استوری ضیا ‌نبوی در اینستاگرام در مورد شیوه واکنش برخی از مدافعان جنگ به توافق اولیه بین ایران و آمریکا

✅ @mellimazzhabi

🔵تجربه‌های تاریخی کمک‌های اقتصادی پس از جنگ: ، آثار توسعه‌ای و درس‌هایی برای بازسازی کشورها

✍محمد ابراهیم رئیسی
کارشناس مسائل اقتصاد و توسعه

کمک‌های اقتصادی پس از جنگ به عنوان یکی از ابزارهای اساسی برای بازسازی کشورهایی مطرح می‌شوند که زیرساخت‌های اقتصادی و نهادی آن‌ها بر اثر جنگ آسیب دیده است. شواهد تاریخی بیانگر آن است که موفقیت این کمک‌ها تنها به میزان منابع مالی محدود نمی‌شود، بلکه کیفیت نهادها، وضعیت امنیتی، نوع کمک‌ها و شیوه اجرای سیاست‌های بازسازی نیز نقش تعیین‌کننده‌ای دارند. این مقاله با بررسی نمونه‌هایی مانند طرح مارشال، بازسازی آلمان و ژاپن پس از جنگ جهانی دوم، کره جنوبی پس از جنگ کره، بوسنی و هرزگوین پس از جنگ بالکان، افغانستان پس از سال 2001 و عراق پس از سال 2003، به تحلیل الگوهای موفق و ناموفق بازسازی اقتصادی می‌پردازد. نتایج نشان می‌دهد که بیشترین تأثیر کمک‌های خارجی زمانی حاصل می‌شود که این کمک‌ها از مرحله امدادرسانی فوری به سمت سرمایه‌گذاری‌های مولد و تقویت نهادهای پایدار حرکت کنند.

🔸متن کامل را در پیوست بخوانید

▫️▫️▫️▫️▫️▫️▫️▫️▫️▫️▫️▫️▫️▫️▫️

✅ رسانه دورنمای اقتصاد
👇👇👇👇
@econviews

مدرسه مطالعات دین باشگاه اندیشه با همکاری نشر کرگدن برگزار می‌کنند:

نشستی درباره کتاب
گفت‌وگو؛ آئین حق‌جویی
درآمدی بومی به گفت‌وگوشناسی


با حضورِ
(به ترتیب حروف الفبا)

هومن پناهنده
مقصود فراستخواه
محمدرضا لبیب
یاسر میردامادی


دبیر نشست:
محمدرضا معینی
دبیر مدرسه مطالعات دین باشگاه اندیشه

یکم تیرماه ۱۴۰۵
ساعت ۲۰
در بستر گوگل میت
https://meet.google.com/gmt-gvvz-krp

یادداشت‌های مرتبط:

یادداشت نویسنده دربارهٔ کتاب

آیا می‌توان با یک کلیشه گفت‌وگو کرد؟ رضا تاران| دین‌آنلاین

عقلانیت دیالوژیک| محمدرضا لبیب| اعتماد


@diinschool
@bashgahandishe

مدرسه مطالعات دین باشگاه اندیشه با همکاری نشر کرگدن برگزار می‌کنند:

نشستی درباره کتاب
گفت‌وگو؛ آئین حق‌جویی
درآمدی بومی به گفت‌وگوشناسی


با حضورِ
(به ترتیب حروف الفبا)

هومن پناهنده
مقصود فراستخواه
محمدرضا لبیب
یاسر میردامادی


دبیر نشست:
محمدرضا معینی
دبیر مدرسه مطالعات دین باشگاه اندیشه

یکم تیرماه ۱۴۰۵
ساعت ۲۰
در بستر گوگل میت
https://meet.google.com/gmt-gvvz-krp

یادداشت‌های مرتبط:

یادداشت نویسنده دربارهٔ کتاب

آیا می‌توان با یک کلیشه گفت‌وگو کرد؟ رضا تاران| دین‌آنلاین

عقلانیت دیالوژیک| محمدرضا لبیب| اعتماد


@diinschool
@bashgahandishe

📣انجمن ایرانی اخلاق در علوم و فناوری برگزار میکند:

«دسترسی شهروندان به جریان آزاد گردش اطلاعات»

باحضور:
🎙دکتر مسعود اسدپور، دکتر حسین شیخ رضایی، دکتر مجتبی مقصودی

🗓 زمان: دوشنبه ۸ تیر ماه؛ ساعت ۱۶:۳٠
📍نشانی: میدان توحید-خیابان نصرت غربی-پلاک ۵۶

📍لینک نشست گوگل میت:
https://meet.google.com/aix-jtot-rxj

🌱🌱🌱🌱🌱🌱🌱🌱
@iranethics

این تیم ملی فوتبال ایران شاید در مقایسه با تیم سی سال پیش خیلی هیجان‌انگیز نباشه، ولی ماجراش در تاریخ ورزش خواهد ماند. تیمی که نامردمی و پلشتی‌ای نبود که در جریان جام جهانی سرش درنیاورند. یک تیم جنگزده، بدون بازی تدارکاتی مناسب، تحت انواع فشارهای روانی از داخل و خارج. تیمی که هزار بامبول برای صدور ویزایش درآورند و این کار کثیف از جانب میزبانی بود که ادعای دمکراسی‌اش و جدایی ورزش از سیاستش گوش فلک را کر کرده. بعد هم که اسکان در کشوری دیگه و کشاندن ورزشکارهای خسته به آن سوی مرز و صدور ویزای ساعتی! تلزه آن هم نه برای همه. دنیا چقدر رویای آمریکایی دید در همین چند ماه! همه اینها را بگذارید کنار کودک‌زامبی‌های وطنی، پرچم‌اسراییل‌بدوش و ناسزاگویان، دور اتوبوس حامل ورزشکاران.
با این حال همین تیم خسته و انواع بمباران‌دیده و ناسزاشنیده گل کاشت مقابل بلژیک. امیدوارم بازی بعدی را ببرد.

چرا در پساجنگ، بیش از پیش، به گفت‌وگو نیاز داریم؟

به بهانه‌ انتشار «گفت‌وگو؛ آیین‌حق‌جویی»

یاسر میردامادی - ما در نقطه‌ای از تاریخ ایران ایستاده‌ایم که پرسشِ محوریِ «چرا در پساجنگ به گفت‌وگو، بیش از پیش، نیاز داریم؟» از سطح پرسشِ روشنفکرانه‌ فرا رفته و به مسأله‌ای موجودیتی برای ایران بدل شده است. «پساجنگ» در اینجا لزوما به معنای پایان کاملِ نبردِ نظامیِ نیست ــــ وانگهی جنگ‌های اخیر، فرسایشی و بی‌پایان به نظر می‌رسند ـــــ بلکه ناظر به وضعیتی است که در آن فرسایشِ سرمایه‌ اجتماعی، قطبی ‌شدنِ ویرانگرِ جامعه و انسدادِ مجاریِ مفاهمه میان لایه‌های مختلف اجتماع به‌سانِ جنگی خاموش بنیان‌های همبستگی ملی ما را هم‌چون موریانه‌ای بی‌صدا و مخرب هدف گرفته است.

در چنین فضایی، تکثر و تنوعِ جامعه‌ ایرانیِ داخل و خارج کشور، که علی الاصول می‌توانست موتور محرکه‌ توسعه و تقویت‌گر امنیت ملی باشد، در غیابِ زیرساختِ گفت‌وگویی، شوربختانه، به گسل‌هایی مستعدِ زلزله‌ ویرانگر امنیت و توسعه‌ کشور بدل شده است. با نظر به این پس‌زمینه باید بگویم که هدف از این گفتار دعوت به تأملی دردمندانه بر پایه‌ ایده‌ مرکزیِ کتاب «گفت‌وگو؛ آیین حق‌جویی» است تا نشان دهم چگونه می‌توان از دلِ این تفاوت‌های ژرف، زبان مشترکی برای بقا و توسعه‌ی همه‌جانبه‌ ایران پروراند.


ادامه این یادداشت را در وبسایت نیماد بخوانید:

https://neemaad.com/nmd10032825.htm

انجمن علمی علوم سیاسی دانشگاه شهید بهشتی و پویش راه باریک آبادانی با همکاری پویش فکری توسعه و مرکز مطالعات سیاسی-اقتصادی دانشگاه شهید بهشتی برگزار می‌کنند:
بررسی کارنامه مرحوم علینقی عالیخانی
( به مناسبت سالگرد درگذشت وی ):
سخنرانان:
دکتر مقصود فراستخواه( استاد مؤسسه پژوهش و برنامه‌ریزی آموزش عالی )
دکتر فرهاد نیلی ( نماینده اسبق ایران در بانک جهانی )
دکتر برزین جعفرتاش( پژوهشگر توسعه و سیاست‌گذاری صنعتی )

️ دبیرنشست:
امیرحسین زیدیحیایی ( دبیر انجمن علمی علوم سیاسی دانشگاه شهید بهشتی )
تاریخ برگزاری: یکشنبه ۷ تیر ماه
زمان : ساعت ۱۷
مکان: به صورت مجازی در بستر اسکای روم

جهت ثبت نام به آیدی درج شده در تلگرام پیام دهید:
@Abadani_Iran2

️ @SBUpolitics️ @abadani_iran️ @CEPS_SBU️ @pooyeshfekri

این تنه‌ی درخت رو چند وقت پیش بریدن با گازوئیل شستنش و روش روغن جلا زدن
بهار برگ درآورده!

امیدوار باشید همیشه راه‌حلی برای دوباره سبز شدن هست...🌱

آیا داریوش کریمی مترجم این کتاب همان داریوش کریمی دبیر و مجری برنامه‌ی گفت‌وگو محور پرگار است؟

🖊 اثر اورفئوس: چرا «احساسات» قوی‌تر از «استدلال» عمل می‌کنند؟

✍️ محمدرضا سلیمی

@sokhanranihaa
اثر اورفئوس نوعی خطای شناختی‌ست که از «اسطوره‌‌‌ی اورفئوس» گرفته شده است. در اسطوره‌های یونان، اورفئوس موسیقی‌دانی معروف بود که با نواختن می‌توانست انسان‌ها، حیوانات، درختان و حتی خدایان جهان مردگان را تحت تأثیر قرار دهد.

اسطوره‌ی اورفئوس با عشق به همسرش گره خورده است. اورفئوس پس از مرگ همسرش برای بازگرداندن او به جهان مردگان می‌رود. او با نواختن موسیقی خدای جهان مردگان را متقاعد می‌کند تا به او اجازه دهد همسرش را به دنیای زندگان بازگرداند. خدای مردگان شرط می‌کند که اورفئوس باید در تمام مسیر بازگشت به دنیای زندگان جلوتر از همسرش راه برود و تا رسیدن به نور خورشید به عقب نگاه نکند. اما او در آخرین لحظات با اضطراب و تردید به همسرش نگاه می‌کند. این کار باعث می‌شود همسرش برای همیشه به جهان مردگان بازگردد.

با‌توجه‌به این اسطوره، اثر اورفئوس به قدرت عمیق و تأثیرگذار موسیقی و هنر در برانگیختن احساسات و تغییر رفتار انسان اشاره می‌کند. به‌عبارت‌دیگر، اثر اورفئوس پدیده‌ای روان‌شناختی‌ست که در آن قدرت هنر و موسیقی حالت و رفتار انسان‌ها را عمیقاً دگرگون می‌‌کند‌. درواقع، اثر اورفئوس به پدیده‌ای روان‌شناختی اشاره می‌کند که در آن احساسات قوی‌تر از استدلال عمل می‌کنند و حالت‌ها و رفتار انسان را شکل می‌دهند.

در فیلم تایتانیک یک صحنه‌ی بسیار دیدنی هست که اثر اورفئوس را به‌خوبی به تصویر می‌کشد: در آخرین لحظاتی که کشتی تایتانیک در حال غرق شدن است و هرج‌ومرج کامل حکم‌فرماست، گروه موسیقی شروع به نواختن می‌کنند. در این لحظه ترس و فاجعه همچنان واقعی‌ست، اما ادراک بسیاری از مسافران تغییر می‌کند؛ برای چند لحظه فضای مرگ به فضای آرامش تبدیل می‌شود.

این صحنه نشان می‌دهد که موسیقی به‌طور موقت واقعیت هیجانی انسان را بازتعریف می‌کند، حتی وقتی واقعیت فیزیکی تغییر نکرده است. درحالی‌که کشتی در حال غرق شدن است، موسیقی باعث می‌شود افراد لحظه‌ای فراتر از ترس و با آرامش با واقعیت مواجه شوند.

بنابراین، موسیقی و هنر می‌توانند احساس و ادراک ما را تحت‌تأثیر قرار دهند و گاهی بر استدلال غلبه کنند.

به زبان تمثیل، اگر ذهن انسان را به یک کشتی تشبیه کنیم. استدلال سکان کشتی‌ست و احساسات بادبان‌های آن هستند. سکان کشتی جهت را مشخص می‌کند، اما این بادبان‌ها هستند که نیروی حرکت کشتی را فراهم می‌کنند. اگر طوفان احساسات بسیار شدید باشد، سکان هرچقدر هم دقیق عمل کند ممکن است کشتی را به مسیر دیگری بکشاند.

کاربرد‌های اثر اورفئوس

۱. معلمی که مفاهیم علمی را در قالب داستان و روایت‌های جذاب ارائه می‌کند تأثیر ماندگارتری بر دانش‌آموزان می‌گذارد.
.
۲. در خانواده، پدر و مادری که به‌جای نصیحت‌های مستقیم از قصه و تجربه‌های شخصی استفاده می‌کنند معمولاً ارتباط عاطفی عمیق‌تری با فرزندان خود برقرار می‌کنند.

مکانیزم اثر اورفئوس

موسیقی مستقیماً بر بخش هیجانی مغز مانند آمیگدال و سیستم لیمبیک تاثیر می‌گذارد. این بخش سریع عمل می‌کند و قبل از نئوکورتکس فعال می‌شود. در نتیجه، باعث تحریک سریع احساسات می‌گردد. بنابراین، احساسات قبل از تفکر شکل می‌گیرند. اثر اورفئوس به ما یادآوری می‌کند که انسان‌ها موجوداتی صرفاً منطقی نیستند؛ ما ابتدا احساس می‌کنیم، سپس برای احساسات خود دلیل می‌آوریم

احساسات شکل می‌گیرند، فعالیت نئوکورتکس کاهش می‌یابد. درنتیجه، تصمیم‌گیری بیش‌تر هیجانی و کمتر منطقی می‌شود. از طرف دیگر، موسیقی باعث ترشح دوپامین می‌شود و تجربه‌ی احساسی را در مغز ماندگارتر می‌کند. به همین دلیل داستان قانع‌کننده‌تر و تأثیرگذارتر از نمودار آماری به نظر می‌رسد. یا چهره‌ی غمگین یک کودک می‌تواند بیش از آمار هزاران قربانی احساس همدردی ایجاد کند.

خطرات اثر اورفئوس

قدرت احساسات و روایت‌ها همیشه سازنده نیست. تبلیغات سیاسی، پوپولیسم و پروپاگاندا نیز می‌توانند با سوءاستفاده از اثر اورفئوس قضاوت منطقی شما را تحت تأثیر قرار دهند. اثر اورفئوس در و تبلیغات معمولاً با موسیقی حماسی، آهنگ‌های احساسی، روایت‌سازی و قهرمان‌سازی تقویت می‌شود.

مقابله با اثر اورفئوس

هنگام مقابله با اثر اورفئوس هدف حذف احساسات نیست؛ زیرا استدلال بدون احساس ناقص است. هدف ایجاد تعادل بین احساس و استدلال است. برای دستیابی به این هدف:

۱. زمانی که بسیار هیجانی هستید تصمیم‌ نگیرید

۲. بلافاصله بعد از گوش دادن به موسیقی یا دیدن یک اثر هنری تصمیم نگیرید

۳. هنگام تصمیم‌گیری‌ شواهد و داده‌ها را به دقت بررسی کنید

۴‌‌. به واقعیت‌ها توجه کنید، نه به روایت‌های جذاب

۵. اجازه ندهید نوستالژی شما را تحت تاثیر قرار دهد

۶‌. احساسات را تجربه کنید، اما با فاصله تصمیم بگیرید

۷. با افراد بی‌طرف مشورت کنید


🆔 @sokhanranihaa
🆔 @
🆑 #کانال‌سخنرانی‌ها
🌹

هر کجا هستی …
سهم اندک خود را ،
از خوبی و مهربانی بجا بیاور !
همین خوبی های کوچک هستند ،
که در کنار یکدیگر بر جهان پیروز می شوند … !

👆👆👆👆
فایل پاورپوینت " نظریه توسعه ی ایران " از دکتر محمود سریع قلم که امروز در همایش ارائه گردید.

#روابط_عمومی_اتاق_لرستان
👇👇👇
🇮🇷 @otaghkhd