🌾🌿🌾



امام علی علیه‌السلام می‌فرماید:

«وَ أَکْرِمْ نَفْسَکَ عَنْ کُلِّ دَنِیَّۀٍ وَ إِنْ سَاقَتْکَ إِلَی الرَّغَائِبِ فَإِنَّکَ لَنْ تَعْتَاضَ بِمَا تَبْذُلُ مِنْ نَفْسِکَ عِوَضاً»
نفس خود را از هر پستی گرامی دار، هرچند تو را بدانچه خواهانی رساند، چه آنچه را از خود بر سر این کار می‏نهی، هرگز به تو بر نگرداند.

اینکه ریشۀ این طلب‌های بی‌حدّ و حصر و بت‌شدن دنیا در نزد آدمیان، چیزی جز طمع نیست. این رذیلۀ درونی است که موجب می‌شود زیاده‌خواهی‌ها و فزون‌طلبی‌ها در جان بدود و آدمی را مجبور کند که پا را از حدّ خود فراتر بگذارد. اما قیمتی که در قبال این زیاده‌خواهی پرداخت می‌شود، چیست؟
این قیمت، قیمتی است گزاف که امیرالمؤمنین علیه‌السلام را وادار می‌کند چنین تذکراتی را پی‌درپی مطرح فرماید.

اولین چیزی که انسان در مقابل مقام، مال، شهرت و... می‌پردازد، عزت، کرامت و شرافت نفسانی است.
اهل دنیا ناگزیرند نفس خود را به کم‌ترین قیمت بفروشند تا آنچه که از حدشان فراتر است، به‌دست‌ آورند. درواقع، عزت نفس پیش‌‌پرداخت و بیعانه‌ای است که باید پرداخت تا بتوان متاع دنیا را معامله کرد.
این کشش‌های درونی، انسان را وادار می‌کند که از کرامت‌های نفسانیِ خود دست بردارد. به همین دلیل است که برای رسیدن به بسیاری از موقعیت‌ها، مجبور است که تملق و چاپلوسی کند، دروغ بگوید، تبانی کند، حق را زیر پا بگذارد و حتی از ناموس خود بگذرد. گویا راه رسیدن به بسیاری از حطام دنیا، چیزی جز این نیست؛ قدم اولِ وصال به این لذت‌ها، گذشتن از کرامت نفس و لگدمال‌کردن عزت روحی است.

▫️کتاب منشور تربیت (شرح نامه ۳۱ نهج‌البلاغه)، صص ۷۰۲-۷۰۶.

#تعامل_و_تکامل
#متن_مکتوب
#کتاب_منشور_تربیت
#گزیده

@rahe_aseman
🌾🌿🌾

فقر با عزت یا ثروت با ذلت؟
شرح نامه ۳۱ نهج‌البلاغه، جلسه۱۹
محمدعلی انصاری
زمان: ۳:۲۰ حجم: ۱۲ MB

#تعامل_و_تکامل
#ویدئو

@rahe_aseman

برتری سکوت حکیمانه بر سخن جاهلانه
شرح نامه ۳۱ نهج‌البلاغه،
دکترمحمدعلی انصاری
زمان: ۶:۳۷ حجم: ۱۸.۱ MB

#تعامل_و_تکامل
#ویدئو

@rahe_aseman

چقدر برای رزق و روزی تلاش کنیم؟
شرح نامه ۳۱ نهج‌البلاغه،
محمدعلی انصاری
زمان: ۵:۱۲ حجم: ۱۷.۷ MB

#تعامل_و_تکامل
#ویدئو

@rahe_aseman

چقدر برای رزق و روزی تلاش کنیم؟
شرح نامه ۳۱ نهج‌البلاغه،
محمدعلی انصاری
زمان: ۵:۱۲ حجم: ۱۷.۷ MB

#تعامل_و_تکامل
#ویدئو

@rahe_aseman

چشم به مال مردم نیندوزیم تا محبوب شویم
شرح نامه ۳۱ نهج‌البلاغه،
دکتر محمدعلی انصاری


#تعامل_و_تکامل
#ویدئو

@rahe_aseman

🌾🌿🌾



امام علی علیه‌السلام می‌فرماید:
«برای من نگاه‌داشتن آنچه در دستان خویش داری، از طلب‌کردن آنچه در نزد دیگران قرار دارد، محبوب‌تر است».
این توصیه نیز یک توصیۀ اقتصادی است که امام با هدف حفظ عزت نفس و کرامت وجودی انسان مطرح می‌فرماید؛ اینکه بهتر است مخاطب امیرالمؤمنین علیه‌السلام چشم به‌دست و مال و سرمایۀ دیگران نداشته باشد و در اموال ایشان طمع نکند. این همان نکته‌ای است که قرآن نیز به پیامبر خویش تذکر می‌دهد:
«وَ لاَ تَمُدَّنَّ عَیْنَیْکَ إِلَی مَا مَتَّعْنَا بِهِ أَزْوَاجاً مِنْهُمْ زَهْرَۀَ الْحَیَاۀِ الدُّنْیَا لِنَفْتِنَهُمْ فِیهِ وَ رِزْقُ رَبِّکَ خَیْرٌ وَ أَبْقَی»
و هرگز چشمان خود را به نعمت‌های مادّی که به گروه‌هایی از آنان داده‌ایم، میفکن. این‌ها شکوفه‌های زندگی دنیاست؛ تا آنان را در آن بیازماییم و روزی پروردگارت بهتر و پایدارتر است.
ازجهت‌دیگر، هنگامی‌که انسان به داشته‌های دیگران چشم معنای تقدیر معیشت درکلام معصومین علیهم‌السلام می‌دوزد، یا از داشته‌های خود غافل می‌شود و آن‌ها را فراموش می‌کند یا آنچه دارد حقیر و بی‌مقدار می‌بیند؛ نتیجۀ هر دوی این‌ها، ضعف شخصیت و خودکم‌بینی است که از نظر اسلام، عارضۀ مهمی است:
«وَ لِلهِ الْعِزَّۀُ وَ لِرَسُولِهِ وَ لِلْمُؤْمِنِینَ»
درحالی‌که عزت مخصوص خدا و رسول او و مؤمنان است.
مؤمن عزیز است و هرگز نباید در مقابل دیگران احساس ذلت کند. راه رهایی از این رذیله، چشم‌ندوختن به داراییِ غیر است.
امام‌صادق علیه‌السلام مؤمن را این‌گونه توصیف می‌کند:
«وَقُوراً عِنْدَ الْهَزَاهِزِ صَبُوراً عِنْدَ الْبَلَاءِ شَکُوراً عِنْدَ الرَّخَاءِ قَانِعاً بِمَا رَزَقَهُ اللهُ»
در هنگام فتنه‌ها باوقار، به وقت بلا و مصیبت، صبور و شکیبا، به هنگام نعمت، شکرگزار و به آنچه خدا روزی‌اش کرده قانع باشد.

▫️کتاب منشور تربیت (شرح نامه ۳۱ نهج‌البلاغه)، صص ۷۲۶-۷۲۵.

#تعامل_و_تکامل
#متن_مکتوب
#کتاب_منشور_تربیت
#گزیده

@rahe_aseman
🌾🌿🌾

🌿🌾🌿



امام علی علیه‌السلام می‌فرماید:
«وَ الْمَرْءُ أَحْفَظُ لِسِرِّهِ»
و مرد بهتر از هر کس نگهبان راز خویش است.

توصیه‌های انسانی امیرالمؤمنین علیه‌السلام و طوفانی که در ذهن مخاطب به راه می‌اندازند
که هر دم دریای ذهن او را زیرورو می‌کند و
گوهر‌های معانی را از دل آن به‌در می‌آورد:
«انسان نسبت به سرّ خویش، حافظ‌تر از دیگران است».

اساساً بر دل انسان، رازها آن‌قدر سنگینی می‌کند که گاه نمی‌تواند این اسرار و مکنونات را در درون خویش به‌آسانی نگاه دارد.
انسان‌ها به راحتی نمی‌توانند سِر نگاه دارند و دوست دارند آن را به هر شیوه‌ای که شد، افشا کنند. اما حقیقت آن است که پس از افشای سِر، دیگر کسی قدرت نگاه‌داشتن و پنهان‌کردن آن را ندارد.
امیرالمؤمنین علیه‌السلام به همین نکته اشاره می‌فرماید و به مخاطب خود هشدار می‌دهد که وقتی تو خود توانایی حفظ راز خود را نداری، نمی‌توانی از دیگران چنین انتظاری داشته باشی.
ایشان به مخاطب این نامه پیشنهاد می‌دهد که خود، سِر و راز وجودی خویش را کتمان کند؛ زیرا خود انسان به مقامِ حفظِ راز، شایسته‌تر از دیگران است.

▫️کتاب منشور تربیت (شرح نامه ۳۱ نهج‌البلاغه)، صص ۷۳۴-۷۳۳.

#تعامل_و_تکامل
#متن_مکتوب
#کتاب_منشور_تربیت
#گزیده

@rahe_aseman
🌿🌾🌿

🌿🌾🌿


امام علی علیه‌السلام می‌پرسد چه چیزی را می‌خواهی به‌دست بیاوری و برای آن می‌خواهی چه قیمتی بپردازی؟ خیری که فقط از طریق شر به آن دست یابی خیر نیست.
گاه انسان می‌خواهد خواسته‌ای را به‌دست آورد یا موقعیتی مادی را تحصیل کند؛ اما راه رسیدن به این مطلوب، جز با اسارت و حلقه‌به‌گوشی و گذشتن از عزت نفس میسّر نمی‌شود. آیا این مطلوب، ارزش تحمل چنین نامطلوبی را دارد؟ آیا برای رسیدن به یک مقصد، می‌توان از هر مسیری عبور کرد؟ آیا برای برآوردن هر خواهشی، باید تلاش کرد و هزار گونه مصیبت را تحمل نمود؟ آیا انسانی که خود را عاقل می‌پندارد، اندیشیده است که در این مسیر از کجا به ‌کجا رفته است؟

به صراحت باید گفت که در منطق اسلام،
هرگز هدف، وسیله را توجیه نمی‌کند. حتی برای رسیدن به اهداف نیکو هم نباید راه خطا در پیش گرفت؛ چنان‌که اگر انجام دادن یک طاعت موجب آزرده‌شدن دلی گردد یا آدمی را به ارتکاب معصیت و خطایی مجبور کند، شریعت بلافاصله دستور توقف می‌دهد. چه‌بسا کسی بخواهد بنای خیری بسازد؛ اما در طول ساختن این بنا، تمام اهل محل را عاصی کند و هزارگونه اذیت و آزار را برای بندگان خدا فراهم سازد.
نام این بنا در ظاهر خیریه است؛ اما برای دیگران در حکم شرّیه عمل می‌کند! این شخص نمی‌تواند بگوید من می‌خواهم به خدا تقرب بجویم و به دین الهی خدمت کنم، زیرا به او می‌گویند:

«لَا طاعَۀَ فِی مَعصِیَۀِ اللهِ»
خداوند از مسیر عصیان اطاعت نمی‌شود.

▫️کتاب منشور تربیت (شرح نامه ۳۱ نهج‌البلاغه)، صص ۷۱۱-۷۱۰.

#تعامل_و_تکامل
#متن_مکتوب
#کتاب_منشور_تربیت
#گزیده

@rahe_aseman
🌿🌾🌿

هدف وسیله را توجیه نمی‌کند
شرح نامه ۳۱ نهج‌البلاغه،
محمدعلی انصاری
زمان: ۳:۵۵ حجم: ۱۲.۶ MB

#تعامل_و_تکامل
#ویدئو

@rahe_aseman

گردنه‌های هولناک پس از مرگ را چگونه بگذرانیم؟
شرح نامه ۳۱ نهج‌البلاغه،
محمدعلی انصاری
۵ دقیقه و ۶ ثانیه به حجم ۱۶.۹ MB

#تعامل_و_تکامل
#ویدئو

@rahe_aseman

#ویدئو

توفیق روزی‌رسانی به خانواده
شرح دعای ۲۵ صحیفه سجادیه،
دکتر محمدعلی انصاری

#تعامل_و_تکامل

@rahe_aseman

چرایی ارتباط شایسته با پدر و مادر
شرح دعای ۲۴ صحیفه سجادیه،
محمدعلی انصاری
۵دقیقه و ۱۸ ثانیه به حجم ۱۴.۷ MB

#تعامل_و_تکامل
#ویدئو


@rahe_aseman

نیکی همیشگی به پدر و مادر
شرح دعای ۲۴ صحیفه سجادیه،
دکتر محمدعلی انصاری

#تعامل_و_تکامل
#ویدئو

@rahe_aseman

🌾🌿🌾



امام باقر علیه‌السلام درباره توصیه به والدین می‌فرماید:

حضرت موسی‌ علیه‌السلام سه بار به خداوند عرض کرد: پروردگارا، به من توصیه‌ای کن. حق‌تعالی در هر سه بار فرمود: تو را به خودم سفارش می‌کنم. سپس موسی علیه‌السلام گفت:‌ پروردگارا، به من توصیه‌ای کن. خداوند فرمود: تو را به مادرت سفارش می‌کنم. مجدداً گفت: پروردگارا، به من توصیه‌ای کن. خداوند فرمود: تو را به مادرت سفارش می‌کنم. باز گفت: پروردگارا، به من توصیه‌ای کن. فرمود: تو را به پدرت سفارش می‌کنم. امام باقر علیه‌السلام افزود: از همین رو گفته می‌شود که حق مادر از نیکی، دوسوم و حق پدر یک‌سوم است.

البته باید گفت که در احسان به والدین تفاوتی بین زنده و مرده بودنِ والدین وجود ندارد. این‌گونه نیست که بعد از مرگ پدر و مادر، ارتباط میان آنان و فرزندان بگسلد و بار مسئولیت در قبال آنان از دوش فرزندان برداشته شود؛ چرا که رشتۀ ارتباط والدین و فرزندان گسست ندارد و پیوند آنان پایدار و مستمر است.

▫️کتاب وادی‌مهر، صص ۳۰-۲۸.

#تعامل_و_تکامل
#متن_مکتوب
#کتاب_وادی_مهر
#گزیده


@rahe_aseman
🌾🌿🌾

آیا می‌توان پاسخ محبت والدین را داد؟
شرح دعای ۲۴ صحیفه سجادیه،
دکترمحمدعلی انصاری


#تعامل_و_تکامل
#ویدئو

@rahe_aseman

اهمیت شناخت حدّ فرزندی
شرح دعای ۲۴ صحیفه سجادیه،
دکترمحمدعلی انصاری
۴دقیقه و ۳۰ ثانیه به حجم ۱۰.۵ MB

#تعامل_و_تکامل
#ویدئو

@rahe_aseman

🌾🌿🌾


#تعامل_و_تکامل
#متن_مکتوب


حضرت پروردگار در قرآن کریم، در کنار دعوت آدمیان به شکر خویش، بارها به تشکر از دیگر انسان‌ها، به‌خصوص والدین توصیه کرده است:
«أَنِ اشْکُرْ لِی‏ وَ لِوالِدَیْکَ إِلَیَّ الْمَصیرُ»؛ [و به او گفتیم] که شکرگزار من و پدر و مادرت باش که بازگشت به‌سوی من است.

معنای شکر والدین این است که فرزندان باید احسان و محبت پدر و مادر را فراموش نکرده و با رفتار و گفتار از ایشان تشکر و تقدیر کنند. فرزندان با این تشکر، نشان می‌دهند که محبت‌ها و تلاش‌ها و جان‌فشانی‌های والدین را فراموش نکرده‌اند و قدردان آن‌ها هستند.

اگر انسان محبت والدین به خود را بسیار بزرگ و جبران‌نکردنی ببیند، پیوسته خویش را وامدار آنان می‌داند و همین امر، او را به استمرار احسان در حق آن گرامیان تشویق می‌کند. اما اگر لطف والدین خود را ناچیز بشمارد رغبتی به محبت و احسان زیاد نشان نخواهد داد.

▫️کتاب مشکاة، ج۴، ص۴۲۴؛ وادی مهر، دکترمحمدعلى انصارى؛ ص۵۸.


#کتاب_مشکاة_جلد4
#کتاب_وادی_مهر
#گزیده

@rahe_aseman
🌾🌿🌾

🌾🌿🌾



ممکن است انسان بتواند محبت دوستی صمیمی را در مقاطعی از زندگی جبران کند و به شکرگزاری عملی از احسان وی بپردازد، اما محبت والدین را نمی‌تواند با هیچ شکر و ثنایی تلافی کند؛ زیرا محبت آنها از لحظۀ انعقاد نطفۀ انسان آغاز می‌شود و آن دو، خالق کوچک انسان در عالم وجود می‌شوند. الطاف مادر لحظه به لحظه و ثانیه به ثانیه، جنین را دربر می‌گیرد و بعد از تولد نیز مهر مادر و محبت پدر، شامل حال کودک می‌شود. بنابراین نمی‌توان محبت آنان را در حساب آورد و گفت من شکر احسان والدین را تمام و کمال به جا آوردم.

متأسفانه برخی از فرزندان با وجود ارائۀ خدمت به مادران و پدرانِ سالمند خود، نیم‌نگاهی هم به شناسنامۀ آنها می‌اندازند و در دل می‌گویند: این دو تن، چند صباحی بیشتر مهمان دنیا نیستند و پروندۀ عمرشان به‌زودی بسته خواهد شد. ما نیز به هر زحمتی که باشد وجود کسالت بار و ناخوشایندشان را تحمل می‌کنیم.
این تفکر با آنچه در کلام سیدالساجدین علیه‌السلام آمده است ناهمخوانی دارد. حضرت، خواستار شفقت فرزندان به والدین است؛ یعنی خواسته است که خدمت‌رسانی به پدر و مادر، توأم با آرزوی بقا و ماندگاریِ ایشان باشد؛ درست به همان شکلی که والدین مهر و نوازش را ذره‌ای از کودک خود دریغ نمی‌کنند و لحظه‌ای به فکر مرگ فرزند و خلاصی از دست او نیستند.

از مجموع آنچه گفته شد درمی‌یابیم که فرزندان هرگز قادر به ادای دِین به والدین و قضا کردن حقوق آنان نیستند و هیچ فرزندی نمی‌تواند فهرستی از محبت‌های والدین تهیه کند و بگوید من نیز همین مقدار که تا به امروز از آن دو محبت دیده‌ام به ایشان محبت کرده‌ام و دیگر با آنان بی‌حساب هستم.

حال که چنین کاری محال است و فرزندان قادر به سپاسگزاریِ تمام از والدین خود نیستند چه باید کرد؟ از سخن زین‌العابدین علیه‌السلام درمی‌یابیم که باید شکر احسان و محبت آنان را به خداوند واگذار کرد و از حق‌تعالی خواست که با فضل و عنایت خود، پاسخی شایسته به محبت‌های آنها بدهد.

▫️کتاب وادی مهر، صص۶۹-۶۶

#تعامل_و_تکامل
#متن_مکتوب
#کتاب_وادی‌مهر
#گزیده

@rahe_aseman
🌾🌿🌾