🔰 #یادداشت | چه موانعی حرکت دولت اسلامی را کُند می‌کند؟ _ ۲

#ادامه_یادداشت:

* ۳. اعتماد به نسخه‌های بیگانگان

🔸 یکی از موانع پیشرفت ما در تحقق دولت اسلامی، اعتماد به نسخه‌های غربی در هر زمینه‌ای است: «مردم ما در مقابل بیگانگان منفعل نیستند. بعضی‌ از مسئولینِ ما در گوشه‌وکنار کشور به نسخه‌ی بیگانگان اعتماد بیشتری دارند تا به نسخه‌ی داخلی! و این هم خطای بزرگی است. همین سیاست جمعیتی غربی‌ها که "فرزند کمتر، زندگی بهتر"، سیاست اروپایی است، #سیاست_غربی است؛ خودشان هم عمل کردند و امروز دچار مشکلند... این یکی از موانع پیشرفت ما است.» ۰۱/۰۱/۱۳۹۷ یا مثلا «این سند ۲۰۳۰ سازمان ملل و یونسکو و این حرفها، اینها چیزهایی نیست که جمهوری اسلامی بتواند شانه‌اش را زیر بار اینها بدهد و #تسلیم اینها بشود.» ۱۳۹۶/۰۲/۱۷

* ۴. غفلت از دشمن و اعتماد به آن

🔹 موضوع دیگر مسئله‌ی غفلت از دشمن و اعتماد به وعده‌های اوست که رهبر انقلاب اسلامی با توجه به تجربه‌ها همیشه نسبت به آن #هشدار داده‌اند: «یک موضوع دیگر که این هم جزو تجربه‌های اساسی ما است و بایستی شماها در مدیریت کشور -در هر بخشی که هستید- به آن توجه داشته باشید، مسئله‌ی اعتماد نکردن به دشمن و به وعده‌های دشمن است؛ این حرف، جدی است؛ این مسئله، جدی است.» ۲۲/۰۳/۱۳۹۶ اگر خطوط و مرز خود را با دشمن مشخص نکنیم قطعا ضربه خواهیم خورد: «خطوط فاصل با دشمن باید در نظر باشد و برجسته باشد. نگذارید خطوط فاصل با دشمنی که با انقلاب #دشمن است با نظام دشمن است با امام دشمن است کمرنگ شود. بعضی از جریان‌های داخل کشور ما از این نقطه غفلت کردند، خطوط مرزی خودشان را با دشمن حفظ نکردند.» ۱۴/۰۳/۱۳۹۵ و این همان خطای راهبرد بزرگ است: «غفلت از دشمن بیرونی، خطای راهبردی عظیمی است که ما را دچار #خسارت خواهد کرد.» ۱۱/۰۴/۱۳۹۳ به عنوان مثال در «قضیّه‌ی برجام این‌جور القا می‌شد که اگر توافق بکنیم دشمنی‌ها برطرف می‌شود، اگر توافق نکنیم با ما دشمنی می‌کنند؛ خب توافق هم کردیم، [امّا] دشمنی‌ها برطرف که نشده، زیادتر هم شده. این القای دشمن بود.» ۱۳۹۶/۰۷/۲۶

* ۵. دنیازدگی و اشرافی‌گری

🔸#دنیاطلبی در میان مسئولان از دو جهت ضربه می‌زند. یکی اینکه این گرایش در انسان به مرور زمان انگیزه‌ها و اراده‌ها را سست می‌کند و از سوی دیگر این سبک زندگی در میان آحاد جامعه ترویج می‌شود: «یک آسیب دیگر، دنیازدگی است... کسی که برای خود مسئولیتی قائل است، اگر دنیازده و رفاه‌زده شد، کارش زار خواهد شد و کار مردم را هم زار خواهد کرد.» ۱۲/۰۸/۱۳۸۰

🔹 ورود در مسابقه زرق و برق زندگی آفتی است که انسان‌ها را تغییر می‌دهد: «خیلی ها را ما دیدیم آدم‌های خوبی بودند. آدم‌های علاقه‌مندی بودند، وقتی افتادند توی دنیا و زرق و برق و مانند این‌ها یواش یواش تیزی‌ها کند شد، توانایی‌ها کم شد، انگیزه‌ها ضعیف شد، انگیزه که ضعیف شد. اراده‌ها هم ضعیف می‌شود. اراده که ضعیف شد، در عمل خودش را نشان می‌دهد.» ۰۴/۰۹/۱۳۹۴ از سوی دیگر «میل به اشرافی‌گری، میل به تجمل، میل به جمع ثروت و استفاده‌ی از ثروت به شکل نامشروع و نامطلوب، به طور طبیعی در خیلی از انسان‌ها هست. وقتی ما خودمان را رها کردیم، ول کردیم، دچار شدیم، این سرریز می‌شود به مردم؛ در مردم هم این مسئله پیدا می‌شود.» ۱۴/۱۱/۱۳۹۰ لذا مسئولان اسلامی نباید طوری زندگی کنند که #اسراف و #تجمل به یک فرهنگ تبدیل شود: «مهم‌ترین مطلب اصلی امیرالمؤمنین در باب حکومت این است: حاکم نباید حکومت را برای خود وسیله اعاشه و زندگی و کسب درآمد و اندوختن ثروت قرار دهد، بلکه باید آن را یک مسئولیت بداند.» ۲۵/۰۹/۱۳۷۹

@rahbari_plus

🔰 #یادداشت | چه موانعی حرکت دولت اسلامی را کُند می‌کند؟ _ ۳

#ادامه_یادداشت:

* ۶. کم‌کاری و کم‌‌انگیزگی

🔸 یکی دیگر از مهم‌ترین موانع درونی، کم‌کاری و تنبلی است: «بعضی از افرادی که در بخش‌های مختلف مسئول‌اند، متأسفانه دچار #تنبلی و کم‌کاری بوده‌اند و هستند. وضع کشور اقتضا می‌کند کار پرتوان و پرتلاش را.» ۰۱/۰۱/۱۳۹۷

🔹 در کنار تنبلی برخی آسیب‌های روحی و رفتاریِ مدیران نیز از موانع مهم است: «مثلاً یک مواردی بی‌دقّتی داریم و کم‌انگیزگی نشان می‌دهیم؛ گاهی دچار آفتهای شخصی می‌شويم، [دچار] آفتهای روحی می‌شویم. مدیر اگر به فکر محبوبیّت‌طلبی باشد، به فکر جلوه کردن در چشم افراد باشد، مسئله‌ی کار را، اهمّیّت کار را در نظر نگیرد، خب این ضربه می‌زند دیگر؛ اینها برکت کار را از بین می‌برد. [یا اینکه] به فکر مناصب آینده باشد. امروز در یک منصبی قرار داریم، جوری حرکت کنیم که خودمان را برای یک منصب بالاتر آماده کنیم؛ خب این ضربه می‌زند. این‌جور فکر کردن، این‌جور کار کردن، این‌جور حرکت کردن، ضربه می‌زند؛ برکت کار را از بین می‌برد؛ اینها هم جزو موانع کاری ما است.» ۱۵/۰۱/۱۴۰۳

🔸 در این میان #سهل‌انگاری در عمل و بی‌تحرکی مانع مهمی است: «مسئله‌ی ما این است که حرف درست و طرح درست را آن‌چنان‌که شایسته است دنبال نمی‌کنیم؛ این اساس مسئله است... مباحث لفظی و محفلی و روشنفکری کار را پیش نمی‌برد؛ حرکت و اقدام لازم است. سهل‌انگاری در عمل، چالشِ بزرگ ما است. ما هرجا یک مدیریت انقلابی فعال پرتحرک داشتیم کار پیش رفته است هرجا مدیریت‌های ضعیف و بی حال ناامید غیر انقلابی و بی تحرک داشتیم کارهای یا متوقف مانده است یا انحراف پیدا کرده است.» ۰۱/۰۱/۱۳۹۶

* ۷. عدم مبارزه جدی با فساد

🔹 یکی از مهم‌ترین موانع عدم اهتمام جدی برای مبارزه با #فساد است: «یکی از مشکلات ما، عدم مبارزه‌ی جدی با فساد است.» ۰۱/۰۱/۱۳۹۷ نباید گذاشت کانون‌های چرکین فساد شکل بگیرد: «دولت... باید از نیروهای پُرانگیزه و زرنگ استفاده کند -در مدیریت‌های کلان؛ نه‌فقط در کارهای خرده‌ریز، [بلکه] در وزارت‌ها و در مدیریت‌های بالا- و راه‌های فساد را ببندد. بله! قوه‌ی قضاییه #مجازات می‌کند، اما در قوه‌ی مجریه می‌توان جلوی راه‌های فساد را -کارهایی که فساد‌آفرین است- بست.» ۲۲/۰۵/۱۳۹۷

* تحقق دولت اسلامی در گرو جهاد در غلبه بر موانع

🔸 انسان‌ها همیشه در متن زندگی، برای رسیدن به اهداف و آرمان‌ها دچار موانع، چالش‌ها و آسیب‌هایی می‌شوند. این موانع اگرچه باعث کُندی حرکت است اما از دل واقعیت زندگیِ هدفمند سربرآورده و به تلاش انسان رنگ و بوی #مجاهدت می‌بخشد: «در سر راه انسان موانع وجود دارد. اساساً همین وجود مانع است که به تلاش انسان معنا و حقیقت معنوی می‌بخشد و اسمش می‌شود جهاد؛ والّا اگر مانع نبود، جهاد معنی نداشت. جهاد یعنی جد و جهد همراه با زحمت و چالش با موانع.» ۱۴/۰۲/۱۳۸۷

@rahbari_plus

🔰 #یادداشت | چه موانعی حرکت دولت اسلامی را کُند می‌کند؟

🔸 «خط رهبری» به مناسبت هفته‌ی دولت در این یادداشت برخی از مهم‌ترین موانع تحقق دولت اسلامی را براساس بیانات رهبر معظم انقلاب بررسی و تبیین کرده است.

✏️ نویسنده: «زینب فتحعلی زاده نجیب»

➕نسخه pdf

@rahbari_plus

🔰 #یادداشت | حکمرانی خردمندانه در گرو کار کارشناسی _ ۱

✏️ «زینب فتحعلی زاده نجیب»

📝 یکی از توصیه‌های مهم رهبر معظم انقلاب خطاب به #دولت_چهاردهم تأکید بر کار کارشناسی همراه با استفاده از نظرات کارشناسان مومن و صادق بود.

🔸 «خط رهبری» به همین مناسبت در این یادداشت نگاه حضرت آیت‌الله خامنه‌ای به این موضوع و ویژگی‌های #کارشناسان مناسب برای انجام کار کارشناسی در عرصه‌ی حکمرانیِ کشور را براساس بیانات معظم‌له تبیین می‌کند.

* ۱.کارشناسیِ عمیق، ضمانت ماندگاری

🔹 «فونداسیون یک ساختمان با دیواری که بین دو اتاق کشیده میشود، فرق میکند؛ آن‌جا محاسبات باید خیلی دقیق و کارشناسی باشد تا بنا باقی بماند و دچار مشکل نشود.» ۱۳۸۶/۰۶/۰۴

🔸 حاکمان اسلامی باید از مشورتِ مشاوران کارآزموده و #آگاه بهره‌مند باشند. این مهم‌ در قرآن تأکید شده و در احادیث بسیاری آمده است: «حضرت [نبىّ‌اکرم صلّیاللَّه‌علیه‌وآله‌وسلّم] خطاب به «عبداللَّه‌بن‌مسعود» - صحابی معروف – میفرمایند: «یابن مسعود! اذا عملت ‌عملاً فعمل بعلم و عقل»؛ ای پسرِ مسعود! هر کاری که میخواهی انجام بدهی، با دانش و خرد انجام بده. این، استثناء ندارد و ‌شامل همه کارها میشود؛ اینها شعارهای اسلامی است.» ۱۳۸۲/۰۷/۲۲

🔹 لذا تقویتِ امر #کارشناسی و #مشورت با کارشناسان شایسته مخصوصا در امر حکومت از مسائلی‌ است که رهبر معظم انقلاب اسلامی بارها بر آن تأکید کرده‌اند: «کار کارشناسی را حقیقتاً جدی بگیرید؛ بخصوص در کارهای مبنایی و بنیانی... اگر کارِ کارشناسی عمیقِ دقیقِ همه‌جانبه‌ی متبحرانه‌ای انجام گرفت، این کار ماندگار خواهد شد؛ والّا اگر چنانچه گوشه‌ی کارشناسی‌اش سائیده بود، زحمات شما به هدر خواهد رفت.» ۱۳۸۶/۰۶/۰۴

* ۲. حکمرانی خردمندانه، ثمره کار کارشناسی

🔸 رهبر انقلاب اسلامی در باب ثمرات کار کارشناسی شده معتقدند که «دولتها وقتی که کار کارشناسی می‌کنند، حکمرانی‌شان #حکمرانی_خردمندانه و اندیشه‌ورزانه خواهد بود، نه حکمرانی محفلی و رفاقتی و توصیه‌ای. خصوصیّت کار کارشناسی این است که گاهی شما یک کار کارشناسی‌ای را انجام می‌دهید، بر خلاف خواست چند نفر رفیق و دوست و آشنا و آدم صاحب‌نفوذ و مانند اینها؛ آنها را ناراضی می‌کنید، امّا ملّت را راضی می‌کنید، کشور را پیش می‌برید؛ کار کارشناسی این است.» ۱۴۰۳/۰۶/۰۶

🔹 همچنین ایشان همچنین درباره‌ی عواقب کار کارشناسی ‌نشده مشخصا به دو مورد اشاره می‌کنند: «اولاً خود شماها ممکن است در آینده به اشتباهاتی که اتفاق می‌افتد، واقف بشوید و بعضی اشتباهات دیگر قابل جبران نیست؛ دیگر اینکه کسانی که بعد از شما می‌آیند و آیندگان – شما... آنها را جدی نخواهند گرفت؛ بر خلافِ آن‌وقتی که کار کارشناسی دقیق شده باشد.»۱۳۸۶/۰۶/۰۴ بنابراین «کار بدون کارشناسی، #ابتر و عقیم و خنثی خواهد بود.» ۱۳۸۵/۰۶/۰۶

@rahbari_plus

🔰 #یادداشت | حکمرانی خردمندانه در گرو کار کارشناسی _ ۲

#ادامه_یادداشت:

* ۳. کدام کارشناس؟

🔸 رهبر معظم انقلاب اسلامی به موازات تأکید بر اهمیت کار کارشناسی و مشورت با زبده‌گان و متخصصان و پرهیز از انجام امور بدون الزامات کارشناسی، بر انتخاب کارشناس شایسته نیز تأکید ویژه دارند: «گاهی کارشناسی‌های #مغرضانه، پوست خربزه زیر پای مسئولان است.» ۱۳۸۵/۰۶/۰۶ یعنی، مشورت و توصیه و برنامه‌ای که برخی به اصطلاح کارشناسان ارائه می‌دهند؛ سبب لغزش در کار است نه پیشرفت کار. به‌عبارتی کارشناس، خود دچار اشتباه در محاسبات است یا خصوصیّاتی دارد که مسئولین را دچار خطای محاسباتی می‌کند: «در انتخاب کارشناس، گاهی اوقات، در مواردی، ته‌نشین‌های ذهنیِ غلطِ یک کارشناس، با ادبیّات کارشناسی به میدان می‌آید، با لباس کارشناسی به میدان می‌آید، آن‌وقت مشکل درست می‌کند و آن نظرات غلط حاکم بر ذهن آن کارشناس را یا خصوصیّات اخلاقی او را به شما تحمیل می‌کند. امیرالمؤمنین (علیه السّلام) در این زمینه هم توصیه دارند: لا تُدخِلَنَّ فی مَشوِرَتِکَ بَخیلاً ... وَ لا جَباناً؛ با بخیل مشورت نکن. یعنی چه؟ یعنی کارشناست بخیل نباشد؛ چرا؟ برای خاطر اینکه اگر خواستی کمکی به کسی بکنی، این #بخیل جلویت را می‌گیرد می‌گوید که جیبت خالی می‌شود. با آدم #ترسو مشورت نکن، از آدم بزدل نظر کارشناسی نگیر؛ برای خاطر اینکه هر کار بزرگی بخواهی انجام بدهی، هر اقدام خوبی و قدم بلندی بخواهی برداری، تو را می ترساند که اگر این کار را بکنی، چنین می‌شود، چنان می‌شود. وَ لا حَریصاً؛ با آدم #حریص مشورت نکن ــ یعنی از او کارشناسی نخواه ــ چون آدم حریص، آن حرص خودش را به تو منتقل می‌کند. حالا اینها نمونه است؛ یعنی این خُلقیّات یک کسی که طرف مشورت ما است، می‌تواند در رأی مشورتی او اثر بگذارد و کار دست ما بدهد.» ۱۴۰۳/۰۶/۰۶

🔹 بر این اساس ایشان با اتکاء به ظرفیت بالای کارشناسی در کشور، بر تعامل با نخبگان و کارشناسان مومن و معتقد به توانمندی‌های داخلی تأکید می‌کنند: «ما در زمینه‌ی کارشناسی، امروز ظرفیّت خیلی خوبی در کشور داریم؛ انصافاً انسان نگاه می‌کند، در بخشهای مختلف، ظرفیّت کارشناسی کشور بالا است.» ۱۳۹۲/۰۶/۰۶ «بنابراین از کارشناسی استفاده کنیم که #مؤمن باشد، #صادق باشد، به توانمندی داخلی و ملّی کشور معتقد باشد، #سرمایه‌های_ملی را بشناسد.» ۱۴۰۳/۰۶/۰۶

@rahbari_plus

🔰 #یادداشت | چگونه «دوقطبی کاذب» را از «دوقطبی اصیل» تشخیص دهیم؟ _ ۱

✏️ «زینب فتحعلی زاده نجیب»

📝 «خط رهبری» در این یادداشت ابعاد موضوع مهمِ دوقطبی‌سازی را براساس نگاه و بیانات رهبر معظم انقلاب تبیین می‌کند.

🔹 «از #دوقطبی‌های_کاذب بپرهیزید.» ۰۸/۰۹/۱۴۰۲ این یکی از مهم‌ترین توصیه‌های رهبر معظم انقلاب اسلامی، برای اصلاح فضای حاکم بر جامعه و البته تقویت انسجام، اتحاد و امنیت ملی است. اما مقصود از این اصطلاح، در عرصه مسائل سیاسی چیست ؟ و چرا رهبر معظم انقلاب اسلامی فعالین سیاسی را از دوقطبی‌سازی‌های کاذب پرهیز می‌دهند؟ اساسا دوقطبی کاذب چیست؟

با کمی تأمل در گفتارها، رفتارها و رویکردهای مسئولین، نخبگان، فعالین سیاسی و رسانه‌ها روشن می‌شود که دو نوع رفتار دوقطبی‌ساز در جامعه وجود دارد: دوقطبی‌سازی کاذب و دوقطبی‌سازی #حقیقی و اصیل.

در ادامه این دو نوع دوقطبی را براساس نگاه رهبر معظم انقلاب مورد تبیین قرار می‌دهیم.

* آیا هر اختلاف سلیقه و انتقادی دوقطبی‌سازی است؟

🔸 #دو_قطبی، این نیست که یک عده طرفدار این شخص باشند و یک عده طرفدار شخصی دیگر؛ حتی به معنای اختلاف نظرها و انتقادها نیست، بلکه به معنای ایجاد دو یا چند جریانی است که هواداران آن، مقابل هم بایستند و با هم درگیر شوند: «معنای دوقطبی، اختلاف سلیقه نیست؛ خب اختلاف سلیقه همیشه هست، همیشه بوده.» ۰۳/۰۳/۱۴۰۲ این امر در میان افراد جامعه نیز حاکم است: «ممکن است شما از یک دولتی خوشت بیاید، از یک دولت دیگری خوشت نیاید؛ دیگری هم از آن دولت دیگر خوشش نیاید، از این دولت خوشش بیاید؛ ممکن است، اشکالی هم ندارد. -رقابتهای انتخاباتی به جای خود، اختلاف‌نظرها به جای خود، حتّی انتقاد هم به جای خود... این منافات ندارد با انتقاد کردن یا حرف زدن یا مطالبه کردن؛ اینها اشکالی ندارد.» ۱۴/۰۳/۱۳۹۵

* بر طبل اختلافات نکوبید!

🔸 تلاش برای ایجاد اختلاف و درگیری بین آحاد جامعه و به نزاع و درگیری کشاندن اندیشه‌ها و سلایق سیاسی در مدیریت کشور و ...، همه از مصادیق دو قطبی‌سازی است که باید از آن پرهیز کرد: «بعضیها هم همّشان این است که بنشینند و ذهن و چشم و دست و قلم و زبان مصرف کنند، برای این‌که آتش اختلافی بی‌افروزند و به اسم مسائل خطّی و حزبی و گروهی و جناحی، دو دسته را به جان هم بیندازند! این کارها را باید رها کنند.» ۱۱/۱۲/۱۳۷۸

🔹 در این میان اما، رسانه‌ها و #فضای_مجازی نقش مهمی در ایجاد دوقطبی‌ها در جامعه دارند. به همین دلیل رهبر انقلاب از برخی اظهارات در فضای مجازی گله می‌کنند: «برخی اظهارات در فضای مجازی و جدا کردن مردم تحت عناوینی مانند طرفدار این یا آن، واقعا جای گله دارد؛ کسانی که دین و مبانی و انقلاب و ولایت فقیه را قبول دارند، با هر اختلاف سلیقه برادرهای شما هستند و نباید دچار دودستگی شد.» ۰۸/۰۹/۱۴۰۲ در این میان رسانه‌ها نیز باید تقویت همگرایی جناح‌های سیاسی معتقد به نظام را تقویت کنند و نه اینکه اختلافات را تشدید کنند: «روزنامه‌ها باید کاری کنند که دلها را به هم نزدیک نمایند؛ جناحها را به هم نزدیک نمایند. اگر جناحهای #سیاسی و گروههای سیاسی واقعاً معتقد به یک مبنا و اصلی هستند، باید سعی کنند که هرچه ممکن است، در عمل، خودشان را به گروههای رقیبشان نزدیک کنند، با هم مهربانی کنند، قضایای گوناگون را با هم حل کنند؛ نه این که اختلافات را همین‌طور دائم موج بدهند، اوج بدهند، بزرگنمایی کنند، بنویسند و بگویند. این فضا را متشنّج خواهد کرد.» ۰۴/۱۰/۱۳۷۷

🔸 ضمنا همه باید مراقبت کنند: «تا دولت به خاطر این اختلاف نظرها، اختلاف سلیقه، اختلاف مذاق و اختلاف جناح، مورد تضعیف قرار نگیرد. دولت را باید نگه داشت. همه باید رئیس‌جمهور را مورد #تکریم قرار بدهند و این را همه یک اصل بدانند.» ۱۸/۰۷/۱۳۸۵ البته پرهیز از دوقطبی‌سازی منافاتی با نقد و مطالبه‌گری هم ندراد بلکه مسئله به نوع نگرش و رفتار صحیح در این عرصه برمی‌گردد: «این منافات ندارد با انتقاد کردن یا حرف زدن یا مطالبه کردن... این منافات ندارد با اینکه مجلس در قبال دولت به وظایف خودش عمل کند.» ۱۳۹۵/۳/۱۴

* دل مردم را نشکنید

🔹نکته‌ی کلیدی این است که در کنار همه اختلاف سلیقه‌ها باید مواظب جو حاکم بر جامعه و امنیت روانی مردم بود و فضا را متشنّج نکرد: « مردم عادّی که اکثریت مردم این کشورند، اصلاً توجّه و اعتنایی به این جناح‌بندیها و خط‌بازیها ندارند؛ ولی دلشان می‌شکند که ببینند در بالا رؤسا و مسؤولان کشور با هم اختلاف دارند و باهم بدند... اگر [مسئولان] با هم دشمنی کنند، بخواهند زیرپای هم را خالی کنند، دائم علیه هم حرف بزنند و بدتر از همه فضا را متشنّج کنند... این درست همان نقشی است که بوقهای تبلیغاتی #خارجی و رادیوهای خارجی... ایفا می‌کنند؛ یعنی به جان یکدیگر انداختن دستجات مختلف.» ۰۴/۱۰/۱۳۷۷

@rahbari_plus

🔰 #یادداشت | چگونه «دوقطبی کاذب» را از «دوقطبی اصیل» تشخیص دهیم؟ _ ۲

#ادامه_یادداشت:

* کدام رفتارهای دوقطبی‌سازی مطابق با خواست دشمن است؟

🔸 یکی از ترفندهای #دشمن #ایجاد_شکاف و دودستگی‌های کاذب و ساختگی است که اتحاد و انسجام یک ملت را نشانه می‌گیرد. امام خمینی(ره) با عبرت از تاریخ می‌فرمایند: «وقتی که تاریخ مشروطیت را بخوانید می‏بینید که در مشروطه بعد از اینکه ابتدا پیش رفت، دست‏هایی آمد و تمام مردم ایران را به دو طبقه تقسیم بندی کرد... تا آنجا که مرحوم «حاج شیخ فضل اللّه‏ نوری»را... در همین تهران به دار زدند.» (صحیفه امام خمینی » جلد 18 » صفحه 170)

🔹 در حقیقت یکی از شگردهای دشمن ایجاد #تفرقه و دودستگی در میان افراد جامعه است: «یکی از این ترفندهایی که اخیراً [دشمنان] یاد گرفته‌اند و دارند اعمال می‌کنند، ایجاد دوقطبی‌های کاذب است؛ #دوقطبی‌های_دروغین.» ۰۵/۱۲/۱۳۹۴ «درست عکس آن چیزی که جمهوری اسلامی بر اساس آن بنا شده است؛ یعنی آمیختگی کامل نظام با مردم.» ۱۹/۱۱/۱۳۹۴

🔸 دشمن در این دوقطبی‌سازی سعی دارد با القائات خود، افراد و جریان‌ها را در مقابل هم قرار دهد: «سیاست دشمنان انقلاب... ایجاد اختلاف است؛ دوقطبی کردن مردم... یک وقت هست، اختلاف نظر جوری است که هر چیزی از یک طرف صادر بشود ــ هرچه می‌خواهد باشد: فکر، عمل، خوب، بد ــ از سوی این طرف دیگر محکوم است، از این هم هرچه صادر می‌شود از طرف او محکوم است؛ اسم این «#دوقطبی» است. دوقطبی در جامعه ایجاد می‌کنند. هر کاری طرف مقابل بکند، این طرف او را محکوم می‌کند، ولو خوب باشد. اینها از کارهایی است که امروز مخالفین ملّت ایران و دشمنان ملّت ایران مشغولند.» ۱۹/۱۰/۱۴۰۲

🔹 در این فضای دوقطبی «وقتی این اختلاف سلیقه به وجود آمد؛ در هر تصمیمی به جای اینکه به حق و مصلحت فکر کنیم، به جایگاه این دسته‌بندی فکر می‌کنیم؛ دسته‌ی ما این‌جوری می‌خواهد، پس باید این بشود؛ حالا حق هست یا نیست، مصلحت هست یا نیست، [فرقی نمی‌کند؛] معنای دوقطبی این است.» ۰۳/۰۳/۱۴۰۲ لذا این دوقطبی #خطرناک است: «ایجاد دوجریانی، دوفرقه‌ای و دوقطبی از ضربه‌های مهلکی است که دشمن به‌دنبال آن است.» ۱۹/۰۲/۱۳۹۵

🔸نکته‌ی کلید ماجرا این است که دوقطبی‌های دروغین و انحرافی #گسل‌ها را در جامعه فعال می‌کنند: «ما در داخل کشور یک گُسلهایی داریم، گُسلهای قومی داریم، گُسلهای عقیدتی داریم، سنّی و شیعه داریم مثلاً فرض بفرمایید، گُسلهای جناحی داریم -همین جناحهایی که هست، که می‌بینید- این گُسلها تا مادامی که فعّال نشده، زلزله به وجود نمی‌آید؛ اشکالی هم ندارد. بودن اختلافات اشکالی ندارد. اگر چنانچه این گُسلها فعّال شد، آن‌وقت زلزله به وجود می‌آید؛ سعی دشمن در فعال کردن این گُسلها است؛ حواستان باشد.» ۱۶/۰۳/۱۳۹۵

* دو قطبی حقیقی، مایه‌ی اتحاد

🔹 در مقابل دوقطبی‌های دروغین دشمن، یک دوقطبی حقیقی وجود دارد: «دوقطبی انقلاب و استکبار. آن کسانی که تفاله‌های بازمانده‌ی از دوران غلبه‌ی استکبارند و هرکسی که دنبال آنها است، همفکر آنها است، بله، اینها با انقلاب بدند؛ این دوقطبی هست امّا قاطبه‌ی ملّت ایران، قاطبه‌ی انقلابی، علاقه‌مند به نظام اسلامی، عاشق امام و خاطرات امام -آنهایی که امام را حتّی یک لحظه هم ندیدند و بعد از رحلت امام به دنیا آمدند- و فرمایشات امام، صدای امام، توصیه‌های امام و اصولی که امام پایه‌گذاری کرده [هستند]؛ قاطبه‌ی ملّت ایران به اینها علاقه‌مندند؛ بله، [بین‌] آن کسانی که به امام علاقه‌مندند، به انقلاب علاقه‌مندند، با کسانی که اصل انقلاب را قبول ندارند، اصل نظام را قبول ندارند، البتّه یک دوقطبی این‌جوری هست.» ۰۵/۱۲/۱۳۹۴ این دوقطبی اصیل، #وحدت_آفرین است زیرا ما برای تقویت انسجام ملّی و اتّحاد ملّی لازم است که از هر آنچه باعث خدشه به اتّحاد است پرهیز کنیم و بدانیم، این اتحاد «آن‌وقتی آشکار و بارز خواهد شد که با دشمن، فاصله‌گذاری واضحی انجام بگیرد... وقتی شما می‌بینید که عدّه‌ای با اساس نظام شما، با اساس انقلاب شما، با اساس باور و دین شما بنای مخالفت و بنای کارشکنی و اذیّت کردن دارند، باید فاصله‌ی خودتان را با اینها مشخّص کنید و اعلام بکنید که با اینها فاصله دارید؛ این یک ‌چیز لازمی است. بخصوص ما مسئولین در این زمینه بایستی خیلی جدّی و کوشا باشیم. اگر این [طور] شد، آن‌وقت اتّحاد و #انسجام_ملی معنا پیدا می‌کند و تحقّق پیدا می‌کند.» ۲۲/۰۳/۱۳۹۶

🔸 بنابراین #مرزبندی با دشمن همراه با پرهیز از ایجاد دوقطبی با معتقدین به نظام و پرهیز از تشنج‌آفرینی در فضای سیاسی و رسانه‌ای، راهبردی وحدت‌آفرین و مدنظر رهبر معظم انقلاب است که به نوبه‌ی خود موجب ناکام ماندن دشمنان در توطئه‌ی ایجاد اختلاف و خدشه بر انسجام ملی شد و امنیت روانی آحاد ملت را نیز تقویت می‌کند.

@rahbari_plus

🔰 #یادداشت | حضرت آیت‌الله خامنه‌ای چگونه به موضوع «جهاد و مبارزه» می‌نگرند؟

🔸 در نگاه رهبر معظم انقلاب اسلامی زندگی یک مبارزه است، مبارزه‌ای مستمر: «زندگی یک #مبارزه است، کل زندگی عبارتست از یک مبارزه‌ی بلند مدت، مبارزه با عوامل طبیعی، مبارزه با موانع اجتماعی، مبارزه با درون خود انسان که مبارزه‌ی با نفس است. دائم انسان در حال مبارزه است.» ۱۳۸۱/۳/۸

🔹 البته حضرت آیت الله العظمی خامنه‌ای مبتنی بر آموزه‌های دینی معنا و تعریفِ خاصی را برای مفهوم «جهاد و مبارزه» قائل هستند و هرگونه تلاش و کوششی را به‌صورت عام و کلی جهاد نمی‌دانند: «هر تلاشی را نمیشود گفت #جهاد. در جهاد، حضور و رویاروئی با #دشمن، مفروض است. انسان یک تلاشی میکند، دشمنی در مقابل او نیست؛ این جهاد نیست. اما یک وقت شما میخواهید یک تلاشی را انجام دهید، که بخصوص یک دشمنی سینه به سینه‌ی شما ایستاده است؛ این میشود جهاد.» ۱۳۹۰/۰۱/۰۸

➕ متن کامل یادداشت را اینجا بخوانید.

@rahbari_plus

🔰 #یادداشت | ماموریت ویژه برای مخبر

✏️ محسن مهدیان

🔸 حکم رهبرانقلاب برای آقای مخبر به جهت مختلف قابل اعتنا است و انتظار می رود به موجب این حکم یکی از چالش های جدی کشور در حوزه شناسایی و تربیت و بکارگیری مدیران جوان و نخبه و انقلابی مورد توجه قرار گیرد.
درباره این حکم چند نکته حائز اهمیت است.

1⃣ یکم. به موجب این حکم مسیر نخبه گزینی و انتخاب مدیر جوان در دولت شهید رئیسی باید امتداد پیدا کند. طبیعی است که این مهم با فرض رعایت مردمسالاری و انتخاب و سرکار آمدن دولت جدید است.

2⃣ دوم. انتخاب عنوان مشاور و دستیار نشان می دهد این مساله چه میزان برای رهبرانقلاب راهبردی و دارای اهمیت است. از این منظر نباید این حکم را صرفا در بکارگیری و قدردانی از جناب مخبر تقلیل داد.

3⃣ سوم. چالش مدیریت از مسائل اصلی و چه بسا اولویت دار کشور است. بی تردید ریشه بسیاری از مشکلات اقتصادی و فرهنگی و غیره در همین حوزه است. واقعیت اینست که ما نتوانستیم به نسبت نیاز کشور و تغییرات محیطی و اقتضای زمانی مدیر تربیت کنیم.

4⃣ چهارم. شناسائی و تربیت و بکارگیری مدیر نیازمند یک عزم ملی است. چه بسا لازم است یکبار مرور شود که چرا قوانین و سازمان ها و مراکز علمی و دانشگاهی که در این حوزه متولی هستند نتوانستند نقش موثری در اصلاح نظام مدیریتی کشور داشته باشند؟

5⃣پنجم. نفتی بودن کشور یک عامل مهم در پنهان شدن نقص مدیریت در حکمرانی است. درآمد نفت باعث شده است نسلی از مدیران هزینه ای ایجاد شوند که کسری شان پشت سر بودجه های دولتی پنهان بماند. از طرفی آمد و شد های اتوبوسی و سیاسی مدیران باعث بی ثباتی مدیریت در کشور و انگیزه پائین برای ورود مدیران نخبه شده است. همه اینها باعث می شود مدیرضعیف پنهان و مدیرکارآمد شناسائی نشود.

6⃣ششم. فهم درست از جوانگرایی یکی از موضوعات اساسی است که به موجب این حکم باید مورد اعتنا قرار گیرد. اینکه میان استفاده از مدیران باتجربه و بکارگیری مدیران جوان چطور می توان تعادل ایجاد کرد.

7⃣هفتم. مفهوم مدیر نخبه باید دقیق شود. مدیر نخبه تنها مدیرکارشناس و مسلط بر فن نیست. ما به مدیرانی نیاز داریم که از بن دندان به توانائی هایی داخلی اعتماد داشته باشند. مدیرانی که عقلانیت و شجاعت را توامان دارند و دچار لکنت در تصمیم گیری یا تصمیمات ذوقی و مزاجی نمی شوند.
به مدیرانی نیاز داریم که با مبانی انقلاب آشنا باشند که بتوانند در بزنگاه ها درست تصمیم بگیرند. مدیری که اساسا جهادی تربیت شده است. تحول گراست و دغدغه عدالت داشته باشد و اهل مبارزه و دفاع از مظلوم و مستضعف است. اهل تهجد و شب زنده داری باشد.
مدیری که با موضوعات علمی روز دنیا آشنایی دارد و سهم دنیای مجازی و جهت دادن به افکار عمومی و تکنولوژی های مرتبط با مدیریت شناختی را می شناسد و نسبت به تهدیدات آن مطلع است و از فرصت های آن بهره می برد.

🔸 خلاصه کلام بیانیه گام دوم انقلاب در بکار گیری مدیرجوان و انقلابی پیشروی جناب مخبر است. تحقق این نقش تاریخی برای جوانان در ارتقای دوره دولت سازی و پیشبرد مرحله جامعه سازی و تمدن سازی در لابه لای چندخط حکم رهبری انقلاب مستتر است. بسم الله. /همشهری
@rahbari_plus

🔰 #یادداشت | الگویِ ژرف‌اندیشی، شاگردپروری و تواضع

❇️ نگاهی به خصوصیات علمی و روشِ تدریس حجت‌الاسلام‌والمسلمین سیدمجتبی خامنه‌ای

📝 «خط رهبری» به مناسبت انتشار خبر تعطیلی درس حجت‌الاسلام‌والمسلمین سیدمجتبی خامنه‌ای و طرح برخی روایت‌ها و تحلیل‌های نادرست یا مغرضانه در این زمینه، در این یادداشت به قلم یکی از طلاب و #شاگردان علمی‌ ایشان، ویژگی‌های علمی و شیوه‌ی تدریس این استاد حوزه را بررسی و تحلیل کرده است.

✏️ نویسنده: حجت‌الاسلام حسن مردانی

* امیدی برای جویندگان دانش و معرفت

🔸 در میان عالمان اندیشمند حجت‌الاسلام‌والمسلمین سیدمجتبی خامنه‌ای نمونه‌ی بارزی از شخصیت‌های برجسته‌ی علمی است که در بیان بزرگان حوزه و شاگردان برجسته‌ی خویش، استادی فقیه و صاحب نظر و آگاه به مبانی اصیل و متخلق به اخلاق اسلامی و مؤدب به آداب شریعت است و در دلسوزی و توجه به عموم مؤمنین کارآمد و در میدان #فقاهت موجب امید حوزه‌ها و در محفل تدریس نسبت به شاگردان منار و منیر است.

* استادی ژرف‌اندیش، شاگردپرور و متواضع

🔹 در بحث علم و دانش و در ارتباط با شاگردان و مستفیضان درس خود به زبان طلاب و اهل علم همچون #عقل_فعال_منفصل است. در این سالیان متمادی تدریس درس خارج فقه و اصول، فضائل برجسته‌ی اخلاقی این فقیه اندیشمند و شیوه ژرف‌اندیشانه و محققانه‌ی ایشان در ارائه دروس و شاگردمحوری او در تدریس، در ذهن و ضمیر شاگردان ایشان نقش بسته است. اگر از منش محققانه، عمق اندیشه، کثرت مطالعه، وسعت آگاهی و تسلط چشمگیر ایشان در علوم مختلف چشم‌پوشی کنیم و از تواضع بی مثال او در مواجه با اطرافیان بگذریم و از احتیاط فوق‌العاده ایشان در بیت المال عبورکنیم، شاید بتوان #شاگردپروی و توجه ویژه به رشد و تعالی شاگردان و مستفیضان محضرش را مهمترین شاخصه‌ی این استاد فرزانه در شیوه تدریس دانست. چرا که کریمانه و مشفقانه اندوخته‌های گران‌سنگ و عمیق علمی خود را در اختیار خوشه‌چینان درس خویش قرار می‌دهد. شاگردان‌شان بارها تجسم تقوای ایشان را در اهتمام به پرسش‌های علمی نظاره‌گر بوده‌اند چرا که به آسانی از آن‌ها عبور نمیکرد و از پرسشگر فرصت می‌طلبید تا با تحقیق و تأمل بیشتر در موضوع _ گرچه فترت زمانی پدید می‌آمد _ به پاسخ بپردازد.

* کوثری در روزگار تکاثر!

🔸 تشویق و تجمیدهای گاه و بیگاه استاد از پرسش‌ها و اشکالات باربط و بی‌ربط، ذوق شاگرد را در تلاش‌های علمی و احساس مفید بودن در درس افزون می‌کرد. هیچ #سؤال و اشکالی بی پاسخ نمی‌ماند. اینک ثمرات آن نگاه بلند در شاگردپروری درطول سالیان متمادی، وجود ده‌ها استاد برجسته در سطوح عالی و خارج حوزه علمیه قم است که همگی مفتخر به عنوان شاگردی از خرمن پربار آن استاد خوش‌فهم و کم‌نظیر هستند. شاید بتوان در یک جمله گفت در این روزگار تکاثر که برخی به دنبال بیشتر دیده شدن و افزودن دنبال‌کننده‌اند، او کوثر بودن را برگزید تا مبدأ خیر و فیض به دیگران بوده باشد حتی به قیمت گذشت از درس خود!

* مسلط به روح فقاهت و اندیشه راهگشا در استنباط

🔹شخصیت علمی و #شیوه_تدریس حضرت استاد سرشار از ویژگی‌های برجسته و قابل تأمل بود، از این میان به چند صفت بارز میتوان اشاره کرد؛ تکلّفی از ناحیه استاد و شاگرد در رفت و برگشت‌های علمی نبود، به گونه‌ای که هیچ عامل خارجِ از بحثی مانع ارتباط آسان شاگردان با ایشان در درس نبود. نکته دیگر اهتمام به موضوع درس و صیانت از هرگونه حاشیه‌پردازی غیردرسی بود. حفظ کرامت آحاد متعلمین حاضر در درس، روش همیشگی ایشان بود. بیان علمی متقن و استخدام واژگان دقیق، شیوا و رسا از اوصاف ویژه جلسه درس ایشان بود. ارائه نگاه جدید و راهگشا به حقیقت علم اصول و نظر جامع به مسائل فقهی، توجه به ارتکازات عرفی و عقلی در مراحل #استنباط حکم شرعی، رد تقسیم بندی‌های صوری و معرفی تصویرِ جدید از مباحث اصولی کارآمد، اشراف کامل به مبانی و اقوال قله‌های فقهی و اصولی، اهل نظر بودن در علم رجال و حدیث و تسلط بر منابع و اسناد روایات، همگی قوت علمی ایشان را به نمایش میگذارد.

🔸 خوشا به حال آنان که از شخصیت علمی و اخلاقی ایشان بهره‌مند شدند. امید است که باب فیض، دوباره باز گردد و فرصت بهره‌جویی از شخصیت علمی و اخلاقی این استاد فرزانه برای جویندگان علم و معرفت فراهم گردد.

@rahbari_plus