🔰 #یادداشت | «ایمان به ولی» در هندسه ولایتمداری _ ۱

▪️شرحی بر دستنوشته شهید سیّدحسن نصرالله (قدّسه‌الله)

📝 به مناسبت شهادت جناب سید حسن نصرالله دبیرکل حزب‌الله لبنان و تعابیر رهبر انقلاب درباره ایشان از جمله «راه نصرالله» و «مکتب نصرالله»، «خط رهبری» در این یادداشت به قلم «حجت‌الاسلام علیرضا ملااحمدی»، نوع نگاه شهید نصرالله به مسئله ولایت و ایمان به ولی را تبیین و بررسی می‌کند.

* اشاره

🔸 سیّدالشهداء مقاومت جناب حجّت‌الاسلام و المسلمین سیّدحسن نصرالله (رضوان الله علیه) یکی از باشکوه‌ترین شخصیّت‌های دوران معاصر است. شخصیّت آن مرد در میان دوست و دشمن در جهان اسلام و کلّ جهان، به درایت و شجاعت و صداقت و صلابت و دیگر ویژگی‌هایی از این دست شناخته شده است.

🔹 چُنانکه جمع این ویژگی‌ها در او در قامت «دبیرکلّ حزب الله لبنان» باعث شده بود که به حقّ تکّیه‌گاه #جبهه‌ی_مقاومت باشد. امّا مسئله این است که از میان تمام ویژگی‌هایی که آن مرد داشت، کدام‌یک را میتوان خصیصه‌ی اصلی و محوری شخصیّت ایشان دانست که بقیّه‌ی خصائص حول آن شکل گرفته‌اند؟ از میان تمام خوبی‌های او، کدام ویژگی زیربنای شخصیّت ایشان را شکل داده که پایه و محور بقیّه شده است؟ در ادامه تلاش می‌کنیم بر اساس معارف اسلامی و به کمک بعضی از اظهارات خود ایشان، سرّ این عظمت شخصیّتی را قدری بشناسیم:

* «ایمان به ولیّ» به‌مثابه زیربنای شخصیّتی

🔸 شاخص‌ترین خصیصه‌ی شهید سید حسن نصرالله (رضوان الله علیه) که ایشان خود بارها به صراحت بر آن تأکید داشت، ولایتمداری محض نسبت به رهبر معظّم انقلاب به عنوان ولیّ #جامعۀ_اسلامی است.

🔹 برخلاف آن تلقّی سطحی‌نگرانه‌ای که اصل ولایت فقیه را در حدّ یک مادّه از قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران تقلیل می‌دهد و حدود آن را به مرزهای جغرافیایی محدود می‌کند، در نگرش شهید نصرالله (ره) «#ولایت» امری زمان‌مند و مکان‌مند نیست که تابع قرارداد اجتماعی و قوانین اعتباری باشد؛ بلکه حقیقتی است که امتداد «توحید» در حیات اجتماعی است و اساساً موحّدانه‌زیستن در سطح اجتماعی و تمدّنی بدون آن میسّر نیست. چنانکه حضرت آیت‌الله خامنه‌ای (مدّظلّه‌العالی) حقیقت ولایت را چنین توصیف میکند:

🔸 «ولايت اسلامى يعنى رشحه و پرتوى از #ولايت_خدا در ميان مردم... در اسلام، سرپرستى جامعه، متعلق به خداى متعال است... هيچ قدرتى، هيچ شمشير بُرّايى، هيچ ثروتى، حتّى هيچ قدرت علم و تدبيرى، به كسى اين حق را نمى‌دهد كه مالك و تصميم‌گيرنده درباره‌ى سرنوشت انسانهاى ديگر باشد... اين حق، متعلق به خداست. خداى متعال، اين ولايت و حاكميت را از «مجارى خاصى» اعمال مى‌كند. يعنى آن وقتى هم كه اين اختيار به #حاكم_اسلامى و ولىّ امور مسلمين داده مى‌شود كه امور مردم را اداره بكند، باز اين ولايت، ولايتِ خداست؛ اين حق، حق خداست و اين قدرت و سلطان الهى است كه بر مردم اعمال مى‌شود.

🔹 ...لذا آن كسى كه اين ولايت را از طرف خداوند عهده‌دار مى‌شود، بايد نمونه‌ى ضعيف و پرتو و سايه‌اى از آن ولايت الهى را تحقق ببخشد و نشان بدهد، يا بگوييم در او باشد. خصوصيات #ولايت_الهى، قدرت و حكمت و عدالت و رحمت و امثال اين‌هاست. آن شخص يا آن دستگاهى كه اداره‌ى امور مردم را به عهده مى‌گيرد، بايد مظهر قدرت و عدالت و رحمت و حكمت الهى باشد. اين خصوصيت، فارق بين جامعه‌ى اسلامى و همه‌ى جوامع ديگرى است» (۱۳۶۹/۰۴/۲۰ بیانات در ديدار با مسئولان و كارگزاران نظام)

🔸 همین ویژگی باعث شده که #شهید_نصرالله (ره) نه‌فقط حیات خود را بلکه حتّی مدیریّت خویش بر حرکت تاریخیِ حزب الله لبنان را ذیل «ولایت» تعریف کند و بنای خود را بر ولایتمداری ناب بگذارد. دست‌نوشته‌ای که از ایشان پس از شهادتش منتشر شد و در آن، تنها یک نصحیت کرده بود مبنی بر اینکه «برای خیرِ دنیا و آخرت‌تان، ایمان‌تان به رهبریِ امام خامنه‌ای (دام‌ظلّه) محکم و قوی باشد.» برآمده از همین باور عمیق است.

🔹 امّا این ولایتمداری دقیقاً به چه معناست و ایشان چگونه توانست این دغدغه را در آن سطح عالی، هم در رهبریِ خود بر جبهۀ مقاومت و هم در تشکیلات حزب الله لبنان به جریان بیندازد و محقّق کند؟ پاسخ را باید در همان نقطۀ محوریِ دست‌نوشتۀ ایشان جستجو کرد؛ آنجا که از ولایتمداری با عنوان «#ایمان» یاد کرده است.

* کدام ولایتمداری؟

🔸 فهم عمومی از «#ولایت_فقیه» چیزی شبیه مرجعیّت است با این تفاوت که مراجع تقلید بیشتر به استنباط حکم شرعی در احکام فردی می‌پردازند و ولیّ‌فقیه حدّاکثر به استنباط وظایف اجتماعی و سیاسی می‌پردازد و لذا برای ولایتمداربودن، همین اندازه کافی است که –همانطور که یک مقلّد #رسالۀ توضیح المسائلِ مرجع تقلیدش را می‌خواند- ما هم دیدگاه‌های ولیّ‌فقیه در حیطۀ بایدها و نبایدها را بدانیم و در عمل خود را ملتزم و متعهّد به آن بدانیم.

@rahbari_plus

🔰 #یادداشت | «ایمان به ولی» در هندسه ولایتمداری _ ۲

#ادامه_یادداشت:

🔹 این البته شرط لازم برای ولایتمداربودن هست؛ امّا کافی نیست. ولایتمداریِ حقیقتی عمیق‌تر و به‌مراتب فراتر از این سطح است؛ چنانکه شهید نصرالله (ره) در آن دست‌نوشته تصریح کرده، مهم‌ترین #رکن ولایت، نه صرفاً تبعیّت از ولیّ بلکه «ایمان به ولایت او» است. مؤمن باید به «رهبریِ» ولیّ جامعه «#مؤمن» باشد تا نصاب لازم ولایتمداری را داشته باشد. وقتی سخن از ایمان می‌شود، دو رکن اساسی را باید دنبال کرد:

* رکن اوّل: هم‌افقی با ولیّ جامعه

🔸 پیش‌شرط ایمان «#آگاهی» است. برخلاف انگارۀ #الهیات_مسیحی که ایمان را در تضادّ با عقل و آگاهی معرّفی می‌کند و ساحت ایمان را آنجا می‌داند که خبری از منطق و عقلانیّت نیست، در الهیاتِ قرآنی و اسلامی ایمان بدون فهم و آگاهی و خردورزی، بی‌معنا و فاقد ارزش است و توان رساندن انسان به قلّه‌های توحیدی را ندارد. حضرت آیت‌الله خامنه‌ای در خلال مباحث بخش اوّل کتاب «طرح کلّی #اندیشه_اسلامی در قرآن» که به تشریح مختصّات ایمانِ صحیح پرداخته، گفتار سوّم را به تبیین همین موضوع اختصاص داده و برخی از آیاتی که دلالت بر این مطلب محکمّ دارند را بیان کرده است.

🔹 بنابراین رکن اوّلِ ایمان به ولیّ جامعه، این است که مؤمن اوّلاً رهبری و ولایت او را با آگاهی و عقلانیت پذیرفته باشد، ثانیاً منطقِ دیدگاه‌ها و سخنان ولیّ را نه تقلیدی بلکه با تأمّل و خردورزی فهم کرده باشد و ثالثاً در مقام عمل نه صرفاً تبعیّتِ چشم‌بسته و کورکورانه بلکه بر اساس دستگاه محاسباتی و منطقِ عملی‌ای که از او آموخته عمل کند. از جمع این سه ویژگی می‌توان با عنوان «هم‌افقی» یاد کرد.

🔸 هم‌افقی با ولیّ جامعه، یعنی اسلامِ ناب را و حقایق جهان را و واقعیّت‌های اجتماعی و سیاسی را از همان افق بالایی بنگریم که ولیّ جامعه می‌نگرد؛ با همان منطق فکری و دستگاه محاسباتی بررسی و ارزیابی کنیم که ولیّ آنگونه ارزیابی می‌کند. هم‌افقی یعنی باورهای عمیق اسلامی، آرمان‌ها، راهبردها، سیاست‌ها، ارزش‌ها، اولویّت‌ها و شیوۀ تحلیل پدیده‌ها بر اساس همان نظام محاسباتی باشد که ولیّ جامعه مبتنی بر آن حرکت می‌کند.

🔹 اگر این شد، دیگر انسان در هر اتفاق و پدیده‌ای منتظر نمی‌ماند سخن صریح رهبر نمی‌ماند؛ بلکه بر اساس همان منطق فکری که رهبر محاسبه می‌کند، او هم مسائل را ارزیابی می‌کند و تصمیم‌گیری و اقدام می‌کند. رهبر انقلاب خود از این امر با عنوان «#نرم‌افزار_فکری» یاد می‌کند و بر اساس همین توضیحات، آشنایی با نرم‌افزار فکریِ حضرت امام خمینی (ره) را برای #نسل_جوان ضروری قلمداد میکند. (بیانات به مناسبت سالگرد رحلت حضرت امام خمینی به تاریخ ۱۴۰۱/۰۳/۱۴)

🔸 شهید نصرالله (ره) نیز #ولایتمداری خود را در این سطح تعریف می‌کند؛ آنجا که می‌گوید: «ما ولایت را اینطور میفهمیم و اعتقاد ما این است که [در وهلۀ نخست] اگر «ولیّ» نسبت به موضوعی امر یا نهی کند، بر ما واجب است که از آن تبعیّت کنیم. تا اینجا قدرمتیقّن و مسلّم است. لیکن [ما به بیش از این ملتزم هستیم و آن اینکه] بر اساس شناختی که از مبانی، اصول و منش فکریِ ایشان داریم –که چگونه می‌اندیشد و چه چیزی موجب #رضایت یا نارضایتی ایشان می‌شود- در این موارد هم وقتی که در حال بررسی و ارزیابی مسئله‌ای هستیم، اگر احتمال بدهیم -فقط کافیست احتمال بدهیم- که کاری مورد رضایت ایشان است، آن را انجام میدهیم. و اگر فقط احتمال بدهیم که چیزی موجب ناراحتی یا خشم او می‌شود، از انجامش احتراز می‌کنیم.»

🔹 و ایشان در ادامه به کلام آیت الله #مصباح_یزدی (ره) به عنوان یک اسلام‌شناس استشهاد می‌کند که اصلاً «ولایت حقیقی» همین است: «انسان نباید منتظر امر و نهی امامش بماند؛ چرا که چه‌بسا امام از روی رأفت و مهربانی، دیدگاهی را در قالبی ساده به تو ارائه می‌کند بدون اینکه به دنبالش امر و نهی کند؛ تا تو به مشقّت دچار نشوی و این از #رأفت و پدرانگیِ اوست.» (گفت‌وگو با حجّت‌الاسلام و المسلمین مجتبی مصباح یزدی درباره شخصیّت آیت‌الله مصباح یزدی (ره))

@rahbari_plus

🔰 #یادداشت | «ایمان به ولی» در هندسه ولایتمداری _ ۳

#ادامه_یادداشت:

* رکن دوم: حبّ فی الله نسبت به ولیّ جامعه

🔸 امّا ایمان، رکن دیگری هم دارد که چه‌بسا مهم‌تر از قبلی است و آن «#محبت» است. اساساً در وجود انسان، «ایمان» کارِ «قلب» است و کارِ قلب نه از سنخ شناخت بلکه از سنخ «گرایش» است. قلب انسان نسبت به بعضی امور میل و گرایش دارد که از آن تعبیر به «محبّت» می‌شود و نسبت به بعضی امور دیگر انزجار و تنفّر و بیزاری دارد که از آن تعبیر به «#بغض» می‌شود. حبّ و بغض از اساس کارِ قلب است و مرکز ایمان هم در وجود انسان همین قلب است. از همین جهت است که امام صادق علیه‌السلام فرمودند «هل الدین إلا الحبُّ و البغض؟» بحارالأنوار، جلد۶۶ ، صفحه ۲۳۷ (مگر دین چیزی غیر از حبّ و بغض است؟).

🔹 ایمان زمانی محقّق می‌شود که حقیقتی ابتدا توسّط «#عقل» که قوّۀ سنجش است ارزیابی شود و مورد پذیرش قرار گیرد و سپس آن امرِ معقول در «#قلب» (که بُعد عمیق‌ترِ وجود انسان است) نیز نفوذ کند و گرایشات انسان با آن هم‌سو شود. محبّتی که برآمده از عقلانیت نباشد و امر معقولی که به ساحتِ قلب نفوذ نکند، هیچ‌یک «ایمان» نیست.

🔸 بر این اساس «ایمان به ولیّ» بدین معناست که پس از پذیرش عقلانیِ ولایت او و هم‌افق شدن با دستگاه محاسباتی‌اش در ساحت فکر، محبّت عمیق قلبی به ولیّ و رهبری و ولایتش نیز در جان آدمی نفوذ کند. این محبّت از آنجا که به سبب جایگاه ولایت اوست «حبّ فی الله» است و رشحه‌ای از محبّت خداوند است. حاصل اینکه ولایتمداری با محبّت عمیق نسبت به شخص ولیّ جامعه و رهبری‌اش کامل می‌شود و این محبّت است که در دیگر ابعاد وجودی انسان به جریان می‌افتد.

🔹 با ارتقاء ولایتمداری به این سطح است که همۀ کنش‌ها و محاسبات انسان هم‌سو با ولایت می‌شود و ثمره‌اش #ولایتمداری_محض است. این دقیقاً همان خصیصه‌ی زیربناییِ شخصیّت شهید نصرالله (ره) است که از او چنان چهره‌ی اسطوره‌ای ساخت که به چنان سطح تراز از ولایتمداری رساند که رهبر معظّم انقلاب با تعابیر بلندی چون «برادرم و عزیزم و مایه‌ی فخرم، گوهر درخشان لبنان» از ایشان یاد می‌کنند.

@rahbari_plus

🔰 #یادداشت | علت حمایت ما از جبهه مقاومت چیست؟ _ ۱

✏️ نویسنده: «زینب فتحعلی‌زاده نجیب»

📝 رهبر معظم انقلاب در خطبه‌های نماز جمعه ۱۳ مهر ۱۴۰۳ به موضوع حمایت جمهوری اسلامی ایران از جریان مقاومت اشاره کردند. خط رهبری به همین مناسبت، در این یادداشت منطق این بحث را بر اساس بیانات رهبر انقلاب تبیین می‌کند.

🔸 اسمش را گذاشتند خاورمیانه تا #اروپا را مرکز دنیا معرفی کنند. هر منطقه دور از اروپا را خاور دور نامیدند و مناطق نزدیک را خاور نزدیک. خاورمیانه نیز بر مناطق میانی اطلاق شد. نام اصلی‌اش اما، منطقه‌ی غرب آسیاست. «منطقه‌ی اتصال آسیا و اروپا و آفریقا... [و] یكی از بزرگترین انبارهای نفت عالم... [یعنی] شریان حیاتی همه‌ی قدرتهای صنعتی... كه بر دنیا مسلطند...[و] از لحاظ ملتها،...دارای ملتهای كهن، ریشه‌دار و با سوابق تاریخی است.»۱۵/۱۱/۱۳۸۹ از اینرو برای بهره‌برداری بیشتر از این منطقه توسط همان به اصطلاح #مرکز_دنیا، به یک اسم اکتفا نشد بلکه یك سیاستی اتخاذ شد که شاید استراتژیست‌های غربی هزاران ساعت برای آن مطالعه و فکر کردند.

🔹 سیاستِ ایجاد واحدهای سیاسی‌ در منطقه‌ی #غرب_آسیا كه: «اولاً ضعیف باشند؛ ثانیاً با یكدیگر دشمن باشند،... ثالثاً حكامشان از لحاظ سیاسی،... زیر بار قدرتهای غربی بروند،... رابعاً از لحاظ اقتصادی مصرف‌كننده باشند؛... تا كارخانه‌های غربی رونق بگیرد؛ خامساً از لحاظ علمی عقب‌افتاده باشند... [و] ملتهای این منطقه، از لحاظ فرهنگی، مقلد محضِ اروپائی‌ها...؛ از لحاظ نظامی، ذلیل و آسیب‌پذیر و ضعیف؛... از لحاظ اخلاقی، فاسد...؛ از لحاظ مذهبی هم كاملاً سطحی و قانع به مذهب فردی و احیاناً مذهب تشریفاتی باشند.»۱۵/۱۱/۱۳۸۹ از سوی دیگر «یک عده از #یهودیان متنفذ در دنیا به فکر ایجاد یک کشور مستقل برای یهودی‌ها افتادند از فکر این‌ها دولت انگلیس استفاده کرد و خواست مشکل خود را حل کند.»۱۰/۱۰/۱۳۷۸ بدین‌ترتیب کشور فلسطین را که در نقطه‌ی حساسی قرار داشت تصرف کردند تا هم مکانی برای مهاجران یهود باشد و هم حیاط خلوتی برای اجرای سیاست‌های #غرب در منطقه. البته از دیگر کشورها برای تحقق همان نظم مورد نظر خود غافل نبودند. چیدمان حاکمانی همچون رضاخان و محمدرضا #پهلوی در ایران و مصطفی کمال در #ترکیه را می‌توان در جهت تحقق همین پروژه دانست.

* لا تَظلِمونَ وَ لا تُظلَمون

🔸 در سال ۱۳۵۷ ناگاه انفجار عظیمی رخ داد و تمام نقشه‌های شوم آنان برای نظم نوینی که خواب دیده بودند، نقش بر آب شد و آن، ظهور «یك مرد عالم، برجسته، حكیم، فقیه، مجاهد، شجاع، خطرپذیر و نافذالكلمه به نام #امام_خمینی در ملت ایران [بود].» ۱۵/۱۱/۱۳۸۹ همان که «ظلم‌ستیز،... عدالتخواه،[و] طرف‌دار مظلومان [بود]. « ۲۴/۰۳/۱۳۹۸ و در تلاش برای حاکمیّت دین خدا و مکتب الهی بر جامعه‌ی مسلمین و عموم مردم. نتیجه‌ی مجاهدت او و یارانش طلوع خورشید #انقلاب_اسلامی از مشرق شد. بعد از توفیق تحقق نظام جمهوری اسلامی، «اعلام کرد که ما نه ظلم می‌کنیم، نه زیر بار ظلم می‌رویم؛... با ظالم کنار نمی‌آییم و از مظلوم حمایت می‌کنیم.»۲۴/۰۳/۱۳۹۸ سخنی که بر پایه‌ی آیه‌ی «لا تَظلِمونَ وَ لا تُظلَمون» (۲۷۹: بقره) نهاده شد و یادآور حاکمیت امیرالمؤمنین علی علیه‌السّلام بود که بر قله‌ تحقق عدالت می‌ایستاد و فریاد بر می‌آورد: «وکونا للظّالم خصماً و للمظلوم عوناً.»۱۳/۱۲/۱۳۷۲ این آرمان هدف امام حسین علیه‌السّلام نیزبود، آنجا که در تبیین #حکومت_اسلامی فرمود:«و یأمن المظلومون من عبادک»؛... مردمان مستضعف جامعه و انسانهای ضعیف – در هر سطحی و در هر جایی - #امنیت پیدا کنند: امنیت حیثیّتی، امنیت مالی، امنیت قضایی؛ همینی که امروز در دنیا نیست. » ۲۳/۰۱/۱۳۷۸ این قاعده تنها از متن قرآن نیست، «علاوه‌ی بر اینکه #قرآن این را تصریح می‌کند، عقل سالم هم همین را تأیید می‌کند. با ظلم مقابله کردن، از مظلوم دفاع کردن، با ظالم همکاری نکردن و کنار نیامدن، چیزی است که همه‌ی خردمندان عالم آن را می‌پسندند.» ۲۴/۰۳/۱۳۹۸

@rahbari_plus

🔰 #یادداشت | علت حمایت ما از جبهه مقاومت چیست؟ _ ۲

#ادامه_یادداشت:

🔹 و اینگونه بود که نظام اسلامی در مکتب خمینی کبیر، بر پایه‌ی عدل، ایمان، عقل، آزادگی، مردمگرایی، استقلال ملی شکل گرفت و رد نظام سلطه‌ی بین‌المللی را سرلوحه کنشگری‌های خود قرار داد و ایران که »مهمترین دژ #استعمار در منطقه ی خلیج فارس و خاورمیانه بود...، به دست امام ما درهم فرو ریخته شد.» ۱۳۶۸/۰۴/۲۳ آری، «ملتی که نظام اسلامی را انتخاب می‌کند، از آنجا که مؤمن به #اسلام و عاشق عدالت، و پایبند به منطق و عقل و دین، و آزاد از تحمیل و زورگویی است، به طور طبیعی همه‌ی قدرتهای سلطه‌گر سیاسی و اقتصادی و فرهنگی عالم را نفی می‌کند و از همه‌ی زورگویان و چپاولگران و #متجاوزان_بین‌المللی روی بر می‌تابد و اگر از آنان تعرضی ببیند با همه‌ی توان در مقابل آنان می‌ایستد و از استقلال و شرف و آزادگی خود دفاع می‌کند، و از آنجا که معتقد به برادری همه‌ی مسلمانان و شرف همه‌ی انسانهاست در هر نقطه‌ی جهان که ملتی را مقهور دست ظلم و استکبار ببیند با آنان احساس همدردی می‌کند و اگر بر #آزادی‌طلبی همت گمارند، دست کمک به آنان می‌دهد.» ۲۱/۱۱/۱۳۷۷

* حمایتی با پشتوانه‌ی مشروعیت بین‌المللی

🔸 با برافراشتن عَلَم توحید و مبارزه با استکبار، #رژیم_صهیونیستی نوک حمله‌ی جمهوری اسلامی قرار گرفت‌ چرا که فلسطین، سرزمین مورد تعرض اسرائیل، یکی از آرمان‌های انقلاب اسلامی بود و حمایت از فلسطین در عرصه‌های گوناگون سیاسی، دیپلماسی و افکار عمومی توأم با تهاجم و دشمنی با رژیم صهیونیستی از پیش از آغاز انقلاب اسلامی توسط امام خمینی تبیین و باعث خودآگاهی اسلامی‌ شد و همین سبب شد تا #جبهه‌ی_مقاومت شکل بگیرد. جبهه‌ای که با هدف دفاع و حمایت از نهضت های آزادی بخش و مستضعفین جهان در مقابل سیاست های استعماری نظام سلطه تشکیل شد. «از سال ۱۳۶۱ مصادف با ۱۹۸۲ میلادی که عملاً بار مقاومت بر دوش مردم داخل #فلسطین قرار گرفت، مقاومت اسلامی لبنان -حزب الله- از ‌راه رسید تا یاریگر فلسطینیان در مسیر مبارزاتی‌شان باشد‌.» ‌۱۳۹۵/۱۲/۰۳

🔹 و از آنجا که «#سیاست_خارجی [امام] ایستادگی در مقابل سیاستهای مداخله‌گر و سلطه‌طلب؛ برادری با ملتهای مسلمان؛ ارتباط برابر با همه‌ی کشورها، بجز کشورهائی که تیغ را بر روی ملت ایران کشیده‌اند و دشمنی می‌کنند؛ مبارزه‌ی با #صهیونیسم؛ مبارزه برای آزادی کشور فلسطین؛ کمک به مظلومین عالم و ایستادگی در برابر ظالمان [بود]»،۱۴/۰۳/۱۳۹۲ در قانون اساسی کشور متبلور شد و در پی آن، مقاومت و حمایت از #مقاومت به مهم‌ترین راهبرد عملی سیاست خارجی ایران تبدیل شد.

🔸 اگرچه حمایت ایران از جبهه مقاومت و جنبش های #ضداستکباری در درجه اول به ذات و ماهیت انقلاب اسلامی و خصوصیت استقلال بخشی و رهایی سازی آن و منطوق قانون اساسی کشور بازمی‌گردد، اما این تنها دلیل حمایت از جبهه‌ی مقاومت نیست. منشور ملل متحد در ماده 51، #دفاع_مشروع را مطرح و به رسمیت شناخته است. از اینرو«هیچ کسی بر اساس هیچ قانون بین‌المللی‌ حق ندارد... اعتراض کند که چرا شما از #غزه، از قیام مردم فلسطین حمایت کردید؛... این دیگر، هم حکم اسلامی است، هم قانون عقلی است، هم منطق #بین‌المللی و #جهانی است. فلسطینی‌ها از خاک خودشان دارند دفاع می‌کنند؛ دفاع آنها مشروع است، کمک به آنها هم مشروع است.» ۱۳/۰۷/۱۴۰۳

🔹 از طرفی، دفاع از فلسطین فقط منوط به مسلمانان نیست، «مسئله‌ی فلسطین یک مسئله‌ی صرفاً اسلامی نیست، یک مسئله‌ی انسانی است؛ یعنی در دنیا هر کسی ــ چه مسلمان، چه غیر مسلمان ــ ‌واقعیّتهای حوادث فلسطین را بداند، با #رژیم_غاصب طرف خواهد شد، مقابله خواهد کرد.» ۰۱/۰۱/۱۴۰۳

* حمایتی برای منافع ملی

🔸 هر چند نگاه جمهوری اسلامی در سیاست خارجی خویش در قبال مقاومت اسلامی و نهضت های آزادی بخش، نگاهی کاملا انسان دوستانه و در راستای انجام وظایف ایدئولوژیکی و #مکتبی است؛ اما این موضوع، هیچ گونه امتناعی از تامین امنیت و منافع ملی کشورمان ندارد. آمریکا در صدد ایجاد #خاورمیانه‌ی_جدید بود و هست. خاورمیانه‌ای که علاوه بر تجزیه کشورها، تضعیف محور مقاومت و تقویت مواضع آمریکا و رژیم صهیونیستی در منطقه غرب آسیا را تضمین کند.

@rahbari_plus

🔰 #یادداشت | علت حمایت ما از جبهه مقاومت چیست؟ _ ۳

#ادامه_یادداشت:

🔹 «[آمریکایی ها]می‌دانند که پیام #اسلام، پیام دفاع از مظلومین و محرومان است و سیاست استکبار، ایجاد محرومیّت و ایجاد مظلومیّت برای ملّتها است؛ لذا از سر بر آوردن یک قدرت اسلامی بیمناکند. برای همین هم در این منطقه فعّالند؛ ایجاد جنگ داخلی، ایجاد ناامنی، ایجاد بی‌ثباتی، ایجاد تروریسم، کاری است که متأسّفانه امروز در این منطقه، سیاست قطعی #آمریکا است.» ۱۸/ ۰۶ ۱۳۹۷ این یعنی به خطر افتادن استقلال، امنیت، تماميت ارضی و هویت ما. از اینرو حمایت از جبهه‌ی مقاومت و کمک به ملت‌هایی که در خط اول مبارزه با دشمنان ما هستند منطقی، قانونی و شرعی می‌نماید. واقعیت آن است که مردم مظلوم و مبارز فلسطین و مقاومت اسلامی #لبنان، از منافع و امنیت ملی ما نیز دفاع می کنند و ما کمترین وظیفه خود (تدارکات و پشتیبانی) را انجام می دهیم. «امروز حزب الله خط مقدم دفاع از امت اسلا‌می و همه ملّت های این منطقه است.» .۱۳۸۵/۰۵/۱۰ و «دفاع از #حزب‌اللَّه لبنان، بر همه‌ی جامعه اسلامی واجب است.» ۱۳۸۵/۰۵/۱۷

* نتیجه‌گیری

🔸 بنابراین «هر چه این مقاومت بیشتر بشود، رژیم صهیونیستی ضعیف‌تر خواهد شد... راهبرد امروز دنیای اسلام درباره‌ی فلسطین... باید کمک به آن نیروی ‌داخلی فلسطین باشد.» ۰۱/۱/۱۴۰۲ ما نیز به عنوان #ملت_ایران «حمایت از جبهه‌ی مقاومت را صریحاً اعلام میکنیم.»۱۴۰۲/۰۱/۰۱

🔹 «اگر در قضیّه‌ی فلسطین از روز اوّل، دولتهای اسلامی محکم می‌ایستادند و مقاومت می‌کردند، قطعاً امروز وضعِ منطقه‌ی غرب آسیا، منطقه‌ی ما، ‌وضع دیگری بود؛ امروز ما قدرتمندتر بودیم، متّحدتر بودیم و از جهات گوناگون، امروز وضعمان بهتر بود...حالا امروز #جمهوری_اسلامی حرف دل مسلمانان مظلومِ فلسطین را صریح و علنی بیان میکند. ما ملاحظه‌ی هیچ‌کس را نمیکنیم، حقیقت را با ‌صدای بلند بیان میکنیم: از ملّت فلسطین حمایت میکنیم، دفاع می‌کنیم، می‌گوییم هم که دفاع می‌کنیم؛ به هر طریقی بتوانیم از ملّت فلسطین ‌دفاع می‌کنیم.» ‌۱۴۰۱/۱۱/۲۹

@rahbari_plus

🔰 #یادداشت | افسانه‌ای که افسانه خواهد ماند

🔸 رهبر معظم انقلاب: «اکنون وضع #رژیم_صهیونیستی از همیشه‌ی تاریخ سیاه خود در افکار عمومی جهان بدتر و پرسش از دلیل پیدایش آن جدیتر است.» ۲۵/۱۲/۱۳۸۷

🔹 رژیم کودک‌کش در روند افول و اضمحلال قرار دارد و دچار جنگ فرسایشی شده است. در سوی دیگر میدان اما عزم و اراده و روحیه و توان #جبهه‌_مقاومت که اینچنین اراده‌ی دشمن را هدف گرفته و او را در چند جبهه تهدید می‌کند، در حد بالایی قرار دارد. اسرائیل اکنون می‌داند که شکست‌ناپذیری او افسانه‌ای بیش نیست و هر آنچه می‌کند نه از سر قدرت بلکه از روی استیصال است.

📝 «خط رهبری» در این یادداشت آخرین وضعیت جبهه مقاومت در عرصه تحولات میدانی در مبارزه با رژیم صهیونی را تحلیل و بررسی می‌کند.

➕ اینجا بخوانید.

@rahbari_plus

🔰 #یادداشت | ما پیروز می‌شویم چون «خدا با ماست»

🔸 آیت‌الله خامنه‌ای، رهبر معظم انقلاب اسلامی، بارها در بیاناتشان به #سنت‌های_الهی و نقش آنها در تحولات گوناگون اشاره کرده‌اند. این تحولات تنها نبردهای نظامی نبوده‌اند، بلکه میادینی برای نمایش تحقق وعده‌های الهی و #پیروزی مظلومان بر مستکبران بوده‌اند.

🔹 مبارزه جریان #مقاومت با رژیم صهیونیستی، نمونه‌ای از این تحقق سنت‌های الهی هستند. مقاومت اسلامی در منطقه غرب آسیا با وجود همه فشارها، تحریم‌ها و تجاوزات دشمن، توانسته است با استقامت و تکیه بر ایمان به خدا، پیروزی‌های قابل توجهی را به دست آورد. این پیروزی‌ها، در حقیقت، نشان از تحقق سنت الهی «نصرت مظلومان» دارد که در بیانات رهبر معظم انقلاب به آن تأکید شده است. این یادداشت، بر اساس بیانات رهبر انقلاب، به بررسی #مبارزه جریان مقاومت با رژیم صهیونیستی از منظر سنت‌های الهی می‌پردازد.

📝 «خط رهبری» در این یادداشت، بر اساس بیانات رهبر معظم انقلاب، به بررسی مبارزه جریان مقاومت با رژیم صهیونیستی از منظر سنت‌های الهی پرداخته می‌شود.


➕اینجا بخوانید.

@rahbari_plus

🔰 #یادداشت | حزب الله پیروز است - ۱

✏️ نویسنده: «عارفه بنکدارزاده»

🔸 رهبر معظم انقلاب اسلامی در دیدار دست‌اندرکاران برگزاری کنگره شهدای استان فارس با اشاره به تحولات منطقه و جنگ جبهه مقاومت با رژیم صهیونی تأکید کردند: «اگر امثال شهید #سنوار پیدا نمی‌شدند که تا لحظه‌ی آخر بجنگند، سرنوشت منطقه یک جور بود، حالا که پیدا شدند یک جور دیگر است. اگر بزرگانی مثل شهید #سیدحسن_نصرالله پیدا نمی‌شدند که جهاد و عقل و شجاعت و فداکاری و از خودگذشتگی را با هم مخلوط کنند و به میدان بیاورند، حرکت یک جور بود، حالا که پیدا شدند، حرکت یک جور دیگر است؛ اینها خیلی مهم است.» ۱۴۰۳/۰۸/۰۲

🔹 ایشان همچنین پیروز نهایی این نبرد را جبهه مقاومت دانستند: «پشت رژیم صهیونیستی را یک جبهه‌ی شرارت پر کرده؛ یک جبهه شرارت به پشتیبانی از #رژیم_صهیونیستی صف‌آرایی کرده، آن‌وقت جبهه مقاومت در مقابل آن جبهه شرارت، این جبهه‌ی مقاومت ایستاده در مقابل آن جبهه‌ی شرارت. و به توفیق الهی پیروزی هم مال جبهه‌ی مقاومت است.» ۱۴۰۳/۰۸/۰۲

📝 «خط رهبری» به همین مناسبت در این یادداشت براساس بیانات رهبر انقلاب تاریخچه شکل‌گیری جنبش #حزب_الله لبنان، ثمرات و دستاوردهای عظیم این جریان در غلبه بر دشمن و همچنین چشم‌انداز پیش‌روی آن را تحلیل کرده است.

* حزب‌الله لبنان، رویش مبارکی از اندیشه امام(ره) و انقلاب اسلامی

🔸 حزب‌الله لبنان یکی از جریان‌های اصلی مقاومت است که از درون خط فکری و حرکت انقلابی امام خمینی(ره) جوشیده و همین خط را دنبال می‌کند: «حزب‌اللَّه، خودش زاده‌ی این نظام [جمهوری اسلامی] و حرکت عظیم #ملت_ایران و امام بزرگوار راحل است.» ۱۳۸۰/۰۲/۱۶

🔹 حزب‌الله لبنان به‌عنوان یکی از مؤثرترین اضلاع #جبهه_مقاومت از اولین جریان‌هایی بود که حامی مبارزات فلسطینی‌ها علیه اشغالگری رژیم صهیونی بوده است: «از سال ۱۳۶۱ مصادف با ۱۹۸۲ میلادی که عملاً بار مقاومت بر دوش مردم داخل فلسطین قرار گرفت، مقاومت اسلامی لبنان -حزب‌الله- از راه رسید تا یاریگر فلسطینیان در مسیر مبارزاتی‌شان باشد.» ۱۳۹۵/۱۲/۰۳

🔸 این جنبش به‌عنوان جریان #آزادی_خواهانه و استکبارستیز، در جریان جنگ ۳۳ روزه لبنان با رژیم صهیونیستی نقش مؤثری داشته و به موفقیت‌های بسیاری نیز دست یافته‌است. ابعاد این جنگ بسیار گسترده ‌بود و از نظر زمانی نیز چنین جنگی در این منطقه سابقه نداشت اما در نهایت نیروهای حزب‌الله لبنان چیزی خلاف محاسبات مادی را در میدان نشان دادند: «در جنگ ۳۳ روزه، عملاً همه‌ی راه‌های امدادرسانی به ملّت لبنان و مقاوم ان سلحشور حزب‌الله بسته شده بود، امّا به یاری خداوند و اتّکاء به نیروی عظیم مردم مقاوم لبنان، رژیم صهیونیستی و حامی اصلی آن یعنی ایالات متّحده‌ی #آمریکا، شکست مفتضحانه‌ای را متحمّل شدند.» ۱۳۹۸/۰۱/۱۴ این در حالی بود که لبنان در مقابل ارتشی ایستاده‌ بود که حمایت‌های مالی و تسلیحاتی آمریکا را در کنار خود داشت اما «در مقابلشان نیروی مردمیِ تهیدستِ بدون هیچ‌گونه تجهیزات در لبنان بود؛ یعنی نیروی حزب‌الله، نیروی مقاومت مسلمانان، نیروی آحاد مردمی که بمباران‌های روزمرّه رژیم صهیونیستی را تحمّل کردند. سال‌ها طول کشید، اما نتیجه به پیروزی نیروی انسانی ای که متّکی به ایمان و اراده بود، تمام شد.» ۱۳۷۹/۰۳/۱۴

🔹 این ایستادگی و مقاومت در ملت #لبنان و در جریان حزب‌الله، حاصل سلاح قدرتمند آنها بود: «سلاح قوی و شکست‌ناپذیر آنها، سلاح ایمان بود» ۱۳۸۰/۲/۴ در حقیقت، این اقتدار و ایستادگی برخاسته از ایمان و صبر آنان و در رفتار آنان در جنگ بود که می‌توان آن را به‌عنوان یک ویژگی اصلی برای حزب‌الله در نظر گرفت: «رفتاری از سر #شجاعت و عدالت‌خواهی و متّکی بر فداکاری مؤمنانه‌ی جوانان‌، و رفتاری از سر تسلیم و گریز و متّکی بر تصمیم مستکبران‌.» ۱۳۷۹/۰۳/۰۴

🔸 حزب‌الله شاخص‌ها و ویژگی‌های دیگری نیز دارد که در موفقیت‌های او، چه در جنگ ۳۳ روزه و چه در سایر برهه‌ها ضامن موفقیت آن شده‌اند. یکی از آن موارد امکان بسیج کردن مردم است: «حزب‌اللَّه، امتداد مردمیِ عمیقی داشته و به‌هنگام ضرورت توانسته است هزاران، بلکه دهها هزار نیرو را #بسیج کند.» ۱۳۸۰/۲/۴

🔹 مشخصه دیگر حزب‌الله، تدبیر و دقت در تصمیم گیری ها است: «مجموعه حزب‌الله مجموعه‌ای قوام یافته‌است که خود مستقلاً و بر اساس #تدبیر تصمیم‌گیری می‌کند.» ۱۳۷۹/۰۴/۱۴

🔸 دیگر ویژگی مهم حزب‌الله لبنان، موضع مناسب او در دفاع از حق است: «امروز موضع حزب‌اللَّه و مردم لبنان، موضع «#دفاعی» است. آنها از خودشان دفاع می‌کنند. امروز حزب‌اللَّه از مردم لبنان و حقّ آنها دفاع می‌کند.» ۱۳۷۵/۰۱/۲۸

🔹 لذا «شما [حزب‌الله لبنان]، مجموعه مؤمن، با اراده، شجاع، متحد و خردمند هستید و وجود شما در لبنان، در آن نقطه حساس، نعمت بسیار بزرگی برای #اسلام و امت اسلامی است.» ۱۳۷۷/۰۹/۰۳

@rahbari_plus

🔰 #یادداشت | حزب الله پیروز است - ۲

#ادامه_یادداشت

* دستاوردهای بی‌نظیر حزب الله لبنان

🔸 تمام این شاخص‌ها و سرگذشتی که ملت لبنان و حزب‌الله لبنان به خود دیده‌اند، دستاوردهای بسیاری را برای ملت لبنان، جبهه مقاومت و حتی برای #عرصه‌ی_جهانی داشته است. آورده‌هایی که حاصل مجاهدت‌های فراوان نیروهای حزب‌الله و ملت لبنان هستند:

افزایش امید به پیروزی در جوانان

دستاورد مهم دیگر تزریق روح امید در میان جوانان است: «پس از دیدن پیروزی جوانان حزب‌اللّه و #حماس در جنگ‌های ۳۳ روزه و ۲۲ روزه و شکست و خروج آمریکا بدون هیچ دستاوردی در عراق، امید به پیروزی و آینده، در جوانان عرب مضاعف شده‌است.» ۱۳۹۰/۱۱/۱۴

افزایش گرایش نسل جدید به مسئله فلسطین

همچنین موفقیت‌های حزب‌الله، توجه نسل جوان را به آرمان فلسطین ترغیب کرد: «پیروزی‌های اخیر [حزب‌الله] در جنوب لبنان‌، زمینه را برای گرایش هر چه بیشتر نسل جدید #فلسطین به مبارزه و جهاد با رژیم اشغالگر قدس بیشتر کرده است‌.» ۱۳۷۹/۰۴/۱۴

الگو و اسوه قرار گرفتن برای جوانان فلسیطینی

مقاومت حزب‌الله برای جوانان فلسیطینی است: «این جوان فلسطینی که این گونه به میدان آمده، از چه کسی یاد گرفته و الگوی او کیست؟ الگوی او جوانِ مبارزِ مؤمنِ با اخلاص لبنانی است. این را من نمی‌گویم، خودشان می‌گویند. در تظاهراتی که در نوار غزّه و ساحل غربی رود اردن - که منطقه فلسطینی‌نشین است - راه میاندازند، عکس رهبر #حزب‌الله_لبنان سید حسن نصرالله - را سر دست بلند می‌کنند و راه می‌برند.» ۱۳۸۰/۰۲/۱۲

شکست مفتضحانه شیاطین مستکبر

مجاهدت نیروهای حزب‌الله و در نهایت پیروزی آنان، موجب شکست ارتش اسرائیل شد. نیرویی که در کنار او آمریکا نیز ایستاده‌بود و از هیچ جنایتی فروگذار نمی‌کرد: «پس از پیروزی سترگ و عظیم حزب‌الله در لبنان و زلزله‌ی ویران‌کننده‌ای که استراتژی آمریکا در خاورمیانه را دستخوش خود ساخت، شیاطین #استکبار با دستپاچگی برای جبران شکست و ترمیم ناکامی خود شتافتند.» ۱۳۸۵/۰۷/۲۱

شکست هیبت دروغين ارتش رسانه‌ای

یکی دیگر از دستاوردهای حزب‌الله لبنان در جریان شکست اسرائیل، به سخره گرفتن هیبت دروغین ارتش صهیونیستی بود:. «شما برتری نظامی خود را بر رژیم صهیونیستی تحمیل کردید؛ تفوّق معنوی خود را در ابعاد منطقه‌ای و جهانی تثبیت نمودید؛ افسانه‌ی شکست‌ناپذیری و #هیبت_دروغین ارتش صهیونیست را به سخره گرفتید؛ و آسیب‌پذیری رژیم غاصب را به نمایش گذاشتید.» ۱۳۸۵/۰۵/۲۶

افشاء چهره واقعی دشمنان

مجاهدان حزب الله چهره‌ی منافقانه‌ دشمن را افشا کردند: «#جهاد مظلومانه‌ی شما، دشمن را افشاء کرد و چهره‌ی حقیقی او را به نمایش گذاشت.» ۱۳۸۵/۰۵/۲۶

اثبات سنت‌های الهی

همچنین پیروزی مقاومت اسلامی لبنان نشانه‌ها و سنت های الهی را بار دیگر آشکار ساخت: «پیروزی [مقاومت اسلامی لبنان] بار دیگر این #سنت_الهی را ثابت کرد که اگر ملت‌ها با تکیه‌بر ایمان الهی و اراده خود وارد میدان شوند و از متاع زودگذر دنیوی بگذرند، هیچ قدرتی در مقابل آنها یارای ایستادگی نخواهد داشت‌.» ۱۳۷۹/۰۴/۱۴

انعکاس مقاومت به جهان اسلام

استفاده از ابزارهای تبلیغاتی و رسانه‌ای دیگر اقدامی بود که اثر آن انعکاس مقاومت به جهان خصوصاً #جهان_اسلام بود: «مؤمنین و جوانان مبارز لبنان توانستند از اهرم و عامل تبلیغات به بهترین وجه و به‌صورت شایسته، در حرکت عظیمی که علیه صهیونیستها کردند، استفاده‌کنند؛ توانستند عنصر مقاومت و فداکاری را به دنیای اسلام درست منعکس کنند؛» 11/11/1380

* حزب الله پیروز است

همه‌ی این موارد، بخشی از دستاوردهای راهبردی و مهمِ ایستادگی و مجاهدت حزب الله لبنان در برابر رژیم صهیونی است. امروز و در ادامه نبرد #طوفان_الاقصی نیز حزب الله لبنان در نبردی تمام‌عیار با دشمن صهیونی و حامیانش از جمله آمریکایی‌ها به سر می‌برد. هرچند دشمن تروریست و سفاک با انواع روش‌های جنایتکارانه دبیرکل این جنبش و برخی فرماندهان ارشد آن را ترور کرد اما باید دانست که حزب‌الله با ترور فرماندهان ارشد خود، متوقف نمی‌شود: «بله، [دشمن] ضربه وارد می‌کنند؛ کسانی از عناصر مؤثّر و ارزنده‌ی حزب‌الله را به شهادت رساندند که بلاشک، این خسارت بود برای حزب‌الله، امّا این خسارتی نبود که حزب‌الله را از پا بیندازد؛ استحکام سازمانی و انسانی حزب‌الله بسیار بیشتر از این حرف‌ها است؛ آنها، اقتدارشان، توانایی‌شان، استحکامشان خیلی بیشتر از این حرف‌ها است که با این شهادت‌ها ضربه‌ی اساسی بخورند. بله، البتّه از دست دادن یک نفر، به‌خصوص اگر فرمانده باشد و سابقه‌ی جهاد فی‌سبیل‌الله داشته‌باشد، خسارت است؛ در این شکّی نیست. بنابراین، هم تا امروز اینها پیروز شده‌اند، هم به توفیق الهی، به حول و قوّه‌ی الهی، #پیروزی_نهایی در این نبرد متعلّق به جبهه‌ی مقاومت و جبهه‌ی حزب‌الله خواهد بود.» ۱۴۰۳/۰۷/۰۴

@rahbari_plus