🌾🌿🌾


«سَجْده» در لغت به معنای خضوع و تواضع است؛ اما سجده در اصطلاح به معنای گذاردن پيشانی بر روی زمين برای عبادت پروردگار است.
سجده عبادی‌ترين عملی است كه موحّدان انجام می‌دهند و نزديك‌ترين و خوش‌ترين حالتی است كه در مواجهه با خداوند از آدميان سر می‌زند.
در اين حالت آدمی به قوس صعود بندگی می‌رسد:
«أَقْرَبُ‏ مَا يَكُونُ‏ الْعَبْدُ مِنَ اللهِ عَزَّ وَ جَلَّ وَ هُوَ سَاجِدٌ».
نزديك‌ترين حالت بنده به خدای عزوجل زمانی است كه در سجده است.

طاوس یمانی گوید: شبی (در مسجدالحرام) وارد حجر اسماعیل شدم. امام سجاد(ع) وارد شد و به نماز ایستاد. مدتی طولانی نماز خواند، سپس به سجده رفت. من (با خود) گفتم او مردی صالح از اهل بیتی نیکوکار است، حتماً به دعایش گوش فرا دهم.
شنیدم که در سجده می‌گوید:
«عُبَیْدُکَ بِفِنَائِکَ مِسْکِینُکَ بِفِنَائِکَ فَقِیرُکَ بِفِنَائِکَ سَائِلُکَ‏ بِفِنَائِکَ»
بندۀ کوچک تو در آستانۀ توست، درماندۀ تو در آستانۀ توست، نیازمند به تو در آستانۀ توست، درخواست‌کننده از تو در آستانۀ توست.
طاوس گوید: از آن پس هیچ‌گاه نشد که در سختی (و مشکلی) این دعا را بخوانم، مگر آنکه مشکلم برطرف ‌شد.

▫️کتاب مشکاة، تفسیر قرآن کریم، ج۱۴، صص ۵۳۵‌-‌۵۳۶.
▫️کتاب شرح وصال، شرح صحیفه سجادیه، ص ۴۹.


#لحظۀ‌خوش
#مشکاة_جلد14
#شرح_وصال
#سجده_برای_طلب_مغفرت

@rahe_aseman
🌿🌾🌿

امام سجاد علیه‌السلام در این دعا كه به پاسداری از مرزهای اسلام و مقابله با دشمنان متجاوز اختصاص دارد، به بیان فلسفه و هدف جهاد خالصانه برای هر مجاهد مسلمان می‌پردازد:

نخستین هدف «لِیكُونَ دِینُكَ الأَعْلَی» است.
دومین فلسفۀ مجاهده در كلام امام
«وَ حِزْبُكَ الأَقْوَی» است.
سومین فلسفه و هدف جهاد در راه خدا
«وَ حَظُّكَ الأَوْفَی» است.

بدین ترتیب، حضرت زین‌العابدین علیه‌السلام سه ضلع فلسفۀ مجاهده را، اعتلا و شرافت دین، قوّت و اقتدار مسلمانان و برترین حدّ بهره‌مندی دین و اهل دین بیان فرمود.

▫️ با مرزبانان، شرح دعای۲۷صحیفۀ سجادیه، ص۱۳۵-۱۳۰.

#لحظۀ‌خوش
#با_مرزبانان

@rahe_aseman

🌾🌿🌾



غفلت عارضه‌ای است که در روح انسان پدید می‌آید و به معنای توجه نداشتن جدی به چیزی است که باید در کانون توجه انسان باشد.
غفلت به‌یک‌باره گریبان انسان را می‌گیرد؛ اما اسباب آن به‌تدریج در وجود گرد می‌آید و انسان، خود این اسباب را فراهم می‌کند. بی‌توجهی‌های تدریجی و جزئی سرانجام به غفلتی خانمان‌سوز منجر می‌شود.
هنگامی که غفلت در جان می‌نشیند، هدف زندگی، چیستی دنیا، چیستی آفرینش، چرایی حضور انسان در این سرا و نقش و وظیفۀ او در این هستی، همگی زیر سؤال می‌رود و به هیچ انگاشته می‌شود. نقطۀ مقابل غفلت، ذکر است. همان گونه که جای غفلت در قلب است، جای ذکر نیز باید در قلب انسان باشد تا غفلت را بشوید و بزداید.

آری، قلب است که باید به ذکر خداوند آبادان بشود. از امام جعفر صادق(ع) نیز نقل شده است:
و مقصود از ذكر خدا فقط سبحان الله و الحمد لله و لا اله لا الله و الله اكبر نيست؛ بلكه آن است كه هرگاه چيزی از امر خدای عزوجل به تو رسید، آن را انجام دهي یا آن هنگام كه از جانب خداوند عزوجل نهیِ از چيزی به تو رسيد، آن را ترك كنی.

▫️کتاب شکوه نیایش، شرح صحیفه سجادیه، ج۴، ص ۶۵۸-۶۵۶.
#لحظۀ‌خوش
#شکوه_نیایش_جلد۴

@rahe_aseman
🌿🌾🌿

🌿🌾🌿



ادب دینی و اسلامی آن است که اولین چیزی که فرد حاجتمند باید از انسان مسلمان ببیند، روی گشادۀ اوست.  فرقی هم نمی‌کند که نیازمند، خویش باشد یا بیگانه، نزدیک باشد یا دور، فقیر باشد یا غنی. در این حال است که فرد حاجتمند می‌تواند خواسته‌اش را به او بگوید. اما اگر از همان اول در نگاه او خشم را ببیند، دهان می‌دوزد و از بیان خواسته پشیمان می‌شود.

به دنبال چهرۀ گشاده، گفتار لَیِّن و معروف یعنی سخن نرم و دلنشین مطرح می‌شود. اگر کسی توانایی کمک ندارد، می‌باید با زبان نرم و شیرین و دلجو سخن بگوید، تا اگر باری برنمی‌دارد، لااقل زخمی نیز بر دل نگذارد. در حدیث شریف آمده است:
«إِنَّ حَوَائِجَ النَّاسِ إِلَيْكُمْ نِعْمَةٌ مِنَ اللهِ عَلَيْكُمْ فَاغْتَنِمُوهَا فَلَا تَمَلُّوهَا فَتَتَحَوَّلَ نِقَماً».
به‌درستی نيازهای مردم كه پيش شما می‌آورند نعمتی از جانب خداوند بر شماست؛ پس آن‌ها را غنيمت بشماريد و از آن نعمت، دلگير نشويد كه تبديل به نقمت می‌شود.

▫️کتاب شکوه نیایش، شرح صحیفه سجادیه، ج۵، صص ۱۹۳-۱۹۲.

#لحظۀ‌خوش
#شکوه_نیایش_جلد۵


@rahe_aseman
🌿🌾🌿

🌿🌾🌿



ابتلائات دشوار زندگی و سختی‌های جانکاه و غم افروز آن، بزنگاهی است که قرآن کریم و حضرات معصوم علیه السلام برایش راهکارهایی ارائه داده‌اند.
پناه بردن به دعا و یاری گرفتن از آن در وقت ابتلا و دغدغه خاطر، از پیشنهادهای مهم، شگفت و زیبای ذکر شده در سخنان معصومان علیه السلام است که در کنار تلاش‌های انسان برای بیرون آمدن از تنگنا، راهکاری بس مفید است.
از حضرت زین‌العابدین (ع) دربارۀ اثرگذاری عمیق دعا نقل شده است:
«الدُّعَاءُ يَدْفَعُ الْبَلَاءَ النَّازِلَ وَ مَا لَمْ يَنْزِلْ»
دعا بلای نازل شده و نازل نشده را دفع می‌کند.
ایشان در این سخن به دو جنبۀ دفعی و رفعی دعا اشاره می‌فرماید؛ بدین معنا که دعا هم قدرت دارد که بلای آمده را دور کند و هم می‌تواند از نزول بلای نیامده جلوگیری کند. امام سجاد (ع) در سخن نورانی دیگری چنین می‌فرماید:
«إِنَّ الدُّعَاءَ لَيَرُدُّ الْبَلَاءَ وَ قَدْ أُبْرِمَ إِبْرَاما».
دعا بلا [و مصیبت] را برمی‌گرداند هر چند محکم و استوار شده باشد.

▫️کتاب شکوه نیایش، شرح صحیفه سجادیه، ج۵، ص ۲۰.

#لحظۀ‌خوش
#شکوه_نیایش_جلد۵



@rahe_aseman
🌿🌾🌿

🌿🌾🌿



از امام علی(ع) نقل است كه فرمود:
روزی در محضر پيامبر اكرم(ص) گفتم: خدايا، مرا حاجتمند هيچ كس از خلق خود قرار مده. رسول خدا(ص) فرمود: ای علی، هرگز چنين نگو؛ زيرا هيچ‌كسی نيست مگر آنكه محتاج به مردم است. عرض كردم: ای رسول خدا، چه بگويم؟ فرمود: بگو خدايا، مرا محتاج آفریدگان بدت نكن.

انسان موجودی اجتماعی است و نیازش به دست دیگر انسان‌ها پاسخ داده می‌شود. اینکه انسان در هر فن و صنعتی به اهلش مراجعه کند، نه‌تنها ناپسند نیست، بلکه بسیار مطلوب و معقول است. اما به فرمودۀ معصومان(ع)، مهم آن است که انسان به گونه‌ای نیازهایش را طراحی کند که دست حاجت به سوی لئیمان و فاجران و کافران و اهل شر، دراز نکند و عزت خود را زیر پا نگذارد؛ چرا که حاجت‌خواهی از این افراد، انسان را بی‌قدر و ارزش می‌کند و شرافتش را لگدمال می‌سازد:
آنچه شیران را کند روبه‌مزاج
احتیاج است احتیاج است احتیاج

▫️کتاب شکوه نیایش، شرح صحیفه سجادیه، ج۵، صص ۱۴۱-۱۴۰.

#لحظۀ‌خوش
#شکوه_نیایش_جلد۵


@rahe_aseman
🌾🌿🌾

🌿🌾🌿



در بیماری‌های جسمانی، پزشکان معتقدند، برخی بیماری‌ها زمینه‌ساز به وجود آمدن دیگر امراض می‌شود. برای مثال بسیار هشدار می‌دهند: مراقب قند خون باشید که اگر کسی مبتلا به دیابت شود، دیگر چشم و کلیه و قلب او نیز در امان نیست. بنابراین بیماری قند، سرمنشأ بسیاری از بیماری‌ها و آسیب‌ها می‌شود. بیماری‌هایی از این دست، به دلیل آسیب گسترده‌ای که به سرتاسر جسم وارد می‌کنند، «أُمُّ ‌الأَمْرَاض» به‌شمار می‌آیند.
بر گناهان نیز چنین اصلی حاکم است. برخی گناهان، «أُمُّ ‌الْمَعَاصِی» هستند و از آن‌ها معصیت‌های جدیدی متولد می‌شود. این گناهان اگر درمان نشوند، عوارض بعدی را یکی پس از دیگری، در جان آدمی نمایان می‌کنند. بنا بر احادیث معصومان، سرآمد چنین گناهانی، کبر و حرص و حسد است:
«الْحِرْصُ وَ الْكِبْرُ وَ الْحَسَدُ دَوَاعٍ إِلَى التَّقَحُّمِ فِي الذُّنُوبِ».
حرص و تكبر و حسد، آدمى را به فرو افتادن در ورطه گناهان فرا مى‌‏خوانند.

▫️کتاب شکوه نیایش، شرح صحیفه سجادیه، ج۵، صص ۲۰۵-۲۰۴.

#لحظۀ‌خوش
#شکوه_نیایش_جلد۵

@rahe_aseman
🌾🌿🌾

🌿🌾🌿



یکی از آسیب‌های نفسِ انسان آن است که هنگامی که مردم از او کمک می‌خواهند احساس برتری و غرور می‌کند و از مراجعۀ خلق به خویش لذت می‌برد.
حضرات معصوم علیه‌السلام بسیار مراقب نفس خویش بودند و این مراقبت را در سیرۀ خود به‌درستی می‌آموزاندند.
از وجود نازنین حضرت علی بن موسی‌الرضا علیه‌السلام نقل است:
فردی از دیار خراسان خدمت ایشان رسید و گفت: من در دیار خود صاحب سرمایه‌ام. اما برای زیارت که به اینجا آمدم دزد قافله را زد و مالم را ربود. اینجا غریبم و نزد شما آمدم. امام مقدار مال او را پرسید؛ سپس به درون حجره رفت. پس از دقایقی بازگشت و صدا زد:
«أَینَ الْخُرَاسَانِی»
آن شخص خراسانی کجاست؟
آنگاه بی آنکه از حجره بیرون بیاید، دست را از پشت در دراز کرد و مبلغی را برای جبران مال ازکف‌رفتۀ آن فرد در دست او گذارد. یاران پس از رفتن مسافر، از حضرت پرسیدند: یا اباالحسن چرا برای دادن مال، از حجره بیرون نیامدی؟ ایشان پاسخ داد:
«مَخَافَةَ أَنْ أَرَى ذُلَّ السُّؤَالِ فِی وَجْهِهِ لِقَضَائِی حَاجَتَهُ»
خوف آن داشتم به جهت اینکه حاجتش را برآوردم خواری درخواست کردن را در صورتش ببینم.
آری، روش هادیان و معلمان و پیشوایان ما چنین بوده است.

▫️کتاب شکوه نیایش، شرح صحیفه سجادیه، ج۵، صص ۱۹۷-۱۹۶.

#لحظۀ‌خوش
#شکوه_نیایش_جلد۵



@rahe_aseman
🌿🌾🌿

🌿🌾🌿



ریشۀ حسادت، سوء ظن به خداوند متعال است. کسی که خدا را غنی و عادل نمی‌داند و او را به صفت حکیم و علیم نمی‌شناسد، به حسادت مبتلا می‌شود. این آفت، ریشه در ضعف توحید و دوری از اوصاف الهی دارد. به دیگر سخن، انسان حسود در سه زمینه به خدا سوء ظن دارد.

نخست اینکه او ایمانی قوی به غنای خداوند ندارد و می‌ترسد نعمتهای حضرت حق تمام شود و متوجه نیست که پروردگار نعمتهای بیشمار دارد؛ دوم اینکه او به حکمت و علم خداوند ایمان چندانی ندارد و او را در تقسیم نعمتها به بندگان، حکیم و علیم نمی‌شمارد وسوم آنکه یقین به عدالت الهی در وجود او نیست. همواره این سؤال در ذهن فرد حسود هست که چرا فلانی دارد و من ندارم.

برای مثال با خود می‌گوید: من و فلان شخص در یک کلاس زیر نظر معلمانی مشابه درس خواندیم؛ پس چرا او برای خودش کسی شده و به مرتبۀ استادی رسیده، اما من نه؟ یا من و فلانی در یک بازار بودیم؛ چرا کسب و کار او اینچنین پررونق شده و کسب و کار من نه؟ پس با این سؤال و جوابها به این نتیجه می‌رسد که خداوند عادل نیست.

▫️کتاب شکوه نیایش، شرح صحیفه سجادیه، ج۵، ص ۲۰۹.

#لحظۀ‌خوش
#شکوه_نیایش_جلد۵


@rahe_aseman
🌿🌾🌿

🌾🌿🌾



در وجود انسان‌ها خویشتنداری و تقوای درونی با روزه به ارمغان می‌آید. واژۀ «صیام» در لغت عرب به‌معنای «امساک» است؛ همان‌طورکه در کلام عرب به حیوانی که از خوردنِ علف خودداری و امساک می‌کند، «صَائِم» می‌گویند.
از خصوصیات دیگری که در صیام وجود دارد، خلوص و یکدستی است. ممکن است در بسیاری از عبادات بتوان در پیش مردم و سایرین ریا نمود؛ اما در روزۀ رمضان ریا و تظاهری وجود ندارد. در این حالت مؤمن می‌گوید:
«اللَّهُمَّ لَکَ صُمْتُ وَ عَلَی رِزْقِکَ أَفْطَرْتُ وَ عَلَیْکَ تَوَکَّلْتُ»
(خدایا برای تو روزه گرفتم و با روزی تو افطار کنم و بر تو توکل کنم).
به‌همین‌علت، خداوند می‌فرماید:
«الصَّوْمُ‏ لِی‏ وَ أَنَا أَجْزِی عَلَیْهِ»
(روزه از آن من است و خود پاداش آن را می‌دهم).

▫️کتاب بانوی تطهیر، گفتارهایی درباره حضرت فاطمه (س)، ص ۱۶۴.

#لحظۀ‌خوش
#بانوی_تطهیر
#ویژگیهای_روزه

@rahe_aseman
🌿🌾🌿