🌾🌿🌾
#علامه_طهرانی
#استاد_فیاض_بخش :
💞مرحوم آیت الله سید محمد حسین تهرانی در حاشیه‌ای که بر رساله مرحوم علامه بحرالعلوم دارد می‌گوید:
من از بعضی از #اوتاد که از دنیا رفته‌اند و بعد از مرگ، به #خواب من آمده‌اند ، سؤال کردم: شما بعد از مُردن چقدر طول کشید تا به کلی از دنیا منقطع شوید؟
گفتند: حدود ۴۰ سال طول می‌کشید!
⚜ایشان می‌گوید: من نمی‌دانم منظور ایشان از ۴۰ سال، سال‌های ربوبی بوده است یا سال‌های عادی!
⚜آری ؛ اهل برزخ با اصطلاح برزخی صحبت می‌کنند ولی حتی اگر بگوییم ۴۰ سال عادی مراد آنان بوده است، باز هم به این معنا خواهد بود که انسان تا ۴۰ سال در عالم برزخ می‌خواهد اوج پیدا کند ولی تعلقات و ملکات رذیله او، او را پاگیر کرده و نمی‌گذارد اوج بگیرد.
@rahe_aseman
🌾🌿🌾
#علامه_طهرانی
#استاد_فیاض_بخش :
💞مرحوم آیت الله سید محمد حسین تهرانی در حاشیه‌ای که بر رساله مرحوم علامه بحرالعلوم دارد می‌گوید:
من از بعضی از #اوتاد که از دنیا رفته‌اند و بعد از مرگ، به #خواب من آمده‌اند ، سؤال کردم: شما بعد از مُردن چقدر طول کشید تا به کلی از دنیا منقطع شوید؟
گفتند: حدود ۴۰ سال طول می‌کشید!
⚜ایشان می‌گوید: من نمی‌دانم منظور ایشان از ۴۰ سال، سال‌های ربوبی بوده است یا سال‌های عادی!
⚜آری ؛ اهل برزخ با اصطلاح برزخی صحبت می‌کنند ولی حتی اگر بگوییم ۴۰ سال عادی مراد آنان بوده است، باز هم به این معنا خواهد بود که انسان تا ۴۰ سال در عالم برزخ می‌خواهد اوج پیدا کند ولی تعلقات و ملکات رذیله او، او را پاگیر کرده و نمی‌گذارد اوج بگیرد.
@rahe_aseman
🌾🌿🌾
🌾🌿🌾
❖ اگر میخواهی خدا را پیدا کنی، خودت را پیدا کن. عیب ما این است که ما خودمان را گم کرده ایم، خودمان را نشناخته ایم، دنبال معرفت نفس نرفته ایم.
#علامه_طهرانی ره
📚 آیین رستگاری، ص۷۴
@rahe_aseman
🌾🌿🌾
❖ اگر میخواهی خدا را پیدا کنی، خودت را پیدا کن. عیب ما این است که ما خودمان را گم کرده ایم، خودمان را نشناخته ایم، دنبال معرفت نفس نرفته ایم.
#علامه_طهرانی ره
📚 آیین رستگاری، ص۷۴
@rahe_aseman
🌾🌿🌾
#یاد_مرگ_قیامت
#موعظه
#علامه_طهرانی ره
مردن برای این افراد [کسانی که دلبسته ظاهر دنیا شدند و از باطن دنیا غافل] بسیار سخت است.
🔹
چون یک عمر زندگی کرده، و آن عمر سرمایهٔ وجودی او بوده و ساعات عمر را برای بدست آوردن امور دنیویه از مال و جاه و اعتبار مصرف کرده و برای داخل کردن موقعیت و هستی وجودی خود در دل مردم فعالیت نموده و زحمت کشیده، برای اولاد رنج برده و متحمل مشکلات شده، سرمایه‌ای گرد آورده و بدان اعتماد کرده، در سرما و گرما ایام و ساعات عمر خود را برای بدست آوردن این امور مصرف نموده است؛ خلاصه تمام دوران عمر خود را که منطبق است بر قطعات زمان از سالها و ماهها و روزها و ساعتها و دقیقه‌ها و لحظه‌ها، برای بدست آوردن این چیزها مصرف کرده است.
🔹
بنابراین به هر یک از آنها قهراً محبت پیدا نموده است و هر یک از آنها مانند زنجیری دل و خواست او را به خود می‌بندد؛ حالا می‌خواهد از دنیا برود، دل خود را متصل به هزاران زنجیر می‌بیند که از هر طرف او را به این امور دوخته است. اموال او هر یک دل او را بسوی خود می‌کشند، دوستان و احباب به سمت خود می‌کشند، اولاد و زن و عشیره به سمت خود می‌کشند، آرزوهای دراز که در خیال خود پروریده و بر اثر توهم و تخیلی، موجودیت تخیلی و موهومی پیدا کرده به سمت خود می‌کشند؛ و این شخص می‌خواهد برود، حرکت کند، یعنی چه؟ یعنی بار سفر آخرت بندد، وداع کند! رجوعی نیست، دیگر حتی برای یک لحظه روی این عالم را نمی‌بیند، و تمام این اندوخته‌ها و محبوب‌ها و مقصودها به خاک نسیان سپرده می‌شود. و حتی در مقابل دیدگان خود می‌بیند که عشقی که به بدن خود می‌ورزید و برای خراش پوست دستش به طبیب متوسل می‌شد، باید تمام بدن را در خاک ببیند و طعمهٔ ماران و موران زمین کند، و محل و مدفن او، جای آمد و شد خزندگان زیر زمین گردد. سوراخهای بدن او محل رفت و آمد مارها و عقربها شود، و خاک سنگین بر روی پیکر او انباشته گردد و خود در میان آن تبدیل به خاک و خاکستر شود.
🔹
همهٔ اینها را در مقابل دیدگان خود مجسم می‌بیند.
🔹
و از طرفی هم بر اساس وجدان و عقل حرکت نکرده، راه آخرت را روشن ننموده، با ناموس خدا آشنائی پیدا نکرده، با علوم باطنیه و موجبات تجرد نفس پیوسته در جنگ و جدال و قهر بوده، از راه عدالت منحرف و به حقوق خود و سائر افراد مردم که در نزد مبدأ اصیل عالم، خداوند عزوجل محترمند تجاوز کرده، و در مقام عبودیت خدا نبوده، سر به سجادهٔ تسلیم و خاکساری در مقابل ظاهر کنندهٔ این مظاهر عجیب و این مناظر شگفت عالم نگذارده، ایثار نکرده، دستگیری از بیچارگان و درماندگان ننموده، و با اعمال صالحه جان خود را به حیات آن عالم زنده نکرده، و برای تاریکیها و عقبات و کوره راههای طبعی چراغی نیفروخته است.
🔹
با این حال و کیفیت می‌خواهد از دنیا برود! با این مشکلاتی که از هر سو بدو روی آورده و او را احاطه نموده و درهم پیچیده است؛ حیرت زده، خسران زده و زیانکار، با زیان و ندامت و حسرتی که از سر تا قدم او می‌بارد می‌خواهد کوچ کند. بانگ رحیل زده شده و دیگر وقت درنگ و تدارک نیست.
🔹
منبع: #معاد_شناسی، ج۱، صص ۹۴-۹۶.
@rahe_aseman
#موعظه
#علامه_طهرانی ره
مردن برای این افراد [کسانی که دلبسته ظاهر دنیا شدند و از باطن دنیا غافل] بسیار سخت است.
🔹
چون یک عمر زندگی کرده، و آن عمر سرمایهٔ وجودی او بوده و ساعات عمر را برای بدست آوردن امور دنیویه از مال و جاه و اعتبار مصرف کرده و برای داخل کردن موقعیت و هستی وجودی خود در دل مردم فعالیت نموده و زحمت کشیده، برای اولاد رنج برده و متحمل مشکلات شده، سرمایه‌ای گرد آورده و بدان اعتماد کرده، در سرما و گرما ایام و ساعات عمر خود را برای بدست آوردن این امور مصرف نموده است؛ خلاصه تمام دوران عمر خود را که منطبق است بر قطعات زمان از سالها و ماهها و روزها و ساعتها و دقیقه‌ها و لحظه‌ها، برای بدست آوردن این چیزها مصرف کرده است.
🔹
بنابراین به هر یک از آنها قهراً محبت پیدا نموده است و هر یک از آنها مانند زنجیری دل و خواست او را به خود می‌بندد؛ حالا می‌خواهد از دنیا برود، دل خود را متصل به هزاران زنجیر می‌بیند که از هر طرف او را به این امور دوخته است. اموال او هر یک دل او را بسوی خود می‌کشند، دوستان و احباب به سمت خود می‌کشند، اولاد و زن و عشیره به سمت خود می‌کشند، آرزوهای دراز که در خیال خود پروریده و بر اثر توهم و تخیلی، موجودیت تخیلی و موهومی پیدا کرده به سمت خود می‌کشند؛ و این شخص می‌خواهد برود، حرکت کند، یعنی چه؟ یعنی بار سفر آخرت بندد، وداع کند! رجوعی نیست، دیگر حتی برای یک لحظه روی این عالم را نمی‌بیند، و تمام این اندوخته‌ها و محبوب‌ها و مقصودها به خاک نسیان سپرده می‌شود. و حتی در مقابل دیدگان خود می‌بیند که عشقی که به بدن خود می‌ورزید و برای خراش پوست دستش به طبیب متوسل می‌شد، باید تمام بدن را در خاک ببیند و طعمهٔ ماران و موران زمین کند، و محل و مدفن او، جای آمد و شد خزندگان زیر زمین گردد. سوراخهای بدن او محل رفت و آمد مارها و عقربها شود، و خاک سنگین بر روی پیکر او انباشته گردد و خود در میان آن تبدیل به خاک و خاکستر شود.
🔹
همهٔ اینها را در مقابل دیدگان خود مجسم می‌بیند.
🔹
و از طرفی هم بر اساس وجدان و عقل حرکت نکرده، راه آخرت را روشن ننموده، با ناموس خدا آشنائی پیدا نکرده، با علوم باطنیه و موجبات تجرد نفس پیوسته در جنگ و جدال و قهر بوده، از راه عدالت منحرف و به حقوق خود و سائر افراد مردم که در نزد مبدأ اصیل عالم، خداوند عزوجل محترمند تجاوز کرده، و در مقام عبودیت خدا نبوده، سر به سجادهٔ تسلیم و خاکساری در مقابل ظاهر کنندهٔ این مظاهر عجیب و این مناظر شگفت عالم نگذارده، ایثار نکرده، دستگیری از بیچارگان و درماندگان ننموده، و با اعمال صالحه جان خود را به حیات آن عالم زنده نکرده، و برای تاریکیها و عقبات و کوره راههای طبعی چراغی نیفروخته است.
🔹
با این حال و کیفیت می‌خواهد از دنیا برود! با این مشکلاتی که از هر سو بدو روی آورده و او را احاطه نموده و درهم پیچیده است؛ حیرت زده، خسران زده و زیانکار، با زیان و ندامت و حسرتی که از سر تا قدم او می‌بارد می‌خواهد کوچ کند. بانگ رحیل زده شده و دیگر وقت درنگ و تدارک نیست.
🔹
منبع: #معاد_شناسی، ج۱، صص ۹۴-۹۶.
@rahe_aseman
Telegram
attach 📎
🌿🌾🌿
#طلب_دنیا
#علامه_طهرانی ره
بدانید ای مردم! که دنیا برای سه چیز مورد رغبت و طلب واقع می‌شود: برای #عزت و برای #غنی و #بی‌نیازی و برای #راحتی؛ کسی که قناعت پیشه گیرد پیوسته عزیز است، و ڪسی که در امور دنیویّه بی‌رغبت باشد و اظهار تمایل و درخواست نکند همیشه بی‌نیاز است، و کسی که سعی و کوشش خود را برای وصول به دنیا کم کند راحت است.
منبع: #معاد_شناسی، ج۱، ص۴۰.
@rahe_aseman
🌿🌾🌿
#طلب_دنیا
#علامه_طهرانی ره
بدانید ای مردم! که دنیا برای سه چیز مورد رغبت و طلب واقع می‌شود: برای #عزت و برای #غنی و #بی‌نیازی و برای #راحتی؛ کسی که قناعت پیشه گیرد پیوسته عزیز است، و ڪسی که در امور دنیویّه بی‌رغبت باشد و اظهار تمایل و درخواست نکند همیشه بی‌نیاز است، و کسی که سعی و کوشش خود را برای وصول به دنیا کم کند راحت است.
منبع: #معاد_شناسی، ج۱، ص۴۰.
@rahe_aseman
🌿🌾🌿