📚 مدعیان مهدویت و هزاره‌گرایان
✍🏼 نوشتۀ ویلیام فردریک تاکر
📝 ترجمۀ حمید باقری
📕 236 صفحه
💳 قیمت: 25000 تومان


📖 این کتاب پژوهشی است درباره مبادی و سیر تکامل چهار گروه غالی بیانیه، مُغَیریه، منصوریه و جناحیه در سده‌های دوم و سوم هجری در عراق و ایران. اندیشه‌های این گروه‌ها آمیزه‌ای از تعالیم و اعمال ادیانِ اصالتاً غیراسلامی را در نخستین سده‌های حکومت اسلامی نشان می‌دهد. ویلیام تاکر، ضمن اشاره به تأثیرپذیری این گروه‌ها از عبداللّه بن سبأ و نیز مختار و کیسانیه، تمرکز ویژه‌ای بر نقش تاریخی‌ـ‌اجتماعی این گروه‌ها دارد، که همگی شورش‌هایی علیه خلفای بنی‌امیه به راه انداختند. نظریه محوری وی این است که این فرقه‌ها نخستین گروه‌های انقلابی هزاره‌گرا در تاریخ اسلام بودند که با هدف ایجاد حکومت برگزیدگان، عقاید و رویه‌هایی پدید آوردند که تأثیری ماندگار بر شماری از فرقه‌های شیعی و غیرشیعی و نیز جنبش‌های مذهبی شبه‌شیعی گذاشت.


#مطالعات_اسلامی #کلام_اسلامی #کلام #فرقه #شیعه #مهدویت #مدعیان_دروغین #غالي #اسلام #تاریخ #تاریخ_اسلام #مسیحیت #عراق #قیام #جنبش #هزاره #امویان
#millenarian #fundamentalism #history #iraq #islam #movement #extremist
• #کتاب #معرفی_کتاب #حکمت
• #کتاب_باز #کتابخوان #کتاب_خوب
• #انتشارات_سینا #نشر_سینا
• #انتشارات_حکمت_سینا
• #انتشارات_حکمت #نشر_حکمت

|[ @HekmatPub ]|

📚 یگانه سنت
✍🏼 نوشتۀ ویلیام کوئین
📝 ترجمۀ رحیم قاسمیان
📕 500 صفحه
💳 قیمت: 38000 تومان


📖 این کتاب حاوی مدارک تاریخی مستند دربارۀ وجود یک سنت باطنی و نخستین مبتنی بر مجموعه‌ای از اصول اولیۀ از پیش موجود و ثابت است، که هم امروز و هم همیشه بر حق بوده و در همه‌جا و در تمام ادوار تاریخی شارحان خود را داشته است. این کتاب در ضمن حاوی مضامین متعدد یا نظریه‌های فرعی‌ای است که از شرح «سنت» در آثار آناندا کوماراسوامی و رنه گنون، دو تن از بزرگ‌ترین شارحان غربی این سنت در نیمۀ اول سده بیستم، تفکیک‌ناپذیر است. این مضامین به‌طور خلاصه از این قرارند: اصول اولیۀ سنت ــ یا حکمت جاویدان ــ اصولی اساسی‌اند؛ جوهر از اصل زاده می‌شود؛ جوامع سنت‌باور کاملاَ متأثر از این اصول اولیه و بدین‌سان یکدل و یکپارچه بازتابندۀ آنها بودند؛ یک ویژگی اصلی و بارز فرهنگ «سنتی» فقدان انشقاق یا، به بیان دیگر، فقدان تجمیع امور قدسی و غیرقدسی است؛ صفت «سنتی» دربرگیرندۀ جوامع پیش از تجددِ فاقد سواد یا قبیله‌ای و تمدن‌های بافرهنگ است؛ و سرانجام اینکه جهان متجدد، به سبب چرخه‌های محتوم با ادوار زمانی متفاوت، در حال حاضر عملاً به‌تمامی سکولار و بنابراین نقطۀ مقابل جهان «سنتی» است.


#هرمنوتیک #سنت #سنت_گرایی #رنه_گنون #گنون #فلسفه #فلسفه_مدرن #قرون_وسطی #مسیحیت #روان_رنجوری #ماتریالیسم #فرهنگ #کتاب_مقدس #دین #زندگی #هستی_شناسی #روش_شناسی #هنر #هنر_اسلامی
.
• #کتاب #معرفی_کتاب #حکمت
• #کتاب_باز #کتابخوان #کتاب_خوب
• #کتاب_خوب_بخوانیم
• #پیشنهاد_کتاب #کتاب_فلسفی
• #کتاب_بخوانیم #کتابدوست
• #انتشارات_سینا #نشر_سینا
• #انتشارات_حکمت_سینا
• #انتشارات_حکمت #نشر_حکمت

|[ @HekmatPub ]|

📚 فرهنگ اسلامی در اسپانیا
✍🏼 نوشتۀ تیتوس بورکهارت
📝 ترجمۀ مهرداد وحدتی دانشمند
📕 254 صفحه
💳 قیمت: 30000 تومان


📖 درک هر فرهنگ نیازمند احساس قرابت با ارزش‌های آن است. این ارزش‌ها در بنیاد در همه فرهنگ‌ها یکسان‌اند، دست‌کم در آنها که نیازهای مادی و معنوی مردم را برمی‌آورند که بدون آنها زندگی بی‌معناست. فرهنگ اسلامی مورها (موروها) در اسپانیا قریب به هشت‌و‌نیم قرن، از مروونژی‌ها تا دوره رنسانس ادامه یافت. مورها یا، به زبان ساده‌تر، مغربیان، ساکنان مغرب یا بخش باختری جهان اسلام بودند که از اسپانیا تا تونس امتداد دارد و نمایانگر یک هویت فرهنگی همگن است. آنچه در اینجا می‌آید گزیده‌ای است از برخی جنبه‌ها که به‌خاطر ارتباطشان با ارزش‌های والا، که بس گرانقدرتر از اهمیت و ارزش تاریخی است، گرد هم آمده‌اند.

#اسپانیا #فرهنگ #فرهنگ_اسلامی #مورو #یهودیان #مسیح #مسیحیت #تاریخ #ادیان #سنت_گرایی #تیتوس_بورکهارت #سنت #عرفان #در_خانه_بمانیم #کرونا_با_کتاب

• #کتاب #معرفی_کتاب #حکمت
• #کتاب_باز #کتابخوان #کتاب_خوب
• #کتاب_خوب_بخوانیم
• #پیشنهاد_کتاب #کتاب_فلسفی
• #پیشنهادکتاب #قرنطینه_با_کتاب
• #کتاب_بخوانیم #کتابدوست
• #انتشارات_سینا #نشر_سینا
• #انتشارات_حکمت_سینا
• #انتشارات_حکمت #نشر_حکمت

|[ @HekmatPub ]|

📚 فلسفۀ یونانی متقدم و ایران باستان
✍🏼 نوشتۀ مارینا نیکولایونا ولف
🖊 ترجمۀ سیاوش فراهانی
📕 314 صفحه
💳 قیمت: 19000 تومان


📖 کتابی که در دست دارید از زبان روسی به زبان فارسی ترجمه شده است. محققان بسیاری به تأثیر اندیشه‌ها و باورهای ایرانی بر فیلسوفان یونانی پیش از سقراط اشاره کرده‌اند، اما هیچ‌یک به‌تفصیل و در قالب یک تک‌نگاری به بررسی این موضوع نپرداخته‌اند. نویسندۀ کتاب حاضر نخستین کسی است که مسألۀ تأثیر اندیشه‌ها و باورهای رایج در ایران باستان را بر تکوین و تکامل فلسفۀ یونانی متقدم به‌تفصیل و در قالب یک تک‌نگاری مورد بررسی قرار می‌دهد. نویسندۀ کتاب حاضر با توجه به وضعیت منابع موجود، موضعی محطاطانه در قبال مسألۀ مورد بحث اتخاذ کرده است و بدون هیچ‌گونه غرض‌ورزی صرفاً می‌کوشد که امکان تأثیر را مورد بررسی قرار دهد نه وقوع آن را.

#فلسفه #فلسفه_یونان #ایران #ایران_باستان #شرق_شناسی #فلسفه_باستان #گرته_برداری #یونان_باستان #آیین #دین #مسیحیت #کلیسا #یهودیت #ادیان #کتاب_فلسفی #زرتشت #پارسیان #اوستا #آتشکده #آموزه #فرهنگ #تطبیقی #گات_ها #اهورامزدا #سنت_ایرانی

• #کتاب #معرفی_کتاب #حکمت
• #کتاب_باز #کتابخوان #کتاب_خوب
• #کتاب_خوب_بخوانیم
• #کتابگردی #کتاب_فروشی
• #کتاب_فلسفه #کتاب_فلسفی
• #معرفی_کتاب_خوب #کتاب_بخوانیم📚
• #کتاب_‌پرفروش #کتاب_عالی
• #کتاب_بخوانیم #کتابدوست
• #انتشارات_سینا #نشر_سینا
• #انتشارات_حکمت_سینا
• #انتشارات_حکمت #نشر_حکمت

🔷 سقراط و عیسی

ادامه از بالا 🔺🔺🔺

سقراط شاگرد و مرید نمی‌پرورد. سقراط «فیلسوف» می‌پرورد، یعنی کسی که در پی دانستن و شناختن می‌رود، نه کسی که هرچه دیگران گفتند بگوید و هرچه دیگران کردند همان ‌کند. سقراط نمی‌گفت که از من «پیروی» کنید. سقراط می‌گفت از «عقل» پیروی کنید. از «دانش» پیروی کنید. از «حقیقت» پیروی کنید، اگر آن را خودتان یافتید. سقراط مدعی بود که هرکس خودش باید «بداند» و به چشم (عقل) خودش باید ببیند تا مطمئن شود کاری که می‌کند درست است یا نه. سقراط حتی آن‌گاه که سروش معبد دلفی از زبان خدا او را «داناترین مردم» نامید دست از جُست‌وجو برای دانستن و شناختن نکشید. او به خود اجازه داد که حتی در سخن خدا نیز شک کند تا آن را بهتر بفهمد. «رسالت» سقراط از همین تأویل و تفسیر او از سخن خدا برخاست. فرشته‌ای بر او آشکار نشده بود، یا صدایی در درونش او را بدان برنینگیخته بود. اما او پنداشت که «رسالت» او «راستی‌آزمایی» سخن خدا و برانگیختن دیگران به جُست و جوی راستی یا حقیقت بود، نه پیروی از خودش یا تعالیم رسیده از خدای خودش. او تنها یک سخن خدا را به خاطر سپرده بود: «خودت را بشناس»، اگر فهمیدی که «خوبی» و «راستی» چیست خودت در پی آن می‌روی. «خوبی» و «راستی» را باید خودت بیابی، نه اینکه از کسی بپرسی. سقراط «فیلسوف» بود و «فیلسوف» می‌پرورد، نه شاگرد و مرید و نه مؤمن. «رسالت» سقراط، بر اساس آنچه او از سخن سروش معبد دلفی فهمید، «آگاه ساختن» مردمان از «نادانی»شان بود تا همچون خود او برای رسیدن به دانایی بکوشند و بدانند که برطرف کردن این «نداری» از برطرف کردن هر «نداری» دیگری واجب تر است.

دوم، اما چرا گفته‌‌اند که عیسی «خدا» را از «آسمان» به «زمین» آورد؟ عیسی مسیح برگزیده بود. او از هنگام تولد می‌دانست که برای چه کاری به جهان آمده است. «رسالت» او از پیش به او داده شده بود. او «کلمة‌الله» بود و حامل «روح». پیش از ظهور او در عهد قدیم آمده بود که خدا انسان را بر صورت خود آفریده بود (پیدایش، باب اول، ۲۷-۲۶) و بعدها قرآن گفته بود که خدا نخست کالبد انسان را آفرید و سپس از روح خود در کالبد او دمیده بود (الحجر، ۲۹). پس، آیا نمی‌باید گفت که هر انسانی از پیش و در ذات خود «روح‌الله» و «کلمة‌الله» و «خلیفة‌الله» است، و عیسی مسیح از این نظر «استثنا» نیست؟ آری، چنین است. اما شاید بتوان در تفسیر این امر به زبان فلسفی گفت که آن انسانی که خدا در آغاز آفرید انسان کلّی بود. آن انسان در عالم مثالی یا پیش از آفرینش بود و هنوز هیچ فردیت یا مصداقی در جهان تاریخی و زمانی نداشت. آن انسان هنوز به زمین نیامده بود. آن انسان هنوز از شکم مادر زاده نشده بود. آن انسان هنوز شخص نشده بود، هنوز در زمان و در تاریخ قرار نگرفته بود. با عیسی بود که خدا «نمونهٔ مشخّص» «روح» (خدا ـ انسان) را به آدمیان معرفی کرد.

اما عیسی چه کرد و چه آموزش داد؟ عیسی در میان یهودیانی زاده شد که سخت پیرو «شریعت» یا «متشرّع» بودند و بر اجرای مو به موی آن اصرار داشتند و «ظاهرپرست» بودند. به آنان «فریسیان» می‌گفتند. آنان «روح» شریعت را فراموش کرده بودند. انجام دادن «بی‌روح» یا «ظاهری» فرایض و اجرای قوانین شریعت شخص را به خدا نزدیک نمی‌کند، اگر او در انجام دادن این کارها «دل» خود را از دست داده باشد و به «اعمال» خود غرّه شود و از خدا طلبکار باشد و بر همسایگان و همشهریان و همنوعان خود با خواری بنگرد و خود را پاک و دور از هر گناه و دیگران را افرادی آلوده و گناهکار ببیند. عیسی در برابر این «متشرّعان» و «ظاهرپرستان» ایستاد و آنان را از اجرای احکام شریعت بازداشت، چون مدعی بود که تنها کسی حق دارد «گناهکاری» را مجازات کند که خود هرگز گناهی نکرده باشد یا به انجام دادن «گناهی» حتی فکر نیز نکرده باشد! عیسی در برابر اجرای «شریعت» خواستار پیروی از روح اخلاقی «شریعت» می‌شود، بی‌آنکه به انکار خود «شریعت» یا «قوانین قضایی» دینی برخیزد.

میان آنچه عیسی مسیح می‌آموزاند و آنچه حواریون عیسی مسیح (کلیسا/انجمن) به نام «مسیحیت» تعلیم کردند و «کلیسا»ی او را بنیان گذاشتند و آن را تبلیغ کردند، البته، می‌باید تمایز گذاشت. «مسیحیت» مجموعه‌ای از «باورها» و «تعالیم» و «اصول اعتقادی» است که پس از عیسی مسیح به‌تدریج انباشته و پیراسته شد و مذاهب و فرق مسیحی را در طی تاریخ شکل داد.


#سقراط #فلسفه_اروپایی #مسیح #عیسی #مسیحیت

@fallosafahmshk