📡📟 ندای روشنفکران کورد/دەنگ ڕووشن هۊرەیل کورد
3.45K subscribers
17K photos
8.51K videos
546 files
3.9K links
نام کانال برای تلنگر هست اگر روشنفکر داشتیم حال ما چنین نبود

کانالی درراستای فرهنگ وسیاست درایران وکوردستان درچهارچوب اصل پانزدە قانون اساسی


@ali_valaie3

@zagrosneshin2

https://t.me/Zagrosyam
Download Telegram
هەردی سەلامی - دڵی من
@Bartaonana
شەوەو گوورانیێگ تر پێشکەشدان

هەردی سەلامی

دڵی من

دەنگ ڕووشن هۊرەیل کورد
بەرتاونانە


@radioro_kurdestan
📡📟 ندای روشنفکران کورد/دەنگ ڕووشن هۊرەیل کورد
به دعوت سـلطان حقيقت به ضيافت جشن ياری خواهيم رفت⁣ تا رمز را در عشق رمزبار بيابيم⁣ ياران حق  در آن وقت و ما در اين وقت برای وعده يار آماده ميشويم ​🔹 دوازده  نه مانگ  هر چه نه چلی      🔹 یری روی یاران آما  ئو  دلی برگزاری شب نیت روزه خاونکار در آستان مقدس…
.
📚جشن خاونکار و انار، از هورامان تا بوتان

  ✍️اسماعیل شمس

از امروز ایام سه روزه خاونکار در میان کوردان یارسان آغاز می‌شود. داستان این سه روز و مطالب دیگری درباره سلطان اسحاق را که جشن خاونکار هم به نام اوست به قلم نگارنده در لینک زیر مطالعه بفرمایید.

https://B2n.ir/y94638

این یادداشت کوتاه تنها سعی دارد به جایگاه انار در جشن خاونکار و فرهنگ کوردی بپردازد. در نظریه های نماد شناسی واسطوره شناسی، انار به سبب دانه های متعددش پیش از هر چیز، نماد باروری و تکثیرنسل و حاصلخیزی و وفور نعمت است.انار دردین زردشتی مقدس بود و زردشتیان‌ از آن درمناسک دینی خود بهره می بردند.هم اکنون کوردهای یارسان هم در مراسم مذهبی خود از این محصول استفاده می کنند.بر پایه یک روایت،در بیستون‌ کرمانشاه هم درخت‌ اناری‌ روییده‌ بود که‌ آن‌ را «انار فرهاد»می‌نامیدند.در افسانه‌ای‌ آمده‌ است‌ که‌ فرهاد از شنیدن‌ خبر مرگ‌ شیرین‌ تیشه‌ بر سرش‌ زد. دستۀ تیشه‌ که‌ از چوب‌ انار بود،بر زمین‌ افتاد و در خون‌ فروریختۀ فرهاد بر خاک‌ رویید.میوۀ این‌ درخت‌ را که‌ می‌شکافتند، اندرونش‌ سوخته‌ و خاکستر بود.
یکی از مهم ترین اسطوره های مربوط به انار در فرهنگ هورامان و کردستان،اسطوره بابایادگار از پیران اهل حق است که در متون کوردهای یارسان دیده می شود. بر پایه این اسطوره که ترکیبی از شیوۀ تولد حضرت عیسی(ع) و سلامت حضرت ابراهیم (ع) پس از عبور از آتش است ،بابا یادگاراز مادری به نام دادا سارا و در نتیجه خوردن دانه ای انار که در مراسم جم توسط سلطان اسحاق متبرک شده بود،به دنیا آمد و پاکدامنی مادر او پس از انداختن فرزندش به دستور سلطان در تنور داغ و سالم بیرون آمدنش اثبات گردید. در شاهنامه، رویین تن شدن اسفندیار  به سبب خوردن انار مقدسی بود که زردشت به او داده بود.همچنین نقش انار در یک روایت عامیانه از مهم ترین افسانه فرهنگ کوردی؛یعنی مم و زین هم دیده می شود که در آنجا هم انار به عنوان سمبل جاودانگی و حیات نشان داده شده است. پس از آنکه مم،قهرمان مرد داستان،در زندان بیمارشد،شخصیت شیطانی قصه(بکو) اناری را که با سوزن به داخل آن سم مهلکی ریخته بود به زین (قهرمان زن داستان و دلدادۀ مم )داده و به او گفت که اگر آن را به مم بدهد بیماری‌اش شفا می‌یابد و آزاد می‌شود.
زین هم این انار را برای مم برد. مم در خواب احساس کرد که در یمن در کنار پدر و مادرش است آنها به او می‌گویندکه انار مسمومی را برایت می‌آورند تو باید آن را بخوری تا به مرگ ظاهری بمیری،هفت روز پس از آن هم زین می‌میرد و پیش تو می‌آید.وقتی زین انار را به او داد، مم خوابی را که دیده بود برای زین تعریف کرد. ولی زین از او خواست که هرگز انار را نخورد.مم به سخن او توجهی نکرد و پس از خوردن اناردر دیدۀ مردم فوت کرد ولی در حقیقت از دست آنان رها شد و نزد پدر و مادرش برگشت.
در ادبیات شفاهی هورامان هم افسانه ای با عنوان“دانه انار”وجود دارد که زندگی دختری را به همین نام نشان می دهد.در این داستان هم نمادهای زایش و جاودانگی دیده می شود.

ریشه های ما به آب
شاخه های ما به آفتاب می رسد
ما دوباره سبز می شویم!
قیصر امین‌پور

ایام خاونکار پیروز باد


ندای روشنفکران کورد


@radioro_kurdestan
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🔴ندای روشنفکران کورد:

ئاگاداریێگ لە لاێ پۆلیسەو ئڕاێ یەگ ماڵدان وە خەسار نەچوود

اطلاعیەی مهم برای جلوگیری از اینکە قربانی هکرها نشوید.


🔴🔴 پلیس فتا: اگر از حسابتان پول برداشت شد، در یک ساعت اول با شماره ۰۹۶۳۸۰ تماس حاصل فرمایید تا مبلغ برداشت شده، مسدود و به حسابتان برگردانده شود‌.

‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌🔺 ئمڕوو شەمە


  🔻     ۲٦   خەزەڵوەر (خەزان  :هساوات کلهری)
۲۷۲٤ کوردی           

   🔻    ۲٦    آبان   ۱۴۰۳  خورشیدی   

  🔻     ۱٦      ۲۰۲٤ زایینی(میلادی)


@radioro_kurdestan
‍ ‍ ‍

۲۶ آبان سالروز درگذشت رحیم معینیِ‌کرمانشاهی
             
(زاده ۱۵ بهمن ۱۳۰۱ کرمانشاه -- درگذشته ۲۶ آبان ۱۳۹۴ تهران) نقاش، نویسنده، شاعر و ترانه‌سُرا

او در خاندانی سرشناس زاده شد. پدرش کریم خان معینی، سالار معظم کرمانشاهی، حاکم اصطهباناتِ فارس و مادرش از خاندانی کازرونی‌الاصل و دایی‌اش صباح کازرونی معروف به "معتمدالتجار" از دانشمندان آن دوران بود که مدتها ریاست اداره‌ معارفِ شهرهای اهواز، کاشان و قم را برعهده داشت و روزنامه‌"صباح"را در کرمانشاه منتشر می‌کرد.
نیای وی، حسین‌خانِ معین‌الرعایا، از سران انقلاب مشروطیت در غرب کشور بود که در همین راه کشته شد.
او با چنین پیشینه‌ای زندگی عادی‌اش را آغاز کرد و در كرمانشاه مشغول تحصیل شد.
در دبستان و دبیرستان نامش به عنوان نقاشی چیره‌دست بر سرِ زبانها افتاد و ه‍مواره از دروس ریاضی و فیزیك دوری می‌جست و به کتابهای ادبی و تاریخی علاقه داشت و به بررسی آثار بزرگان ادب پارسی رغبت نشان می‌داد. او در شهریور ۱۳۲۰ و همزمان با اشغال نظامی ایران، فعالیّتهای سیاسی‌اش را آغاز کرد.
از آنجا که وی به هنر نقاشی علاقه داشت، در این راه پیشرفت کرد و تابلوهایی نیز به یادگار گذارد که تابلو سیاه قلم حضرت مسیح، آخرین اثر وی در این زمینه است.
وی با نوشتن مقاله‌های تند و صریح، مخالفت‌های خود را آشکار ساخت؛ از جمله فعالیّت‌های عمده او انتشار روزنامه‌ انقلابی"سلحشوران غرب"بود که در پی آن دستگیر و زندانی و سپس به قلعه‌ فلک‌الافلاک تبعید شد.
با کشته شدن رزم آرا و آزادی تردد تبعیدیان، به تهران بازگشت و شیوه‌ تازه‌ای در پیش گرفت و این بار غزل‌ها و ترانه‌هایش وسیله نشان دادن خشم و اعتراض نسبت به اوضاع اجتماعی بود.
وی از سالِ ۱۳۳۰ تا هنگام درگذشت، بدون احتسابِ ۴۰۰ ترانه و قطعاتی به سبک‌نو، با سُرودن و انتشار  نود و چهار هزار بیت شعر نشان داد كه در این هنر از ذوق و قدرتی سرشار برخوردار است.
با انتشارِ مجموعه‌های"ای ش‍مع‌ها بسوزید" و "خورشید شب" ثابت کرد كه غزل‌سُرایی چیره‌‌‌دست است؛ با عرضه‌ كتاب "فطرت" اندیشه‌های عرفانی خود را در قالب مثنوی به نمایش گذاشت؛ با نگارش"حافظ‌ برخیز" شناختی دیگر از لسان‌الغیب را مكتوب ساخت؛ با چاپ گُزیده‌ای از ترانه‌های خود به همت فرزندش حسین در كتاب‌هایِ "راز خلقت" "خوابِ نوشین" و "حكایتِ نگفته" نوآوری‌ها و بی‌ه‍متایی خویش را در این شاخه‌ دشوار از شعرِ پارسی به قضاوتِ عموم واگذار ساخت؛ با تضمینِ غزلیات لسان‌الغیب، پا به پای حضرت حافظ، بین اوراق کتاب "در خراباتِ مغان" قدم زد و با ارائه‌ تاریخ منظوم ایران در چهارده جلد، با عنوان "شاهكار"، رسالتی شاعرانه از رویكردهای پر فراز و نشیب تاریخی میهن را به نمایش گذاشت.
او شاعری توانا و خوش ذوق بود و ضمن سرودن شعر، چندی به ترانه‌‌سرایی و ایجاد تحول اساسی در این هنر پرداخت، به صورتی که با ساخت ترکیباتِ نو و تشبیهاتی کم‌مانند، آثار آهنگینش  را در قلمرو فلسفه، عرفان، پند و اندرز در زمینه‌های اجتماعی وارد کرد. ابداع ترانه‌های تمثیلی "تابلوسُرایی"و به کار بُردنِ این نوآوری در آثاری چون آبشار، طاووس، الماس، سرو و بید، برق و خرمن، تاک و هشتاد و هشت اثر برای اجرا در برنامه‌ وزین گلها به تهیه کنندگی زنده یاد داوود پیرنیا پدید آورد که توسط خوانندگان رادیو اجرا شده است. معینی کرمانشاهی از ۱۳۳۲ تا ۱۳۵۲ با شصت آهنگساز و موسیقیدان برجسته همکاری کرده است.

آثار مکتوب ایشان بدین قرار است:
۱) ای شمع‌ها بسوزید
۲) فطرت
۳) خورشید شب
۴) حافظ برخیز
۵) راز خلقت
۶) خواب نوشین
۷) حکایت نگفته
۸) تاریخ منظوم ایران با عنوان "شاهکار" در چهارده جلد که ده جلد آن تا نیمه سلطنت ناصرالدین شاه قاجار منتشر شده و چهار جلد آن محفوظ است که در آینده منتشر خواهد شد
۹) در خرابات مغان
۱۰) "خاطراتِ عمر رفته" شامل غزلیاتِ سروده شده در دهه‌ پایانی زندگی که به زودی منتشر خواهد شد.
برخی از ترانه‌های دو قسمتی وی مانند سفر کرده و بازگشته، خواب نوشین و شب‌زنده دار، پیوند گلها و ثمر گلها، گوشه‌گیر و تنها منشین و ترانه‌های دیگری چون کودکی، نگران، رفتم که رفتم، جایِ تو خالی، حکایتِ نگفته، افسانه‌ عشق، راهِ خیال، تو بخوان، هم‌صدا، طاقتم ده، مینای شکسته، طوفان، عشق خود حاشا ‌مکن، یادِ من کن، عشق، رازِ خلقت، گمراه، تو را هرگز نمی‌بخشم، اشکِ روزگار، بهارِ من گذشته شاید، بوی بهار، چشمان سبز، تنهایی و بسیاری از ترانه‌های جاویدان دیگر را می‌توان نام برد.

🔹 ادامه در بخش دوم 🔹


ندای روشنفکران کورد


@radioro_kurdestan
📡📟 ندای روشنفکران کورد/دەنگ ڕووشن هۊرەیل کورد
‍ ‍ ‍ ‍ ۲۶ آبان سالروز درگذشت رحیم معینیِ‌کرمانشاهی               (زاده ۱۵ بهمن ۱۳۰۱ کرمانشاه -- درگذشته ۲۶ آبان ۱۳۹۴ تهران) نقاش، نویسنده، شاعر و ترانه‌سُرا او در خاندانی سرشناس زاده شد. پدرش کریم خان معینی، سالار معظم کرمانشاهی، حاکم اصطهباناتِ فارس…
‍ ‍
زندگی‌نامه معینی کرمانشاهی
🔹 بخش دوم 🔹

استخدام وی در اداره‌ كل انتشارات و تبلیغات، ابتدا با دستور کتبی دكتر مصدق نخست وزیر در سال ۱۳۳۰ صورت گرفت و به دنبال آن در سمت‌های زیر مشغول به کار شد:
۱) خبرنگار پارلمانی
۲) ریاستِ دفتر و بایگانی اداره‌ خبرگزاری پارس
۳) رئیس دایره‌ گفتارهای رادیو
۴) ریاستِ دفتر اداره‌ رادیو تهران
۵) رئیس دفتر و دبیر شورای نویسندگان
۷۶) معاونت تام‌الاختیارِ رادیو تهران
۷) رئیس کمیسیون نمایشهای کل کشور
۸) بزرگ دبیر کمیته‌ شعر و ترانه.
وی در خصوص ادغامِ رادیو در تلویزیون چنین اظهار داشته است:
"تا سال ۱۳۵۰ كه رادیو و تلویزیون در هم ادغام شد، با مشكلاتِ بی‌شماری دست به گریبان بودم. كارمندانی مانند من هم بدون در نظر گرفتن تمایل شخصی و انجام مذاكره‌ای، مانند میز و صندلی و قفسه به آن تشكیلات یعنی (رادیو و تلویزیون ملی ایران) منتقل شدند.
ابتدا از سوی مدیرعامل وقت نامه‌ای محبت‌آمیز و پراكرام به عنوان بزرگ‌دبیر كمیته‌ شعر و ترانه به دستم رسید كه با عنایت به خدماتِ هنری و اداری صادقانه‌ام، ه‍مكاری با آن دستگاه را بپذیرم؛ به طور طبیعی با توجه به كار شكنی‌های سابق، پاسخ اینجانب مثبت بود ولی به زودی دریافتم كه نه تنها اوضاعِ هنری بهتر نشده است بلكه هدف امر و نهی مدیران سازمان نیز قرار گرفتم.
برنامه‌های وزینی چون گلهای رنگارنگ، گلهای جاویدان، یك‌ شاخه گل، برگ سبز و گلهای صحرایی تبدیل به رنگارنگ‌های بی‌رنگ و روحی شدند كه از هنر فقط واژه‌ی آن را یدك می‌كشیدند.
طی دو ملاقاتی كه با مدیرعامل سازمان داشتم، كارم به جر و بحث و پرخاش كشید؛ پس از آن، كار بالا گرفت و انتقاد از این رسانه‌ صوتی و تصویری را در بسیاری از مصاحبه‌های مطبوعاتی مطرح كردم؛ در حضورِ ج‍معی از مدیران و كاركنان، دعوت‌نامه‌ جشن به اصطلاح هنر شیراز را پاره كرده و روی میزم انداختم؛ از پذیرفتن دو مدال در جشنِ پنجاه‍مین سال سلطنت پهلوی كه یكی به خاطرِ سخن‌سرایی در انواع شعر پارسی و دیگری به واسطه‌ ترانه‌سرایی و ایجاد تحول در این شاخه‌ دشوار هنری به اینجانب تخصیص داده شده بود، خودداری كرده و آنها را توسط آورنده‌اش ابراهیم صهبا برگشت دادم.
سرانجام مجموع این حركات مخالف باعث شد تا اول مهرماهِ ۱۳۵۴ زمانی كه با استفاده از مرخصی در كرمانشاه به سر می‌بردم، حكم بازنشستگیِ تعلیقی اینجانب پس از ۲۲ سال خدمت، به صورتی كاملاً غیر قانونی صادر شود.
چون حقوق ناچیز دولتی زندگی‌ام را تأمین نمی‌كرد، بازگشتِ من به دوران جوانی‌ام دلچسب‌تر شد و تصمیم گرفتم در ملك اجدادی خویش و در زمینی كه از ۱۰ سالگی در آن رشد كرده و جد اندر جد به خانواده‌ ما تعلق داشت زراعت كنم. دوثلث این ملك شش‌دانگ را دولت سابق به نفع زارعین تصرف كرده بود و مایملك ما به یك ثلث تقلیل یافته بود. درآمدی كه از این ارث داشتم سالها زندگیِ مرا اداره می‌كرد تا اینكه در پاییزِ سال ۱۳۵۹ با شروع جنگ و آشفتگی منطقه‌ غرب، باقی‌مانده‌اش نیز توسط هیئت هفت نفره‌ جمهوری اسلامی بر باد رفت. درآن زمان بدون هیچگونه مذاكره و رسیدگی و حتی حضورِ خودم، مابقی این ملك موروثی به تصرف زارعین دهات مجاور داده شد و به اندازه‌ پشیزی مرا صاحب حق ندانستند. سالها از این جریان می‌گذرد و هنوز هم نتوانسته‌ام برای این حركت معیاری مبتنی بر اخلاق و عدالت بیابم.
زندگی منِ اجاره‌ نشین نیز با زمان سپری شد ولی گویی خالق هنر با من هنوز كار داشت و مرا به‌سادگی در ل‍حظات بیهوده‌ عمر رها نساخت و قلم را برای انجامِ وظیفه‌ای خطیر در دستم قرار داد. گویی تمامی آن مصائب و تجربیات، مشكلات، چوب‌ خوردن‌ها، محسود واقع شدن‌ها، حق‌كشی‌ها، دسته‌ بندی‌ها و آزاده‌كشی‌ها زمینه‌ ساز انجام این وظیفه بوده است؛ خلق تاریخ منظوم ایران؛ كاری كه از سال ۱۳۷۲ روزانه ۱۲ تا ۱۵ ساعت از عمرم را به خود اختصاص داده است.
خوشحالم كه مأمور انجام این خدمت بزرگِ ملی و فرهنگی شدم و پاداشِ آن را نیز در دنیای دیگری خواهم گرفت."
زنده‌یاد معینی کرمانشاهی با وجود نوشته‌ شبکه‌های مجازی، هرگز در بستر بیماری به سر نبرد و در حالی که تا ۴۸ ساعت پیش از درگذشت مشغول نوشتن و سرودن بود، به دلیل ایستِ قلبی درگذشت.

#برگی_از_تقویم_تاریخ


ندای روشنفکران کورد


@radioro_kurdestan
پیداشدن پیکر بی جان کوهنورد کوهدشتی در منطقه آب گرمه این شهرستان

🔹محمدقدمی، مدیرعامل هلال‌احمر لرستان بااعلام این خبر گفت:طی اعلام این حادثه طی با تماس تلفنی سامانه ۱۱۲ پاسخگویی اضطراری مرکز کنترل و هماهنگی عملیات استان مبنی بر مفقود شدن یک نفر در ارتفاعات آب گرمه شهرستان کوهدشت اعلام شد.

🔹 وی افزود: پس از دریافت اطلاعات مرکز ECO و اعلام فراخوان تیم های امداد و نجات کوهستان شهرستان انجام عملیات جستجو آغاز شد.

🔹 قدمی گفت: در این عملیات یک تیم امدادی پنج نفره به همراه دو خودرو کمک دار به محل حادثه اعزام شدند که پس از برسی صحنه با پیکر بی‌جان مواجه شدند و پس از تثبیت فرد فوتی کار انتقال و تحویل را انجام دادند.

ندای روشنفکران کورد

@radioro_kurdestan
درخشش کشتی‌گیر کردستانی در روسیه

🔻محمدحسین نوروزیان نشان طلای مسابقات بین‌المللی جام اوماخانوف روسیه را بر گردن آویخت.
بیست و پنجمین دوره مسابقات بین‌المللی کشتی آزاد جام شامیل اوماخانوف در کاخ ورزش خاساویورت داغستان در کشور روسیه با کسب نشان طلا و عنوان قهرمانی محمدحسین نوروزیان دلاورمرد کردستانی در این رقابت‌ها پیگیری شد.
تیم منتخب کشتی آزاد کشورمان برای شرکت در این پیکارها با ۴ کشتی‌گیر به این مسابقات اعزام شد که در وزن ۸۶کیلوگرم محمد حسین نوروزیان با ارائه نمایشی درخور تحسین و غلبه بر کلیه حریفان خود به دیدار نهایی راه یافت.
در مسابقه فینال محمدحسین نورزیان آزادکار اهل شهرستان سنندج با کسب پیروزی، عنوان قهرمانی و نشان زرین این پیکارها را بدست آورد. به‌هیز

ندای روشنفکران کورد


@radioro_kurdestan
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🔺ایران راستین در یک قاب

شهرام ناظری و کیخسرو پور ناظری کرد، لویس چکناواریان ارمنی، فرهاد فخرالدینی ترک و محمد رضا درویشی فارس در بزرگداشت هوشنگ کامکار سنندجی!
حال این تصویر رنگارنگ را در کنار شمای کلی ساختار قدرت قرار دهید: سیمایی یکدست از پیروان یک مذهب با شمایلی همسان و زبانی پالوده و یکسان!
قاب اول ایران مدنی و راستین است، قاب دوم ایران رسمی و دستچین!
میان این دو حبابی بزرگ وجود دارد. درست مانند حباب سکه و دلار و مسکن در اقتصاد.
حباب ها وقتی می آیند که تعادل عرضه و تقاضا بهم می خورد و بهای یک کالا از ارزش ذاتی آن بیشتر می شود.
حباب های سیاسی هم همینطورند. تسلط سیاست های هویتی که عمدتا از حباب های ایدئولوژی و کلیشەهای زنگار گرفتەی تاریخی ناشی می شود، فقط به تقسیم شهروندان نمی انجامد، حکومت را هم دچار خطای دید می نماید.
مردم در تعاملات اجتماعی تمایل اندکی برای دیدن یکدیگر از دریچەی هویت مذهبی دارند، اما قدرت از منظر حبابی ایدئولوژیک، بهایی گزاف به یک بعد از دهها مولفەی هویت ساز  می دهد.
دیدن مردم فقط از منظر هویت قومی و منزلت طبقاتی هم همینطور است.
ویدئو: سنندج مرداد 98
#صلاح_الدین_خدیو
@radioro_kurdestan
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
هشدار بە تمام والدین کە نبایدبەآن بی اهمیت باشند

ندای روشنفکران کورد


@radioro_kurdestan
#یادداشت_تندرستی

دیابت؛ بزرگترین اپیدمی تاریخ

عکاشه مومنی - دانشجوی بهداشت مواد غذایی

با توجه به اینکه یکی از فاکتورهای مهم در بروز دیابت سن است و تعداد افراد سالمند کشور ما درحال افزایش است انتظار می‌رود که در سال‌های آینده تعداد افراد دیابتی بیشتر شود لذا باید جامعه‌ی ما نسبت به راهکارهای پیشگیرانه از بیماری دیابت حساس‌تر شود.

متن کامل یادداشت در لینک زیر
👇👇👇
https://rojanpress.ir/?newsid=2261       



ندای روشنفکران کورد


@radioro_kurdestan
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
کلیپی نوستالژی
از هنرمندان کورد اسداباد

باهنرمندی
حیدر مرادی
مرحوم مردان سلطانی
اکبر زیوری
حسن خلیلی
مظاهر همایی 

تقدیم نگاە زیبایتان


ندای روشنفکران کورد


@radioro_kurdestan
🔶ئەڵماس خان کەڵهوڕ
ئەڵماس‌خان کوڕی ئەحمەدخانی کەندووڵەیی خان ناسراوە بە «ئەڵماس‌خانی کەندووڵەیی(کەنۆڵەیی)»، «ئەڵماس‌خانی کوردستان»، «سەرھەنگ ئەڵماس‌خان»، «میرزا ئەڵماس‌خان» و «ئەڵماس‌خانی کەڵھوڕ».
سەرهەنگ ئەڵماس‌خانی کەندووڵەیی لە دایکبووی ساڵی ١٧٠٦  لە گوندی کەندووڵەی سەر بە شاری کرماشانە.
ئەو، شاعیر و حەماسەنووس و عەقیدێکی کورد بوو کە لە دەورانی پاشایەتیی نادرشای ئەفشاردا (١٧٣٦-١٧٤٧) دەژیا و یەکێک بووە لە ئەفسەرە ناودارەکانی حکوومەتی ئەردەڵان.
ئەڵماس‌خان ئیدی ڕوو دەکاتە کەندووڵەو گۆشەنشین دەبێ و باقی ژیانی تەرخان دەکات بۆ ئەدەبیات و مۆسیقا.
لە بەرهەمەکانی ئەڵماس‌خان دەکرێ ئاماژە بکەین بۆ:
•   خورشید و خەرامان یا خورشیدی خاوەر.
•  شیرین و فەرھاد یا شیرین و خەسرەو.
•  ھەفت لەشکر یا ھەفت پەیکەر.
•  نادر و تۆپاڵ یا نادرنامە.
لە کۆتاییدا ئەڵماس‌خان لە نێوان ساڵانی (١٧٧٦یا ١٧٨٦) کۆچی دوایی کردووە و لە  ئاوایی کەندۆڵەی سەر بە بەخشی دینەوەری سەحنە بەخاک سپێردراوە.
ئاسۆی ژیانی ساحێب

دەنگ ڕووشن هۊرەیل کورد

@radioro_kurdestan
📡📟 ندای روشنفکران کورد/دەنگ ڕووشن هۊرەیل کورد
دیروز یازدهم اسفند سالروز درگذشتِ کریم خان زند، اولین پادشاە زندیەبود، روزی که آغازی بود بر پایان سلسله زندیه و شروع کابوسی به مدت ۱۳۰ سال در این سرزمین کهن. بخشی از یک نسخه خطی در اواخر زندیه در وصف ایشان: تکیه بر مسند شهریاری و چهاربالش جهانداری زده و…
نوه‌های کریم خان زند در زندآبادِ اقلیم کردستان

سمكو زند
پس از فروپاشی حکومت زندیه و به قدرت رسیدن آقامحمدخان قاجار ایلات زندیه به نقاط مختلف از گرمسار تا شهریار و قم و مازندران تبعید شدند اما در منابع، فقط به مازندران و قم و یافت‌آباد تهران اشاره شده است.
از اطلاعات شفاهی خود مردم منطقه متوجه شدیم که زندها در بقیه جاها نیز حضور دارند.
با بررسی بیشتر منابع تاریخی زندیه و اطلاعات شفاهی مردم منطقه، اطلاعات روشنی درباره تعداد و نام نوه‌های خاندان زند به دست آمده است که در "زندآباد" اقلیم کردستان ساکن هستند.
به جز چند خانوار که به حسین‌علی خان برمی‌گردند، بقیه زند‌های زندآباد به «مه‌شکه‌ڕەق» معروف هستند از جمله آبادی‌های «للبن، بان‌صندوق، سه‌تپان، قچرخ (نامی ترکی و به معنای فراری است)، حاجی حسن، کوکس، تپه علی، تپه قوی، تپه کزن. قره‌بلاغ، شیلان و قبه».
زندآباد در زمان عباسی‌ها شهر بزرگی بوده است که الان هم حدود ۴۰ آبادی و روستا دارد که مرکزشان بخش کوڵەجو است.

برای خواندن ادامه مقاله کلیک کنید
👇👇👇
https://rojanpress.ir/?newsid=2283


ندای روشنفکران کورد


@radioro_kurdestan
همهٔ ما رفتنی هستیم، من بعد از ۱۰۰ سال و شما بعد از ۱۲۰ سال.
کسی نماند و کسی نیز نخواهد ماند و یا به قول شاعر:
««« چنان نماند و چنین نیز نخواهد ماند »»»

در ضمن، حواسِمان باشد که همان شاعر گفته:
     چو پرده‌دار به شمشیر می‌زند همه را
                  کسی مُقیمِ حریمِ حَرَم نخواهد ماند
     غنیمتی شِمُر ای شمع وصلِ پروانه
              که این معامله تا صبح‌دم نخواهد ماند
     ز مهربانیِ جانان طمع مَبُر حافظ
            که نقشِ جور و نشانِ ستم نخواهد ماند

حافظ مالِ همه است، خیّام هم مالِ همه است. نه فقط مالِ  ۹۰ میلیون انسان در ایران بلکه به همهٔ مردم دنیا تعلق دارند.
اساساً همهٔ شعرا و نویسندگان دنیا به همگان تعلق دارند؛ اگر کسی خود را شایستهٔ این هدیه نمی‌دانَد، مشکل دارد.
با فاصله گرفتن از تک‌صدایی و تک‌قطبی، خوشبختانه داریم به سمتِ همبستگی حرکت می‌کنیم که همزیستیِ مودّت‌آمیز در درون و زندگیِ مسالمت‌آمیز با همسایگان و حتا با مردم جهان را احساس می‌کنیم.
(همبستگیِ  ۸ میلیارد انسان در جهان مبارک‌باد)

*** هم‌میهنان گرامی!
بیایید از خیّام بیاموزیم و امروز زندگی کنیم.
باید پذیرفت که ایران و ذخائر و منابعش متعلق به همهٔ شهروندان است، فارغ از اینکه کجای ایران متولد شده و زبان مادریِ آن‌ها چیست.
(ضمن اینکه فارسی، زبان  ِ پایه است، همگان آزاد‌اند هر زبانی را که دوست دارند فرابگیرند).

اگر قرار است ایران فقط مالِ منِ فارس باشد، من که پدر و پدربزرگ و ایل و تبارم(پدری و مادری) همه فارس بوده‌اند، از امروز دیگر من فارس نیستم،
          من تُرک و بلوچ و لُرَم،
                    کُرد و سیستانی و تُرکمنم،
                              بختیاری و قشقایی و عربم.
(اگر جا انداختم، ببخشید).

باید پذیرفت که دوران انحصار به‌سر آمده، نه فقط در یک کشور حتا در دنیا.
هر انحصاری دیر یا زود به‌پایان می‌رسد و جایی برای توهم باقی نمی‌گذارد. اکثریت قریب به اتفاق کشورها در تلاش برای تقویت پیشرفت جهان‌ هستند.
بیایید از "سمفونی چند صدایی" در روابط جهانی استقبال کنیم. در جهانِ چند قطبیِ  در حال ظهور، هیچ ملت یا مردمی نباید احساس شکست، به حاشیه رانده شدن و یا تحقیر شدن کند.

تقی عطایی


ندای روشنفکران کورد


@radioro_kurdestan
پیام اقا سید نصرالدین حیدری رهبر جامعەی یاری بە مناسبت جشن خاونکار

ندای روشنفکران کورد این مناسبت را بە همراهان کانال بویژە پیروان آیین یاری تبریک میگویید.
تبریک ویژە برای دوست گرامی کاک شهرام صفری


@radioro_kurdestan
🔴ندای روشنفکران کورد:

زندگی موسی عنتر اکنون به فیلمی پر از امید و تصویر تبدیل شده است.
موسی عنتر نویسنده و روشنفکر کُرد از شمال کردستان،کردستان ترکیە که در دهه‌ی ۶۰ میلادی و در اوج ممنوعیت زبان کُردی ، به زبان کُردی می‌نوشت. او در دهه‌ی ۱۹۹۰ میلادی از طرف دستگاه امنیتی ترکیه ترور شد. این اواخر بار دیگر آثار موسی عنتر از طرف حکومت ترکیه ممنوع شده‌اند.
یکی از معروف‌ترین آثار او نمایشنامه‌ی «زخم سیاه» است.  از سال ۱۹۹۳ یعنی یک سال پس از ترور او، در ترکیه جایزه‌ای به نام موسی عنتر و روزنامه‌نگاری آزاد، به روزنامه‌‌نگارانی که برای آزادی بیان تلاش می‌کنند اعطا شده است.
موسی عنتر نویسنده معروف کُرد می‌گوید:
اگر زبان مادری من بنیان  دولت تو را تکان می‌دهد، به این معنی است که دولتت را روی خاک من بنیان نهاده‌ای.
Moses Without Rod (2014)

از کاناڵ سینما کُردی


‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌🔺 ئمڕوو یەیشەمە


  🔻     ۲۷   خەزەڵوەر (خەزان  :هساوات کلهری)
۲۷۲٤ کوردی           

   🔻    ۲۷    آبان   ۱۴۰۳  خورشیدی   

  🔻     ۱۷      ۲۰۲٤ زایینی(میلادی)


@radioro_kurdestan
‍ ‍

۲۷ آبان سالروز درگذشت خلیل عالی‌نژاد

(زاده ۲۱ خرداد ۱۳۳۶ کرمانشاه – درگذشته ۲۷ آبان ۱۳۸۰ سوئد) آهنگساز، نوازنده و خواننده

او مشق تنبور را با نادر طاهری و سپس با امراله شاه‌ابراهیمی آغاز کرد و از امیر حیاتی نیز بهره برد و بعدها به نزد عابدین خادمی راه یافت. در این دوره و به صورت همزمان سرپرستی گروه تنبورنوازان صحنه را نیز برعهده گرفت و در سال ۱۳۷۵ در رشته موسیقی از دانشگاه هنر فارغ‌التحصیل شد.
او نواختن تار و دف را نیز آموخته بود و علاوه بر نوازندگی تنبور، به ساخت تنبور و سه‌تار نیز  می‌پرداخت. استیل دست او در وقت مضراب زدن منحصر به‌فرد بود و شباهت زیادی به استیل دست یوسف فروتن در سه‌تار نوازی داشت.
در اوایل دهه ۶۰ گروه تنبور شمس به سرپرستی کیخسرو پورناظری تشکیل شد و وی به جمع این گروه پیوست. حاصل همکاری با گروه تنبور شمس، تکنوازی و جواب آواز ماندگار او در کاست صدای سخن عشق بود که با صدای شهرام ناظری انتشار یافت.
در اواسط دهه ۷۰ گروه باباطاهر را تشکیل داد، اعضای گروه باباطاهر در اجلاس هنرهای دینی (۱۳۷۵ تهران) برنامه‌ای اجرا کردند که ویدیو آن به‌نام زمزمه قلندری به نفع خیریه کهریزک دراختیار علاقمندان قرارگرفت.
از وی  آلبوم‌هایی به نام‌های
آئین مستان
ثنای علی
زمزمه قلندری
و دونوازی شکرانه با همنوازی دف حمیدرضا خجندی و همچنین سه کتاب با عنوان‌های
۱- تنبور از دیرباز تاکنون که رساله پایان‌نامه وی جهت دریافت درجه کارشناسی از دانشکده موسیقی دانشگاه هنر تهران بود، ۱۳۷۵.
۲- رساله یاری که گزیده‌ای از دفتر احکام سرانجام است. بیست خرداد ۱۳۷۹ چاپ اول ۱۳۸۴.
۳- ترجمه و تفسیر دقیق کلامهایی همچون بخشی از کلام شیخ امیر و کلام تیمور بانیاران، مقابله نسخ ترجمه و کتابت کلام خان الماس، به یادگار مانده است.
در سال ۱۳۷۱ به وصیت احمد عبادی برای شرکت در مراسم خاکسپاری، او به تهران رفت و دیگر هیچ گاه به دیار خود بازنگشت.
وی پس از چند سال ماندگاری در تهران در سال ۱۳۷۹ برای شش ماه به سوئد رفت و برای یک سال نیز اقامتش را تمدید کرد. و عاقبت تنها چند هفته پیش از بازگشت به ایران در شهر گوتنبرگ سوئد، به دست افراد ناشناس کشته شد و خانه و جسم بی‌جانش به آتش کشیده شد.
حدس و گمان‌های زیادی در مورد انگیزه قاتلان او زده شد، ولی تلاش‌های پلیس سوئد و سفارت ایران بی‌نتیجه ماند.


ندای روشنفکران کورد


@radioro_kurdestan
لە ڕیشێ هزاران دار
لە کانک هزار کانی
لە سۆمای هزاران ڕەنگ خۊنم
ڕەێ کەم
هۊردە هۊردە
ڕووژ هەڵمژم
چەپاڵ چەپاڵ
شەوار
قەێ کەم!...

"بانان"

دەنگ ڕووشن هۊرەیل کورد

@radioro_kurdestan
🔴 اگر می تواتید، دست شان را کوتاه کنید
اجلال قوامی

🔸استاندار کردستان در حاشیه افتتاح واحد تولید آهن اسفنجی صبانور در گلالی قروه با حضور معاون وزیر صمت با تاکید بر ایجاد زنجیره تولید در استان گفت: به هیچ عنوان اجازه خام فروشی مواد معدنی استان را نخواهیم داد چرا که مشاغل پایدار با ایجاد زنجیره تولید در استان محقق می شود./ روابط عمومی استانداری کردستان
🔸در این سال های دور و دراز داستان پر غصه معادن کردستان و دست درازی به آنها همواره مورد توجه و انتقاد فعالان اقتصادی و زیست محیطی بوده است.حرف و حدیث ها و حاشیه های واگذاری این معادن و مافیای پیدا و پنهان در این قصه هم که جای خود دارد.اگر واقعا عزم استاندار دولت چهاردهم در کردستان در این باب جدی است؛ کافی است،ایشان دو کار را انجام دهند تا باور کنیم اراده ای جدی برای سامان دادن مساله معادن در این دولت وجود دارد.
اول: دست های پنهان در خام فروشی مواد معدنی در کردستان را کوتاه کنید و این مافیای هزار دست و پا را برای همیشه قطع کند.
دوم: اگر استاندار کردستان به هر دلیلی توان کوتاه کردن دست خام فروشان مواد معدنی در استان را نداشت شفاف و روشن آن را با مردم در میان بگذارد و بگوید که اینان چه کسانی هستند و پشت شان به کجا گرم است؟ چرا کسی را یارای مقابله با این جماعت نیست.چرا باید سهم مردم از این معادن آلودگی و تخریب محیط زیست باشد و سوداگران و باندهای خام فروشی مواد معدنی سودش را به جیب زنند.این گوی و این میدان و امید که چنین شود.


ندای روشنفکران کورد


@radioro_kurdestan
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
ئاسمانه گه ت چته وره؟
له ک له ک  بان   ئه وره ؟
ئاسمانه  گه م   دیار  نییه
دی شوونێ ده وه هار نییه
گیانه یلمان  که وه و   بۆه
روژگارمان  شه وه و  بۆه
ئاسمانه گه ی تو  چۆنه
دڵ تونیشه   خۆنه؟!
:
ئاسمانه گه ی م  ئه وریه
ماڵم بۆه  مه ڵوه ن   بمب
چمانمێ  چاڵ  گه وریه
گیانم  بۆه  جی  گوله
دی ده م  نپرس  چته وریه
دی ده م  نه پرس  چته وریه
ئاسمانه گه ێ   تو  چۆنه
دڵ تونیشه   خۆنه؟!
راسی شونێ  ده ێان هه س
وانه ک  شوونت  بۆنه؟
راسی یه که و گرێگ دی
ئی ئیڵ  ته رف  تۆنه؟
راسی شون  فه ره ج  هه س
ده ێ  سۆنه گه  وه و  سۆنه؟!
:
ئاسمانه گه ی  تو  چۆنه
دڵ  تۆنیشه  خۆنه؟!
واران بمب و  مۆشه ک
واران بمب و  ته رکه ش
ئه رهه ی زه مین  ده مت  گه رم
ئه ی ئاسمان  ده ست  خوه ش
واران  واری  بێ خشه
واران واری  بێ کشه
زاڕو بێ داڵگە
زاڕوو بێ باووشە
نه گوڵ دێارێ نه غونچه
واران بێ  نه رمه ده و
واران بێ  ئەرزشه

ئاسمانمان یه کێگه
فکره یلمان دوانه
دیریم گه په و دویمن
ده ی زه خم زاڕووانه
ئی بازیه جه م بکه یم
واگه  فره  تنه و  بیۆ
وه خت کڵاو روانه
وه خت کڵاو روانه...
وه خت کڵاو روانه

دکماتور ،عباس هوشمند
محمدرضا رستم پور

@radioro_kurdestan