📢سومین جشنواره ملی «صدای سخن» تمدید شد
🔸به دلیل استقبال از سومین جشنواره ملی «صدای سخن» مهلت شرکت در این جشنواره تا بیستم مرداد ماه تمدید شد.
🔹به گزارش ایسنا به نقل از روابط عمومی صداوسیما، وحید مبشری، دبیر سومین جشنواره ملی «صدای سخن» از مهلت تمدید این جشنواره تا بیستم مرداد خبر داد.
وی با اعلام این خبر گفت: شورای پاسداشت زبان فارسی معاونت صدا با توجه به اهمیت نگهبانی از زبان، خط و ادبیات فارسی سومین جشنواره ملی «صدای سخن» را برگزار کرده است و تمامی شبکه‌های رادیویی ملی، استانی و ... می‌توانند آثار خود را تا بیستم مرداد ماه به دبیرخانه این جشنواره ارسال کنند.
#رادیو_شاهنامه
@radioshahnameh
Radioshahname.com
🔸به دلیل استقبال از سومین جشنواره ملی «صدای سخن» مهلت شرکت در این جشنواره تا بیستم مرداد ماه تمدید شد.
🔹به گزارش ایسنا به نقل از روابط عمومی صداوسیما، وحید مبشری، دبیر سومین جشنواره ملی «صدای سخن» از مهلت تمدید این جشنواره تا بیستم مرداد خبر داد.
وی با اعلام این خبر گفت: شورای پاسداشت زبان فارسی معاونت صدا با توجه به اهمیت نگهبانی از زبان، خط و ادبیات فارسی سومین جشنواره ملی «صدای سخن» را برگزار کرده است و تمامی شبکه‌های رادیویی ملی، استانی و ... می‌توانند آثار خود را تا بیستم مرداد ماه به دبیرخانه این جشنواره ارسال کنند.
#رادیو_شاهنامه
@radioshahnameh
Radioshahname.com
#جلال_خالقی_مطلق :
مصرع اول ایلیاد و شاهنامه، تمایز این دو اثر را به خوبی از همدیگر نشان میدهد. کتاب ایلیاد با این مصرع شروع میشود: ای الهه بخوان سرود خشم آشیل را. و در شاهنامه شروع میشود: به نام خداوند جان و خرد. این دو مصرع آغازین خیلی خوب تفاوت دو شیوه تفکر مختلف را نشان میدهد، تفکر ایرانی و تفکر غربی را. در آنجا میدانید که خدایان هستند و این خدایان گاهی بازیگوش اند و در کارهای بشر دخالت مثبت و منفی میکنند. همه شان کارهای نیک انجام نمی دهند. بعضیهاشان کارهای بد انجام می دهند. در حالی که در ایران، فردوسی با یک خدا ارتباط دارد که او همیشه نیکوکار است و در نتیجه قهرمانان رابطه دیگری با خدایشان دارند تا قهرمانان ایلیاد. آن چه که مشترک است، پهلوانیست. دو اثر واقعاً گوناگون است، ولی هر دو به نوع خودشان دو حماسه جهانی هستند. من تصور نمی کنم از شاهنامه فردوسی و ایلیادِ هومر حماسه بالاتری وجود داشته باشد یا هم سنگ اینها، با وجود تفاوتهای مختلف.
#رادیو_شاهنامه
@radioshahnameh
Radioshahname.com
مصرع اول ایلیاد و شاهنامه، تمایز این دو اثر را به خوبی از همدیگر نشان میدهد. کتاب ایلیاد با این مصرع شروع میشود: ای الهه بخوان سرود خشم آشیل را. و در شاهنامه شروع میشود: به نام خداوند جان و خرد. این دو مصرع آغازین خیلی خوب تفاوت دو شیوه تفکر مختلف را نشان میدهد، تفکر ایرانی و تفکر غربی را. در آنجا میدانید که خدایان هستند و این خدایان گاهی بازیگوش اند و در کارهای بشر دخالت مثبت و منفی میکنند. همه شان کارهای نیک انجام نمی دهند. بعضیهاشان کارهای بد انجام می دهند. در حالی که در ایران، فردوسی با یک خدا ارتباط دارد که او همیشه نیکوکار است و در نتیجه قهرمانان رابطه دیگری با خدایشان دارند تا قهرمانان ایلیاد. آن چه که مشترک است، پهلوانیست. دو اثر واقعاً گوناگون است، ولی هر دو به نوع خودشان دو حماسه جهانی هستند. من تصور نمی کنم از شاهنامه فردوسی و ایلیادِ هومر حماسه بالاتری وجود داشته باشد یا هم سنگ اینها، با وجود تفاوتهای مختلف.
#رادیو_شاهنامه
@radioshahnameh
Radioshahname.com
#جلال_خالقی_مطلق :
اصولاً شیوه تفکر غربی با حماسه چیز دیگریست تا آن چیزی که ما ایرانیها داریم. اولاً بسیاری از حماسه های غربی حماسه های شفاهی هستند. یعنی شاعر بدیهه سراست. حالا در مورد هومر این اختلاف هست. بعضیها اصلاً معتقد نیستند که کسی به نام هومر بوده و بعضیها هم معتقدند که او بدیهه سرایی بوده که بعداً اشعارش را دیگران دستکاری کردند و به این صورت درآوردند. بعضیها هم معتقدند که نه، این خود هومر است.در موردش خیلی اختلاف هست.
در هرحال ایلیادِ هومر یک اثر بسیار جالب و بزرگی است. ولی اصولاً شیوه برداشت یک شاعر غربی از جهان و در نتیجه هم از حماسه یک چیز دیگریست تا آن چیزی که در ایران بوده. حالا چه فردوسی، چه پیش از او و یا چه بعد از او.
#رادیو_شاهنامه
@radioshahnameh
Radioshahname.com
اصولاً شیوه تفکر غربی با حماسه چیز دیگریست تا آن چیزی که ما ایرانیها داریم. اولاً بسیاری از حماسه های غربی حماسه های شفاهی هستند. یعنی شاعر بدیهه سراست. حالا در مورد هومر این اختلاف هست. بعضیها اصلاً معتقد نیستند که کسی به نام هومر بوده و بعضیها هم معتقدند که او بدیهه سرایی بوده که بعداً اشعارش را دیگران دستکاری کردند و به این صورت درآوردند. بعضیها هم معتقدند که نه، این خود هومر است.در موردش خیلی اختلاف هست.
در هرحال ایلیادِ هومر یک اثر بسیار جالب و بزرگی است. ولی اصولاً شیوه برداشت یک شاعر غربی از جهان و در نتیجه هم از حماسه یک چیز دیگریست تا آن چیزی که در ایران بوده. حالا چه فردوسی، چه پیش از او و یا چه بعد از او.
#رادیو_شاهنامه
@radioshahnameh
Radioshahname.com
#متیو_آرنولد:
مانند شناگری سراپا تر كه در چشمِ زنش گرامی نمايد
زنی هراسان كه روز همه روز در درياكنار
در كرانه ی بحرين، در خليجِ فارس، چشم به راهِ شوی ايستاده و
گريسته است و شناگر در خيزاب های نيلگون فرورفته و شبانگاه،
پس از گفتنِ داستانِ مرواريدهای گرانبها كه از خود ساخته و پرداخته،
با زن به كلبه ی خود كه در كنارِ درياست بازگشته است.
رستم نيز بدين سان در چشمِ ايرانيان گرامی نمود.
📚از رستم و سهراب سروده ای روایی از متیو آرنولد
#رادیو_شاهنامه
@radioshahnameh
Radioshahname.com
مانند شناگری سراپا تر كه در چشمِ زنش گرامی نمايد
زنی هراسان كه روز همه روز در درياكنار
در كرانه ی بحرين، در خليجِ فارس، چشم به راهِ شوی ايستاده و
گريسته است و شناگر در خيزاب های نيلگون فرورفته و شبانگاه،
پس از گفتنِ داستانِ مرواريدهای گرانبها كه از خود ساخته و پرداخته،
با زن به كلبه ی خود كه در كنارِ درياست بازگشته است.
رستم نيز بدين سان در چشمِ ايرانيان گرامی نمود.
📚از رستم و سهراب سروده ای روایی از متیو آرنولد
#رادیو_شاهنامه
@radioshahnameh
Radioshahname.com
#جلال_خالقی_مطلق :
يک قطعه خيلی مشهوری در شاهنامه هست در ضديت با اعراب که :« ز شير شتر خوردن و سوسمار/ عرب را بدان‌جا رسيده است کار/ که تاج کيانی کند آرزو/ تفو بر تو ای چرخ گردون تفو...» اين‌ها مال شاهنامه نيست. اين‌ها را کسان ديگری از شعوبيه و ايرانيان خيلی وطن‌دوست تحت‌تاثير شاهنامه سروده‌اند و وارد شاهنامه کرده‌اند. از سوي ديگری در شاهنامه ابيات ضد عرب هست که چند بيتش را خواندم. در نامه رستم فرخزاد به برادرش، اعراب شديدا مورد تهاجم قرار مي‌گيرند و اين از خود فردوسی نيست، بلکه در ماخذ فردوسی بوده، ولي فردوسی اين‌ها را با علاقه سروده، وگرنه می‌توانست اين‌ها را کنار بزند و به شاهنامه منتقل نکند. از خود کلام معلوم است که فردوسی اين‌ها را با احساس سروده، يعنی به آنها اعتقاد داشته. در زمان ساسانيان اعراب به ايران حمله کردند و ايران را گرفتند و پيروز شدند. بنابر‌اين چيز آشکار و روشنی است که مردمي که از وطنشان دفاع می کنند، به دشمن حمله میکنند. اين ارتباطی به نژادپرستی ندارد. معلوم است که در ميان دعوا حلوا قسمت نمی‌کنند.
#رادیو_شاهنامه
@radioshahnameh
Radioshahname.com
يک قطعه خيلی مشهوری در شاهنامه هست در ضديت با اعراب که :« ز شير شتر خوردن و سوسمار/ عرب را بدان‌جا رسيده است کار/ که تاج کيانی کند آرزو/ تفو بر تو ای چرخ گردون تفو...» اين‌ها مال شاهنامه نيست. اين‌ها را کسان ديگری از شعوبيه و ايرانيان خيلی وطن‌دوست تحت‌تاثير شاهنامه سروده‌اند و وارد شاهنامه کرده‌اند. از سوي ديگری در شاهنامه ابيات ضد عرب هست که چند بيتش را خواندم. در نامه رستم فرخزاد به برادرش، اعراب شديدا مورد تهاجم قرار مي‌گيرند و اين از خود فردوسی نيست، بلکه در ماخذ فردوسی بوده، ولي فردوسی اين‌ها را با علاقه سروده، وگرنه می‌توانست اين‌ها را کنار بزند و به شاهنامه منتقل نکند. از خود کلام معلوم است که فردوسی اين‌ها را با احساس سروده، يعنی به آنها اعتقاد داشته. در زمان ساسانيان اعراب به ايران حمله کردند و ايران را گرفتند و پيروز شدند. بنابر‌اين چيز آشکار و روشنی است که مردمي که از وطنشان دفاع می کنند، به دشمن حمله میکنند. اين ارتباطی به نژادپرستی ندارد. معلوم است که در ميان دعوا حلوا قسمت نمی‌کنند.
#رادیو_شاهنامه
@radioshahnameh
Radioshahname.com
#داوود_هرمیداس_باوند:
فرمانروایان سعی میکردند که از شاهنامه الهام بگیرند ، چون شاهنامه دستور العمل مدیریت است .همه دیوان سالاران ایرانی چه در زمان امویان چه در زمان عباسیان مثل برمکیان و نوبختیان و جه در دربار پادشاهان محلی و یا در دربار غزنویان و سلجوقیان مانند نظام الملک ، همه اینها برای معرفی یک الگوی مدیریتی به شاهنامه مراجعه میکردند و میبینیم که الگوی آنها ، اردشیر بابکان ، خسرو انوشیروان ، بهرام گور و دیگر شخصیتهای شاهنامه بود.
#رادیو_شاهنامه
@radioshahnameh
Radioshahname.com
فرمانروایان سعی میکردند که از شاهنامه الهام بگیرند ، چون شاهنامه دستور العمل مدیریت است .همه دیوان سالاران ایرانی چه در زمان امویان چه در زمان عباسیان مثل برمکیان و نوبختیان و جه در دربار پادشاهان محلی و یا در دربار غزنویان و سلجوقیان مانند نظام الملک ، همه اینها برای معرفی یک الگوی مدیریتی به شاهنامه مراجعه میکردند و میبینیم که الگوی آنها ، اردشیر بابکان ، خسرو انوشیروان ، بهرام گور و دیگر شخصیتهای شاهنامه بود.
#رادیو_شاهنامه
@radioshahnameh
Radioshahname.com
#محمد_امین_ریاحی:
خواننده #شاهنامه به همان سان که به کاوه و رستم و سهراب و سیاوش و اسفندیار و فریدون و کیخسرو و گودرز مهر می‌ورزد، با اغریرث و جریره و پیران ویسه تورانی نیز احساس همدلی می‌کند. فردوسی صفات ستودنی را منحصر به ایرانیان نمی‌داند. هرجا در دشمنان ایران هم هنری و فضیلتی می‌بیند، از بیان آن باز نمی‌ایستد. زال در وصف افراسیاب می‌گوید:
شود کوه‌آهن چو دریای آب
اگر بشنود نام افراسیاب
در میان افراد یک ملت هم فرهیختگی بهتر از نژادگی (= گوهر) است. در پرسش و پاسخهای میان انوشیروان و وزیر خردمندش بوذرجمهر (که فردوسی آن را از منبع خود نقل کرده است) چنین می‌خوانیم:
ز دانا بپرسید پس دادگر
که: فرهنگ بهتر بود یا گهر؟
چنین داد پاسخ بدو رهنمون
که: فرهنگ باشد ز گوهر فزون
که فرهنگ آرایش جان بود
ز گوهر سخن گفتن آسان بود
گهر بی‌هنر زار و خوار است و سست
به فرهنگ باشد روان تندرست
#رادیو_شاهنامه
@radioshahnameh
Radioshahname.com
خواننده #شاهنامه به همان سان که به کاوه و رستم و سهراب و سیاوش و اسفندیار و فریدون و کیخسرو و گودرز مهر می‌ورزد، با اغریرث و جریره و پیران ویسه تورانی نیز احساس همدلی می‌کند. فردوسی صفات ستودنی را منحصر به ایرانیان نمی‌داند. هرجا در دشمنان ایران هم هنری و فضیلتی می‌بیند، از بیان آن باز نمی‌ایستد. زال در وصف افراسیاب می‌گوید:
شود کوه‌آهن چو دریای آب
اگر بشنود نام افراسیاب
در میان افراد یک ملت هم فرهیختگی بهتر از نژادگی (= گوهر) است. در پرسش و پاسخهای میان انوشیروان و وزیر خردمندش بوذرجمهر (که فردوسی آن را از منبع خود نقل کرده است) چنین می‌خوانیم:
ز دانا بپرسید پس دادگر
که: فرهنگ بهتر بود یا گهر؟
چنین داد پاسخ بدو رهنمون
که: فرهنگ باشد ز گوهر فزون
که فرهنگ آرایش جان بود
ز گوهر سخن گفتن آسان بود
گهر بی‌هنر زار و خوار است و سست
به فرهنگ باشد روان تندرست
#رادیو_شاهنامه
@radioshahnameh
Radioshahname.com
🏵فرسخن
🔸بن مایه های فرهنگی در شاهنامه فردوسی
🎙سخنران : #مهوش_واحددوست
🎼از کوروش جوادی و محمد ولیان
📻رادیو شاهنامه آوای رسای دوستداران شاهنامه و زبان فارسی
🏢تهیه شده در استودیو باشگاه شاهنامه پژوهان
#رادیو_شاهنامه
@radioshahnameh
Radioshahname.com
🔸بن مایه های فرهنگی در شاهنامه فردوسی
🎙سخنران : #مهوش_واحددوست
🎼از کوروش جوادی و محمد ولیان
📻رادیو شاهنامه آوای رسای دوستداران شاهنامه و زبان فارسی
🏢تهیه شده در استودیو باشگاه شاهنامه پژوهان
#رادیو_شاهنامه
@radioshahnameh
Radioshahname.com
بن مایه های فرهنگی در شاهنامه | مهوش واحددوست
رادیو شاهنامه
🏵فرسخن
🔸بن مایه های فرهنگی در شاهنامه فردوسی
🎙سخنران : #مهوش_واحددوست
🎼از کوروش جوادی و محمد ولیان
📻رادیو شاهنامه آوای رسای دوستداران شاهنامه و زبان فارسی
🏢تهیه شده در استودیو باشگاه شاهنامه پژوهان
#رادیو_شاهنامه
@radioshahnameh
Radioshahname.com
🔸بن مایه های فرهنگی در شاهنامه فردوسی
🎙سخنران : #مهوش_واحددوست
🎼از کوروش جوادی و محمد ولیان
📻رادیو شاهنامه آوای رسای دوستداران شاهنامه و زبان فارسی
🏢تهیه شده در استودیو باشگاه شاهنامه پژوهان
#رادیو_شاهنامه
@radioshahnameh
Radioshahname.com
📢رونمایی از پوستر رسمی نبرد رستم‌وسهراب/ آغاز پیش فروش بلیت از چهارشنبه در ایران‌تیک
🔸همزمان با اعلام رسمی زمان آغاز پیش‌فروش بلیت نمایش نبرد رستم و سهراب به کارگردانی حسین پارسایی که از چهارشنبه ۳ امرداد ماه از ساعت ۱۴ در سامانه ایران تیک آغاز می شود، از پوستر رسمی این نمایش رونمایی شد. استادیوم تنیس باشگاه انقلاب برای نخستین بار میزبان بزرگ‌ترین رویداد نمایشی کشور به تهیه کنندگی سید محمود شبیری و حسین پارسایی میشود.
امیر آقایی، الناز شاکردوست، سینا مهراد، پردیس احمدیه، بانیپال شومون، و علی زندوکیلی از جمله بازیگران نمایش هستند. همچنین سیامک صفری، امیررضا دلاوری، امیر کاوه آهنین جان، علی فرحناک، سارا پارسایی، نیکا افکاری، امیر حسین ساربان، فرحان فرحناک، سروین ضابطیان، الکس ملک کرم ایفاگر نقش‌های مختلف در این نمایش هستند.
🔹نمایش نبرد رستم و سهراب از ۱۰ امرداد ماه ۱۴۰۳ ساعت ۲۰/۳۰ در استادیوم تنیس مجموعه فرهنگی ورزشی انقلاب روی صحنه می‌رود.
برای تهیه بلیط می توانید به تارنمای ایران‌تیک به نشانی www.irantic.com بروید.
#رادیو_شاهنامه
@radioshahnameh
Radioshahname.com
🔸همزمان با اعلام رسمی زمان آغاز پیش‌فروش بلیت نمایش نبرد رستم و سهراب به کارگردانی حسین پارسایی که از چهارشنبه ۳ امرداد ماه از ساعت ۱۴ در سامانه ایران تیک آغاز می شود، از پوستر رسمی این نمایش رونمایی شد. استادیوم تنیس باشگاه انقلاب برای نخستین بار میزبان بزرگ‌ترین رویداد نمایشی کشور به تهیه کنندگی سید محمود شبیری و حسین پارسایی میشود.
امیر آقایی، الناز شاکردوست، سینا مهراد، پردیس احمدیه، بانیپال شومون، و علی زندوکیلی از جمله بازیگران نمایش هستند. همچنین سیامک صفری، امیررضا دلاوری، امیر کاوه آهنین جان، علی فرحناک، سارا پارسایی، نیکا افکاری، امیر حسین ساربان، فرحان فرحناک، سروین ضابطیان، الکس ملک کرم ایفاگر نقش‌های مختلف در این نمایش هستند.
🔹نمایش نبرد رستم و سهراب از ۱۰ امرداد ماه ۱۴۰۳ ساعت ۲۰/۳۰ در استادیوم تنیس مجموعه فرهنگی ورزشی انقلاب روی صحنه می‌رود.
برای تهیه بلیط می توانید به تارنمای ایران‌تیک به نشانی www.irantic.com بروید.
#رادیو_شاهنامه
@radioshahnameh
Radioshahname.com
📢کارت های آشنایی با شخصیت های شاهنامه مجموعه ۲ عددی
160.000 تومان قیمت اصلی
قیمت با تخفیف 120.000 تومان
🔸کارت های شخصیت شاهنامه با هدف آشنایی هر چه بیشتر افراد با شخصیت ها ، داستان و رخداد های شاهنامه طراحی و تولید شده است. اطلاعات مندرج در این کارت ها از کتاب شاهنامه فردوسی نسخه مسکو و چاپ شده توسط انتشارات پگاه دانش استخراج شده است. مجموعه ۲ عددی آشنایی با شخصیت های شاهنامه حاوی ۲ بسته کارت ۱ و ۲ هستش ، هر کدام از این بسته ها حاوی اطلاعات و تصاویر ۳۰ شخصیت از شخصیتهای شاهنامه فردوسی است.
برای سفارش به شناسه @koroshariadad پیام دهید و یا به فروشگاه باشگاه شاهنامه پژوهان بروید.
👇👇👇👇
https://shahnamehpajohan.ir/shop
#رادیو_شاهنامه
@radioshahnameh
Radioshahname.com
160.000 تومان قیمت اصلی
قیمت با تخفیف 120.000 تومان
🔸کارت های شخصیت شاهنامه با هدف آشنایی هر چه بیشتر افراد با شخصیت ها ، داستان و رخداد های شاهنامه طراحی و تولید شده است. اطلاعات مندرج در این کارت ها از کتاب شاهنامه فردوسی نسخه مسکو و چاپ شده توسط انتشارات پگاه دانش استخراج شده است. مجموعه ۲ عددی آشنایی با شخصیت های شاهنامه حاوی ۲ بسته کارت ۱ و ۲ هستش ، هر کدام از این بسته ها حاوی اطلاعات و تصاویر ۳۰ شخصیت از شخصیتهای شاهنامه فردوسی است.
برای سفارش به شناسه @koroshariadad پیام دهید و یا به فروشگاه باشگاه شاهنامه پژوهان بروید.
👇👇👇👇
https://shahnamehpajohan.ir/shop
#رادیو_شاهنامه
@radioshahnameh
Radioshahname.com
💯 پرسش‌های شاهنامه‌ای : کدام یک از شخصیتهای شاهنامه اولین بار جشن سده را برگزار کرد؟
الف : آبتین
ب : هوشنگ
ج : نوذر
د : منوچهر
پاسخ پرسش :گزینه ب
🔅 با زدن بر روی بخشِ پنهان شده، پاسخ درست را ببینید.
👈 پرسش‌ها برگرفته از کارت‌های بازی «جادوی شاهنامه» است.
#رادیو_شاهنامه
@radioshahnameh
Radioshahname.com
الف : آبتین
ب : هوشنگ
ج : نوذر
د : منوچهر
پاسخ پرسش :
👈 پرسش‌ها برگرفته از کارت‌های بازی «جادوی شاهنامه» است.
#رادیو_شاهنامه
@radioshahnameh
Radioshahname.com
#تورج_دریایی :
#ایرانشهر، یعنی سرزمین ایرانیان و به طور کلی، ایده‌ای است که همزمان با روی کار آمدن ساسانیان آشکار شد. به نظر من، در وهله نخست، ایرانی بودن و سرزمینی که آنها در آن زندگی میکردند ـ که از نظر دینی، عموما زرتشتی بود ـ به عنوان ایرانشهر نامیده می‌شد؛ اما در قرن ششم هجری این دیدگاه به طور کامل تغییر کرده بود و یک یهودی، مسیحی و یا مسلمان ایرانی، به طور کلی شهروند ایرانشهر به حساب می‌آمد. این حقیقت را منابع قانونی آن زمان یعنی مادیان هزار دادستان نشان میدهد که در مقابل قانون شاه (دادشاه) هر کسی که به آن اطاعت می‌کرد، می‌توانست قسمتی از این سرزمین و به معنای دیگر، شهروند ایرانشهر باشد. در حقیقت با عبور از عصر دیدگاه‌های مذهبی ساسانیان و پا فراتر نهادن از دیدگاه ایرانی به مثابه یک زرتشتی، توانستند ایران و ایده ایرانشهر را نجات دهند و پس از فروپاشی این سلسله، همچنان مفهوم ایرانشهر، توانست که پایدار بماند و به حیات خود تداوم فرهنگی و سیاسی ببخشد.
#رادیو_شاهنامه
@radioshahnameh
Radioshahname.com
#ایرانشهر، یعنی سرزمین ایرانیان و به طور کلی، ایده‌ای است که همزمان با روی کار آمدن ساسانیان آشکار شد. به نظر من، در وهله نخست، ایرانی بودن و سرزمینی که آنها در آن زندگی میکردند ـ که از نظر دینی، عموما زرتشتی بود ـ به عنوان ایرانشهر نامیده می‌شد؛ اما در قرن ششم هجری این دیدگاه به طور کامل تغییر کرده بود و یک یهودی، مسیحی و یا مسلمان ایرانی، به طور کلی شهروند ایرانشهر به حساب می‌آمد. این حقیقت را منابع قانونی آن زمان یعنی مادیان هزار دادستان نشان میدهد که در مقابل قانون شاه (دادشاه) هر کسی که به آن اطاعت می‌کرد، می‌توانست قسمتی از این سرزمین و به معنای دیگر، شهروند ایرانشهر باشد. در حقیقت با عبور از عصر دیدگاه‌های مذهبی ساسانیان و پا فراتر نهادن از دیدگاه ایرانی به مثابه یک زرتشتی، توانستند ایران و ایده ایرانشهر را نجات دهند و پس از فروپاشی این سلسله، همچنان مفهوم ایرانشهر، توانست که پایدار بماند و به حیات خود تداوم فرهنگی و سیاسی ببخشد.
#رادیو_شاهنامه
@radioshahnameh
Radioshahname.com
#حکمت_الله_ملاصالحی:
هخامنشیان خیزش جهان ایرانی به سوی تاریخ جهان ایرانی است. هخامنشیان نقطه‌ای زرین و سرنوشت‌ساز در تاریخ ایرانی هستند. این تمدن تاریخی‌ترین همه تمدن‌هاست. هیچکس به اندازه هگل نگاهی به تاریخ نیفکنده است. دوران هخامنشی و این هزاره یکی از هزاره‌های سرنوشت ساز در تاریخ بشر است. در برخی از کتیبه‌های هخامنشی نام خدا را می‌بینید. ما در معماری تخت جمشید شکوهی میبینیم که حیرت‌انگیز است. در واقع نخستین بنای سازمان ملل در مقیاس آن روز در اینجا اتفاق می‌افتد. هر انسانی با هر عقیده‌ای می‌تواند در ذیل این نقطه مشترک زندگی کند. ما ملت هستیم با میراث، اسطوره‌ها و تاریخ مشترک. اوستا میراث عظیم ماست. بعد از اسلام میراث نبوی با یک میراث نبوی دیگر پیوند خورد و تاریخی جدید به وجود آمد. تاریخ ما پیوستگی خود را حفظ کرده است که این پیوند و پیوستگی را مدیون هخامنشیان هستیم. آنها چنین جهانی را بنیاد نهادند.
#رادیو_شاهنامه
@radioshahnameh
Radioshahname.com
هخامنشیان خیزش جهان ایرانی به سوی تاریخ جهان ایرانی است. هخامنشیان نقطه‌ای زرین و سرنوشت‌ساز در تاریخ ایرانی هستند. این تمدن تاریخی‌ترین همه تمدن‌هاست. هیچکس به اندازه هگل نگاهی به تاریخ نیفکنده است. دوران هخامنشی و این هزاره یکی از هزاره‌های سرنوشت ساز در تاریخ بشر است. در برخی از کتیبه‌های هخامنشی نام خدا را می‌بینید. ما در معماری تخت جمشید شکوهی میبینیم که حیرت‌انگیز است. در واقع نخستین بنای سازمان ملل در مقیاس آن روز در اینجا اتفاق می‌افتد. هر انسانی با هر عقیده‌ای می‌تواند در ذیل این نقطه مشترک زندگی کند. ما ملت هستیم با میراث، اسطوره‌ها و تاریخ مشترک. اوستا میراث عظیم ماست. بعد از اسلام میراث نبوی با یک میراث نبوی دیگر پیوند خورد و تاریخی جدید به وجود آمد. تاریخ ما پیوستگی خود را حفظ کرده است که این پیوند و پیوستگی را مدیون هخامنشیان هستیم. آنها چنین جهانی را بنیاد نهادند.
#رادیو_شاهنامه
@radioshahnameh
Radioshahname.com
#جلال_خالقی_مطلق :
یکی از زنان بسیار با اهمیت شاهنامه، یک زن ایراندوست است و او گردیه خواهر بهرام چوبین است. که او در واقع با برادرش مخالفت می کند، با وجود اینکه وقتی بهرام فوت می کند سرش بر روی زانوی خواهر است. آخرین وصیت بهرام هم به خواهرش است که :”مرا دخمه در خاک ایران کنید!”که یکی از مصرع‌های بسیار ایران‌دوستانۀ شاهنامه است و سپس می‌گوید که:“بر این بوم دشمن ممانید دیر.”در هر حال او درمخالفتی که با برادرش می کند نشان می دهد که چقدر زن ایران‌دوستی است و چهرۀ بسیار سیاستمدار دارد و بعد مرگ بهرام به همسری خسرو پرویز در می آید و شهر ری را نجات می دهد.
#رادیو_شاهنامه
@radioshahnameh
Radioshahname.com
یکی از زنان بسیار با اهمیت شاهنامه، یک زن ایراندوست است و او گردیه خواهر بهرام چوبین است. که او در واقع با برادرش مخالفت می کند، با وجود اینکه وقتی بهرام فوت می کند سرش بر روی زانوی خواهر است. آخرین وصیت بهرام هم به خواهرش است که :”مرا دخمه در خاک ایران کنید!”که یکی از مصرع‌های بسیار ایران‌دوستانۀ شاهنامه است و سپس می‌گوید که:“بر این بوم دشمن ممانید دیر.”در هر حال او درمخالفتی که با برادرش می کند نشان می دهد که چقدر زن ایران‌دوستی است و چهرۀ بسیار سیاستمدار دارد و بعد مرگ بهرام به همسری خسرو پرویز در می آید و شهر ری را نجات می دهد.
#رادیو_شاهنامه
@radioshahnameh
Radioshahname.com
#جلال_خالقی_مطلق:
سراسر نامه رستم به برادرش پر از احساسات گرم میهن دوستی است و مضمون مصرع دوم بیت 80 (داستان یزدگرد شهریار) نقطه اوج آن . حافظ به خاطر «هوای مسکن مالوف و عهد یارقدیم» از سفر عذر می خواهد، رستم با دریغ از «باد نوشین ایران زمین» به سفر مرگ می رود. در بندهش سخن از «ایرانشهر آبادان خوشبوی» است و این صفت «خوشبوی» در واقع برابر همان «باد نوشین» است. در دینکرد در توصیف ستایش آمیز ایرن آمده است :در بارۀ رنگ خودی و رنگ بیرونی ایرانشهر از دیدگاه دین بهی ، چنین است رنگ خودی ایرانشهر؛ نیکو آفرینش بر آیین دین مزدیسنا، و رنگ بیرونی آن، چند گونه است و ... آراسته و پاک و خوبچهر و خوب بوی و پرشادمانی.
#رادیو_شاهنامه
@radioshahnameh
Radioshahname.com
سراسر نامه رستم به برادرش پر از احساسات گرم میهن دوستی است و مضمون مصرع دوم بیت 80 (داستان یزدگرد شهریار) نقطه اوج آن . حافظ به خاطر «هوای مسکن مالوف و عهد یارقدیم» از سفر عذر می خواهد، رستم با دریغ از «باد نوشین ایران زمین» به سفر مرگ می رود. در بندهش سخن از «ایرانشهر آبادان خوشبوی» است و این صفت «خوشبوی» در واقع برابر همان «باد نوشین» است. در دینکرد در توصیف ستایش آمیز ایرن آمده است :در بارۀ رنگ خودی و رنگ بیرونی ایرانشهر از دیدگاه دین بهی ، چنین است رنگ خودی ایرانشهر؛ نیکو آفرینش بر آیین دین مزدیسنا، و رنگ بیرونی آن، چند گونه است و ... آراسته و پاک و خوبچهر و خوب بوی و پرشادمانی.
#رادیو_شاهنامه
@radioshahnameh
Radioshahname.com
#مرتضی_ثاقب_فر:
چه شورانگیز است دلاوری‌های سهراب در نبرد نخست، و چه اندوه‌آور است پیکار رستم با فرزند خویش. فردوسی غمگین و شگفت‌زده از جهان می‌نالد که چگونه هیچ یک از این دو یکدیگر را باز نمی‌شناسند و مهرشان چهره نمی‌کند، حال آنکه هر چارپایی فرزند خود را در آسمان و زمین، بی‌زمان بازخواهد شناخت. از این دو آنان را به بی‌خردی و آز متهم می‌سازد:
جهانا شگفتی ز کردار توست/هم از تو شکسته، هم از تو درست
از این دو یکی را نجنبید مهر/خرد دور بد، مهر ننمود چهر
همی بچه را باز داند ستور/چه ماهی بدریا، چه در دشت، گور
نداند همی مردم از رنج و آز/یکی دشمنی را ز فرزند باز
شاید نیروی تراژدی آنچنان است که لحظه‌ای خود فردوسی را نیز از داوری درست باز می‌دارد. مگر این سهراب نیست که با همه‌ی جوانی و ناآزمودگی و سوداهای دلاوری، جای بجای به گواهی احساس خویش دل می‌سپرد و رستم را به آشتی و راستگویی و شناساندن خویش، می‌خواند؟ و در آغاز نبرد نیز پس از شنیدن داستان دلیری‌های پیشین رستم، پای می‌فشرد که:
من ایدون گمانم که تو رستمی
گر از تخمه‌ی نامور نیرمی
#رادیو_شاهنامه
@radioshahnameh
Radioshahname.com
چه شورانگیز است دلاوری‌های سهراب در نبرد نخست، و چه اندوه‌آور است پیکار رستم با فرزند خویش. فردوسی غمگین و شگفت‌زده از جهان می‌نالد که چگونه هیچ یک از این دو یکدیگر را باز نمی‌شناسند و مهرشان چهره نمی‌کند، حال آنکه هر چارپایی فرزند خود را در آسمان و زمین، بی‌زمان بازخواهد شناخت. از این دو آنان را به بی‌خردی و آز متهم می‌سازد:
جهانا شگفتی ز کردار توست/هم از تو شکسته، هم از تو درست
از این دو یکی را نجنبید مهر/خرد دور بد، مهر ننمود چهر
همی بچه را باز داند ستور/چه ماهی بدریا، چه در دشت، گور
نداند همی مردم از رنج و آز/یکی دشمنی را ز فرزند باز
شاید نیروی تراژدی آنچنان است که لحظه‌ای خود فردوسی را نیز از داوری درست باز می‌دارد. مگر این سهراب نیست که با همه‌ی جوانی و ناآزمودگی و سوداهای دلاوری، جای بجای به گواهی احساس خویش دل می‌سپرد و رستم را به آشتی و راستگویی و شناساندن خویش، می‌خواند؟ و در آغاز نبرد نیز پس از شنیدن داستان دلیری‌های پیشین رستم، پای می‌فشرد که:
من ایدون گمانم که تو رستمی
گر از تخمه‌ی نامور نیرمی
#رادیو_شاهنامه
@radioshahnameh
Radioshahname.com
📢باشگاه شاهنامه پژوهان و انجمن ایرانشناسان برگزار می کنند :
💠سخنرانی های ماهانه شاهنامه پژوهان
🎙سخنران : فروغ محسنی مفیدی (شاهنامه پژوه و نویسنده کتاب تطبیق نیروهای اهریمنی در شاهنامه و مهابهاراتا)
🔸نیروهای اهریمنی در شاهنامه و مهابهاراتا
🔲 نشست #آنلاین در بستر گوگل میت
🔹زمان : چهارشنبه،۲۴ امرداد
🕰ساعت ۸ شب
🌐شرکت در این نشست برای همه دوستداران آزاد و رایگان است
🔸برای شرکت در نشست در روز و ساعت برگزاری بر روی پیوند زیر زده و وارد شوید
https://meet.google.com/qhq-dyqd-zgq
#رادیو_شاهنامه
@radioshahnameh
Radioshahname.com
💠سخنرانی های ماهانه شاهنامه پژوهان
🎙سخنران : فروغ محسنی مفیدی (شاهنامه پژوه و نویسنده کتاب تطبیق نیروهای اهریمنی در شاهنامه و مهابهاراتا)
🔸نیروهای اهریمنی در شاهنامه و مهابهاراتا
🔲 نشست #آنلاین در بستر گوگل میت
🔹زمان : چهارشنبه،۲۴ امرداد
🕰ساعت ۸ شب
🌐شرکت در این نشست برای همه دوستداران آزاد و رایگان است
🔸برای شرکت در نشست در روز و ساعت برگزاری بر روی پیوند زیر زده و وارد شوید
https://meet.google.com/qhq-dyqd-zgq
#رادیو_شاهنامه
@radioshahnameh
Radioshahname.com
🏵سیمرغ نهاد با همکاری رادیو شاهنامه برگزار می کند :
💠فن بیان
🎙آموزگار :آسیه حیدری شاهی سرایی
🔸گوینده رادیو
🔲 ۴ نشست #آنلاین | امکان ارائه دوره به شکل آفلاین (ضبط شده)
🔹آغاز دوره : یکشنبه، ۲۸ امرداد _ از ساعت ۶ تا ۷ پسین(عصر)
🌐بستر برگزاری : برنامه گوگل میت
💎هزینه دوره : ۷۰۰۰۰۰ تومان
☎️نام نویسی در واتس آپ با شماره 09386278607 و یا شناسه تلگرامی @koroshariadad
🎙هنرجویان برگزیده که مورد تایید آموزگار دوره قرار گیرند امکان همکاری با رادیو شاهنامه را خواهند داشت.
#رادیو_شاهنامه
@radioshahnameh
Radioshahname.com
💠فن بیان
🎙آموزگار :آسیه حیدری شاهی سرایی
🔸گوینده رادیو
🔲 ۴ نشست #آنلاین | امکان ارائه دوره به شکل آفلاین (ضبط شده)
🔹آغاز دوره : یکشنبه، ۲۸ امرداد _ از ساعت ۶ تا ۷ پسین(عصر)
🌐بستر برگزاری : برنامه گوگل میت
💎هزینه دوره : ۷۰۰۰۰۰ تومان
☎️نام نویسی در واتس آپ با شماره 09386278607 و یا شناسه تلگرامی @koroshariadad
🎙هنرجویان برگزیده که مورد تایید آموزگار دوره قرار گیرند امکان همکاری با رادیو شاهنامه را خواهند داشت.
#رادیو_شاهنامه
@radioshahnameh
Radioshahname.com
🏵سیمرغ نهاد با همکاری رادیو شاهنامه برگزار می کند :
💠فن بیان
🎙آموزگار :آسیه حیدری شاهی سرایی
🔸گوینده رادیو
🔲 ۴ نشست #آنلاین | امکان ارائه دوره به شکل آفلاین (ضبط شده)
🔹آغاز دوره : یکشنبه، ۲۸ امرداد _ از ساعت ۶ تا ۷ پسین(عصر)
🌐بستر برگزاری : برنامه گوگل میت
💎هزینه دوره : ۷۰۰۰۰۰ تومان
☎️نام نویسی در واتس آپ با شماره 09386278607 و یا شناسه تلگرامی @koroshariadad
🎙هنرجویان برگزیده که مورد تایید آموزگار دوره قرار گیرند امکان همکاری با رادیو شاهنامه را خواهند داشت.
#رادیو_شاهنامه
@radioshahnameh
Radioshahname.com
💠فن بیان
🎙آموزگار :آسیه حیدری شاهی سرایی
🔸گوینده رادیو
🔲 ۴ نشست #آنلاین | امکان ارائه دوره به شکل آفلاین (ضبط شده)
🔹آغاز دوره : یکشنبه، ۲۸ امرداد _ از ساعت ۶ تا ۷ پسین(عصر)
🌐بستر برگزاری : برنامه گوگل میت
💎هزینه دوره : ۷۰۰۰۰۰ تومان
☎️نام نویسی در واتس آپ با شماره 09386278607 و یا شناسه تلگرامی @koroshariadad
🎙هنرجویان برگزیده که مورد تایید آموزگار دوره قرار گیرند امکان همکاری با رادیو شاهنامه را خواهند داشت.
#رادیو_شاهنامه
@radioshahnameh
Radioshahname.com
#جلال_خالقی_مطلق :
در کتابهای حماسی دیگر کشورها مثل ایلیاد و اودیسه هومر جایگاه زنان از هوس و عشق فراتر نمی رود اما در شاهنامه، زنان کارکردهای بنیادین دارند؛ زن تنها زیور نیست و به پاس مرد از او سخن گفته نمی شود. حتی در شاهنامه سه زن یعنی همای چهرزاد دختر بهمن و مادر داراب، پوراندخت و آذرمیدخت به پادشاهی ایران می رسند که تأکیدی دیگر بر جایگاه والای زنان در شاهنامه است. فرانک، مادر فریدون یکی از زنان خردمند شاهنامه است که با به کارگیری سیاست، فرزند خود را پرورانده و او را برای نجات ایران و ایرانیان از دست ضحاک آماده می کند. گردآفرید این زن جوان ویژگیهای زنانگی، طنازی و جنگاوری و دلاوری را توأم با هم دارد؛ به طوری که «نولدکه» ایران شناس و شاهنامه شناس بزرگ آلمانی از شخصیت این زن شاهنامه ای به هیجان آمده و چند جا به آن اشاره کرده است. سیندخت، همسر مهراب پادشاه کابلستان و مادر رودابه یکی دیگر از زنان چاره ساز شاهنامه است که در ماجرای ازدواج زال و رودابه، به رسالت نزد سام می رود و او را از جنگ با کابلستان بر حذر می دارد.
#رادیو_شاهنامه
@radioshahnameh
Radioshahname.com
در کتابهای حماسی دیگر کشورها مثل ایلیاد و اودیسه هومر جایگاه زنان از هوس و عشق فراتر نمی رود اما در شاهنامه، زنان کارکردهای بنیادین دارند؛ زن تنها زیور نیست و به پاس مرد از او سخن گفته نمی شود. حتی در شاهنامه سه زن یعنی همای چهرزاد دختر بهمن و مادر داراب، پوراندخت و آذرمیدخت به پادشاهی ایران می رسند که تأکیدی دیگر بر جایگاه والای زنان در شاهنامه است. فرانک، مادر فریدون یکی از زنان خردمند شاهنامه است که با به کارگیری سیاست، فرزند خود را پرورانده و او را برای نجات ایران و ایرانیان از دست ضحاک آماده می کند. گردآفرید این زن جوان ویژگیهای زنانگی، طنازی و جنگاوری و دلاوری را توأم با هم دارد؛ به طوری که «نولدکه» ایران شناس و شاهنامه شناس بزرگ آلمانی از شخصیت این زن شاهنامه ای به هیجان آمده و چند جا به آن اشاره کرده است. سیندخت، همسر مهراب پادشاه کابلستان و مادر رودابه یکی دیگر از زنان چاره ساز شاهنامه است که در ماجرای ازدواج زال و رودابه، به رسالت نزد سام می رود و او را از جنگ با کابلستان بر حذر می دارد.
#رادیو_شاهنامه
@radioshahnameh
Radioshahname.com