"لنْ تَجدَ أحداً مَكرُوباً ضَاقت عَليه الدُّنيا لَزمَ أذكَار الصَّباح والمَساء إلَّا جعلَ اللَّه لهُ من بينِ أطبَاق الدُّنيا فَرجاً ومَخرجاً."

-الشّنقيطِي

لا تنسوا أذكار الصباح 🍂

‏أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يُسَبِّحُ لَهُ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ
وَالطَّيْرُ صَافَّاتٍ ۖ
كُلٌّ قَدْ عَلِمَ صَلَاتَهُ وَتَسْبِيحَهُ ۗ
وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِمَا يَفْعَلُونَ

عَنْ عَائِشَةَ رضيَ الله عنها ،قَالَتْ:كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يُصَلِّي مِنَ اللَّيْلِ، فَإِذَا أَوْتَرَ قَالَ : (( قُومِي ؛ فَأَوْتِرِي يَا عَائِشَةُ ))
‏صحيح مسلم

جاء في الحديث: "وإذا سلَّمَ من الوترِ ؛
قال : سبحانَ الملِكِ القدُّوسِ سبحانَ الملِكِ القدُّوسِ سبحانَ الملِكِ القدُّوسِ، ثلاثًا ويمدُّ بِها صوتَه، ويرفعُ في الثالثة"صحيح أبي داود 

أوصىَ النبي ﷺ ابنتهُ فاطِمة فقال لها:
"ما يمنعكِ أن تسمعي ما أوصيكِ به أن تقولي إذا أصبحتِ وإذا أمسيتِ: (يَا حَيُّ يَا قَيُّومُ بِرَحْمَتِكَ أَسْتَغِيثُ أَصْلِحْ لِي شَأْنِي كُلَّهُ وَلا تَكِلْنِي إِلَى نَفْسِي طَرَفَةَ عين)"

وفي شرحِ قول رسولِ الله ﷺ
«فلا تكلني إلى نفسي طرفةَ عينٍ» لا تتركني فأضيع، ولا تتركني طرفةَ عينٍ، يعني: لحظة، لا تُفوِّض أمري إلى نفسي قدر ما يتحرك البصر: طرفة عين، وهذا يُعبّر به عن الزمان والوقت القليل جدًّا، فإنَّ العبدَ إذا وُكِلَ إلى نفسه ضاع!

عن أبي مسعود البدري -رضي الله عنه- عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: «مَنْ قَرَأَ بِالآيَتَيْنِ مِنْ آخر سُورَةِ البَقَرَةِ في لَيْلَةٍ كَفَتَاه»

وقيل في معنى كفتاه: أي عن قيام الليل، أو كفتاه عن سائر الأوراد، وقيل: كفتاه شر الشيطان، وقيل دفعتا عنه شر الإنس والجن، وقيل معناه كفتاه ما حصل له بسببهما من الثواب عن طلب شيء آخر..

(اللهم أسلمت نفسي إليك، وفوضت أمري إليك، وألجأت ظهري إليك..)

قوله : (أسلمت) أي استسلمت وانقدت والمعنى جعلت نفسي منقادة لك تابعة لحكمك إذ لا قدرة لي على تدبيرها ولا على جلب ما ينفعها إليها ولا دفع ما يضرها عنها .

وقوله : ( وفوضت أمري إليك ) أي توكلت عليك في أمري كله .

وقوله: ( وألجأت ) أي اعتمدت في أموري عليك لتعينني على ما ينفعني ؛ لأن من استند إلى شيء تقوى به واستعان به وخصه بالظهر؛ لأن العادة جرت أن الإنسان يعتمد بظهره إلى ما يستند إليه.

فتح الباري لابن حجر

عن أبي مسعود البدري -رضي الله عنه- عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: «مَنْ قَرَأَ بِالآيَتَيْنِ مِنْ آخر سُورَةِ البَقَرَةِ في لَيْلَةٍ كَفَتَاه»

وقيل في معنى كفتاه: أي عن قيام الليل، أو كفتاه عن سائر الأوراد، وقيل: كفتاه شر الشيطان، وقيل دفعتا عنه شر الإنس والجن، وقيل معناه كفتاه ما حصل له بسببهما من الثواب عن طلب شيء آخر..

‏يا سيدي..
لو كنتَ حيًّا لما احتارَ الفتىٰ أبدًا
لو كنتَ حيًّا لما فرّ الفتى فزعًا

اللهم صل وسلم وزد وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه..

(قَاتِلُوهُمْ يُعَذِّبْهُمُ اللَّهُ بِأَيْدِيكُمْ وَيُخْزِهِمْ وَيَنصُرْكُمْ عَلَيْهِمْ وَيَشْفِ صُدُورَ قَوْمٍ مُّؤْمِنِينَ)

من جماليات حديث أن المسلمين كالجسد الواحد إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى ..

أن النبي ﷺ ذكر أن مشاركة آلام المسلمين لا يستلزم منها علاجها، وإنما يعني المشاركة الوجدانية واحترام شكواهم والتعاطف مع معاناتهم.

فليس معنى أننا عاجزون عن تقديم العون المباشر لهم أنه لا قيمة لذكر قضيتهم .. بالعكس فقد أرشد الحديث أن مجرد المشاركة الوجدانية هي عبادة في ذاتها.

فالتوجع لآلام المسلمين في غزة عبادة .. والتأذي من الضر الذي يصيبهم عبادة .. والحزن لحزنهم والفرح لفرحهم عبادة.

والقصد أننا نتقرب إلى الله بمشاعرنا تجاه المسلمين حتى لو لم نجد لهذه المشاعر سبيلًا لتحويلها إلى فعل على الأرض .. فسبحان من كتب لأمتنا التواد والتراحم حتى جعل مشاعرها نفسها عبادة.

‏طوبى لمن أوى إلى القرآن فتنزلت على قلبه آيات ربنا سبحانه وبحمده، فأبصر ما لم يكن يبصر، وشُفي من علل وأسقام كانت مختبئة خلف جدر قلبه، وعاين ما يقع على حقيقته لا يلتبس بدخن ولا زيف!
‏لأن الله تعالى هو الحق، وكلامه الحق الذي لا ريب فيه!

‏" ذلك الكتاب لا ريب فيه هدى للمتقين الذين يؤمنون بالغيب…..إلى قوله تعالى :وبالآخرة هم يوقنون"!
‏فعلى قدر حظ القلب من الآخرة يكون انتفاعه بالقرآن!
‏ولا يكون ذلك إلا بإقامة الصلاة والنفقة! فالصلاة صلة معراجية! والنفقة صلة رحمانية!
‏وهما جناحا الفلاح وسبيل العرفان بالله تعالى !
‏وأكثر الناس اطمئنانا واستبشارا في الحوادث الكبرى هم أعظمهم صلةً بالله وبكتابه المجيد ونبينا المبارك ﷺ .

عن أنس بن مالك -رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ- قال:
قال رسول الله -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- :
(مَن صلى الفجرَ في جماعةٍ، ثم قَعَد يَذْكُرُ اللهَ حتى تَطْلُعَ الشمسُ، ثم صلى ركعتينِ، كانت له كأجرِ حَجَّةٍ وعُمْرَةٍ تامَّةٍ، تامَّةٍ، تامَّةٍ )

لا تنسوا أذكار الصباح 🍂

اللهم انصر أهل الإسلام في غزة، وأمِدهم بمدد مِن عندك، ونزِّل عليهم نصرك وتأييدك.

إلى من يملأ محرابه بالسجود والركوع، وإلى من تملأ مصلّاها بالخشوع والدموع:
اجعلوا للمستضعفين من أمة محمد ﷺ من دعائكم نصيبا موفورا، وعلى المجرمين من استغاثتكم حظا مقسوما،
وللمصلحين العاملين الثابتين من الدعاء لهم بالحفظ والعون والتوفيق قدْراً كبيراً.
فإن من أعظم ما يدفع الله به الرزايا ويفرج به الكربات: تظافر دعاء الصالحين.

هذا وإن الدعاء في مثل هذه الأزمنة التي يتلمس المؤمن فيها سنّة الله تعالى في إغاثة المستضعفين ودفع الناس بعضهم ببعض بعد طول زمن الشدة والتمحيص والبلاء = لمن أعظم ما يُرجى أثره وتُنتَظر ثمرتُه.
فإن العمل وبذل السبب وقت هبوب رياح الأقدار يبارك فيه ويتجاوز مداه وتتضاعف ثمراته.
ومن أعظم هذه الأسباب: الدعاء.

اللهم لك الحمد كله
ولك الملك كله
بيدك الخير كله
إليك يرجع الأمر كله علانيته وسره
فأهل أن تحمد انك على كل شي قدير
اللهم اغفر لي جميع مامضى من ذنوبي
واعصمني في مابقى من عمري
وارزقني عملًا زاكيا ترضى به عني..

من زاره الفتور هذه الأيام؛ فليعمد للحوقلة، والدعاء بالمأثور، وليتضرع لله أن يوفقه للصالحات، ولا يخزيه بالخسران، والنقصان

فالعبادات فتوح، وتوفيق؛ فتبرأ من حولك، وقوتك إلى حول الله، وقوته
وقل: يا قوي
يا واسع
يا كريم

أوفِ لنا الكيل
وتصدق علينا
أنتَ رب المحسنين

اللهم أعنا على ذكرك، وشكرك، وحسن عبادتك
اللهم إنا نسألك رزقًا طيبًا، وعلمًا نافعًا، وعملاً متقبلا
يا رب!
لا غنى لي عن بركتك.

-السائحون

قَال رسولُ اللّٰه ﷺ:
"ما أهلَّ مهلٌّ قطُّ ولا كبَّرَ مكبِّرٌ قطُّ إلَّا بُشِّرَ، قيلَ : يا رسولَ اللّٰهِ بالجنَّةِ؟ قالَ: نعم"!

-مِنْ رَحْمَةِ اللّٰه أنَّه لمّا جَعَلَ عَشْر ذي الحِجَّة أفْضَل الأيام، فضَّل الذِّكْر فِيهَا لسهُولَتِه، حتى ينَالَ الأجْر كُلُّ رَاغِب ولا يُحرم منْهُ إلا مَن يستحِقُّ الحِرمان!

"كنت آتيهِ في فجر يوم عرفة باكيًا
‏لم تكن تغرب شمس نهاره إلا وجدتني مجبورًا راضيًا"
‏-أنس بن مالك.

‏يا عبادي ! لو أنَّ أوَّلَكم وآخرَكم وجِنَّكم وإنسَكم اجتمَعوا في صعيدٍ واحدٍ فسألوني جميعًا فأعطيتُ كلَّ إنسانٍ منهم مسألتَه لم يُنقِصْ ذلك ممَّا عندي إلَّا كما يُنقِصِ المَخيطُ إذا أُدخل البحر..