🔰#خبر | ترجمه ۸ عنوان کتاب جدیدالانتشار رهبر انقلاب برای مخاطبان جهان عرب
🔻به گزارش خبرگزاری فارس، رایزنی فرهنگی جمهوری اسلامی ایران در #لبنان ۸ عنوان #کتاب جدیدالانتشار مقام معظم رهبری را با عناوین عفاف و حجاب در سبک زندگی ایرانی اسلامی، الگوی زن، زن و خانواده، جایگاه و مسائل زنان در فرهنگ اسلام و تجدد، دو امام مجاهد، گفتاری در باب صبر، حماسه امام سجاد علیه‌السلام و قرارگاه‌های فرهنگی به زبان عربی ترجمه و منتشر کرد.
➕عفاف و حجاب در سبک زندگی ایرانی اسلامی «العفاف و الحجاب»
🔸بعد از انقلاب شاهد برخوردهای افراطی و تفریطی در زمینه #حجاب و #عفاف بوده‌ایم. افراد در این زمینه نباید سلیقه‌ای عمل کنند؛ بلکه استراتژی واحدی برای نحوه برخورد با آن باید حاکم باشد.
🔸در این راستا لازم است در درجه اول، دیدگاه‌های رهبر انقلاب بعنوان امام امت و چشم بصیر و دیده‌بان نظام مورد بررسى قرار گیرد که در این کتاب به آن اشاره شده است.
➕الگوی زن «أسوة المرأة»
🔹یکی از موضوعاتی که در بیانات رهبر انقلاب اسلامی بر آن تأکید شده، ارائه الگو برای #زنان در ابعاد مختلف و متناسب با نیاز روز است.
🔹ارائه این الگوها از بیان رهبر انقلاب با توجه به نگاه نظام‌مند ایشان به مسائل زنان می‌تواند برای زنان جامعه ما بسیارسودمند باشد. به همین دلیل، در این کتاب سعی شده با دقت، تمامی سخنان ایشان در این زمینه ارائه شود.
➕زن و خانواده «المرأة والأسرة»
🔸رهبر انقلاب با عنایت به مباحث حقوقی و اجتماعی زنان همواره محوریت #خانواده را در مباحث زنان مدنظر داشته‌اند.
با توجه به اینکه هجمه‌های فرهنگی دشمنان از طریق انواع رسانه‌ها و وسایل ارتباطی، سلامت جنسی جوانان را هدف گرفته است که با توجه به #جوان بودن جمعیت کشور، باید با در نظر گرفتن دیدگاه‌های رهبری به همراه یک عزم ملی، فرهنگسازی گسترده‌ای صورت گیرد؛ لذا در این کتاب سعی شده تا دیدگاه‌های رهبر انقلاب در حوزه #ازدواج و خانواده با محوریت زن استخراج شود.
➕جایگاه و مسائل زنان در فرهنگ اسلام و تجدد «المرأة بین الأصالة والحداثة»
🔹ضرورت توجه به مسائل زنان از دیرباز مورد توجه رهبر انقلاب بوده است. ایشان در مصاحبه با مجله زن روز فرموده‌اند: «آن مقدارى که بنده راجع به مسائل زن در ایران در طول این ۲۰ـ۱۰ سال رنج برده‌ام و ناراحت شده‌ام، خیلى از زنان حتی گوشه‌اى از آن را نفهمیدند و ناراحت هم نبودند.»
در این کتاب، با ارائه موضوعی و عنوانی بیانات رهبر انقلاب می‌توان با ریشه‌یابی مسائل زنان، تفاوت نگاه #غرب و نگاه #اسلام را در موضوع #زن بازشناسی کرد.
➕امام مجاهد «الإمامان المجاهدان»
🔸این کتاب شش گفتار از رهبر انقلاب در تحلیل مبارزات سیاسی #امام_حسن و #امام_حسین علیهم السلام است. نوع نگاه رهبر انقلاب در این ۶ گفتار، بسیار بدیع است و با اینکه در زمان ایراد این بیانات در سن ۳۲و ۳۳سالگی بوده‌اند. منابع روایی و تاریخی متعددی مورد استفاده ایشان قرار گرفته است که سخنرانی ایشان را بسیار متفاوت از سخنرانی‌های معمول آن زمان و حتی حال حاضر میکند و بیشتر به جلسات علمی و درسی محققانه شبیه است.
➕گفتاری در باب صبر «بحث حول الصبر»
🔹رهبر انقلاب اسلامی اوایل دهه ۵۰، مسجد کرامت مشهد را پایگاهی برای فعالیت‌های دینی و انقلابی خود قرار داده بودند و شبها پس از نماز در قالب شرح آیات و روایات منتخب به بیان معارف اسلامی از جمله به شرح حدیث مکارم‌الاخلاق که در آن به ۱۰ ویژگی پیامبران اشاره شده، می‌پرداختند.
🔹مفهوم «#صبر» از مفاهیمی بود که مورد برداشت‌های غلط قرار گرفته بود. رهبر انقلاب با شرح سه قسم صبر، یعنی صبر بر انجام واجبات، و صبر در برابر انجام معصیت، و صبر هنگام مصیبت، با استفاده از معارف دینی و شواهد تاریخی بر اهمیت بیشتر قسم دوم تأکید می‌کنند.
➕حماسه امام سجاد «جهاد الإمام السجاد»
🔸مشتمل بر گفتارهایی از رهبر انقلاب درباره مبارزات سیاسی ـ فرهنگی امام سجاد علیه‌السلام.
➕ قرارگاه‌های فرهنگی «المقرات الثقافیة»
🔹وقتی تعبیر فرمانده و راهبر انقلاب اسلامی، از تقابل فرهنگی دشمن، «#تهاجم_فرهنگی» و «#جنگ_نرم» است، باید جبهه‌گیری عناصر مجاهد خودی در این عرصه نیز، متناسب با یک جنگ تمام‌عیار، اما از نوع فرهنگی باشد.
🔹 رهبر انقلاب طی سال‌های اخیر ۲ دیدار با یک مجموعه بالادست فرهنگی به نام قرارگاه فرهنگی اجتماعی بقیة‌الله‌الاعظم داشته‌اند.
🔹 ما با سخنانی مواجهیم که فرمانده این مبارزه، با مخاطبانی مطرح کرده که عنوان قرارگاه‌های جبهه خودی را درمقابل تهاجم دشمن با خود دارند.
@rahbari_plus
🔻به گزارش خبرگزاری فارس، رایزنی فرهنگی جمهوری اسلامی ایران در #لبنان ۸ عنوان #کتاب جدیدالانتشار مقام معظم رهبری را با عناوین عفاف و حجاب در سبک زندگی ایرانی اسلامی، الگوی زن، زن و خانواده، جایگاه و مسائل زنان در فرهنگ اسلام و تجدد، دو امام مجاهد، گفتاری در باب صبر، حماسه امام سجاد علیه‌السلام و قرارگاه‌های فرهنگی به زبان عربی ترجمه و منتشر کرد.
➕عفاف و حجاب در سبک زندگی ایرانی اسلامی «العفاف و الحجاب»
🔸بعد از انقلاب شاهد برخوردهای افراطی و تفریطی در زمینه #حجاب و #عفاف بوده‌ایم. افراد در این زمینه نباید سلیقه‌ای عمل کنند؛ بلکه استراتژی واحدی برای نحوه برخورد با آن باید حاکم باشد.
🔸در این راستا لازم است در درجه اول، دیدگاه‌های رهبر انقلاب بعنوان امام امت و چشم بصیر و دیده‌بان نظام مورد بررسى قرار گیرد که در این کتاب به آن اشاره شده است.
➕الگوی زن «أسوة المرأة»
🔹یکی از موضوعاتی که در بیانات رهبر انقلاب اسلامی بر آن تأکید شده، ارائه الگو برای #زنان در ابعاد مختلف و متناسب با نیاز روز است.
🔹ارائه این الگوها از بیان رهبر انقلاب با توجه به نگاه نظام‌مند ایشان به مسائل زنان می‌تواند برای زنان جامعه ما بسیارسودمند باشد. به همین دلیل، در این کتاب سعی شده با دقت، تمامی سخنان ایشان در این زمینه ارائه شود.
➕زن و خانواده «المرأة والأسرة»
🔸رهبر انقلاب با عنایت به مباحث حقوقی و اجتماعی زنان همواره محوریت #خانواده را در مباحث زنان مدنظر داشته‌اند.
با توجه به اینکه هجمه‌های فرهنگی دشمنان از طریق انواع رسانه‌ها و وسایل ارتباطی، سلامت جنسی جوانان را هدف گرفته است که با توجه به #جوان بودن جمعیت کشور، باید با در نظر گرفتن دیدگاه‌های رهبری به همراه یک عزم ملی، فرهنگسازی گسترده‌ای صورت گیرد؛ لذا در این کتاب سعی شده تا دیدگاه‌های رهبر انقلاب در حوزه #ازدواج و خانواده با محوریت زن استخراج شود.
➕جایگاه و مسائل زنان در فرهنگ اسلام و تجدد «المرأة بین الأصالة والحداثة»
🔹ضرورت توجه به مسائل زنان از دیرباز مورد توجه رهبر انقلاب بوده است. ایشان در مصاحبه با مجله زن روز فرموده‌اند: «آن مقدارى که بنده راجع به مسائل زن در ایران در طول این ۲۰ـ۱۰ سال رنج برده‌ام و ناراحت شده‌ام، خیلى از زنان حتی گوشه‌اى از آن را نفهمیدند و ناراحت هم نبودند.»
در این کتاب، با ارائه موضوعی و عنوانی بیانات رهبر انقلاب می‌توان با ریشه‌یابی مسائل زنان، تفاوت نگاه #غرب و نگاه #اسلام را در موضوع #زن بازشناسی کرد.
➕امام مجاهد «الإمامان المجاهدان»
🔸این کتاب شش گفتار از رهبر انقلاب در تحلیل مبارزات سیاسی #امام_حسن و #امام_حسین علیهم السلام است. نوع نگاه رهبر انقلاب در این ۶ گفتار، بسیار بدیع است و با اینکه در زمان ایراد این بیانات در سن ۳۲و ۳۳سالگی بوده‌اند. منابع روایی و تاریخی متعددی مورد استفاده ایشان قرار گرفته است که سخنرانی ایشان را بسیار متفاوت از سخنرانی‌های معمول آن زمان و حتی حال حاضر میکند و بیشتر به جلسات علمی و درسی محققانه شبیه است.
➕گفتاری در باب صبر «بحث حول الصبر»
🔹رهبر انقلاب اسلامی اوایل دهه ۵۰، مسجد کرامت مشهد را پایگاهی برای فعالیت‌های دینی و انقلابی خود قرار داده بودند و شبها پس از نماز در قالب شرح آیات و روایات منتخب به بیان معارف اسلامی از جمله به شرح حدیث مکارم‌الاخلاق که در آن به ۱۰ ویژگی پیامبران اشاره شده، می‌پرداختند.
🔹مفهوم «#صبر» از مفاهیمی بود که مورد برداشت‌های غلط قرار گرفته بود. رهبر انقلاب با شرح سه قسم صبر، یعنی صبر بر انجام واجبات، و صبر در برابر انجام معصیت، و صبر هنگام مصیبت، با استفاده از معارف دینی و شواهد تاریخی بر اهمیت بیشتر قسم دوم تأکید می‌کنند.
➕حماسه امام سجاد «جهاد الإمام السجاد»
🔸مشتمل بر گفتارهایی از رهبر انقلاب درباره مبارزات سیاسی ـ فرهنگی امام سجاد علیه‌السلام.
➕ قرارگاه‌های فرهنگی «المقرات الثقافیة»
🔹وقتی تعبیر فرمانده و راهبر انقلاب اسلامی، از تقابل فرهنگی دشمن، «#تهاجم_فرهنگی» و «#جنگ_نرم» است، باید جبهه‌گیری عناصر مجاهد خودی در این عرصه نیز، متناسب با یک جنگ تمام‌عیار، اما از نوع فرهنگی باشد.
🔹 رهبر انقلاب طی سال‌های اخیر ۲ دیدار با یک مجموعه بالادست فرهنگی به نام قرارگاه فرهنگی اجتماعی بقیة‌الله‌الاعظم داشته‌اند.
🔹 ما با سخنانی مواجهیم که فرمانده این مبارزه، با مخاطبانی مطرح کرده که عنوان قرارگاه‌های جبهه خودی را درمقابل تهاجم دشمن با خود دارند.
@rahbari_plus
🏴 #روایت | برنامه امام در دهه اول محرم چه بود؟
▪️امام همیشه تا هفتم محرم را در نجف بودند و پس از آن به #کربلا مشرف می شدند.
قبل از ظهر یا عصر روز هفتم، همیشه از نجف به کربلا می رفتند و #زیارت_عاشورا را در این روزها ترک نمی کردند. در همان چند روز دهه اول ماه که در نجف بودند، دو مرتبه به حرم مشرف می شدند.
▪️روزها برای خواندن زیارت عاشورا به حرم می آمدند و شبها هم که جزء برنامه همیشگی شان بود. بعد به کربلا می رفتند و تا سیزدهم محرم نیز آنجا بودند و سپس به نجف باز می گشتند. این سیره مستمر ایشان در طول پانزده سال اقامتشان در نجف بود. امام در کربلا هم هر روز دو مرتبه حرم می رفتند.
▪️قبل از ظهر و بعد از ظهر و می دانید که حرم #امام_حسین(ع) در این روزها چقدر شلوغ است ولی نه شلوغی حرم، نه وضعیت جسمانی آقا هیچ کدام باعث نمی شد که زیارت امام حسین(ع) ایشان ترک شود و با وجود جمعیتی که مشتاقانه و با زدن بر سر و سینه وارد حرم می شدند باز ایشان هم برنامه خود را داشتند.
@rahbari_plus
▪️امام همیشه تا هفتم محرم را در نجف بودند و پس از آن به #کربلا مشرف می شدند.
قبل از ظهر یا عصر روز هفتم، همیشه از نجف به کربلا می رفتند و #زیارت_عاشورا را در این روزها ترک نمی کردند. در همان چند روز دهه اول ماه که در نجف بودند، دو مرتبه به حرم مشرف می شدند.
▪️روزها برای خواندن زیارت عاشورا به حرم می آمدند و شبها هم که جزء برنامه همیشگی شان بود. بعد به کربلا می رفتند و تا سیزدهم محرم نیز آنجا بودند و سپس به نجف باز می گشتند. این سیره مستمر ایشان در طول پانزده سال اقامتشان در نجف بود. امام در کربلا هم هر روز دو مرتبه حرم می رفتند.
▪️قبل از ظهر و بعد از ظهر و می دانید که حرم #امام_حسین(ع) در این روزها چقدر شلوغ است ولی نه شلوغی حرم، نه وضعیت جسمانی آقا هیچ کدام باعث نمی شد که زیارت امام حسین(ع) ایشان ترک شود و با وجود جمعیتی که مشتاقانه و با زدن بر سر و سینه وارد حرم می شدند باز ایشان هم برنامه خود را داشتند.
@rahbari_plus
🏴 #یادداشت | واجبِ عظیم - ٢
#ادامه_یادداشت
* فراهم بودن زمینه قیام
▪️ با وجود این انحرافات، در آن زمان برای قیام و ایجاد اصلاح «زمینه هم آماده است. زمینه آماده است، یعنی چه؟ یعنی خطر نیست. چرا؛ خطر که هست... این که میگوییم موقعیت مناسب است، یعنی فضای جامعه اسلامی، طوری است که ممکن است پیام امام حسین به گوش انسانها در همان زمان و در طول #تاریخ برسد. اگر در زمان معاویه، امام حسین میخواست قیام کند، پیام او دفن میشد.» ۱۳۷۴/۰۳/۱۹
* هدف قیام امام حسین (علیه السلام)
▪️ «هدف آن بزرگوار عبارت بود از انجام دادن یک واجب عظیم از واجبات دین که آن واجب عظیم را هیچ‌کس قبل از امام حسین(ع) انجام نداده بود. واجبی بود که در بنای کلّی نظام فکری و ارزشی و عملی اسلام، جای مهمّی دارد. حالا چرا امام حسین(ع) این کار را بکند؟ چون زمینه انجام این واجب، در زمان امام حسین(ع) پیش آمد. با ایجاد این زمینه «امام حسین(ع) قیام کرد تا آن واجب بزرگی را که عبارت از تجدید بنای نظام و جامعه اسلامی، یا قیام در مقابل انحرافات بزرگ در جامعه اسلامی است، انجام دهد. این از طریق قیام و از طریق امر به معروف و نهی از منکر است؛ بلکه خودش یک مصداق بزرگِ امر به معروف و نهی از منکر است. البته این کار، گاهی به نتیجه #حکومت میرسد؛ امام حسین برای این آماده بود. گاهی هم به نتیجه #شهادت میرسد؛ برای این هم آماده بود.» ۱۳۷۴/۰۳/۱۹
▪️ بنابراین «هدف #امام_حسین(ع) این بود که در برنامه یکپارچه دشمنان اسلام، که همه‌جا را به رنگ دلخواه خودشان درآورده بودند یا قصد داشتند درآورند، رخنه ایجاد شود؛ اسلام و ندای مظلومیت و حقانیّت آن در همه جا سر داده شود و بالأخره دشمن اسلام، مغلوب شود. و این، شد. هم در کوتاه مدّت امام حسین علیه‌السّلام پیروز شد و هم در بلند مدّت. در کوتاه مدّت به این ترتیب که، خودِ این قیام و شهادت مظلومانه و اسارت خاندان آن بزرگوار، نظام حکومت بنی‌امیّه را متزلزل کرد... در دراز مدّت هم امام حسین علیه‌السّلام پیروز شد... آیا یزید و خانواده یزید به اینکه اسلام این‌طور، روزبه‌روز رشد کند راضی بودند؟ آنها میخواستند ریشه اسلام را بکَنند؛ میخواستند از قرآن و پیغمبر اسلام، اسمی باقی نگذارند. اما میبینیم که درست به عکس شد. پس، آن مبارز و مجاهد فی‌سبیل‌اللَّه که آن‌طور مظلومانه در مقابل دنیا ایستاد و خونش ریخته شد و خاندانش به اسارت رفتند، از همه جهت، بر دشمن خود پیروز شد.» ۱۳۷۱/۰۴/۱۰
@rahbari_plus
#ادامه_یادداشت
* فراهم بودن زمینه قیام
▪️ با وجود این انحرافات، در آن زمان برای قیام و ایجاد اصلاح «زمینه هم آماده است. زمینه آماده است، یعنی چه؟ یعنی خطر نیست. چرا؛ خطر که هست... این که میگوییم موقعیت مناسب است، یعنی فضای جامعه اسلامی، طوری است که ممکن است پیام امام حسین به گوش انسانها در همان زمان و در طول #تاریخ برسد. اگر در زمان معاویه، امام حسین میخواست قیام کند، پیام او دفن میشد.» ۱۳۷۴/۰۳/۱۹
* هدف قیام امام حسین (علیه السلام)
▪️ «هدف آن بزرگوار عبارت بود از انجام دادن یک واجب عظیم از واجبات دین که آن واجب عظیم را هیچ‌کس قبل از امام حسین(ع) انجام نداده بود. واجبی بود که در بنای کلّی نظام فکری و ارزشی و عملی اسلام، جای مهمّی دارد. حالا چرا امام حسین(ع) این کار را بکند؟ چون زمینه انجام این واجب، در زمان امام حسین(ع) پیش آمد. با ایجاد این زمینه «امام حسین(ع) قیام کرد تا آن واجب بزرگی را که عبارت از تجدید بنای نظام و جامعه اسلامی، یا قیام در مقابل انحرافات بزرگ در جامعه اسلامی است، انجام دهد. این از طریق قیام و از طریق امر به معروف و نهی از منکر است؛ بلکه خودش یک مصداق بزرگِ امر به معروف و نهی از منکر است. البته این کار، گاهی به نتیجه #حکومت میرسد؛ امام حسین برای این آماده بود. گاهی هم به نتیجه #شهادت میرسد؛ برای این هم آماده بود.» ۱۳۷۴/۰۳/۱۹
▪️ بنابراین «هدف #امام_حسین(ع) این بود که در برنامه یکپارچه دشمنان اسلام، که همه‌جا را به رنگ دلخواه خودشان درآورده بودند یا قصد داشتند درآورند، رخنه ایجاد شود؛ اسلام و ندای مظلومیت و حقانیّت آن در همه جا سر داده شود و بالأخره دشمن اسلام، مغلوب شود. و این، شد. هم در کوتاه مدّت امام حسین علیه‌السّلام پیروز شد و هم در بلند مدّت. در کوتاه مدّت به این ترتیب که، خودِ این قیام و شهادت مظلومانه و اسارت خاندان آن بزرگوار، نظام حکومت بنی‌امیّه را متزلزل کرد... در دراز مدّت هم امام حسین علیه‌السّلام پیروز شد... آیا یزید و خانواده یزید به اینکه اسلام این‌طور، روزبه‌روز رشد کند راضی بودند؟ آنها میخواستند ریشه اسلام را بکَنند؛ میخواستند از قرآن و پیغمبر اسلام، اسمی باقی نگذارند. اما میبینیم که درست به عکس شد. پس، آن مبارز و مجاهد فی‌سبیل‌اللَّه که آن‌طور مظلومانه در مقابل دنیا ایستاد و خونش ریخته شد و خاندانش به اسارت رفتند، از همه جهت، بر دشمن خود پیروز شد.» ۱۳۷۱/۰۴/۱۰
@rahbari_plus
🔰 #یادداشت | حقیقت فلسفه عاشورا چگونه زنده ماند؟ - ۱
📝 «خط رهبری» در این یادداشت به قلم «زینب فتحعلی زاده نجیب» براساس بیانات رهبر معظم انقلاب، ابعاد تبیینی نهضت کربلا را بررسی و تبیین میکند.
* پیام تاریخی امام حسین (علیه‌السلام) و اقامه حق
▪️«من می‌خواهم #بدعت را از بین ببرم و سنّت را احیا کنم؛ زیرا سنت را میرانده‌اند و بدعت را زنده کرده‌اند! اگر دنبال من آمدید، راه راست با من است» تاریخ طبری: ج ۷، ص ۲۴۰
این جملات، قطعه‌ای از نامه امام حسین (علیه‌السّلام) است که در مکه به رؤسای بصره نوشت.
▪️در این نامه سخن از تکلیفی بزرگ است. تکلیفی که هنگام خروج از مدینه، در پیام «به برادرش محمّدبن‌حنفیه -و در واقع در پیام به تاریخ، [درباره‌اش] چنین گفت: «انّی لم اخرج اشرا و لابطرا و لامفسدا و لاظالما»؛ من با تکبّر، با غرور، از روی فخرفروشی، از روی میل به قدرت و تشنه قدرت‌بودن، قیام نکردم؛ «انّما خرجت لطلب الاصلاح فی امة جدّی» من می‌بینم که اوضاع در میان امت پیامبر دگرگون شده است؛ حرکت، حرکت غلطی است؛ حرکت، حرکت به سمت #انحطاط است؛ در ضد جهتی است که اسلام میخواست و پیامبر آورده بود. قیام کردم برای اینکه با اینها مبارزه کنم.» ۱۳۷۹/۰۱/۲۶
▪️#امام_حسین برای اصلاح، قیام کرد تا آن واجب بزرگی را که عبارت از تجدید بنای نظام و جامعه اسلامی و مقابله با انحرافات بزرگ در جامعه اسلامی است، انجام دهد. نتیجه، چه دستیابی به حکومت باشد، چه شهادت، پیروزی است: «این اصلاح، از طریق خروج است - خروج، یعنی #قیام ... یعنی اوّلاً می‌خواهیم قیام کنیم و این قیام ما هم برای اصلاح است؛ نه برای این است که حتماً باید به حکومت برسیم، نه برای این است که حتماً باید برویم #شهید شویم. نه؛ می‌خواهیم اصلاح کنیم. البته اصلاح، کار کوچکی نیست. یک وقت شرایط، طوری است که انسان به حکومت میرسد و خودش زمام قدرت را به دست می‌گیرد؛ یک وقت نمی‌تواند این کار را بکند – نمی‌شود – شهید میشود. در عین حال هر دو، قیامِ برای اصلاح است.»۱۳۷۴/۰۳/۱۹
▪️امام حسین (علیه‌السّلام) در تبیین خود، هم عزم و اراده را در مقابله‌ی با حرکت انحرافی فوق‌العاده خطرناک آن روز نشان میدهد و هم فلسفه‌ی حرکت خود را به دستور اسلام مستند کرده، می‌فرمایند: «انّ رسول الله قال: من رأی سلطانا جائرا مستحلاّ لحرمات الله ناکثا لعهد الله مخالفا لسنّة رسول‌الله یعمل فی عبادالله بالاثم و العدوان فلم یغیّر علیه بفعل و لا قول کان حقاّ علی الله ان یدخله مدخله»؛...یعنی من وظیفه‌ام این است، کاری که دارم انجام می‌دهم، بایستی ابراز مخالفت کنم، باید در جاده‌ی مخالفت و ایستادگی قدم بگذارم، سرنوشت هرچه شد، بشود؛ اگر سرنوشت پیروزی بود، چه بهتر؛ اگر #شهادت بود، باز هم چه بهتر.» ۱۳۷۷/۰۲/۱۸
* درسی برای همه بشریت
▪️تبیین وظایف در برابر انحرافات #جامعه_اسلامی در پیام‌های تاریخی امام حسین (علیه‌السّلام) و در وصیت‌نامه‌ی ایشان خطاب به بشریت است، زیرا قدرت‌های ستمگر همیشه در طول تاریخ بشر حضور دارند و مردم در مقابل آنها دارای تکلیفند: «هر کس یک قدرتی را، یک قدرت ستمگری را مشاهده کند، [وظیفه دارد] -سلطان فقط به معنای پادشاه نیست؛ سلطان یعنی قدرت؛ امروز سلطان، جبهه‌ی کفر و استکبار است، جبهه‌ی صهیونیسم و آمریکا است؛ این سلطان است؛ می‌بینید ستمِ امروزِ دنیا را که این ستم همه جا گسترده است: جنگ‌افروزی، فشار استعمار، مکیدن خون ملّتها، فشار آوردن به ملّتها، ایجاد جنگهای داخلی و بقیّه‌ی فجایعی که امروز استکبار انجام میدهد،... این چیزی [است] که موجب میشود شما وظیفه پیدا کنید،... وظیفه چیست؟ و لَم یُغَیِّر عَلَیهِ بِقَولٍ وَ لا فِعل، کسی که یک چنین قدرتی را در مقابل خودش ببیند و در مقابل او موضع نداشته باشد، موضع نگیرد، مخالفت نکند... [او را] به همان سرنوشتی دچار کند که آن ظالم را دچار خواهد کرد، یعنی جهنّم؛ مسئله این است.» ۱۳۹۸/۰۷/۲۱
▪️و امام حسین (علیه‌السّلام) همان امامی است که باید قیام می‌کرد، زیرا: «یزیدی که بر سر کار آمده بود، نه با #مردم ارتباط داشت، نه علم داشت، نه پرهیزگاری و پاکدامنی و پارسایی داشت، نه سابقه جهاد در راه خدا داشت، نه ذرّه‌ای به معنویات اسلام اعتقاد داشت، نه رفتار او رفتار یک مؤمن و نه گفتار او گفتار یک حکیم بود. هیچ چیزش به پیامبر شباهت نداشت. در چنین شرایطی، برای کسی مثل حسین‌بن‌علی -که خود او همان امامی است که باید به جای پیامبر قرار گیرد- فرصتی پیش آمد و قیام کرد.» ۱۳۷۹/۰۱/۲۶
@rahbari_plus
📝 «خط رهبری» در این یادداشت به قلم «زینب فتحعلی زاده نجیب» براساس بیانات رهبر معظم انقلاب، ابعاد تبیینی نهضت کربلا را بررسی و تبیین میکند.
* پیام تاریخی امام حسین (علیه‌السلام) و اقامه حق
▪️«من می‌خواهم #بدعت را از بین ببرم و سنّت را احیا کنم؛ زیرا سنت را میرانده‌اند و بدعت را زنده کرده‌اند! اگر دنبال من آمدید، راه راست با من است» تاریخ طبری: ج ۷، ص ۲۴۰
این جملات، قطعه‌ای از نامه امام حسین (علیه‌السّلام) است که در مکه به رؤسای بصره نوشت.
▪️در این نامه سخن از تکلیفی بزرگ است. تکلیفی که هنگام خروج از مدینه، در پیام «به برادرش محمّدبن‌حنفیه -و در واقع در پیام به تاریخ، [درباره‌اش] چنین گفت: «انّی لم اخرج اشرا و لابطرا و لامفسدا و لاظالما»؛ من با تکبّر، با غرور، از روی فخرفروشی، از روی میل به قدرت و تشنه قدرت‌بودن، قیام نکردم؛ «انّما خرجت لطلب الاصلاح فی امة جدّی» من می‌بینم که اوضاع در میان امت پیامبر دگرگون شده است؛ حرکت، حرکت غلطی است؛ حرکت، حرکت به سمت #انحطاط است؛ در ضد جهتی است که اسلام میخواست و پیامبر آورده بود. قیام کردم برای اینکه با اینها مبارزه کنم.» ۱۳۷۹/۰۱/۲۶
▪️#امام_حسین برای اصلاح، قیام کرد تا آن واجب بزرگی را که عبارت از تجدید بنای نظام و جامعه اسلامی و مقابله با انحرافات بزرگ در جامعه اسلامی است، انجام دهد. نتیجه، چه دستیابی به حکومت باشد، چه شهادت، پیروزی است: «این اصلاح، از طریق خروج است - خروج، یعنی #قیام ... یعنی اوّلاً می‌خواهیم قیام کنیم و این قیام ما هم برای اصلاح است؛ نه برای این است که حتماً باید به حکومت برسیم، نه برای این است که حتماً باید برویم #شهید شویم. نه؛ می‌خواهیم اصلاح کنیم. البته اصلاح، کار کوچکی نیست. یک وقت شرایط، طوری است که انسان به حکومت میرسد و خودش زمام قدرت را به دست می‌گیرد؛ یک وقت نمی‌تواند این کار را بکند – نمی‌شود – شهید میشود. در عین حال هر دو، قیامِ برای اصلاح است.»۱۳۷۴/۰۳/۱۹
▪️امام حسین (علیه‌السّلام) در تبیین خود، هم عزم و اراده را در مقابله‌ی با حرکت انحرافی فوق‌العاده خطرناک آن روز نشان میدهد و هم فلسفه‌ی حرکت خود را به دستور اسلام مستند کرده، می‌فرمایند: «انّ رسول الله قال: من رأی سلطانا جائرا مستحلاّ لحرمات الله ناکثا لعهد الله مخالفا لسنّة رسول‌الله یعمل فی عبادالله بالاثم و العدوان فلم یغیّر علیه بفعل و لا قول کان حقاّ علی الله ان یدخله مدخله»؛...یعنی من وظیفه‌ام این است، کاری که دارم انجام می‌دهم، بایستی ابراز مخالفت کنم، باید در جاده‌ی مخالفت و ایستادگی قدم بگذارم، سرنوشت هرچه شد، بشود؛ اگر سرنوشت پیروزی بود، چه بهتر؛ اگر #شهادت بود، باز هم چه بهتر.» ۱۳۷۷/۰۲/۱۸
* درسی برای همه بشریت
▪️تبیین وظایف در برابر انحرافات #جامعه_اسلامی در پیام‌های تاریخی امام حسین (علیه‌السّلام) و در وصیت‌نامه‌ی ایشان خطاب به بشریت است، زیرا قدرت‌های ستمگر همیشه در طول تاریخ بشر حضور دارند و مردم در مقابل آنها دارای تکلیفند: «هر کس یک قدرتی را، یک قدرت ستمگری را مشاهده کند، [وظیفه دارد] -سلطان فقط به معنای پادشاه نیست؛ سلطان یعنی قدرت؛ امروز سلطان، جبهه‌ی کفر و استکبار است، جبهه‌ی صهیونیسم و آمریکا است؛ این سلطان است؛ می‌بینید ستمِ امروزِ دنیا را که این ستم همه جا گسترده است: جنگ‌افروزی، فشار استعمار، مکیدن خون ملّتها، فشار آوردن به ملّتها، ایجاد جنگهای داخلی و بقیّه‌ی فجایعی که امروز استکبار انجام میدهد،... این چیزی [است] که موجب میشود شما وظیفه پیدا کنید،... وظیفه چیست؟ و لَم یُغَیِّر عَلَیهِ بِقَولٍ وَ لا فِعل، کسی که یک چنین قدرتی را در مقابل خودش ببیند و در مقابل او موضع نداشته باشد، موضع نگیرد، مخالفت نکند... [او را] به همان سرنوشتی دچار کند که آن ظالم را دچار خواهد کرد، یعنی جهنّم؛ مسئله این است.» ۱۳۹۸/۰۷/۲۱
▪️و امام حسین (علیه‌السّلام) همان امامی است که باید قیام می‌کرد، زیرا: «یزیدی که بر سر کار آمده بود، نه با #مردم ارتباط داشت، نه علم داشت، نه پرهیزگاری و پاکدامنی و پارسایی داشت، نه سابقه جهاد در راه خدا داشت، نه ذرّه‌ای به معنویات اسلام اعتقاد داشت، نه رفتار او رفتار یک مؤمن و نه گفتار او گفتار یک حکیم بود. هیچ چیزش به پیامبر شباهت نداشت. در چنین شرایطی، برای کسی مثل حسین‌بن‌علی -که خود او همان امامی است که باید به جای پیامبر قرار گیرد- فرصتی پیش آمد و قیام کرد.» ۱۳۷۹/۰۱/۲۶
@rahbari_plus
🔰 #کتاب_خوب | آه سوزان بر صفحات کتاب - ۲
#ادامه_یادداشت :
* ساختار و ترجمه‌های کتاب
🔸 کتاب لهوف با مقدمه‌ای به قلم نویسنده آغاز میشود که در آن درباره عظمت واقعه عاشورا، جایگاه والای امام حسین (علیه‌السلام) و اشک و عزای بر او می‌گوید. او در همین بخش انگیزه خود را از نگارش کتاب نیز بیان کرده است. پس از آن سه مسلک یا فصل کتاب تدوین شده است. مسلک نخست مروری است بر زندگی #امام_حسین (علیه‌السلام) تا قبل از روز عاشورا، مسلک دوم چگونگی جهاد و جانباری اصحاب در روز عاشورا را بیان میکند و مسلک سوم به وقایع پس از شهادت امام حسین (علیه‌السلام) می‌پردازد.
🔹 با توجه به آنکه هدف سید بن طاووس از نگارش کتاب لهوف تنها ارائه مقتلی #مختصر بوده، نمی‌توان از آن انتظار کتاب تاریخی جامعی داشت. به این معنا که اگر به نیت مطالعه تاریخ اسلام این کتاب را بگشاییم به علت ذکر نشدن برخی از اتفاقات زندگی امام حسین (علیه‌السلام) با پرسش‌های بسیاری مواجه خواهیم شد.
🔸 این کتاب تنها یک مترجم یا انتشارات ندارد. به علت قدمت و اعتبارش بارها و بارها #ترجمه و تجدید چاپ شده و حتی به صورت‌های گوناگون کتاب الکترونیک و پی‌دی‌اف در دسترس است. اما هر چاپ و ترجمه‌ای ارزش صرف زمان ندارد. جالب است بدانید تا حدود سه قرن پس از نگارش، هیچ کتابی به #مقتل لهوف ارجاع نداده و در زمان خود چندان شناخته شده و معتبر نبوده. از دوره صفویه استفاده و ارجاع به این کتاب اوج می‌گیرد و در همان زمان سید بهاءالدین محمد مختاری در حدود قرن دوازدهم قمری اولین فردی بوده که از سر احساس وظیفه این کتاب را از عربی به فارسی ترجمه کرده است.
🔹 عنوان فارسی ترجمه‌ها تنوع زیادی دارد از قبیل: آه سوزان بر مزار شهیدان، سوگ‌نامه #کربلا، غم‌نامه کربلا. برخی کتاب را به صورت منظوم ترجمه کرده‌اند و عده‌ای مانند آقای فهری تنها همان قسمت اشعار کتاب را در قالب شعر فارسی برگردانده‌اند. از ذکر نام همه مترجمان لهوف که بگذریم دو ترجمه از آقای سید احمد فهری زنجانی و فارس تبریزیان مناسب‌تر از دیگر ترجمه‌ها تشخیص داده شده‌اند. ناشران گوناگون در نقاط مختلفی مانند تهران، صیدا، بیروت، نجف، قم و تبریز مقتل لهوف (یا به عبارتی ملهوف) را منتشر کرده‌اند و ترجمه انگلیسی کتاب نیز با عنوان Sighs of Sorrow بارها در هند تجدید چاپ شده است و در فضای مجازی قابل دسترس است.
* آیا لهوف کاملا قابل اعتماد است؟
🔸 گفته شد که کتاب لهوف اثری تاریخی نیست که به همه وقایع ریز و درشت زندگی امام حسین (علیه‌السلام) پرداخته باشد. نسخه‌ای خطی به قلم نویسنده وجود ندارد و در مقایسه نسخه‌های خطی و سنگی این کتاب تفاوت‌هایی مشاهده شده است. این تفاوت‌ها گاه ناشی از حذف برخی عبارات و گاهی ناشی از افزودن چند عبارت است. دلیل آن روشن نیست و ممکن است اضافات به قلم کاتبان یا افزوده نویسنده در ویرایش‌های بعدی باشد. به هر سو این موارد از ارزشمندی #کتاب نمی‌کاهد، بلکه ذکر آنها از این جهت اهمیت دارد که بدانیم ممکن است در مطالعه آثاری از این دست با پرسش‌ها و ابهاماتی نیز مواجه شویم.
🔹 رهبر انقلاب در یکی از دیدارهای خود با مداحان به‌خوبی به این نکته اشاره کرده‌اند که می‌تواند راهگشای ما در #مطالعه کتب تاریخی باشد: «دنبال این نباشید که چیزی که در متن تاریخ اثبات شده است، آن را بخوانید؛ چون هیچ‌چیز نمی‌توانید بخوانید. تازه آنچه که در «لهوف» ابن‌طاووس هست، خبر واحد است دیگر. توجه کنید، چیزی را بخوانید که معقول باشد. البته، نه اینکه انسان هرچه معقول است، از خودش بسازد و بخواند! نه، آن را به اصول و واقعیتهایی متکی کنید... آنچه را که مثلاً شیخ و ابن‌طاووس و مفید و دیگر بزرگان در کتابهایشان گفته‌اند، اینها را بایستی محور قرار داد.» ( بیانات در دیدار مداحان، ۱۷/۱۰/۱۳۶۹)
@rahbari_plus
#ادامه_یادداشت :
* ساختار و ترجمه‌های کتاب
🔸 کتاب لهوف با مقدمه‌ای به قلم نویسنده آغاز میشود که در آن درباره عظمت واقعه عاشورا، جایگاه والای امام حسین (علیه‌السلام) و اشک و عزای بر او می‌گوید. او در همین بخش انگیزه خود را از نگارش کتاب نیز بیان کرده است. پس از آن سه مسلک یا فصل کتاب تدوین شده است. مسلک نخست مروری است بر زندگی #امام_حسین (علیه‌السلام) تا قبل از روز عاشورا، مسلک دوم چگونگی جهاد و جانباری اصحاب در روز عاشورا را بیان میکند و مسلک سوم به وقایع پس از شهادت امام حسین (علیه‌السلام) می‌پردازد.
🔹 با توجه به آنکه هدف سید بن طاووس از نگارش کتاب لهوف تنها ارائه مقتلی #مختصر بوده، نمی‌توان از آن انتظار کتاب تاریخی جامعی داشت. به این معنا که اگر به نیت مطالعه تاریخ اسلام این کتاب را بگشاییم به علت ذکر نشدن برخی از اتفاقات زندگی امام حسین (علیه‌السلام) با پرسش‌های بسیاری مواجه خواهیم شد.
🔸 این کتاب تنها یک مترجم یا انتشارات ندارد. به علت قدمت و اعتبارش بارها و بارها #ترجمه و تجدید چاپ شده و حتی به صورت‌های گوناگون کتاب الکترونیک و پی‌دی‌اف در دسترس است. اما هر چاپ و ترجمه‌ای ارزش صرف زمان ندارد. جالب است بدانید تا حدود سه قرن پس از نگارش، هیچ کتابی به #مقتل لهوف ارجاع نداده و در زمان خود چندان شناخته شده و معتبر نبوده. از دوره صفویه استفاده و ارجاع به این کتاب اوج می‌گیرد و در همان زمان سید بهاءالدین محمد مختاری در حدود قرن دوازدهم قمری اولین فردی بوده که از سر احساس وظیفه این کتاب را از عربی به فارسی ترجمه کرده است.
🔹 عنوان فارسی ترجمه‌ها تنوع زیادی دارد از قبیل: آه سوزان بر مزار شهیدان، سوگ‌نامه #کربلا، غم‌نامه کربلا. برخی کتاب را به صورت منظوم ترجمه کرده‌اند و عده‌ای مانند آقای فهری تنها همان قسمت اشعار کتاب را در قالب شعر فارسی برگردانده‌اند. از ذکر نام همه مترجمان لهوف که بگذریم دو ترجمه از آقای سید احمد فهری زنجانی و فارس تبریزیان مناسب‌تر از دیگر ترجمه‌ها تشخیص داده شده‌اند. ناشران گوناگون در نقاط مختلفی مانند تهران، صیدا، بیروت، نجف، قم و تبریز مقتل لهوف (یا به عبارتی ملهوف) را منتشر کرده‌اند و ترجمه انگلیسی کتاب نیز با عنوان Sighs of Sorrow بارها در هند تجدید چاپ شده است و در فضای مجازی قابل دسترس است.
* آیا لهوف کاملا قابل اعتماد است؟
🔸 گفته شد که کتاب لهوف اثری تاریخی نیست که به همه وقایع ریز و درشت زندگی امام حسین (علیه‌السلام) پرداخته باشد. نسخه‌ای خطی به قلم نویسنده وجود ندارد و در مقایسه نسخه‌های خطی و سنگی این کتاب تفاوت‌هایی مشاهده شده است. این تفاوت‌ها گاه ناشی از حذف برخی عبارات و گاهی ناشی از افزودن چند عبارت است. دلیل آن روشن نیست و ممکن است اضافات به قلم کاتبان یا افزوده نویسنده در ویرایش‌های بعدی باشد. به هر سو این موارد از ارزشمندی #کتاب نمی‌کاهد، بلکه ذکر آنها از این جهت اهمیت دارد که بدانیم ممکن است در مطالعه آثاری از این دست با پرسش‌ها و ابهاماتی نیز مواجه شویم.
🔹 رهبر انقلاب در یکی از دیدارهای خود با مداحان به‌خوبی به این نکته اشاره کرده‌اند که می‌تواند راهگشای ما در #مطالعه کتب تاریخی باشد: «دنبال این نباشید که چیزی که در متن تاریخ اثبات شده است، آن را بخوانید؛ چون هیچ‌چیز نمی‌توانید بخوانید. تازه آنچه که در «لهوف» ابن‌طاووس هست، خبر واحد است دیگر. توجه کنید، چیزی را بخوانید که معقول باشد. البته، نه اینکه انسان هرچه معقول است، از خودش بسازد و بخواند! نه، آن را به اصول و واقعیتهایی متکی کنید... آنچه را که مثلاً شیخ و ابن‌طاووس و مفید و دیگر بزرگان در کتابهایشان گفته‌اند، اینها را بایستی محور قرار داد.» ( بیانات در دیدار مداحان، ۱۷/۱۰/۱۳۶۹)
@rahbari_plus
🔰 #سرخط| نکات مهم بیانات رهبر انقلاب در مراسم عزاداری هیئت های دانشجویی در حسینیه امام خمینی (رحمت‌الله علیه) ۱۴۰۳/۰۶/۰۴
❇️ «حَربٌ لِمَن حارَبَكُم» نباید فراموش شود
🔸 در زیارت عاشورا، شما به امام حسین (علیه السّلام) عرض میکنید: یا اَبا عَبدِ اللّهِ اِنّی سِلمٌ لِمَن سالَمَكُم وَ حَربٌ لِمَن حارَبَكُم اِلىٰ يَومِ القِيامَة. «اِلىٰ يَومِ القِيامَة» یعنی چه؟ یعنی این کارزار میان #جبهه_حسینی و #جبهه‌ی_یزیدی تمام‌نشدنی است؛ این کارزار ادامه دارد.
🔹 این جبهه‌ی حسینی است که در مقابله‌ی با ظلم فعّالیّت میکند و جهاد میکند. نقطه‌ی مقابلش هم جبهه‌ی جُور است، جبهه‌ِی ظلم است، جبهه‌ی شکستن #عهد_الهی است.
🔸امروز شما در دنیا این را می‌بینید، قبل از دوران #امام_حسین (علیه السّلام) هم این دوجبهه‌ای [جبهه حسینی و جبهه یزیدی] وجود داشت، در زمان بعد از ایشان هم وجود داشته، امروز هم وجود دارد، تا آخر هم وجود خواهد داشت.
🔹 در همه‌ی اینها [زمانها] «اِنّی سِلمٌ لِمَن سالَمَكُم»؛ با هر کسی که در جبهه‌ی شما است، من خوبم؛ «حَربٌ لِمَن حارَبَكُم»، با هر کسی که با جبهه‌ی شما میجنگد، میجنگم.
🔸این جنگ [جنگ جبهه حسینی با جبهه ظلم] اَشکال مختلفی دارد: در دوران شمشیر و نیزه یک جور است، در دوران #اتم و #هوش_مصنوعی و امثال اینها یک جور دیگر است، ولی هست؛ در دوران تبلیغات به وسیله‌ِی شعر و قصیده و حدیث و بیان کلمات یک جور است، در دوران اینترنت و کوانتوم و امثال اینها هم یک جور دیگر است، ولی هست؛ در دوران دانشجو بودنِ انسان یک جور است، در دوران مدیر شدن و مسئول شدن یک جور دیگر است؛ در همه‌ِی احوال هست.
🔹«حَربٌ لِمَن حارَبَكُم» نباید فراموش بشود. «حَربٌ لِمَن حارَبَكُم» همیشه به معنای تفنگ به دست گرفتن نیست؛ به معنای درست اندیشیدن، درست سخن گفتن، درست شناسایی کردن، دقیق به هدف زدن است.
🔸هدف زندگی #بندگی است، رسیدن به خدا است. راهش هم فقط همین است: سِلمٌ لِمَن سالَمَكُم وَ حَربٌ لِمَن حارَبَكُم.
🔹جوانی‌تان را قدر بدانید؛ میدان وسیعی در مقابل شما [دانشجویان] است.
🔸ان‌شاءاللّه شصت سال دیگر، هفتاد سال دیگر شما در این دنیا حضور خواهید داشت و کار خواهید داشت؛ از این فرصت استفاده کنید؛ برای این فرصت طولانی #برنامه‌ریزی کنید؛ برای اینکه برنامه‌ریزی‌تان درست از آب دربیاید فکر کنید؛ برای اینکه درست بتوانید فکر کنید با قرآن آشنا بشوید، قرآن را بخوانید، تأمّل کنید، از کسانی که پیش از شما و بیش از شما تأمّل کردند یاد بگیرید.
🔹یاد گرفتن ننگ نیست، #افتخار است؛ همیشه باید یاد بگیریم، تا آخر عمر باید یاد بگیریم.
🔸فکر کنید، مطالعه کنید، شناسایی کنید، آنجایی که اقدام لازم است اقدام کنید. اقدام یک وقت در آزمایشگاه است، یک وقت در کلاس درس است، یک وقت داخل محیط دانشگاه است، یک وقت در محیط اجتماعی است، یک وقت در محیط سیاسی است، یک وقت در راه کربلا است، یک وقت در راه #فلسطین است، یک وقت شعار برای اهداف عالیه‌ی اسلامی است. انقلاب اسلامی این راه را روی ما باز کرد.
🔹جوانهای من! شماها آن روزگار [پیش از انقلاب] را ندیدید؛ خوشحال باشید که ندیدید. ما دیدیم آن روزگار را؛ روزگار بدی بود، روزگار سختی بود، روزگار سیاهی بود، روزگار یأس بود. انقلاب ورق را برگرداند، انقلاب راه را باز کرد، انقلاب به ما #فرصت داد.
🔸شما [دانشجویان] میتوانید از این فرصت [پس از انقلاب] استفاده کنید. میشود هم استفاده نکرد؛ اگر استفاده نکردیم، خسران است؛ اگر استفاده کردیم، #فلاح است: قَد اَفلَحَ المُؤمِنون.
@rahbari_plus
❇️ «حَربٌ لِمَن حارَبَكُم» نباید فراموش شود
🔸 در زیارت عاشورا، شما به امام حسین (علیه السّلام) عرض میکنید: یا اَبا عَبدِ اللّهِ اِنّی سِلمٌ لِمَن سالَمَكُم وَ حَربٌ لِمَن حارَبَكُم اِلىٰ يَومِ القِيامَة. «اِلىٰ يَومِ القِيامَة» یعنی چه؟ یعنی این کارزار میان #جبهه_حسینی و #جبهه‌ی_یزیدی تمام‌نشدنی است؛ این کارزار ادامه دارد.
🔹 این جبهه‌ی حسینی است که در مقابله‌ی با ظلم فعّالیّت میکند و جهاد میکند. نقطه‌ی مقابلش هم جبهه‌ی جُور است، جبهه‌ِی ظلم است، جبهه‌ی شکستن #عهد_الهی است.
🔸امروز شما در دنیا این را می‌بینید، قبل از دوران #امام_حسین (علیه السّلام) هم این دوجبهه‌ای [جبهه حسینی و جبهه یزیدی] وجود داشت، در زمان بعد از ایشان هم وجود داشته، امروز هم وجود دارد، تا آخر هم وجود خواهد داشت.
🔹 در همه‌ی اینها [زمانها] «اِنّی سِلمٌ لِمَن سالَمَكُم»؛ با هر کسی که در جبهه‌ی شما است، من خوبم؛ «حَربٌ لِمَن حارَبَكُم»، با هر کسی که با جبهه‌ی شما میجنگد، میجنگم.
🔸این جنگ [جنگ جبهه حسینی با جبهه ظلم] اَشکال مختلفی دارد: در دوران شمشیر و نیزه یک جور است، در دوران #اتم و #هوش_مصنوعی و امثال اینها یک جور دیگر است، ولی هست؛ در دوران تبلیغات به وسیله‌ِی شعر و قصیده و حدیث و بیان کلمات یک جور است، در دوران اینترنت و کوانتوم و امثال اینها هم یک جور دیگر است، ولی هست؛ در دوران دانشجو بودنِ انسان یک جور است، در دوران مدیر شدن و مسئول شدن یک جور دیگر است؛ در همه‌ِی احوال هست.
🔹«حَربٌ لِمَن حارَبَكُم» نباید فراموش بشود. «حَربٌ لِمَن حارَبَكُم» همیشه به معنای تفنگ به دست گرفتن نیست؛ به معنای درست اندیشیدن، درست سخن گفتن، درست شناسایی کردن، دقیق به هدف زدن است.
🔸هدف زندگی #بندگی است، رسیدن به خدا است. راهش هم فقط همین است: سِلمٌ لِمَن سالَمَكُم وَ حَربٌ لِمَن حارَبَكُم.
🔹جوانی‌تان را قدر بدانید؛ میدان وسیعی در مقابل شما [دانشجویان] است.
🔸ان‌شاءاللّه شصت سال دیگر، هفتاد سال دیگر شما در این دنیا حضور خواهید داشت و کار خواهید داشت؛ از این فرصت استفاده کنید؛ برای این فرصت طولانی #برنامه‌ریزی کنید؛ برای اینکه برنامه‌ریزی‌تان درست از آب دربیاید فکر کنید؛ برای اینکه درست بتوانید فکر کنید با قرآن آشنا بشوید، قرآن را بخوانید، تأمّل کنید، از کسانی که پیش از شما و بیش از شما تأمّل کردند یاد بگیرید.
🔹یاد گرفتن ننگ نیست، #افتخار است؛ همیشه باید یاد بگیریم، تا آخر عمر باید یاد بگیریم.
🔸فکر کنید، مطالعه کنید، شناسایی کنید، آنجایی که اقدام لازم است اقدام کنید. اقدام یک وقت در آزمایشگاه است، یک وقت در کلاس درس است، یک وقت داخل محیط دانشگاه است، یک وقت در محیط اجتماعی است، یک وقت در محیط سیاسی است، یک وقت در راه کربلا است، یک وقت در راه #فلسطین است، یک وقت شعار برای اهداف عالیه‌ی اسلامی است. انقلاب اسلامی این راه را روی ما باز کرد.
🔹جوانهای من! شماها آن روزگار [پیش از انقلاب] را ندیدید؛ خوشحال باشید که ندیدید. ما دیدیم آن روزگار را؛ روزگار بدی بود، روزگار سختی بود، روزگار سیاهی بود، روزگار یأس بود. انقلاب ورق را برگرداند، انقلاب راه را باز کرد، انقلاب به ما #فرصت داد.
🔸شما [دانشجویان] میتوانید از این فرصت [پس از انقلاب] استفاده کنید. میشود هم استفاده نکرد؛ اگر استفاده نکردیم، خسران است؛ اگر استفاده کردیم، #فلاح است: قَد اَفلَحَ المُؤمِنون.
@rahbari_plus
#روایت | هدیه ویژه حاج قاسم برای آقا!
🔹اواخر اسفند ٩۵ بود که گفتند حاج قاسم فقط ربع ساعت فرصت دارند تا از کارگاه ساخت گنبد حرم مطهر اباعبدالله (علیه‌السلام) در #کرمان بازدید کنند.
🔸از بخش های مختلف کارگاه بازدید کردند و اتاق #تربت آخرین بخشی بود که پذیرای قدوم حاج قاسم سلیمانی شد. اتاقی که حاوی تربت هایی است که از اطراف مرقد مطهر امام حسین (علیه‌السلام) برداشته و برای انجام آزمایش به کرمان منتقل شده است.
🔹وقتی شنید این تربت از نزدیک‌ترین مکان به قبر مطهر #امام_حسین (علیه‌السلام) که شاهد ماجراهای کربلاست برداشته شده، بی‌قرار شد، با ادب و احترام آن را بوئید و بوسید، چشم بر تربت گذاشت و با مولای خود نجوا کرد.
🔸دقایقی فرصت خواست تا تنها باشد. در این خلوت عارفانه چه گفت و چه شنید، فقط خدا می‌داند؛ احتمالا همان دعای همیشگی‌اش بود که با چند سال تاخیر و البته حکماً به‌وقت خودش محقق شد.
🔹بعد از این #زیارت بود که درخواست کرد مقداری از آن تربت را برای هدیه به رهبری برایش جدا کنند. هدیه‌ای نابی که سردار دلها برای رهبر عزیز تدارک دید. و خلاصه‌ی کلام، بازدیدی که قرار بود ربع ساعته تمام شود، سه ساعت به طول انجامید.
@rahbari_plus
🔹اواخر اسفند ٩۵ بود که گفتند حاج قاسم فقط ربع ساعت فرصت دارند تا از کارگاه ساخت گنبد حرم مطهر اباعبدالله (علیه‌السلام) در #کرمان بازدید کنند.
🔸از بخش های مختلف کارگاه بازدید کردند و اتاق #تربت آخرین بخشی بود که پذیرای قدوم حاج قاسم سلیمانی شد. اتاقی که حاوی تربت هایی است که از اطراف مرقد مطهر امام حسین (علیه‌السلام) برداشته و برای انجام آزمایش به کرمان منتقل شده است.
🔹وقتی شنید این تربت از نزدیک‌ترین مکان به قبر مطهر #امام_حسین (علیه‌السلام) که شاهد ماجراهای کربلاست برداشته شده، بی‌قرار شد، با ادب و احترام آن را بوئید و بوسید، چشم بر تربت گذاشت و با مولای خود نجوا کرد.
🔸دقایقی فرصت خواست تا تنها باشد. در این خلوت عارفانه چه گفت و چه شنید، فقط خدا می‌داند؛ احتمالا همان دعای همیشگی‌اش بود که با چند سال تاخیر و البته حکماً به‌وقت خودش محقق شد.
🔹بعد از این #زیارت بود که درخواست کرد مقداری از آن تربت را برای هدیه به رهبری برایش جدا کنند. هدیه‌ای نابی که سردار دلها برای رهبر عزیز تدارک دید. و خلاصه‌ی کلام، بازدیدی که قرار بود ربع ساعته تمام شود، سه ساعت به طول انجامید.
@rahbari_plus