Любого, кто призывает вас сохранять спокойствие, не нервничать, научиться контролировать свои мысли и чувства, посылайте ... в библиотеку. Там пусть возьмет и почитает учебник нормальной физиологии. Если организм создает чувство, то, значит, это ему зачем-то нужно. Зачем? Чтобы выжить в условиях постянно изменяющейся среды. Здоровье можно определить как сохранность функций. Одна из главных функций нервной системы - адекватно реагировать на изменения, поэтому здоровая нервная система всегда будет производить страх, гнев, печаль зависть. Перечисляю только «неприятные» чувства, потому что против появления приятных мы не возражаем. И даже хотим, чтобы приятные были тогда, когда нервная система руководствуется природной целесообразностью и производит неприятные. Поэтому все разговоры про то, что мы сами выбираем, какие чувства испытывать, ведут люди или не очень осведомленные, или заинтересованные в продаже своих идей. И эти идеи продаются - мы готовы многое отдать, лишь бы в жизни не было места волнениям, печалям и тревогам. Только вот незадача: мозгу нет дела до наших анти-природных хотелок, он всегда при исполнении. Вы не выбираете, быть чувству или не быть – организм запускает его производство, как только ситуация перестает быть «достаточно хорошей». Выбор, а точнее альтернатива – принять появившееся чувство или начать с ним бороться.

Учитывая всеобщую нелюбовь к эмоциональному дискомфорту, легко предсказать, что в большинстве случаев мы выберем борьбу. В которой мы изначально обречены на поражение. Это равносильно борьбе с дождем. Представьте луг под горячими солнечными лучами. Дождя не было несколько дней, травы и цветы испытывают жажду, они истосковались по воде. Испарившаяся за это время вода постепенно собирается в тучу, которая начинает заслонять солнце. Человек, живущий неподалеку, увидел, как исчезает солнце, и подумал: «то, что происходит – плохо, в моем мире всегда должно быть тепло и солнечно. А вдруг солнце скроется навсегда» он берет волшебную лестницу и, пока край солнца еще виден, взбирается на небеса и начинает отталкивать тучу. Та продолжает надвигаться, человек напрягается изо всех сил. теперь он не пашет, не сеет, не строит – он занят важным делом поддержания идеальной погоды. Так продолжается какое-то время; к счастью, туча оказывается сильнее и выносливее нашего борца. Силы его кончаются, откуда-то из глубины сознания всплывает мысль: «обычно солнце появляется после дождя, когда вода из тучи прольется на землю». Сопротивление сломлено, человек наконец-то сдался, упал на землю и расслабился навстречу дождю. Воды хватило всем: траве, деревьям, цветам и даже хватило освежить нашего разгоряченного героя. Эта сказка закончилась благополучно, все получили и живительную влагу, и солнечный свет. А сколько нас живет в остановившейся сказке?

Остановившейся в самом разгаре борьбы, когда уже и солнца почти не видно, и земля от сухости начала трескаться, а травы завяли. Да, чаще мы не живем тотально в этой сказке, а какая-то часть личности, но от этого не легче – в какой-то сфере жизни мы испытываем страдание. Страдаем потому, что не можем сдаться и признать: чувство появилось и уйдет не по моей воле. Важно понимать, что страдаем мы не потому, что испытываем душевную боль, а потому, что пробуем от нее избавиться и вступаем с ней в борьбу.

Говоря языком метафоры, боль – это естественное ненастье, скрывшееся солнце, ливень, сырость и слякоть, а страдание – это держать тучу, теряя силы и ощущая бессмысленность. И ещё, внутренний мир человека, не допускающего эмоциональной непогоды, без чувственной влаги становится сухим и безжизненным. Хорошо, что процесс обратим. Главное, вовремя разжать руки – они нужны, чтобы заниматься любимым делом, обнимать близких, есть-пить и гладить котиков.

🔸«Злые чары», или поиск стрелочника🔸

Говорят, что в Китае одним из самых недобрых пожеланий было: «Чтоб тебе жить в эпоху перемен». Невзирая на желания людей оставаться в покое и стабильности, весь мир пребывает в процессе непрерывных изменений.

За прогресс приходится платить, и снижение ценности семьи у каждого следующего поколения – невидимая (на первый взгляд) плата за материальные и информационные блага. Любой практикующий психолог определяет убеждения человека не по тому, что он декларирует, а исключительно по его поведению в той или иной ситуации.

Характерно, что большинство людей не замечают разрыва между словом и делом в партнерских взаимодействиях и искренне верят, что «семья у нас на первом месте и, вообще, святое!». Для некоторых молодых людей, если судить по их поступкам, ценность супружества находится на одном уровне с сетевыми компьютерными играми.

Ученые прогнозируют дальнейший упадок семьи и призывают каждого взять ответственность за семейное счастье на себя, несмотря на отсутствие поддержки со стороны социума.

Безусловно, когда отношения находятся под угрозой, первым делом люди начинают поиск внешнего врага. Благодаря массированной рекламе и слухам, колдуны, маги и бабки-колдуньи – главные кандидаты на роль разрушителей семей.

🔹Безгрешные дети средних лет

Оставим в стороне вопрос существования людей, обладающих магическими способностями. Настоящих магов и колдунов, способных оказать реальное воздействие на партнерские отношения, гораздо меньше, чем разрушающихся или находящихся на грани семей. Значит, есть более весомая причина, осознавать которую больно и страшно. Избегая столкновения с суровой реальностью, люди предпочитают считать себя жертвами злых волшебников и не замечать «бревна в своем глазу».

Склонность перекладывать ответственность на других не является чем-то из ряда вон выходящим – человек хочет выглядеть в собственных глазах безгрешным ребенком. При этом, невинные дети давно прошли рубеж совершеннолетия и хотя бы раз (а если они полны сил и амбиций, то не однажды) упали в грязь лицом.

Те, кто сделали верные выводы, умылись-почистились и, простившись с желанием быть «хорошими мальчиками и девочками», пошли дальше с готовностью ошибаться и пачкаться. Они готовы признавать вину, если она действительно есть, и компенсировать нанесенный другим ущерб. Люди, не боящиеся быть виноватыми, как правило, добры к окружающим и проявляют действенную заботу о благе других.

Желание быть всегда хорошим и чистым не будет исполнено, во всяком случае, пока человек жив. Когда желаемое и действительное не совпадают, дискомфорт обеспечен. Когда желаемое еще и не осознается, к понятному дискомфорту присоединяется тревога. Самый легкий, пусть и неконструктивный, способ заглушить тревогу – перевести ее в рационально объяснимый страх. Т.е. послать внутрь себя запрос: «Срочно требуется неприятель, виновник разлада и несчастья!». Дальше – дело техники и информационной поддержки.

🔹Любовь партнера, не любящего себя

Распространенный способ избегания ответственности – посвятить всего себя партнеру (не отношениям с ним, а именно человеку), жить его чаяниями и стремлениями. Раньше такой стиль жизни выбирали женщины, последние годы в роли преданных помощников все чаще встречаются мужчины.

Такие люди отказываются от своих желаний, пренебрегают развитием своих талантов и сворачивают со своего пути. Они жертвуют собой ради партнера, окружают его любовью и заботой. Бессознательно они задают один и тот же вопрос: «Что я могу сделать для тебя, за что ты никогда в жизни не расплатишься?».

С каждым годом подобная любовь становится более плотной и удушающей. Первоначальное удовольствие принимающей стороны перерастает в безразличие, затем – в желание вырваться и свободно вздохнуть. Даже некогда неотразимая красавица, потерявшая интерес к себе, будет не более интересна, чем итальянский комод. Только с мебелью меньше хлопот, она не просит ответной любви и не собирается обладать хозяином, достаточно время от времени протирать пыль.

Человек, отказавшийся от себя, перестает развиваться и теряет жизненную силу и привлекательность для партнера. Поэтому, когда на горизонте появляется новая фигура, со своими желаниями, амбициями и характером, полузадушенный супруг вдруг испытывает неподдельный интерес и, с высокой долей вероятности, втягивается в новые отношения.

Совершенно нелогично, когда светскую даму оставили ради деревенской простушки, а примерного заботливого семьянина поменяли на бедного музыканта. А раз нет разумных объяснений, значит приворожили. А то, что у «привороженного» блестят глаза, а в теле струится энергия (это он задышал свободно первый раз за много лет) – это «чары колдовские, когда кончатся, без сил совсем останется».

🔹Я требую: принимайте меня таким, какой я есть!

Одним из признаков психологического здоровья является умение человека отличать красивое от безобразного, качественное от второсортного. Здоровые люди прилагают значительные усилия, чтобы найти или создать питательную среду, т.е. окружение, способствующее повышению жизненности и развитию.

Распространяемая некоторыми психологами идея: «видеть красоту во всем» - хороша как стратегия духовного роста. Она же, при бездумном применении, приводит к безинициативности и покорности, что совсем не похоже на религиозное смирение и благостность. Человеку не напрасно даны руки и ноги – если мы можем сделать жизнь вокруг более гармоничной и здоровой, мы должны действовать. Механизмы поиска «красоты во всем» включаются только после понимания, что действия не помогли.

Квартира, не видевшая уборки, может вызывать умиление, но не располагает к радостной жизни. Можно ловить свой особый кайф от «Секс Пистолс», но гармонизировать сознание-тело будет музыка в стиле Барокко или джаз. Вряд ли синтетическое печенье, говорят, его тоже можно полюбить, даст такой же заряд силы, как бабушкины пироги. В общем, сидеть в удобном кресле в теплом доме гораздо приятнее и здоровее, чем стоять босиком в холодной луже (если это не особая практика саморазвития).

Партнерские отношения подразумевают создание благоприятной среды, ответственность за это лежит на каждом из партнеров. Если человек живет по принципу: «я и так хорош, быть рядом со мной – подарок судьбы, что бы я ни делал - прекрасно», его вклад в улучшение качества совместной жизни становится минимальным, в тяжелых случаях процветает паразитизм.

Человек имеет право делать со своей жизнью все, что угодно. Важно осознавать, что другие люди не обязаны поддерживать его и жить вместе в отравленном и разрушающемся пространстве. Человек может разрушать себя обжорством, сидением у телевизора и нытьем, но требовать от партнера восхищения и уважения не очень разумно. Семья нуждается в определенном уровне благосостояния, поэтому непризнанный безработный гений не вправе требовать от женщины «устроить рай в шалаше».

В таких случаях, когда один из партнеров начинает выздоравливать, он устремляется в другую жизнь. Туда, где вклады вознаграждаются, а любовь не вымогают, а дарят. И колдовство тут не при чем, естественная потребность в красоте и гармонии взяла верх над бессмысленным самопожертвованием. Оставленный партнер пребывает в гневе и печали, пред ним открыты два пути: клясть судьбу и искать врагов, либо взглянуть на себя, почти утонувшего в болоте, и, вспомнив Мюнхгаузена, тянуть себя за волосы из всех сил. И чем больнее, тем вероятнее успех.

🔹Не толкайте реку, она течет сама

Нередко мы забываем, что даже самые близкие люди – отдельные вселенные со своим уникальным устройством и границами, переходить которые недопустимо. Партнерство – союз равных, а не симбиоз. Нарушение границ приводит к снижению воли и энтузиазма, радость превращается в скуку, а любовь в удушающую зависимость.

Поскольку психологические знания не воспринимаются всерьез, люди используют не самую удачную стратегию: пытаются контролировать свои чувства и мысли и поведение другого человека. На фоне плотного шума из серии «как заставить других делать то, что ты хочешь» и «влюби в себя любого» голоса здравомыслящих экспертов едва слышны.

Продолжение.
Давно известно: единственное, что человек может контролировать – это собственное поведение. Все остальное находится за пределами человеческих возможностей. Мудрость заключается в том, чтобы признать свое бессилие изменить партнера на свой лад и принять все чувства, с этим связанные.

Осознание главной роли собственного поведения в построении счастливых взаимоотношений наделяет нас уверенностью, решительностью и радостью. Человек, наполненный радостью и делящийся ею с другими, обладает особой привлекательностью. Он не боится потерять отношения, благодаря этому партнерство становится более крепким, ведь самый надежный клей для отношений – доверие и уважение. Люди, которым хватает мудрости «не толкать реку», естественным образом защищены от псевдо-колдовства.

«Можешь сидеть тут и убиваться, оплакивать разбитые мечты и упущенные возможности. Но если ты хочешь снова быть на коне, вставай, выходи из дома и садись на коня. Если конь ускакал, беги искать его. А если коня съели волки? Что ж, на свете есть для тебя и другие кони».
⠀
Здесь все правильно, коротко и ясно. Осталось надуть щеки и проникновенным голосом произнести. Вот и все исцеление. При условии, что клиент примет послание и усвоит нашу благую весть. Но он не примет и не усвоит. Разве что, если принадлежит к 10% уже перестрадавших и готовых к изменению счастливчиков – тогда даже ролик в ютьюбе даст новое конструктивное видение.
⠀
Для остальных это осознание – результат напряженной работы ума и сердца. Чаще всего в диалоге с тем, кто видит твои силу и мудрость и, при этом, не заставляет тебя изменяться. Мастерство коуча/психотерапевта в том, чтобы побудить человека к поиску своей мудрости. Чтобы он смог включить свою волю, чтобы двигаться по маршруту воплощения своих ценностей. Кстати, приведенная выше фраза произнесена клиентом примерно через два месяца консультирования. Но теперь то не пустое сотрясение воздуха, а руководство к действию.

Здоровая жизнь, как и ведение бизнеса - скукотища. И тут, и там приходится совершать сотни повторяющихся день за днем действий. Это больше похоже на марафонский забег, чем на выступление фигуристов – смотреть устанешь. Если мы не в состоянии переносить скуку, то ищем возбуждение. Поиск возбуждения не делает жизнь лучше, скорее наоборот. Найти интерес в скуке - очень трудная задача, но важная. Ведь её решение повышает уровень благополучия.

Вероятность достижения значимых целей растёт, если активно использовать волшебную палочку.
⠀
Хорошо известны две разновидности волшебных палочек. Штанга и чернильная ручка.
⠀
Штанга (гантели) готовит физическое тело к длительному и непростому путешествию. Вряд ли удасться достичь чего-то стоящего, если относиться к телу только как к источнику наслаждения. Есть смысл помнить, что оно ещё и инструмент, требующий ухода и непрерывного обучения.
⠀
Ручка – волшебная палочка для развития мышления. Для многих людей в наше время она превратилась в волшебные кирпичики лэптопов и смартфонов. Но волшебство никуда не делось. Мы видим продукт своего мышления на бумаге или экране. Мы больше не жуём ментальную жвачку, гоняя по кругу одни и те же шаблонные фразы. Мы можем ужаснуться, когда своими глазами увидим набор банальностей вместо ожидаемого бриллианта мудрости. И это прекрасно, теперь у нас есть, с чем работать дальше. Чтобы волшебство происходило.

Волшебная сила подсознания 🚀😂💸

В середине девяностых отрасль бизнес-тренингов еще делала первые шаги. Не было особой конкурентной борьбы – большинство клиентов были глубоко потенциальными. Чтобы привлечь нарождающихся бизнесменов к занятию, которое непонятно как связано с деньгами, и чтоб они еще за это заплатили, необходимо было приложить серьёзные усилия.

В ход шли все доступные методы: от рациональной аргументации до магических практик. Мой приятель решил стать бизнес-тренером. Обладая недюжинным вербальным интеллектом, IQ выше 140, он ходил на встречи, терял время и веру в разумность человечества в попытках объяснить, как психологические знания и навыки помогут развивать бизнес. Провальными были десять встреч из десяти.

Тут на глаза ему попалась книга Хосе Сильвы про использование особых состояний сознания. Для торговцев там был раздел про привлечение клиентов. Утро, с 4 до 6 – особое время, когда люди спят и видят сны, а в коллективном сознании наступает тишина. И в этой тишине должен прозвучать ваш призыв. А спящие в это время особенно чувствительны к сигналам коллективного бессознательного, и они воспримут информацию доброжелательно и без сопротивления. В общем, вы просыпаетесь, запуливаете ваш рекламным ролик в ноосферу, а люди во сне его переработав, днем найдут способ реализовать призыв. То есть пойдут искать ваш товар, даже если раньше не знали ни про него, ни про вас.

Приятель решился и сделал. Потом поделился, как прошла процедура. Кротко перескажу:
«Звонит будильник. Подскакиваю, голова тяжелая, тело ватное. Думаю: гребаная жизнь, как отвратительно и гадко всё, мерзкий мир с его долбанутыми обитателями, как я ненавижу этих ублюдков, ненавижу жизнь и себя в ней!Что ж вы за твари такие! И тут вспоминаю, зачем проснулся. Ужас, что я натворил, какой сигнал послал добрым людям! Кричу: люди, добрые, любимые, это я не на вас так ругался. Простите! Обращайтесь, я научу вас владеть собой и влиять на других!»

Больше он влиять на коллективное бессознательное не рисковал. А еще, следующие две недели у него и других, не связанных с бизнес-психологией клиентов, поубавилось. Думаете, вспугнул на астральном уровне? Я предпочитаю думать, что, поскольку дело было в конце декабря, люди просто отправились на новогодние каникулы )))

Известный психолог Дэниэл Вегнер посвятил много лет изучению явления, которое он назвал ироническим бумерангом.
В начале карьеры ученый прочитал историю о великом русском писателе Льве Николаевиче Толстом, который в детстве согласился сыграть со старшим братом в игру: сидеть в углу, пока не сможешь отогнать мысли о белом медведе. Через некоторое время, заглянув в комнату, старший брат обнаружил младшего на том же месте.
Вегнер провел множество экспериментов, и результат был одним и тем же. Чем больше люди старались не думать о белом медведе, шоколаде, сексе, тем более навязчивыми эти мысли становились.
Эффект иронического бумеранга действует всегда, когда человек пытается подавить мысль или чувство. Попытка подавить страх приводит к его усилению. Чем больше сил прикладывает человек, отгоняя пугающие мысли, тем сильнее они его атакуют.

Психологи доказали, что как только человек говорит себе: «Я не хочу это чувствовать!», чувство начинает усиливаться. Если «не хочу об этом думать», мысли одолевают снова и снова.
На вопрос, как увернуться от иронического бумеранга, Вегнер советует: «Сдайтесь!» Когда вы бросите контролировать нежелательные мысли и чувства, они перестанут вами управлять. Если вы хотите перестать страдать, вам придется примириться с ними, а не отталкивать.

Сократ выпил цикуту не потому, что хотел умереть. Ему велели сделать это свободные граждане демократических Афин. Ибо нечего мешать людям извлекать прибыль из «угодничества». Предполагаю, что в наше время его бы отравили без предупреждения. Корпоративные идеологи, заметив, что проявления человечности способствуют улучшению бизнес-результатов, решили массово инсталлировать их в сознание сотрудников. И даже название придумали - soft skills. А тут Сократ такой появляется и заявляет: «не к высшему благу вы стремитесь, друзья, и, значит, превращаете прекрасное в безобразное». Надо избавляться от таких философов от греха подальше.

Лично я считаю, что Сократа травить не надо. Если не удается избежать угодничества, то важно хотя бы знать, что ты там и уже неплохо освоил территорию безобразного. И знать, что есть другие земли. И для начала перемещаться оттуда сюда вахтенным способом )

В одном из «Диалогов» Платон через дискуссию Сократа и ритора Горгия показывает, что не все золото, что блестит. Часто удовлетворение низших потребностей маскируется под настоящее искусство. По Сократу социальная активность человека делится на две противоположные категории. Искусство – занятие, ставящее целью увеличение высшего блага; благодаря искусству люди становятся лучше. Сноровка - занятие, целью которого является «угодничество»: удовлетворение бесконечной череды желаний и получение временного удовольствия. Сноровку не интересует высшее благо, результат ее применения не меняет людей в лучшую сторону. Человеку, стремящемуся к увеличению блага, следует отличать искусство от сноровки, чтобы не посвящать свою жизнь служению «безобразному»:

«Итак, их четыре, и все постоянно пекутся о высшем благе, одни – для тела, другие – для души, а угодничество, проведав об этом – не узнав, говорю я, а только догадавшись! – разделяет само себя на четверти, укрывается за каждым из четырех искусств и прикидывается тем искусством, за которым укрылось, но о высшем благе нисколько не думает, а охотится за безрассудством, приманивая его всякий раз самым желанным наслаждением, и до такой степени его одурачивает, что уже кажется преисполненным высочайших достоинств.e За врачебным искусством укрылось поварское дело и прикидывается, будто знает лучшие для тела кушанья, так что если бы пришлось повару и врачу спорить, кто из них двоих знает толк в полезных и вредных кушаньях, а спор бы их решали дети или столь же безрассудные взрослые, то врач умер бы с голоду.

Вот что я называю угодничеством, и считаю его безобразным, Пол, – это я к тебе обращаюсь, – потому что оно устремлено к приятному, а не к высшему благу. Искусством я его не признаю – это всего лишь сноровка, – ибо, предлагая свои советы, оно не в силах разумно определить природу того, что само же предлагает, а значит, не может и назвать причину каждого из своих [действий]. Но неразумное дело я не могу называть искусством. Если у тебя есть что возразить по этому поводу, я готов защищаться.
За врачеванием, повторяю, прячется поварское угодничество, за гимнастикой, таким же точно образом, – украшение тела: занятие зловредное, лживое, низкое, неблагородное, оно вводит в обман линиями, красками, гладкостью кожи, нарядами и заставляет гнаться за чужой красотой, забывая о собственной, которую дает гимнастика.»

Кроме того, что люблю читать, я еще люблю просматривать книги. В доковидное время ходил в Дом Книги на Арбате. Штук пятнадцать пролистал, три купил – вроде по делу приходил, а заодно развлёкся.
Сейчас вместо бумажных книг листаю электронные. Благо, их в MyBook многие тысячи. Есть некоторые профессиональные, например, в серии «Библиотека психоанализа», а есть книги из категории «саморазвитие». Там сейчас такое изобилие, что можно потеряться на пару часов. Некоторые написаны хорошим языком и несут глубокие смыслы, их просто приятно читать по несколько страниц. Другие – сборник банальностей в духе «делай как я», ну, или как Стив Джобс. Раз мы с Джобсом смогли, то и ты сможешь.
Стало много книг, которые созданы не для того, чтобы их читали – это требование инфобизнеса: «какой же ты эксперт без собственной книги, пиши срочно».
К сожалению, самые читаемые – из второй и третьей категорий. Те, что со смыслом, требуют навыка и концентрации чуть больших, чем просмотр рилс. Под конец трудового дня может и не получиться. К примеру, «Общество усталости » Бён-Чхоль Хана, всего 56 страниц ,я осилил за три подхода.
Каждую из просмотренных книг я оцениваю с точки зрения психотерапевта. Мое мнение, не претендующее на истинность: процентов девяносто книг для саморазвития бесполезны. Они не помогут исцелиться и не уменьшат страдание. А ведь уменьшение страдания – это то, для чего существует психотерапия. И это психотерапия породила огромное количество всевозможных практик, целью которых является сам процесс обретения благополучия, поиска себя и жизни в моменте, и прокачки осознанности.
Это не значит, что такие книги не стоит читать. Бесполезное не значит плохое. На мой взгляд, чем менее практична книга, тем ценнее – мы не будем использовать её как инструкцию, а скорее вступим в диалог с автором.
Такое вот длинное вступление, чтобы порекомендовать полезную книгу, из тех самых десяти процентов. Которую стоит читать внимательно – она того стоит. У меня были две бумажные, но я их подарил тем, кому они нужнее. Зато сегодня увидел ее по подписке на MyBook. «Прочь из замкнутого круга». Автор Джэффри Янг, основатель схема-терапии, одной из самых бережных и эффективных практик терапии. Можно прочитать для общего развития, а можно и использовать для избавления от некоторых досаждающих внутренних проблем, не доходящих до уровня расстройства (с расстройствами лучше работать со специалистом).

https://mybook.ru/author/dzheffri-yang-2/proch-iz-zamknutogo-kruga-kak-ostavit-problemy-v-3/

Вчера словил когнитивный диссонанс. Просматривал обложки книг, которые, по мнению сервиса, могут мне понравится. Название «В душе психопата. Путешествие в мир без жалости, совести и чувств» подошло бы скорее мрачному скандинавскому триллеру. А кто автор? Тут то и происходит временный умственный коллапс.

Её написал Пётр Ганнушкин – один из столпов российской психиатрии, годы жизни 1875 – 1933. Трудно представить, что приличный ученый начала двадцатого века назвал бы свою книгу под влиянием маркетологов издательства двадцать первого столетия.

Начал читать и вышел из конфузионного транса. Знакомый текст, я читал его еще в интернатуре в 1988 году. Оказалось, за диким названием скрывается самый важный труд Ганнушкина «Клиника психопатий, их статика, динамика, систематика». И написана она не только про тех, кого в наше время называют психопатами. А про людей, чьи личностные расстройства мешают им жить и заставляют страдать и самих пациентов, и их окружение.

По сути, описанные в книги психопатии – это тяжелые расстройства личности. Когда личностные черты выражены чрезмерно и проявляются в большинстве важных жизненных ситуаций. Это как если у человека есть только лом, и он им и асфальт долбит, и часы ремонтирует. А у другого только напильник, и он им пробует дрова пилить. Если двумя словами, психопатия – неуправляемая чрезмерность.

Почему Ганнушкин не смог бы так назвать свою книгу? В его классификации есть психопатии, которым абсолютно не подходит «без совести и чувств. Например, вот про астенических психопатов:

«Их нервная слабость проявляется в крайней ранимости к переживаниям, хотя сколько-нибудь выходящим из ряда обычных житейских происшествий. Они падают в обморок при виде крови, не в состоянии присутствовать при самой ничтожной операции, не выносят сколько-нибудь горячих споров и до крайности травматизируются видом необычайных уличных происшествий: несчастных случаев, драк, скандалов и пр. Робкие, малодушные, застенчивые, это обыкновенно нежные, тонко чувствующие натуры, страдающие от всякого грубого прикосновения»
Или про циклоидных психопатов:

«Вечно угрюмые, мрачные, недовольные и малоразговорчивые, они невольно отталкивают от себя даже сочувствующих им лиц. Однако за этой угрюмой оболочкой обычно теплится большая доброта, отзывчивость и способность понимать душевные движения других людей»

Думаю теперь, может и хорошо. Ганнушкину до нас и до современного нейминга давно дела нет. А кому-то польза – люди захотят погрузиться в мир насилия и жестокости, а получат представление о том, что сейчас известно как расстройства личности.

Иногда не жить своей жизнью – единственная возможность хоть как-то жить. Осуждать и принижать человека за это – тяжелый грех, к сожалению модный в определенных кругах.

Мы часто слышим про мечту и голос души. И про тех, кому повезло найти свое место. Прекрасно, что таких людей всё больше, и нам есть к чему стремиться.

Однако, на пути к дворцу Самости могут раскинуться огромные поля боли, которые не перелететь и не проехать, а только пройти своими ногами шаг за шагом. Самость знает, что эта боль переносима и зовет в дорогу.

Ум старается избежать боли и порождает страдания, которые действительно становится невозможно перенести. Пока ум не готов встретиться с болью, путешествие к себе будет мучительным и опасным.

Поэтому, пока зов души можно игнорировать, человек будет его игнорировать. И будет придумывать себе осмысленные занятия, пусть по уму, а не по душе. Пока человек жив, всегда остается шанс найти свое место в жизни. И когда человек просто работает за еду и ипотеку, временами развлекая себя пилатесом, игрой на флейте и просмотром мотивационных роликов, этот шанс сохраняется. В отличие от деструктивных способов избавиться от страдания: алкоголя, наркотиков, антисоциального поведения и суицида.

В отличие от проповедников личностного роста психотерапевты более скромны и смиренны )) Достаточно хорошим результатом они, вслед за Фрейдом, могут считать переход от ужасной и непереносимой жизни к обыкновенному человеческому несчастью.

Сегодня запрещенная сеть напомнила, что я писал 6 лет назад. Это еще до ковида и общемирового кризиса. Сейчас, на мой взгляд, все еще сложнее.

Не-занимательная арифметика.

По самым скромным подсчётам у каждого десятого есть те или иные тревожные расстройства. То есть, в Москве и области прямо сейчас в разной степени страдают от них два миллиона человек.

Предположим, что для выраженного улучшения состояния человеку необходимо пройти 10 часовых сессий. Это среднее: одним хватит двух часов психобразования, другие будут посещать психотерапевта год и более.

Один психолог/психотерапевт в состоянии отработать с клиентами примерно 1200 часов в год. Значит, может вести курс терапии для 120 клиентов. Для ровного счета пусть будет 200. Делим 2 000 000 на 200, получаем 10 000 специалистов. Предполагаю, что столько психотерапевтов в Московском регионе нет.

Как же тогда справляются они с таким потоком? Нет необходимости с ним справляться, потому что пока такого потока нет. Люди настолько привыкли страдать, что страдание стало неотъемлемой составляющей жизни. Это оправдано – если признать страдание не естественным, человеку придется признать, что он не справляется и что ему нужна помощь.

А понять, что кому-то из нас нужна помощь, страшнее, чем эту помощь не получить.

К предыдущему посту ☝️
С цифрами ошибочка вышла, даже ошибища )
10 сессий – это слишком мало, если тревожное расстройство у человека возникло на базе ранних эмоциональных схем, с которыми он до этого как-то справлялся. Там может понадобиться и 30 и 50 сессий – то, что называют длительной психотерапией. Значит, и психотерапевтов на одного нуждающегося в квалифицированной помощи становится меньше.

Про 1200 часов на одного психолога в год – это я не подумав написал. Я так мог в более молодые годы. Более реально говорить о 700 клиентский часов в год, ведь замученные и потухшие психотерапевты бесполезны для пациентов и вредны для себя самих. В общем, не 10 000 психологов надо, а все 50 000.

Как «стань лучшей версией себя» превращается в «копируй успешных других».

Человек, копирующий других, желает получить в будущем «улучшенную версию себя». То есть, считает себя настоящего плохим. Себя плохого необходимо скрыть за маской. Как сказал один клиент: «надевание чужих масок – желание сделать из себя крутой продукт». По сути, клиент поднял вопрос о торговле собой ради иллюзорного успеха. Человек отказывается от себя, поскольку человек (с большой буквы) никому не нужен.

Мы привыкли эксплуатировать друг друга; чтобы удовлетворять наши нужды достаточно иметь дело с неким специализированным поведением, определенной функцией. Исполняешь функцию – получаешь взамен социальные блага. Нет необходимости в проявлениях человечности, так как за это не платят. Чем больше желание измеримого и оцениваемого успеха, тем более совершенной машиной должен стать человек.

Предпочтение функционального человеческому можно проследить во множестве повествований. «Вышла замуж за богатого, женился на красивой», «какой умный ребенок». Политик имеет дело с электоратом, музыкант играет для публики – не каждый выступающий может сказать: «я обращаюсь к каждому человеку в надежде тронуть его душу» (автора высказывания не помню).

Человек не удовлетворен таким образом жизни. Если раньше неудовлетворенность получалось маскировать при помощи примеривания все новых образов и пребывания в гуще событий, то теперь он вынужден признать – чужие образы вытеснили его самого. Он все чаще ловит себя на притворстве кем-то и, когда чужой образ исчезает, он остается в пустоте. Человек находится в кризисе: он осознает, что ведет не свою жизнь, а какой должна быть своя, не знает.

Подобная картина, когда человек не знает, кто он и что делать, что под ногами нет твердой почвы и не на что опереться, описана в книге последователя К.Г.Юнга Джеймса Холлиса. Холлис считает кризис середины жизни переломным моментом, сменой установок с «казаться» на «быть» - здесь нельзя обойтись без ответов на экзистенциальные вопросы. Поэтому следование за выгодой и стремление к совершенству будут только усугублять состояние.

Здесь нет готового рецепта, а только намек. Иногда стоит прекратить движение на юг, если знаешь, что душа лежит на север.