يا أيُّها القِدِّيسُ يَحمِلُ صَمتَهُ حَملَ الأذان ِ!
وَتَدورُ عُمقَ الكون ِأنجُمُهُ .. وتَحسَبُها دَواني!
وأقولُ قد ألقاكَ ..قَد يَرضى زَمانُكَ عن زَماني
فأراكَ .. ألمَحُ مُقلَتَيكَ على كتابِكَ تَحلمان ِ
وأرى لِجِسمِكَ وهوَ مثلُ الطَّيفِ يَعبُرُ في ثَواني
فَأُحِسُّ كلَّ مروءَةِ الـدُّنيا تُغَلغِلُ في كياني
وأُحِسُّ ضَوءَكَ وهوَ يَملَؤني ، ويَمسَحُ مِن دُخاني
وَيُعيدُ لي صَفوي .. وَيَمنَحُني شَجاعَة َأن أُعاني!

"إن الثورة هي رسالتي إليكم أيها الرفاق، وإن كنتُ لا أستطيع التنبؤ لكم بموعدها، فقد تتحقق بعد أسبوعٍ أو بعد مئةِ عام، ولكنني واثقٌ تماماً من حتمية مسيرتها كثقتي من وجود القش الذي أدوسه بأقدامي، فإنّ العدلَ لابُدَّ أن يسود".

مزرعة الحيوان
جورج أورويل

“Do not draw me without Reason

Do not use me without Virtue.”

تعلقَ قلبُ المستهامِ بحبّكُمْ
فلمْ يستطعْ إطباقَ جفنٍ على جَفْنِ
وأطمعَ في إحسانِكُم فرطُ حسنِكُم
ألا إنما الإحسانُ من شيمِ الحُسْنِ
فإنْ تهجروا المشتاقَ فالقلبُ خائفٌ
وإن تصلوْهُ فهو في غايةِ الأمنِ.
- ابن قلاقس

* "الجماهير لم تكن في حياتها أبداً ظمأى للحقيقة، وأمام الحقائق التي تزعجهم فإنهم يحولونَ أنظارهم باتجاهٍ آخر، ويفضلون تأليه الخطأ، إذا ما وافقَ مصالحهم".

* "من يعرف إيهام الجماهير يصبحُ سيداً عليهم، ومن يحاول قشعَ الأوهامِ عن أعينهم يصبحُ ضحيةً لهم".

* "قد تطيحُ مؤامرةٌ بالطاغية، لكن ماذا نفعل أمامَ عقيدةٍ راسخة؟".

* "إنّ الحجج العقلانية تفشل عندما تقع في صِدامٍ مع المشاعر والعواطف، لذلك تستمر الخرافات لقرونٍ رغم تناقضها مع أبسط حدود المنطق".

غوستاف لوبون
سايكولوجية الجماهير

يا دارُ أَينَ تَرَحَّلَ السُكّانُ
وَغَدَت بِهِم مِن بَعدِنا الاظعان
يا دارُ أَرواحُ المَنازِلِ أَهلُه
فَإِذا نَأَوا تَبكيهِمُ الأَبدانُ
لَيتَ المَنازِلَ أَخبَرَت مُستَخبِر
أَينَ اِستَقَرَّ بِأَهلِها الأَوطانُ
يا طائِراً قَد باتَ يَندُبُ إِلفَهُ
وَيَنوحُ وَهوَ مُوَلَّهٌ حَيرانُ

"‏دَعِ التّوانيَ في أمرٍ تَهُمّ بهِ
فإنّ صرفَ الليالي سابقٌ عجلُ
ضَيّعت عمرك فاحزنْ إن فطِنتَ له
فالعمرُ لا عِوضٌ عنه ولا بَدلُ
سابقْ زمانكَ خوفًا منْ تقلّبهِ
فكَمْ تَقلّبتِ الأيامُ والدّولُ
واعزمْ متى شئتَ فالأوقاتُ واحدةٌ
لا الريثُ يدفعُ مقدورًا ولا العجلُ."

— بهاء الدين زهير

بالطائرات المرسلات عويلا
ترمي بأطنان الردى تنكيلا
بالراجمات القاذفات قنابلا
فوق الرؤوس تدفقا موصولا
بقذائف (النابالم) تحرق أرضنا
و تحيل أرض الرافدين طلولا
(بأبي رغال) اليعربي أمامهم
مستوجب اللعنات سار دليلا
بالكاذبين المفترين بأنهم
قد طبقوا (التوراة) و (الإنجيلا)
بالمجهزين على الجراح بخسة
إذ يمعنون بشعبنا تقتيلا
بالمانعين من الإغاثة أهلها
و دماؤهم تجري هناك سيولا
بالجاعلين من المساجد ويحهم
سقفا يهد على الرؤوس مهيلا
ما فت في عضد العراق كيدهم
وارتد جيش الأصغرين ذليلا
فالله أقوى من هدير سلاحهم
أنعم برب العالمين وكيلا
وسيعلم الباغي مغبة مكره
ولسوف يعلم من أضل سبيلا
يا ابن العراق يا بقية عزنا
يا من رأوا بك صارما مسلولا
قف شامخا مثل المآذن طولا
و إبعث رصاصك وابلا سجّيلا
مزّق به زمر الغزاة أذقهم
طعم المنون على يدي عزريلا
جاءوا على قدر يسوق لحتفهم
من بعد نأي عن مداك طويلا
أحرق جثامين البغاة و رجسها
و أنثر على أشلائهم (بترولا)
تحت القذائف و الحريق جهنم
لم تقطعوا التكبير و التهليلا
لقنتم الدنيا الدروس صريحة
لا تقبل التزييف و التدجيلا
أن الأعز محمد و جنوده
و الله أكبر ناصراً و وكيلا

The Desert Prayer

Full Moon in Winter (1869). Louis Douzette (German, 1834-1924).

"جزء من المذكّرات المفقودة لآسيا زوجة فرعون"
.
.
مرَّ قُربي..
لم يقُل شيئاً ولا حتّى ابتَسَمْ
صمتُهُ كِبرٌ..
وفي صمتي ألَمْ!
مرَّ في عينيهِ نارٌ لم تكن من قبلِ موسى
أشعلَ النيرانَ في عينيهِ موسى..
وانصَرمْ

•

وجهُهُ الخمريُّ يوحي بانفجارْ!
لا ينامُ الليلَ، أو يرتاح أطرافَ النّهارْ
ظلّ منحازاً إلى الصمتِ الذي أفضى بهِ
أو كادَ يُفضي لانهيارْ..
ليسَ تاجاً من ذَهَبْ
ذلكَ المحمولُ فوقَ الرأسِ تِيهاً
إنَّهُ تاجٌ عظيمٌ من دُّوارْ!

•

مرّ أسبوعٌ عليهِ لم ينَمْ..
صامتاً كالبُكمِ لم ينبسْ بحرفٍ
في انتظارِ الموعدِ المحتومِ
يومَ الزينةِ الآتي غدَاً
يومَ لا يُغني عن الطاغي النَدَم!

•

وجهُ فرعونَ -على ما كانَ من طول الزمانْ-
لم يكنْ فيهِ تجاعيدٌ ولا آثارُ هَمٍّ أو سَهَرْ
إنّني للمرّة الأولى أرى..
من بعدما موسى ظَهَرْ
في ثنايا وجههِ الجبّارِ آلافَ الحُفَرْ!

•

كلُّ فرعونٍ سيغدو ذاتَ يومٍ.. فِعلَ كانْ
ويعاني الخوفَ من شعبٍ لهُ بالسّيفِ دَانْ
سوفَ يلقى وجهَ موسى لا محالةْ..
في منامٍ أو حقيقةْ
عندها يزدادُ ظُلماً وغباءً!
والنهاياتُ التي يخشى لقاها
ويبيعُ الشّعبَ كي يلقى سواها!
سوفَ تغتالُ بريقَهْ

#حذيفة_العرجي
٢٨ / ٧ / ٢٠١٩