و اصحابش رضی الله عنهم اجمعین و بعد از آن به این امر دلالت میکند. بناءً اختلاط زنان و مردان جواز نداشته، مگر به استثنای ضرورتی که شرعیت جواز داده و نصوص پیرامون این اموضوع در کتاب الله سبحانه و تعالی و سنت رسول الله صلی الله علیه وسلم مانند بیع(خرید و فروش)، صله رحم و غیره بیان گردیده است.
• هیچ نصی پیرامون اختلاط مردان و زنان در صالون عروسی وجود نداشته، بل آنچه در عهد رسول الله صلی الله علیه وسلم و صحابه ای وی رضوان الله علیهم اجمعین آمده، اینست که زنان همراه عروس تنها میباشند؛ عروس و زنان تنها میباشند و بس، و مردان جدا از آنان میباشند. بدین اساس اختلاط در صالون های عروسی حرام بوده و بدون استثنی میباشد، و آنچه در نص وارد شده شب زفاف عروس است که وی را مردان و زنان به طرف خانه ای شوهرش انتقال میدهند، و سپس مردان از زنان جدا میشوند....
فلهذا وجود مردان و زنان در صالون های عروسی؛ یعنی در صالون واحد و نه در دو صالون جداگانه نیز حرام است، و اگر عورت های زنان آشکار بود، چنانچه اغلباً در چنین حالات اتفاق می افتد حرمت آن شدیدتر است. همچنان نشستن داماد در پهلوی عروسش در مکانی که زنان محرم و غیر محرم حضور دارند نیز حرام است، به خصوص زنانی که در آن حالت عورت های شان نمایان است، و اکثراً چنین کار در مکانی که زنان در پهلوی عروس قرار دارند صورت میگیرد.
اما قضیه ای که عامه ی مردم بر آن تعامل دارند، هیچ حرامی را حلال نمی سازد، این عمل بخاطر متضاد بودنش با شرعیت کاملاً مردود است. همچنان در زمینه احادیث متعددی وجود دارد در مورد آنانی که دین خود را همچون پاره ای آتش به دست گرفته و به سبب تمسک به اسلام مدح کرده است. چنانچه رسول الله صلی الله علیه وسلم میفرماید:
«يأتي على الناس زمان القابض على دينه كالقابض على الجمر». رواه الترمذي
ترجمه: زمانی بر مردم خواهد آمد که صبر نمودن در برابر مسایل دین و عمل به دستورات آن همانند در دست گرفتن آتش گداخته است.
بناً نشستن داماد در پهلوی عروس در صالونی که مردان و زنان باشند حرام است.
همچنان ورود داماد در صالون زنانه در پهلوی عروسش و زنانی که در اطراف آنها جمع میشوند، برای محارم و غیر محارم حرام است. در چنین مکانی عورت زنان آشکار و نمایان بوده و متبرج اند، چنین کاری حرام بربالای حرام است.
اما در حالتی اطاق یا صالونی باشد که تنها محارم وی باشند در این حالت جائز است که داماد با عروسش داخل شده و با زنان محارم خود بنیشنند، و میتواند به عروس خود زیور بپوشاند سپس خارج شود، بعداً زنان بیگانه میتوانند داخل شوند.
خلاصه
１. اختلاط مردان و زنان در صالون های عروسی جائز نبوده برابر است که عورت های شان نمایان باشد یا نباشد، اگر عورت های شان نمایان بود پس حرمت شدیدتر است.
２. برای داماد جائز نیست که در صالون زنانه داخل شده و با عروس خود بنیشند، تا زمانی که زنان بیگانه در صالون موجود اند، ولوکه قبل از ورود داماد زنان را خبر دهند که خود را بپوشانند. همچنان زنان بیگانه نمیتوانند نزدیک داماد قرار گیرند، بلکه تنها محارم وی میتوانند نزدیک وی قرار گیرند، از طرفی دیگر، تا وقتی که سایر زنان بیگانه در صالون قرار دارند، برای داماد جائز نیست که داخل صالون شود.
３. داماد میتواند همراه عروسش وارد صالون شود، مگر در حالتی که وقت مشخص برای وی و محارمش داده شده باشد، تا جای که در هنگام ورود وی در صالون و هنگام نشستن وی همراه عروسش به جز محارم وی کسی دیگر در آنجا نباشد، سپس داماد خارج شده و سایر زنان میتوانند داخل شوند.
@ramezomar
وعلیکم السلام و رحمت الله و برکاته!
هرسه پرسش شما در موضوع یکی است، پس به خواست الله سبحانه و تعالی همه را به یکباره گی پاسخ میدهم:
چنانچه در ۶ جمادی الثانی ۱۴۲۴ هجری قمری موافق به ۸ آگست ۲۰۰۳ میلادی پیرامون موضوع ((اختلاط زنان و مردان در صالون عروسی)) جواب مفصل ارایه کردیم که از آن جمله قرار ذیل است:
• اختلاط مردان و زنان حرام بوده و دلایل آن واضح و آشکار است، حیات مسلمانان در عهد رسول الله صلی الله علیه وسلم و اصحابش رضی الله عنهم اجمعین و بعد از آن به این امر دلالت میکند. بناءً اختلاط زنان و مردان جواز نداشته، مگر به استثنای ضرورتی که شرعیت جواز داده و نصوص پیرامون این اموضوع در کتاب الله سبحانه و تعالی و سنت رسول الله صلی الله علیه وسلم مانند بیع(خرید و فروش)، صله رحم و غیره بیان گردیده است.
• هیچ نصی پیرامون اختلاط مردان و زنان در صالون عروسی وجود نداشته، بل آنچه در عهد رسول الله صلی الله علیه وسلم و صحابه ای وی رضوان الله علیهم اجمعین آمده، اینست که زنان همراه عروس تنها میباشند؛ عروس و زنان تنها میباشند و بس، و مردان جدا از آنان میباشند. بدین اساس اختلاط در صالون های عروسی حرام بوده و بدون استثنی میباشد، و آنچه در نص وارد شده شب زفاف عروس است که وی را مردان و زنان به طرف خانه ای شوهرش انتقال میدهند، و سپس مردان از زنان جدا میشوند....
فلهذا وجود مردان و زنان در صالون های عروسی؛ یعنی در صالون واحد و نه در دو صالون جداگانه نیز حرام است، و اگر عورت های زنان آشکار بود، چنانچه اغلباً در چنین حالات اتفاق می افتد حرمت آن شدیدتر است. همچنان نشستن داماد در پهلوی عروسش در مکانی که زنان محرم و غیر محرم حضور دارند نیز حرام است، به خصوص زنانی که در آن حالت عورت های شان نمایان است، و اکثراً چنین کار در مکانی که زنان در پهلوی عروس قرار دارند صورت میگیرد.
اما قضیه ای که عامه ی مردم بر آن تعامل دارند، هیچ حرامی را حلال نمی سازد، این عمل بخاطر متضاد بودنش با شرعیت کاملاً مردود است. همچنان در زمینه احادیث متعددی وجود دارد در مورد آنانی که دین خود را همچون پاره ای آتش به دست گرفته و به سبب تمسک به اسلام مدح کرده است. چنانچه رسول الله صلی الله علیه وسلم میفرماید:
«يأتي على الناس زمان القابض على دينه كالقابض على الجمر». رواه الترمذي
ترجمه: زمانی بر مردم خواهد آمد که صبر نمودن در برابر مسایل دین و عمل به دستورات آن همانند در دست گرفتن آتش گداخته است.
بناً نشستن داماد در پهلوی عروس در صالونی که مردان و زنان باشند حرام است.
همچنان ورود داماد در صالون زنانه در پهلوی عروسش و زنانی که در اطراف آنها جمع میشوند، برای محارم و غیر محارم حرام است. در چنین مکانی عورت زنان آشکار و نمایان بوده و متبرج اند، چنین کاری حرام بربالای حرام است.
اما در حالتی اطاق یا صالونی باشد که تنها محارم وی باشند در این حالت جائز است که داماد با عروسش داخل شده و با زنان محارم خود بنیشنند، و میتواند به عروس خود زیور بپوشاند سپس خارج شود، بعداً زنان بیگانه میتوانند داخل شوند.
خلاصه
１. اختلاط مردان و زنان در صالون های عروسی جائز نبوده برابر است که عورت های شان نمایان باشد یا نباشد، اگر عورت های شان نمایان بود پس حرمت شدیدتر است.
２. برای داماد جائز نیست که در صالون زنانه داخل شده و با عروس خود بنیشند، تا زمانی که زنان بیگانه در صالون موجود اند، ولوکه قبل از ورود داماد زنان را خبر دهند که خود را بپوشانند. همچنان زنان بیگانه نمیتوانند نزدیک داماد قرار گیرند، بلکه تنها محارم وی میتوانند نزدیک وی قرار گیرند، از طرفی دیگر، تا وقتی که سایر زنان بیگانه در صالون قرار دارند، برای داماد جائز نیست که داخل صالون شود.
３. داماد میتواند همراه عروسش وارد صالون شود، مگر در حالتی که وقت مشخص برای وی و محارمش داده شده باشد، تا جای که در هنگام ورود وی در صالون و هنگام نشستن وی همراه عروسش به جز محارم وی کسی دیگر در آنجا نباشد، سپس داماد خارج شده و سایر زنان میتوانند داخل شوند.
@ramezomar
#شمادربهشت—چگونه—خواهید—بود؟
👈همه مان دربهشت جوان
👈قد بلند وکشیده
👈جمال وزیبایی کامل
👈درآن ازمرگ خبری نیست
👈ازغم واندوه وفراق وجدایی وسختی ها ورنجها 👈وفقر ونداری وبیماری..خبری نیست
👈همیشه شاد
👈همیشه سالم
👈همیشه خوش وسرمست..
👈همیشه جوان وزیبا..
👈هرچی آرزو کنی برایت فورا آماده میشود..
👈هرچه اشتها کنی فورا جلوت حاضر میشود..
👈قصری از طلا و قصری ازنقره وقصری اززمرد و قصری ازیاقوت و قصری اززبرجد..
👈خاکش مشک..وعلفش زعفران..وشن هاوماسه هایش مروارید..
🌾درزیر قصرها وکاخها نهرهایی جاریست..
🌾نهری ازشراب پاک وشیرین و نهری ازعسل مصفی
🌾 نهری ازشیر خالص ونهری ازآب زلال..
🌾تمام میوه هایی که دردنیا دیده اید اما باطعم متفاوت.
🌾 برای چیدنش نیازی به زحمت نیست..توفقط بطرف خوشی آن نگاهی ببنداز..
👈تا درجا خم شده ودرجلو روی تو حاضرشده ودردهانت قرار میگیرد..
👈ازعسل شیرینتر ازمسک خوشبوتر از کره نرمتر..
👈گرسنه شدی نیازبه آشپزی نداری اصلا 🌾دربهشت آشپزخانه ای وجود ندارد کافیست نگاهی به مرغانی که دربهشت درحال پرواز هستتند وگردنشان مانند شترهست بیندازی..تاخودش بریان شده درجلو رویت قرار بگیرد.....
👈واز خوردنش که فارغ شدی دوباره استخوانهایش جمع شده وپروازمیکند..
👈دربهشت دستشویی وقضای حاجت نیست..
👈آب بینی نیست..
👈نجاست نیست..
👈بدبویی نیست ..
🌾همه جامعطر وخوشبو..
🌾لباسی ازحریر نازک(سندس)
🌾لباسی ازحریرضخیم(استبرق) النگوهایی دردست زن ومرد.
🌹الله اکبر.🌹
👈من چی بگم؟ آخه هرچی بگم نمیتونم کاملا توصیفش کنم..
👈 عقل من نمیرسد.😋
🌾اما لذت بخش ترین نعمت بهشت که بهشتیان رامدهوش میکند..❗
🌾بطوریکه همه نعمتها وخوشیهای پایان ناپذیر بهشت رافراموش میکنند..❗
🌹سبحان الله
👈اون دیگه چیه❗
👈نعمت دیدار الله وپروردگار جهانیان هست..😊
🌾کسی که یک عمر دربرابرش سجده میکردیم
🌾وازاو طلب کمک میکردیم
🌾 ودربرابرش می ایستادیم
🌾وبخاطر
رضای او تشنگی وگرسنگی راتحمل میکردیم
🌾وازخواهشات خودمان دست میکشیدیم..
🌾واگر گناهی مرتکب میشدیم بسویش فوری 👈توبه واستغفار میکردیم..
👈حالا وقت آن رسیده که بادوچشم سر اورا ببینیم...
👈🌹یاااااااااالله چه صحنه ای❗
👈چه لحظه ای...❗
🌾هرآنکس که تراشناخت جان راچه کند
🌾فرزندوعیال وخانمان راچه کند
🌾دیوانه اش کنی وهردو جهانش بخشی
🌾دیوانه تو هردو جهان راچه کند..
🌾الله سبحانه وتعالی دربهشت برعرش خودش 🌾درحالیکه بهشتیان برمنبرهایی ازنور زمرد وطلا ونقره والماس ومروارید و گروهی هم برتپه هایی ازمسک نشسته اند
🌾بابهشتیان ازپشت پرده صحبت وتکلم میکند..
👈ای اهل جنت..آیا راضی شده اید❓
👈همه میگویند راضی وخشنود شده ایم یااالله 👈چرانباشیم درحالیکه گناهان مارا بخشیده ای 👈ومارا به این جایگاه سعادت داخل کرده ای.
🌾اونوقت 🌹الله میفرماید..
👈من هم برای همیشه ازشما راضی شده
👈 وهرگز ازشما ناراضی نخواهم شد..
🌹الله اکبر🌹
🌹اللهم انانسالک رضاک والجنه..
🌾بعدازآن بهشتیان ازالله میخواهند تاپرده رابردارد 👈تا اورا باچشم سرببینند
🌾والله جل جلاله پرده رابرمیدارد..
👈وهمه بهشتیان جمال روی الله رامیبینند 👈ومدهوش میشوند............. الله الله
👈وهمه به سجده می افتند..
🌹الله به آنها میفرماید دیگه وقت سجده وعبادت تمام شده
👈برویددربهشت برای همیشه درنازونعمت وخوشی ولذتهای بی انتها بسر کنید..😊
🌾وقتی بهشتیان ازاین ملاقات فارغ میشوند 🌾فرشتگان ازآنهامی پرسند
👈چطور بود❓
🌾میگویند خیلی لذتبخش خیلی مسرت بخش بود
👈اما حیف که زود تمام شد..😞
🌾فرشتگان میگویند..
👈1000 سال گذشته...😳❗
🌹الله اکبر...
👈خدایا ما اعمالی نداریم
👈روسیاه هستیم
👈دستانمان خالی هست
👈اما به رحمت ولطف وکرمت امیدوارهستیم
🌹یااالله یا الله جان🙌
👈 مارا
👈 وپدران ومادران وهمسروفرزندان
👈وبرادران وخواهران واهل وخویشان
👈ودوستان ما
👈 و عزیزانی که میخوانند
👈ازاهل بهشت فردوس قراربده
🌴بازم سری میزنیم به بهشت تا ببینیم چه خبره
🌾نوری که می درخشد..
🌾کاخهای برافراشته شده..
🌾لذتهای پایان ناپذیر..
خوشی های تمام نشدنی..
🌾شانه هایتان ازطلاست..
🌾حوران بهشتی..
👈که آب دهانشان دریا راشیرین میکند..
👈وزنهای مومنه ازآنهاهفتاد برابر زیباترهستند..
🌹سبحان الله سبحان الله
👈خواهران بزرگوار آیا
شما هم جزء زنان مؤمنه هستید❓
حتما هستید شک ندارم😊
👈 زنان مؤمنه
👈هرگز پیر نمیشوند..
👈همیشه باکره هستند..
👈بسوی هیچ مردی جز شوهرش نگاه نمیکنند.
👈همه مان دربهشت جوان
👈قد بلند وکشیده
👈جمال وزیبایی کامل
👈درآن ازمرگ خبری نیست
👈ازغم واندوه وفراق وجدایی وسختی ها ورنجها 👈وفقر ونداری وبیماری..خبری نیست
👈همیشه شاد
👈همیشه سالم
👈همیشه خوش وسرمست..
👈همیشه جوان وزیبا..
👈هرچی آرزو کنی برایت فورا آماده میشود..
👈هرچه اشتها کنی فورا جلوت حاضر میشود..
👈قصری از طلا و قصری ازنقره وقصری اززمرد و قصری ازیاقوت و قصری اززبرجد..
👈خاکش مشک..وعلفش زعفران..وشن هاوماسه هایش مروارید..
🌾درزیر قصرها وکاخها نهرهایی جاریست..
🌾نهری ازشراب پاک وشیرین و نهری ازعسل مصفی
🌾 نهری ازشیر خالص ونهری ازآب زلال..
🌾تمام میوه هایی که دردنیا دیده اید اما باطعم متفاوت.
🌾 برای چیدنش نیازی به زحمت نیست..توفقط بطرف خوشی آن نگاهی ببنداز..
👈تا درجا خم شده ودرجلو روی تو حاضرشده ودردهانت قرار میگیرد..
👈ازعسل شیرینتر ازمسک خوشبوتر از کره نرمتر..
👈گرسنه شدی نیازبه آشپزی نداری اصلا 🌾دربهشت آشپزخانه ای وجود ندارد کافیست نگاهی به مرغانی که دربهشت درحال پرواز هستتند وگردنشان مانند شترهست بیندازی..تاخودش بریان شده درجلو رویت قرار بگیرد.....
👈واز خوردنش که فارغ شدی دوباره استخوانهایش جمع شده وپروازمیکند..
👈دربهشت دستشویی وقضای حاجت نیست..
👈آب بینی نیست..
👈نجاست نیست..
👈بدبویی نیست ..
🌾همه جامعطر وخوشبو..
🌾لباسی ازحریر نازک(سندس)
🌾لباسی ازحریرضخیم(استبرق) النگوهایی دردست زن ومرد.
🌹الله اکبر.🌹
👈من چی بگم؟ آخه هرچی بگم نمیتونم کاملا توصیفش کنم..
👈 عقل من نمیرسد.😋
🌾اما لذت بخش ترین نعمت بهشت که بهشتیان رامدهوش میکند..❗
🌾بطوریکه همه نعمتها وخوشیهای پایان ناپذیر بهشت رافراموش میکنند..❗
🌹سبحان الله
👈اون دیگه چیه❗
👈نعمت دیدار الله وپروردگار جهانیان هست..😊
🌾کسی که یک عمر دربرابرش سجده میکردیم
🌾وازاو طلب کمک میکردیم
🌾 ودربرابرش می ایستادیم
🌾وبخاطر
رضای او تشنگی وگرسنگی راتحمل میکردیم
🌾وازخواهشات خودمان دست میکشیدیم..
🌾واگر گناهی مرتکب میشدیم بسویش فوری 👈توبه واستغفار میکردیم..
👈حالا وقت آن رسیده که بادوچشم سر اورا ببینیم...
👈🌹یاااااااااالله چه صحنه ای❗
👈چه لحظه ای...❗
🌾هرآنکس که تراشناخت جان راچه کند
🌾فرزندوعیال وخانمان راچه کند
🌾دیوانه اش کنی وهردو جهانش بخشی
🌾دیوانه تو هردو جهان راچه کند..
🌾الله سبحانه وتعالی دربهشت برعرش خودش 🌾درحالیکه بهشتیان برمنبرهایی ازنور زمرد وطلا ونقره والماس ومروارید و گروهی هم برتپه هایی ازمسک نشسته اند
🌾بابهشتیان ازپشت پرده صحبت وتکلم میکند..
👈ای اهل جنت..آیا راضی شده اید❓
👈همه میگویند راضی وخشنود شده ایم یااالله 👈چرانباشیم درحالیکه گناهان مارا بخشیده ای 👈ومارا به این جایگاه سعادت داخل کرده ای.
🌾اونوقت 🌹الله میفرماید..
👈من هم برای همیشه ازشما راضی شده
👈 وهرگز ازشما ناراضی نخواهم شد..
🌹الله اکبر🌹
🌹اللهم انانسالک رضاک والجنه..
🌾بعدازآن بهشتیان ازالله میخواهند تاپرده رابردارد 👈تا اورا باچشم سرببینند
🌾والله جل جلاله پرده رابرمیدارد..
👈وهمه بهشتیان جمال روی الله رامیبینند 👈ومدهوش میشوند............. الله الله
👈وهمه به سجده می افتند..
🌹الله به آنها میفرماید دیگه وقت سجده وعبادت تمام شده
👈برویددربهشت برای همیشه درنازونعمت وخوشی ولذتهای بی انتها بسر کنید..😊
🌾وقتی بهشتیان ازاین ملاقات فارغ میشوند 🌾فرشتگان ازآنهامی پرسند
👈چطور بود❓
🌾میگویند خیلی لذتبخش خیلی مسرت بخش بود
👈اما حیف که زود تمام شد..😞
🌾فرشتگان میگویند..
👈1000 سال گذشته...😳❗
🌹الله اکبر...
👈خدایا ما اعمالی نداریم
👈روسیاه هستیم
👈دستانمان خالی هست
👈اما به رحمت ولطف وکرمت امیدوارهستیم
🌹یااالله یا الله جان🙌
👈 مارا
👈 وپدران ومادران وهمسروفرزندان
👈وبرادران وخواهران واهل وخویشان
👈ودوستان ما
👈 و عزیزانی که میخوانند
👈ازاهل بهشت فردوس قراربده
🌴بازم سری میزنیم به بهشت تا ببینیم چه خبره
🌾نوری که می درخشد..
🌾کاخهای برافراشته شده..
🌾لذتهای پایان ناپذیر..
خوشی های تمام نشدنی..
🌾شانه هایتان ازطلاست..
🌾حوران بهشتی..
👈که آب دهانشان دریا راشیرین میکند..
👈وزنهای مومنه ازآنهاهفتاد برابر زیباترهستند..
🌹سبحان الله سبحان الله
👈خواهران بزرگوار آیا
شما هم جزء زنان مؤمنه هستید❓
حتما هستید شک ندارم😊
👈 زنان مؤمنه
👈هرگز پیر نمیشوند..
👈همیشه باکره هستند..
👈بسوی هیچ مردی جز شوهرش نگاه نمیکنند.
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
سوره مبارکه قیامت همراه با ترجمه با قرائت عبدالله کامل
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
سوره مبارکه واقعه با زیر نویس فارسی و فضا سازی تصویری کم کیفیت
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
سوره مبارکه واقعه همراه با زیر نویس فارسی و فضا سازی تصویری کیفیت بالا
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
آیا ما هم محبت الله را دل داریم واقعاً ؟
Forwarded from مرکز آموزشی و فرهنگی اساس گسترش (Kiani. AHMAD.MONIR)
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
تقوا یعنی چی؟🤔
استاد محترم رامز (عظیمی)😊
تهیه شده در:
مرکز فرهنگی اساس گسترش🌹
استاد محترم رامز (عظیمی)😊
تهیه شده در:
مرکز فرهنگی اساس گسترش🌹
OMAR
یک نماز برابر با 19440000000نماز.mp4
سلام دوستان عزیز و همراهان گرامی 🌺
چند سال قبل مطلبی درباره محاسبه ثواب نماز در ماه مبارک رمضان نشر کرده بودم که در آن، ثوابها بهصورت ضربی و عددی محاسبه شده بود.
بعداً پس از بررسی بیشتر متوجه شدم که این محاسبات به آن شکل دقیق و قطعی مستند نیست و بعضی از اعداد و نحوه ضرب کردن آنها سند قوی و معتبر شرعی ندارند.
به همین دلیل لازم دانستم این توضیح و اصلاح را خدمت شما ارائه کنم تا اگر کسی آن مطلب را دیده باشد، تصور نکند که آن اعداد قطعی و ثابت هستند.
اصل فضیلت نماز، نماز جماعت، عبادت در رمضان، استفاده از مسواک و سایر اعمال نیک بدون شک در احادیث صحیح ثابت است و ثواب بسیار بزرگی دارند؛ اما مقدار دقیق ثواب اعمال را تنها الله تعالی میداند و همه چیز فقط با محاسبات ریاضی سنجیده نمیشود، بلکه اخلاص، نیت، تقوا و قبولیت عمل نزد الله تعالی مهمترین اصل است.
اگر آن مطلب باعث اشتباه یا برداشت نادرست شده باشد، از همه دوستان پوزش میخواهم و امیدوارم الله تعالی از همه ما قبول فرماید و ما را در نشر سخنان درست و مفید موفق بدارد.
جزاکم الله
چند سال قبل مطلبی درباره محاسبه ثواب نماز در ماه مبارک رمضان نشر کرده بودم که در آن، ثوابها بهصورت ضربی و عددی محاسبه شده بود.
بعداً پس از بررسی بیشتر متوجه شدم که این محاسبات به آن شکل دقیق و قطعی مستند نیست و بعضی از اعداد و نحوه ضرب کردن آنها سند قوی و معتبر شرعی ندارند.
به همین دلیل لازم دانستم این توضیح و اصلاح را خدمت شما ارائه کنم تا اگر کسی آن مطلب را دیده باشد، تصور نکند که آن اعداد قطعی و ثابت هستند.
اصل فضیلت نماز، نماز جماعت، عبادت در رمضان، استفاده از مسواک و سایر اعمال نیک بدون شک در احادیث صحیح ثابت است و ثواب بسیار بزرگی دارند؛ اما مقدار دقیق ثواب اعمال را تنها الله تعالی میداند و همه چیز فقط با محاسبات ریاضی سنجیده نمیشود، بلکه اخلاص، نیت، تقوا و قبولیت عمل نزد الله تعالی مهمترین اصل است.
اگر آن مطلب باعث اشتباه یا برداشت نادرست شده باشد، از همه دوستان پوزش میخواهم و امیدوارم الله تعالی از همه ما قبول فرماید و ما را در نشر سخنان درست و مفید موفق بدارد.
جزاکم الله