علامه #مصباح یزدی:
👈🏻 کمتر نعمتی را می توان پیدا کرد که به اندازه پیروزی #نظام اسلامی و برقراری نظام اسلامی ارزش داشه باشد. در واقع بعد از وجود پیامبر (ص) و اهل بیت (ع)، نعمتی به عظمت نعمت انقلاب اسلامی وجود ندارد. اما متأسفانه ما آن گونه که باید قدر نعمت را نمی دانیم.
👈🏻 یکی از مواردی که نشان می دهد، هنوز قدر این نعمت عظیم را ندانسته ایم، نگاه یک جانبه به نیمه خالی لیوان است؛ انتقاد از عملکرد نامناسب مسئولین و کمبودها اشکالی ندارد، اما ابتدا باید به برکت های انقلاب اسلامی توجه کرد و قدر آن را دانست و سپس عیب ها را نیز برای برطرف شدن بازگو کرد و مورد توجه قرار داد؛ نه این که تنها به دنبال عیب جوئی و بیان مشکلات بود.
👈🏻 نشانه دیگر نشناختن قدر این انقلاب، انجام ندادن وظیفه ای است که در مقابل این نعمت ها داریم.
دیدار با جمعی از مدیران ستادی ناجا
۹۵/۴/۲۸
👈🏻 کمتر نعمتی را می توان پیدا کرد که به اندازه پیروزی #نظام اسلامی و برقراری نظام اسلامی ارزش داشه باشد. در واقع بعد از وجود پیامبر (ص) و اهل بیت (ع)، نعمتی به عظمت نعمت انقلاب اسلامی وجود ندارد. اما متأسفانه ما آن گونه که باید قدر نعمت را نمی دانیم.
👈🏻 یکی از مواردی که نشان می دهد، هنوز قدر این نعمت عظیم را ندانسته ایم، نگاه یک جانبه به نیمه خالی لیوان است؛ انتقاد از عملکرد نامناسب مسئولین و کمبودها اشکالی ندارد، اما ابتدا باید به برکت های انقلاب اسلامی توجه کرد و قدر آن را دانست و سپس عیب ها را نیز برای برطرف شدن بازگو کرد و مورد توجه قرار داد؛ نه این که تنها به دنبال عیب جوئی و بیان مشکلات بود.
👈🏻 نشانه دیگر نشناختن قدر این انقلاب، انجام ندادن وظیفه ای است که در مقابل این نعمت ها داریم.
دیدار با جمعی از مدیران ستادی ناجا
۹۵/۴/۲۸
#علامه_مصباح_یزدی:
🔻 از شهید #مطهری چه بیاموزیم؟
#اسلام_حقیقی
👈از جمله چیزهایی که بايد از شهيد مطهری و پيش از او، از امام خميني(رحمه الله) بياموزيم و به کار بنديم احساس #مسئوليت در مورد #جامعه است. پيش از انقلاب دين‌داری و پرهیزگاری تنها با يک سلسله اعمال فردی شناخته می‌شد. کسی که نمازش را سر وقت می خواند؛ تجويدش خوب بود؛ مسائل شرعی را درست می‌دانست و در مراسم مذهبی، عزاداری، دعای توسل و... حضور می‌يافت، يک آدم مؤمن و باتقوا بود. اما اگر در سراسر عمرش در يک حرکت اجتماعی و تلاش سیاسی دخالتی نمی‌کرد، نه‌تنها هيچ عیبی نداشت، #کمال هم حساب مي‌شد.
👈 برخی از #خشکه‌مقدس‌ها گرايش به سياست و مسائل جامعه را دنياگرايی تلقی می‌کردند. وقتی می‌خواستند يک روحانی را متهم کنند و او را در ميان قشرهای جامعه بی‌اعتبار کنند، می‌گفتند اين سیاسی است. همين انگ بس بود تا مردم از اطرافش پراکنده شوند، زيرا اعتقاد داشتند دين به سياست کاری ندارد.
👈آن روزها تقوا با يک سلسله مسائل فردی شناخته می‌شد، در حالی که اسلام طرح‌هایی پرشمار برای مشارکت سياسی، احساس وظيفه در برابر جامعه و نظام حاکم بر مردم دارد. اگر مسلمانان وظايف خود را در شرايط گوناگون درک کنند، دست دشمنان از هر گونه توطئه کوتاه می‌شود.
👈اسلام حقیقی از مسلمانان می‌خواهد در جامعه #حضور داشته باشند و از مسائل سياسي دوری نکنند. #شرکت_در_انتخابات، راهپيمايی‌ها و تظاهرات در جهت تقويت نظام اسلامی، جزو تکاليف دینی ماست و نبايد نسبت به اين امور بی اعتنا باشيم. اگر در اين زمينه کوتاهی شود، افرادی نااهل و بي‌لياقت روی کار می‌آیند و مردم را نسبت به مسائل دینی و مذهبی بدبين مي‌کنند. حفظ کيان اسلامي و تثبيت ارزش‌هاي معنوی منوط به همين مشارکت‌ها و حساسيت‌هاست.
📌سخنراني آیت الله #مصباح_یزدی در حسينيه ثارالله قائم‌شهر، (12/2/1384).
@quranir
🔻 از شهید #مطهری چه بیاموزیم؟
#اسلام_حقیقی
👈از جمله چیزهایی که بايد از شهيد مطهری و پيش از او، از امام خميني(رحمه الله) بياموزيم و به کار بنديم احساس #مسئوليت در مورد #جامعه است. پيش از انقلاب دين‌داری و پرهیزگاری تنها با يک سلسله اعمال فردی شناخته می‌شد. کسی که نمازش را سر وقت می خواند؛ تجويدش خوب بود؛ مسائل شرعی را درست می‌دانست و در مراسم مذهبی، عزاداری، دعای توسل و... حضور می‌يافت، يک آدم مؤمن و باتقوا بود. اما اگر در سراسر عمرش در يک حرکت اجتماعی و تلاش سیاسی دخالتی نمی‌کرد، نه‌تنها هيچ عیبی نداشت، #کمال هم حساب مي‌شد.
👈 برخی از #خشکه‌مقدس‌ها گرايش به سياست و مسائل جامعه را دنياگرايی تلقی می‌کردند. وقتی می‌خواستند يک روحانی را متهم کنند و او را در ميان قشرهای جامعه بی‌اعتبار کنند، می‌گفتند اين سیاسی است. همين انگ بس بود تا مردم از اطرافش پراکنده شوند، زيرا اعتقاد داشتند دين به سياست کاری ندارد.
👈آن روزها تقوا با يک سلسله مسائل فردی شناخته می‌شد، در حالی که اسلام طرح‌هایی پرشمار برای مشارکت سياسی، احساس وظيفه در برابر جامعه و نظام حاکم بر مردم دارد. اگر مسلمانان وظايف خود را در شرايط گوناگون درک کنند، دست دشمنان از هر گونه توطئه کوتاه می‌شود.
👈اسلام حقیقی از مسلمانان می‌خواهد در جامعه #حضور داشته باشند و از مسائل سياسي دوری نکنند. #شرکت_در_انتخابات، راهپيمايی‌ها و تظاهرات در جهت تقويت نظام اسلامی، جزو تکاليف دینی ماست و نبايد نسبت به اين امور بی اعتنا باشيم. اگر در اين زمينه کوتاهی شود، افرادی نااهل و بي‌لياقت روی کار می‌آیند و مردم را نسبت به مسائل دینی و مذهبی بدبين مي‌کنند. حفظ کيان اسلامي و تثبيت ارزش‌هاي معنوی منوط به همين مشارکت‌ها و حساسيت‌هاست.
📌سخنراني آیت الله #مصباح_یزدی در حسينيه ثارالله قائم‌شهر، (12/2/1384).
@quranir
#ماه_رجب و رسیدن به مقام عرفانی #قرب_الهی
💢علامه #مصباح یزدی:
🔅قرب، مقامى بسيار عالى است كه ديگر چيزى بالاتر از آن براى انسان تصوّر نمى شود؛ جوارِ خدا و همسايگى او است. در دعايى كه روزهاى ماه رجب خوانده مى‌شود، تعبير بسيار صريح و بى پرده‌اى وارد شده است كه اگر در اين دعاى شريف نيامده بود، جرأت بيان آن نيز نبود:
📌لاَ فَرقَ بَينَكَ وَ بَينَهَا إِلاَّ أَنَّهُم عِبَادُكَ وَ خَلقُكَ، فَتقُها وَ رَتقُها بِيَدِكَ، بَدؤُهَا مِنكَ وَعَودُهَا إِلَيكَ(1) ميان تو و ايشان، هيچ جدايى و تفاوتى نيست، جز آن كه تو، خدا و خالق ايشان، و اينان بنده و مخلوق تواند. فتق و رتق امور آنها به دست تو و آغاز و انجامشان به سوى تو است.
🔅آرى، آدمى چنان توان و قابليتى دارد كه مى‌تواند به چنين مقام اعجاب انگيزى از قرب و نزديكى به خدا برسد. طبق اين دعاى شريف كه از ناحيه مقدّس امام زمان عجل اللّه تعالى فرجه الشريف صادر شده است ، تمام چهارده معصوم(عليهم السلام) و از جمله مولايمان حضرت ولى عصر به بالاترين درجات معرفت و عبوديت پروردگار، و به تبع آن به والاترين مراتب قرب و وصول به حق نايل شده اند.
___________
↙️1. قسمتى از دعاى شريف ويژه ماه #رجب كه مولاى ما حضرت ولى عصر عجّل اللّه تعالى فرجه الشريف آن را طىّ نامه و توقيعى به شيخ كبير، ابوجعفر محمد بن عثمان بن سعيد، دومين نايب خاصّ خويش در دوره غيبت صغرا، صادر فرموده است.(ر.ك: شيخ عباس قمى ، كليات مفاتيح الجنان، دعاهاى هر روز ماه رجب)
@quranir
💢علامه #مصباح یزدی:
🔅قرب، مقامى بسيار عالى است كه ديگر چيزى بالاتر از آن براى انسان تصوّر نمى شود؛ جوارِ خدا و همسايگى او است. در دعايى كه روزهاى ماه رجب خوانده مى‌شود، تعبير بسيار صريح و بى پرده‌اى وارد شده است كه اگر در اين دعاى شريف نيامده بود، جرأت بيان آن نيز نبود:
📌لاَ فَرقَ بَينَكَ وَ بَينَهَا إِلاَّ أَنَّهُم عِبَادُكَ وَ خَلقُكَ، فَتقُها وَ رَتقُها بِيَدِكَ، بَدؤُهَا مِنكَ وَعَودُهَا إِلَيكَ(1) ميان تو و ايشان، هيچ جدايى و تفاوتى نيست، جز آن كه تو، خدا و خالق ايشان، و اينان بنده و مخلوق تواند. فتق و رتق امور آنها به دست تو و آغاز و انجامشان به سوى تو است.
🔅آرى، آدمى چنان توان و قابليتى دارد كه مى‌تواند به چنين مقام اعجاب انگيزى از قرب و نزديكى به خدا برسد. طبق اين دعاى شريف كه از ناحيه مقدّس امام زمان عجل اللّه تعالى فرجه الشريف صادر شده است ، تمام چهارده معصوم(عليهم السلام) و از جمله مولايمان حضرت ولى عصر به بالاترين درجات معرفت و عبوديت پروردگار، و به تبع آن به والاترين مراتب قرب و وصول به حق نايل شده اند.
___________
↙️1. قسمتى از دعاى شريف ويژه ماه #رجب كه مولاى ما حضرت ولى عصر عجّل اللّه تعالى فرجه الشريف آن را طىّ نامه و توقيعى به شيخ كبير، ابوجعفر محمد بن عثمان بن سعيد، دومين نايب خاصّ خويش در دوره غيبت صغرا، صادر فرموده است.(ر.ك: شيخ عباس قمى ، كليات مفاتيح الجنان، دعاهاى هر روز ماه رجب)
@quranir
❀﷽❀
#عالم_محضر_خداست
#راهکار آیت الله #مصباح برای مراقبت از #حریم_قلب / خلعتی بر اندام #ملاصدرا
↙️📝مساله علم خدا به اشيا مسأله‌اي عميق است #فيلسوفان_بزرگ از هزاران سال پيش درباره آن بحث کرده‌اند. قرآن در زمينه علم الهي مي‌فرمايد همه چيز نزد ما حاضر است؛ وَمَا تَسْقُطُ مِن وَرَقَةٍ إِلاَّ يَعْلَمُهَا[ انعام/ 59]؛ شبي تاريک در گوشه‌اي از اين عالم برگي از درخت مي‌افتد؛ افتادن اين برگ در آن شب تاريک بر روي زمين از ما #مخفي نيست؛ چون خدا همان جا حضور دارد. براي موجود شدن اين پديده بايد #خدا از آن آگاه باشد؛ وجود يافتنش همان، و معلوم بودنش براي خدا همان.
↙️📝ألَا يَعْلَمُ مَنْ خَلَقَ[ملك/ 14]؛ كسي که همه هستي‌اش به دست اوست، با #اراده او موجود است، چگونه ممكن است از آن آگاه نباشد؟ اين، راهي بسيار ساده و شيرين است که قرآن پيش پاي بشر گذاشته تا بفهمد که چگونه همه چيز نزد خدا حضور دارد و براي او معلوم است. #تبيين_فلسفي اين مسأله خلعتي بود که بر #اندام_ملاصدرا راست آمد. خداوند ان‌شاءالله ايشان را با موالي‌اش محشور کند.
↙️📝بنا بر اين ما ابتدا بايد بدانيم خدا مي‌داند. در مرتبه بعد يادمان باشد كه خدا مي‌داند. اين بيانات قرآني است؛ برگي که از درخت مي‌افتد، خدا از آن آگاه است؛ خطوراتي که بر #قلب شما مي‌گذرد، هم خدا از آن آگاه است؛ وَهُوَ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ[حدید/6]. با باور کردن اين مسأله که بدانيم خدا همه چيز را مي‌داند، كار برايمان آسان مي‌شود.
↙️📝اما نبايد فراموش كنيم كه توجه دائمي به اين مسأله کار مشکلي است. اين که امام رحمةالله عليه فرمود #عالم_محضر_خداست، يعني همه چيز نزد خدا حاضر است و هيچ چيز بر او مجهول و مخفي نيست. از عمق ريزترين ذره، تا نهايت کهکشان‌‌ها، همه را خدا مي‌داند و چيزي براي او مجهول نيست.
↙️📝اما چه کنيم كه يادمان باشد؟ اين، #تمرين مي‌خواهد. بايد بنا بگذاريم هر روز لحظاتي را به اين مطلب فکر کنيم. و بهتر آن‌كه پيش از #نماز به اين مطلب بيانديشيم تا نمازمان هم با #حضور_قلب بيشتري باشد. باور كنيم که خدا همه جا حضور دارد؛ جايي که من نشسته‌ام، حرفي که مي‌زنم، غذايي که مي‌خورم، هيچ‌يك از خدا مخفي نيست. البته ممکن است در ابتدا نتوان مدت طولاني به اين مطلب فكر كرد؛ اما به #تدريج و روز به روز مي‌توان اين زمان را افزايش داد و توجه را عميق‌تر کرد. اين‌كار احتياج به تمرين دارد؛ مخصوصاً در مواردي مظان گناه است؛ در اين موارد بايد حواسمان را خيلي جمع کنيم وپيشاپيش فکر کنيم که در صحنه‌اي که بناست با آن مواجه شويم و مظان گناه است، خدا در آن جا حضور دارد و ما را مي‌بيند. اين فکر را در ذهنمان تقويت کنيم و بيشتر توجه داشته باشيم . شايد اين مطلب توضيحي باشد براي اين جمله که وَ يَذْكُرَ عِلْمِي بِهِ وَ يُرَاقِبَنِي بِاللَّيْلِ وَ النَّهَارِ عِنْدَ كُلِّ سَيِّئَةٍ وَ مَعْصِيَةٍ
@quranir
#عالم_محضر_خداست
#راهکار آیت الله #مصباح برای مراقبت از #حریم_قلب / خلعتی بر اندام #ملاصدرا
↙️📝مساله علم خدا به اشيا مسأله‌اي عميق است #فيلسوفان_بزرگ از هزاران سال پيش درباره آن بحث کرده‌اند. قرآن در زمينه علم الهي مي‌فرمايد همه چيز نزد ما حاضر است؛ وَمَا تَسْقُطُ مِن وَرَقَةٍ إِلاَّ يَعْلَمُهَا[ انعام/ 59]؛ شبي تاريک در گوشه‌اي از اين عالم برگي از درخت مي‌افتد؛ افتادن اين برگ در آن شب تاريک بر روي زمين از ما #مخفي نيست؛ چون خدا همان جا حضور دارد. براي موجود شدن اين پديده بايد #خدا از آن آگاه باشد؛ وجود يافتنش همان، و معلوم بودنش براي خدا همان.
↙️📝ألَا يَعْلَمُ مَنْ خَلَقَ[ملك/ 14]؛ كسي که همه هستي‌اش به دست اوست، با #اراده او موجود است، چگونه ممكن است از آن آگاه نباشد؟ اين، راهي بسيار ساده و شيرين است که قرآن پيش پاي بشر گذاشته تا بفهمد که چگونه همه چيز نزد خدا حضور دارد و براي او معلوم است. #تبيين_فلسفي اين مسأله خلعتي بود که بر #اندام_ملاصدرا راست آمد. خداوند ان‌شاءالله ايشان را با موالي‌اش محشور کند.
↙️📝بنا بر اين ما ابتدا بايد بدانيم خدا مي‌داند. در مرتبه بعد يادمان باشد كه خدا مي‌داند. اين بيانات قرآني است؛ برگي که از درخت مي‌افتد، خدا از آن آگاه است؛ خطوراتي که بر #قلب شما مي‌گذرد، هم خدا از آن آگاه است؛ وَهُوَ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ[حدید/6]. با باور کردن اين مسأله که بدانيم خدا همه چيز را مي‌داند، كار برايمان آسان مي‌شود.
↙️📝اما نبايد فراموش كنيم كه توجه دائمي به اين مسأله کار مشکلي است. اين که امام رحمةالله عليه فرمود #عالم_محضر_خداست، يعني همه چيز نزد خدا حاضر است و هيچ چيز بر او مجهول و مخفي نيست. از عمق ريزترين ذره، تا نهايت کهکشان‌‌ها، همه را خدا مي‌داند و چيزي براي او مجهول نيست.
↙️📝اما چه کنيم كه يادمان باشد؟ اين، #تمرين مي‌خواهد. بايد بنا بگذاريم هر روز لحظاتي را به اين مطلب فکر کنيم. و بهتر آن‌كه پيش از #نماز به اين مطلب بيانديشيم تا نمازمان هم با #حضور_قلب بيشتري باشد. باور كنيم که خدا همه جا حضور دارد؛ جايي که من نشسته‌ام، حرفي که مي‌زنم، غذايي که مي‌خورم، هيچ‌يك از خدا مخفي نيست. البته ممکن است در ابتدا نتوان مدت طولاني به اين مطلب فكر كرد؛ اما به #تدريج و روز به روز مي‌توان اين زمان را افزايش داد و توجه را عميق‌تر کرد. اين‌كار احتياج به تمرين دارد؛ مخصوصاً در مواردي مظان گناه است؛ در اين موارد بايد حواسمان را خيلي جمع کنيم وپيشاپيش فکر کنيم که در صحنه‌اي که بناست با آن مواجه شويم و مظان گناه است، خدا در آن جا حضور دارد و ما را مي‌بيند. اين فکر را در ذهنمان تقويت کنيم و بيشتر توجه داشته باشيم . شايد اين مطلب توضيحي باشد براي اين جمله که وَ يَذْكُرَ عِلْمِي بِهِ وَ يُرَاقِبَنِي بِاللَّيْلِ وَ النَّهَارِ عِنْدَ كُلِّ سَيِّئَةٍ وَ مَعْصِيَةٍ
@quranir
🔆آیت الله #مصباح_یزدی
گرسنگي براي دور شدن تعلق
✨ماه مبارك رمضان يكي از راههايي است كه خداي متعال تشريعاً وسيله پاك شدن ما را در آن فراهم كرده است. وسيله اصلي آن نيز عبادت مهمي است كه در نوع خود بينظير است. هيچ عبادتي مثل روزه ويژگي پاك كردن و تميز كردن را ندارد. در روايت داريم كه مي‌فرمايد «الصَّوْمُ لِي وَ أَنَا أجْزِي بِهِ»يا «أنَا أجْزي بِهِ»؛ (منلايحضرهالفقيه، ج 2، ص 75، باب فضل الصيام.)
✨خدا مي‌فرمايد: روزه براي من است. نميفرمايد نماز براي من است، هم‌چنان كه مي‌فرمايد در زمين كعبه خانه من است، در ماه‌هاي سال، ماه رمضان، #ماه_من است؛ در بين عبادات هم مي‌فرمايد، روزه براي من است. نماز براي شما و حج براي جامعه. اما روزه براي من است.
✨ شايد راز آن اين باشد كه هيچ عبادتي به اندازه روزه انسان را از تعلق به دنيا جدا نميكند. روزه آدم را وارسته و پاك ميكند. سنگها را از پاي انسان باز و مرغ دل را آماده پرواز ميكند. در هيچ عبادتي جز روزه اين حالت براي انسان به وجود نمي‌آيد. كساني كه آداب روزه را درست رعايت كنند، لذتهايي از حالت سبكي روح ميبرند، كه از هيچ عبادتي نميبرند.
#رمضانیه
🔰🌙 @quranir
گرسنگي براي دور شدن تعلق
✨ماه مبارك رمضان يكي از راههايي است كه خداي متعال تشريعاً وسيله پاك شدن ما را در آن فراهم كرده است. وسيله اصلي آن نيز عبادت مهمي است كه در نوع خود بينظير است. هيچ عبادتي مثل روزه ويژگي پاك كردن و تميز كردن را ندارد. در روايت داريم كه مي‌فرمايد «الصَّوْمُ لِي وَ أَنَا أجْزِي بِهِ»يا «أنَا أجْزي بِهِ»؛ (منلايحضرهالفقيه، ج 2، ص 75، باب فضل الصيام.)
✨خدا مي‌فرمايد: روزه براي من است. نميفرمايد نماز براي من است، هم‌چنان كه مي‌فرمايد در زمين كعبه خانه من است، در ماه‌هاي سال، ماه رمضان، #ماه_من است؛ در بين عبادات هم مي‌فرمايد، روزه براي من است. نماز براي شما و حج براي جامعه. اما روزه براي من است.
✨ شايد راز آن اين باشد كه هيچ عبادتي به اندازه روزه انسان را از تعلق به دنيا جدا نميكند. روزه آدم را وارسته و پاك ميكند. سنگها را از پاي انسان باز و مرغ دل را آماده پرواز ميكند. در هيچ عبادتي جز روزه اين حالت براي انسان به وجود نمي‌آيد. كساني كه آداب روزه را درست رعايت كنند، لذتهايي از حالت سبكي روح ميبرند، كه از هيچ عبادتي نميبرند.
#رمضانیه
🔰🌙 @quranir
🌀آیت الله #مصباح یزدی: قرآن دستور داده است كه درباره كسانى كه با منطق نمى‌شود با آنان سخن گفت باید با شدّت با آنان برخورد کرد.
💢 علامه #مصباح در جمع فرماندهان ناجا: مهم اين است كه ما كدام خط را قبول داريم؛ خدا يا كدخدا؟||جریان فکری و سیاسی خطرناک در پوشش اعتدال
🔹 اصل تكاليف از خداست ؛ خداوند از آن جهت كه هستي و مالكيت ما از اوست، فقط او مي تواند ما را تكليف كند و ما در مقابل او مسئوليم.
🔸 همين حقوق بشر به عنوان ابزار و بهانه اي است تا كشور هاي استكباري به مقاصد و اهداف خود برسند؛ مثلا آمريكا كشوري را بمباران مي كند تا حقوق بشر پايمال نشود! و از انجا كه مفهوم حقوق بشر ، امري پذيرفته شده اند، ديگران نيز سكوت مي كنند.
🔹 بسياري از مردم، ارزش ها را دو قسم مي دانند، ارزش هاي ديني و ارزش هاي اجتماعي؛ و اين يعني تفكيك دين از سياست.
🔸 اگر فردي با چنين تفكري مسئول هم بشود، مي گويد دغدغه آخرت نداشته باشيد؛ بايد فكر شكم مردم بود و ما بايد تحريم ها را برداريم.
🔹 بر اساس نگاه اسلام، تفكيكي بين دين و سياست وجود ندارد و قانون نيز، تنها اين دنيا را در نظر نمي گيرد، بلكه زندگي ابدي انسان ها را مد نظر قرار مي دهد.
🔸 امام (ره) با هشدارهايش و نهضتش احکام اجتماعی اسلام را احياء كرد. لذا وقتي امام (ره) مي خواست بالاترين هشدارها را بدهد، مي گفت اسلام در خطر است؛ در واقع امام (ره) براي اسلام به پا خواست.
🔹 سربسته می گویم،جريان فكري اي شروع شده كه ريشه اعتقادشان اين است كه امام (ره) يك پيرمرد عقب افتاده اي در جامعه متحجري بود كه از احساسات مردم استفاده كرد و حركتي را به راه انداخت؛ البته با دادن كشته هاي زياد و ويراني شهرها. به هر حال الآن آن دوره تمام شده است و ما بايد در اين دنيا زندگي كنيم وبا آنها بسازيم و از آن ها استفاده كنيم؛ ان ها هم بيخودي به ما استفاده نمي دهند؛ بايد استفاده اي از ما ببرند تا اجازه استفاده هم به ما بدهند؛ لذا بايد نزد آمريكا توبه كنيم تا ما و حركت هاي امام (ره) را ببخشد. از نگاه اين عده، امام (ره) تند و افراطي بود كه مي گفت آمريكا هيچ غلطي نمي تواند بكند. يك حركت فكري شروع شده كه مقصد آن چنين چيزي است.
🔸 روح اسلام در دو كلمه است : باور كنیم كه رب و صاحب اختيار ، فقط، الله است و در اين مسير استقامت داشته باشیم.
🔹 مهم اين است كه ما كدام خط را قبول داشته باشيم، خدا يا شياطين؟ خدا يا كدخدا؟ وقتي رفتاري را انتخاب مي كنيم كه خدا نمي پسندد ولي مورد پسند غربي هاست، يعني اين كه باور داريم آن ها بهتر از خدا مي فهمند!
🔸 امام مصداق بارز آيه « إن الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون»؛ آب و نان از دهان امام (ره) مي افتاد، اما خدا و اسلام از دهانش نمي افتاد.
🔹 حال بايد همانند امام (ره) يا به اين خدا باور داشته باشيم يا به آمريكا. عده اي اگر روزي بهشان بشارت بدهند كه آمريكا شما را به عنوان يك ايالت پذيرفته است، سراز پا نمي شناسند و از شادي بال در مي آورند؛ مشكل امروزشان هم اين است كه آمريكا اخم كرده و تحريم مان مي كند؛ اما اگر با روي باز ما را تحويل مي گرفت، غمي نداشتيم!
🔸 يا بايد دنبال رضايت خدا و لبخند ترامپ باشيم و يا بايدآرزويمان لبخند رضايت امام زمان (عج) باشد؛ شهدا به عشق ديدن لبخند سيدالشهدا (ع) جان دادند؛ عده اي شوق دارند تا فلان مسئول آمريكايي به آنها لبخند بزند همان مسئولي كه خود مردم امريكا، صراحتا مي گويند كه ديوانه است .
🔹 كسي كه دائم به فكر اين هست كه چه كنيم تا چنين دولتي از ما راضي شود تا تحريم ها برداشته شود، بيشتر به دنبال شكم است و خداي او شكمش است؛ ارزش هايش در همين زندگي خلاصه شده است.
🔸 در مقابل اين تفكر كساني هستند، كه عشقشان، شهادت و كسب رضايت امام زمان (عج) است؛ برخي كوته فكر مي گويند آن ها كه شهيد شدند، افرادي غافل بودند كه با فريب و تبليغات به جبهه ها رفتند و كشته شدند؛ در مقابل برخي ديگر آن را عين تعقل مي دانند و خود را خاك پاي اين شهدا مي دانند.
🔹 مهم ترين مسأله اين است كه ما بر سر اين دو راهي و دو تفكر كه مسير حركت را مشخص مي كند، انتخاب صحيح داشته باشيم.
1396/4/18
@quranir
🔹 اصل تكاليف از خداست ؛ خداوند از آن جهت كه هستي و مالكيت ما از اوست، فقط او مي تواند ما را تكليف كند و ما در مقابل او مسئوليم.
🔸 همين حقوق بشر به عنوان ابزار و بهانه اي است تا كشور هاي استكباري به مقاصد و اهداف خود برسند؛ مثلا آمريكا كشوري را بمباران مي كند تا حقوق بشر پايمال نشود! و از انجا كه مفهوم حقوق بشر ، امري پذيرفته شده اند، ديگران نيز سكوت مي كنند.
🔹 بسياري از مردم، ارزش ها را دو قسم مي دانند، ارزش هاي ديني و ارزش هاي اجتماعي؛ و اين يعني تفكيك دين از سياست.
🔸 اگر فردي با چنين تفكري مسئول هم بشود، مي گويد دغدغه آخرت نداشته باشيد؛ بايد فكر شكم مردم بود و ما بايد تحريم ها را برداريم.
🔹 بر اساس نگاه اسلام، تفكيكي بين دين و سياست وجود ندارد و قانون نيز، تنها اين دنيا را در نظر نمي گيرد، بلكه زندگي ابدي انسان ها را مد نظر قرار مي دهد.
🔸 امام (ره) با هشدارهايش و نهضتش احکام اجتماعی اسلام را احياء كرد. لذا وقتي امام (ره) مي خواست بالاترين هشدارها را بدهد، مي گفت اسلام در خطر است؛ در واقع امام (ره) براي اسلام به پا خواست.
🔹 سربسته می گویم،جريان فكري اي شروع شده كه ريشه اعتقادشان اين است كه امام (ره) يك پيرمرد عقب افتاده اي در جامعه متحجري بود كه از احساسات مردم استفاده كرد و حركتي را به راه انداخت؛ البته با دادن كشته هاي زياد و ويراني شهرها. به هر حال الآن آن دوره تمام شده است و ما بايد در اين دنيا زندگي كنيم وبا آنها بسازيم و از آن ها استفاده كنيم؛ ان ها هم بيخودي به ما استفاده نمي دهند؛ بايد استفاده اي از ما ببرند تا اجازه استفاده هم به ما بدهند؛ لذا بايد نزد آمريكا توبه كنيم تا ما و حركت هاي امام (ره) را ببخشد. از نگاه اين عده، امام (ره) تند و افراطي بود كه مي گفت آمريكا هيچ غلطي نمي تواند بكند. يك حركت فكري شروع شده كه مقصد آن چنين چيزي است.
🔸 روح اسلام در دو كلمه است : باور كنیم كه رب و صاحب اختيار ، فقط، الله است و در اين مسير استقامت داشته باشیم.
🔹 مهم اين است كه ما كدام خط را قبول داشته باشيم، خدا يا شياطين؟ خدا يا كدخدا؟ وقتي رفتاري را انتخاب مي كنيم كه خدا نمي پسندد ولي مورد پسند غربي هاست، يعني اين كه باور داريم آن ها بهتر از خدا مي فهمند!
🔸 امام مصداق بارز آيه « إن الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون»؛ آب و نان از دهان امام (ره) مي افتاد، اما خدا و اسلام از دهانش نمي افتاد.
🔹 حال بايد همانند امام (ره) يا به اين خدا باور داشته باشيم يا به آمريكا. عده اي اگر روزي بهشان بشارت بدهند كه آمريكا شما را به عنوان يك ايالت پذيرفته است، سراز پا نمي شناسند و از شادي بال در مي آورند؛ مشكل امروزشان هم اين است كه آمريكا اخم كرده و تحريم مان مي كند؛ اما اگر با روي باز ما را تحويل مي گرفت، غمي نداشتيم!
🔸 يا بايد دنبال رضايت خدا و لبخند ترامپ باشيم و يا بايدآرزويمان لبخند رضايت امام زمان (عج) باشد؛ شهدا به عشق ديدن لبخند سيدالشهدا (ع) جان دادند؛ عده اي شوق دارند تا فلان مسئول آمريكايي به آنها لبخند بزند همان مسئولي كه خود مردم امريكا، صراحتا مي گويند كه ديوانه است .
🔹 كسي كه دائم به فكر اين هست كه چه كنيم تا چنين دولتي از ما راضي شود تا تحريم ها برداشته شود، بيشتر به دنبال شكم است و خداي او شكمش است؛ ارزش هايش در همين زندگي خلاصه شده است.
🔸 در مقابل اين تفكر كساني هستند، كه عشقشان، شهادت و كسب رضايت امام زمان (عج) است؛ برخي كوته فكر مي گويند آن ها كه شهيد شدند، افرادي غافل بودند كه با فريب و تبليغات به جبهه ها رفتند و كشته شدند؛ در مقابل برخي ديگر آن را عين تعقل مي دانند و خود را خاك پاي اين شهدا مي دانند.
🔹 مهم ترين مسأله اين است كه ما بر سر اين دو راهي و دو تفكر كه مسير حركت را مشخص مي كند، انتخاب صحيح داشته باشيم.
1396/4/18
@quranir
معاشِ حلال با نیت الهی||نقش نیت الهی در سلامت اداری
علامه #مصباح در مراسم جشن غدیر در بین کارمندان موسسه امام (ره):
اگر کسی بتواند نیت خود را از کاری که انجام می دهد، رضای خدا و انجام کار جهت تقرب به خداوند قرار بدهد، ارزش کار او ، هزاران بلکه میلیون ها برابر می شود. بلکه همین نیت که کار برای لبخند اولیای الهی و امام زمان (عج) باشد نیز سبب کسب اجر فراوان می شود؛ این در حالی است که در حجم کار تغییری حاصل نمی شود و همان کار با همان زحمت، اجری غیرقابل تصور دارد.
هر چند کسی که تمام همش از شغل و کارش، کسب روزی حلال باشد نیز ارزش و اجر دارد؛ آن هم در حالی که بسیاری از افراد چنین توجهی ندارند؛ اما اگر کسی بتواند نیت و انگیزه را فراتر از این حد دانسته و آن کار برای رضایت الهی و لبخند امام زمان (عج) انجام دهد ولی غفلت کرده و به همان کسب معاش اکتفا کنند، بسیار ضرر کرده است و زمانی متوجه می شود که دیگر فرصتی برای جبران آن نیست.
هرکاری می خواهیم بکنیم، از ابتدا نیت کرده و به امام زمان (عج) توسلی کنیم که کار را برای خدا انجام دهیم و خود را این چنین تمرین دهیم تا کم کم در ما به صورت ملکه نفسانی در آید و همه کارهایمان برای رضای خداوند باشد.
یکی از اثرات کار برای رضایت خدا، علاوه بر اجر عظیم، برکات کار در این دنیا و آرامش حاصل از آن است.
از طرف دیگر وقتی نیت کار، لبخند امام زمان (عج) شد، دیگر فرد از کار خود کم نخواهد گذاشت و وظیفه را به احسن وجه انجام می دهد. همچنین کار برای خدا سبب دفع آفات و بلایا و وسوسه های شیطانی است.
برای این که همه کارهایمان با نیت الهی باشد، باید تمرین کرد تا ملکه ذهنمان شود،در این صورت است که خداوند، بنده خود را در مقابل بلایا و آفات ایمن خواهد کرد.
1396/6/16
@quranir
علامه #مصباح در مراسم جشن غدیر در بین کارمندان موسسه امام (ره):
اگر کسی بتواند نیت خود را از کاری که انجام می دهد، رضای خدا و انجام کار جهت تقرب به خداوند قرار بدهد، ارزش کار او ، هزاران بلکه میلیون ها برابر می شود. بلکه همین نیت که کار برای لبخند اولیای الهی و امام زمان (عج) باشد نیز سبب کسب اجر فراوان می شود؛ این در حالی است که در حجم کار تغییری حاصل نمی شود و همان کار با همان زحمت، اجری غیرقابل تصور دارد.
هر چند کسی که تمام همش از شغل و کارش، کسب روزی حلال باشد نیز ارزش و اجر دارد؛ آن هم در حالی که بسیاری از افراد چنین توجهی ندارند؛ اما اگر کسی بتواند نیت و انگیزه را فراتر از این حد دانسته و آن کار برای رضایت الهی و لبخند امام زمان (عج) انجام دهد ولی غفلت کرده و به همان کسب معاش اکتفا کنند، بسیار ضرر کرده است و زمانی متوجه می شود که دیگر فرصتی برای جبران آن نیست.
هرکاری می خواهیم بکنیم، از ابتدا نیت کرده و به امام زمان (عج) توسلی کنیم که کار را برای خدا انجام دهیم و خود را این چنین تمرین دهیم تا کم کم در ما به صورت ملکه نفسانی در آید و همه کارهایمان برای رضای خداوند باشد.
یکی از اثرات کار برای رضایت خدا، علاوه بر اجر عظیم، برکات کار در این دنیا و آرامش حاصل از آن است.
از طرف دیگر وقتی نیت کار، لبخند امام زمان (عج) شد، دیگر فرد از کار خود کم نخواهد گذاشت و وظیفه را به احسن وجه انجام می دهد. همچنین کار برای خدا سبب دفع آفات و بلایا و وسوسه های شیطانی است.
برای این که همه کارهایمان با نیت الهی باشد، باید تمرین کرد تا ملکه ذهنمان شود،در این صورت است که خداوند، بنده خود را در مقابل بلایا و آفات ایمن خواهد کرد.
1396/6/16
@quranir
#ولایت_مطلقه_فقیه؛مقیده به اسلام||انعطاف فقهی در حکمرانیِ دینی
ولايتى كه به فقيه اعطا شده است براى #حفظ_اسلام است. اوّلين وظيفه ولى فقيه پاسدارى از اسلام است. اگر فقيه، اصول و احكام دين را تغيير دهد، اسلام از بين مى‌رود. اگر حق داشته باشد اصول را تغيير دهد يا آن را انكار كند، چه چيزى باقى مى‌ماند تا آن را حفظ كند؟!
ليكن اگر جايى امر داير بين اهمّ و مهم شود، فقيه مى‌تواند مهم را فداى اهمّ كند تا اينكه اهمّ باقى بماند. مثلا اگر رفتن به حج موجب ضرر به جامعه اسلامى باشد و ضرر آن از ضرر تعطيل حج بيشتر باشد فقيه حق دارد براى حفظ جامعه اسلامى و پاسدارى از دين، حج را موقّتاً تعطيل كند و مصلحت مهمترى را براى اسلام فراهم نمايد.
تزاحم احكام شرعى
در كتب فقهى آمده است اگر دو حكم شرعى با يكديگر #متزاحم شوند يعنى؛ انجام هر يك مستلزم از دست رفتن ديگرى باشد، بايد آن كه اهميت بيشترى دارد، انجام بگيرد. مثلا؛ اگر نجات جان غريقى بسته به اين باشد كه انسان از مِلْك شخصى ديگران بدون اجازه عبور كند، دو حكم وجوب نجات غريق و حرمت غصب ملك ديگران با يكديگر تزاحم دارند؛ در اين صورت اگر بخواهيم واجب را انجام دهيم، مرتكب حرام مى‌شويم و اگر بخواهيم دچار غصب نشويم، انسانى جان خود را از دست مى‌دهد. از اين رو وظيفه داريم ميان دو حكم مقايسه كنيم و آن را كه اهميت بيشترى دارد، انجام دهيم، و چون حفظ جان غريق مهمتر از تصرّف غاصبانه در اموال ديگران است، حرمت غَصْب مِلْك از بين مى‌رود و نجات غريق ترجيح مى‌يابد.
در امور اجتماعى نيز اين گونه است؛ ولىّ فقيه از آن رو كه به احكام اسلامى آگاهى كامل دارد و #مصالح_جامعه را بهتر از ديگران مى‌داند، مى‌تواند اجراى برخى از احكام را براى حفظ مصالح مهمتر #متوقف كند. در چنين مواردى فقيه حكم اسلامى ديگرى را اجرا مى‌نمايد در اين صورت احكام اسلام عوض نشده است، بلكه حكمى مهمتر بر مهم، پيشى گرفته است و اين خود از احكام قطعى اسلام است.
درباره اصول دين كه اسلام، بر آن بنا شده است، به هيچ وجه #جايز_نيست كه براى حفظ مصلحت ديگرى اصول دين تغيير يابد، زيرا در تزاحم ميان اصول دين با امور ديگر، اصول دين مقدم است.
از اين رو اگر ولى فقيه در صدد انكار يا تغيير اصول دين برآيد، مخالفت با اسلام كرده است و اين مخالفت او را از #عدالت ساقط مى‌گرداند و پس از آن ولايت از وى سلب مى‌شود و حكم او ارزش ندارد. اگر گفته شود ولىّ فقيه داراى ولايت مطلقه است و او ممكن است از قدرت مطلقه‌اش بر اين امر مدد بگيرد پاسخ اين است كه مراد از #ولايت_مطلقه اين است كه آنچه پيغمبر اكرم و امامان معصوم در آن ولايت داشته‌اند - جز در موارد استثنايى - جزء اختيارات ولى فقيه است، انكار يا تغيير اصول دين براى پيامبر اكرم و ائمه اطهار هم روا نيست تا چه رسد به ولى فقيه.
گفتاری از علامه #مصباح یزدی||پرسش ها و پاسخ ها،ج 1،ص 60
@quranir
ولايتى كه به فقيه اعطا شده است براى #حفظ_اسلام است. اوّلين وظيفه ولى فقيه پاسدارى از اسلام است. اگر فقيه، اصول و احكام دين را تغيير دهد، اسلام از بين مى‌رود. اگر حق داشته باشد اصول را تغيير دهد يا آن را انكار كند، چه چيزى باقى مى‌ماند تا آن را حفظ كند؟!
ليكن اگر جايى امر داير بين اهمّ و مهم شود، فقيه مى‌تواند مهم را فداى اهمّ كند تا اينكه اهمّ باقى بماند. مثلا اگر رفتن به حج موجب ضرر به جامعه اسلامى باشد و ضرر آن از ضرر تعطيل حج بيشتر باشد فقيه حق دارد براى حفظ جامعه اسلامى و پاسدارى از دين، حج را موقّتاً تعطيل كند و مصلحت مهمترى را براى اسلام فراهم نمايد.
تزاحم احكام شرعى
در كتب فقهى آمده است اگر دو حكم شرعى با يكديگر #متزاحم شوند يعنى؛ انجام هر يك مستلزم از دست رفتن ديگرى باشد، بايد آن كه اهميت بيشترى دارد، انجام بگيرد. مثلا؛ اگر نجات جان غريقى بسته به اين باشد كه انسان از مِلْك شخصى ديگران بدون اجازه عبور كند، دو حكم وجوب نجات غريق و حرمت غصب ملك ديگران با يكديگر تزاحم دارند؛ در اين صورت اگر بخواهيم واجب را انجام دهيم، مرتكب حرام مى‌شويم و اگر بخواهيم دچار غصب نشويم، انسانى جان خود را از دست مى‌دهد. از اين رو وظيفه داريم ميان دو حكم مقايسه كنيم و آن را كه اهميت بيشترى دارد، انجام دهيم، و چون حفظ جان غريق مهمتر از تصرّف غاصبانه در اموال ديگران است، حرمت غَصْب مِلْك از بين مى‌رود و نجات غريق ترجيح مى‌يابد.
در امور اجتماعى نيز اين گونه است؛ ولىّ فقيه از آن رو كه به احكام اسلامى آگاهى كامل دارد و #مصالح_جامعه را بهتر از ديگران مى‌داند، مى‌تواند اجراى برخى از احكام را براى حفظ مصالح مهمتر #متوقف كند. در چنين مواردى فقيه حكم اسلامى ديگرى را اجرا مى‌نمايد در اين صورت احكام اسلام عوض نشده است، بلكه حكمى مهمتر بر مهم، پيشى گرفته است و اين خود از احكام قطعى اسلام است.
درباره اصول دين كه اسلام، بر آن بنا شده است، به هيچ وجه #جايز_نيست كه براى حفظ مصلحت ديگرى اصول دين تغيير يابد، زيرا در تزاحم ميان اصول دين با امور ديگر، اصول دين مقدم است.
از اين رو اگر ولى فقيه در صدد انكار يا تغيير اصول دين برآيد، مخالفت با اسلام كرده است و اين مخالفت او را از #عدالت ساقط مى‌گرداند و پس از آن ولايت از وى سلب مى‌شود و حكم او ارزش ندارد. اگر گفته شود ولىّ فقيه داراى ولايت مطلقه است و او ممكن است از قدرت مطلقه‌اش بر اين امر مدد بگيرد پاسخ اين است كه مراد از #ولايت_مطلقه اين است كه آنچه پيغمبر اكرم و امامان معصوم در آن ولايت داشته‌اند - جز در موارد استثنايى - جزء اختيارات ولى فقيه است، انكار يا تغيير اصول دين براى پيامبر اكرم و ائمه اطهار هم روا نيست تا چه رسد به ولى فقيه.
گفتاری از علامه #مصباح یزدی||پرسش ها و پاسخ ها،ج 1،ص 60
@quranir
﷽
آیا این #مردم_سالاری دینی نیست؟
پس از اين كه نوع حكومت معلوم شد، كسانى تعيين شدند تا قانون اساسى را بنويسند. در جمهورى اسلامى اسمشان را « #خبرگان_قانون_اساسى» گذاشتند [اصل عقلایی رجوع به متخصص]; كسانى كه صلاحيت داشتند تا قانون بنويسند.
چه كسى اين ها را تعيين مى كرد؟ وحى نازل شده بود كه خبرگان چه كسانى هستند؟ شخص خاصى آمد گفت چه كسانى بايد تعيين بشوند؟
در بسيارى از حكومت هاى دموكراسى، رهبر اوليه، خودش آن را تعيين مى كند، ولى در جمهورى اسلامى، اين ها را هم به انتخاب #مردم گذاشتند و #مردم به آن ها رأى دادند، اين #مردم_سالارى نيست؟
بخشی از بیانات آیت الله #مصباح در جمع اساتید موسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی (ره)|همایش «مردم سالاری دینی»| 82/3/8
@quranir
آیا این #مردم_سالاری دینی نیست؟
پس از اين كه نوع حكومت معلوم شد، كسانى تعيين شدند تا قانون اساسى را بنويسند. در جمهورى اسلامى اسمشان را « #خبرگان_قانون_اساسى» گذاشتند [اصل عقلایی رجوع به متخصص]; كسانى كه صلاحيت داشتند تا قانون بنويسند.
چه كسى اين ها را تعيين مى كرد؟ وحى نازل شده بود كه خبرگان چه كسانى هستند؟ شخص خاصى آمد گفت چه كسانى بايد تعيين بشوند؟
در بسيارى از حكومت هاى دموكراسى، رهبر اوليه، خودش آن را تعيين مى كند، ولى در جمهورى اسلامى، اين ها را هم به انتخاب #مردم گذاشتند و #مردم به آن ها رأى دادند، اين #مردم_سالارى نيست؟
بخشی از بیانات آیت الله #مصباح در جمع اساتید موسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی (ره)|همایش «مردم سالاری دینی»| 82/3/8
@quranir
" #آمریکا هیچ غلطی نمی تواند بکند" که #امام (ره) گفت؛ یک امر ساده نبود// بزرگانی حاضر بودند و هستند تا کمر جلوی آمریکا خم شوند تا آمریکا کمکی به آنها بکند
علامه #مصباح در جمع طلاب مدرسه علمیه رشد:
درک و معرفت نسبت به عمل صالح، سبب بالا رفتن ارزش آن می شود؛ چون هر چه معرفت بیشتر شود، انسان بهتر می تواند قصد خالص تر نیز داشته باشد و هر قدر قصد فرد، خالص تر باشد، ارزشش به مراتب بالاتر خواهد رفت.
شاید کسی به شما بگوید چرا طلبه شده اید؟ شما می توانستید پزشک شده و بسیاری را از مرگ نجات دهید، اما رفته اید در مسیری که نهایتش این است که روضه ای می خوانید تا چند نفر گریه کنند، چه پاسخ می دهید؟
باید شناخت کامل باشد تا بتوان جواب چنین سخنی را داد؛ اگر خدا به پزشک توفیق دهد و واقعا او بتواند افرادی را مداوا کند و از مرگ نجات دهد، نتیجه اش چیست؟ غیر از این است که چند روزی یا چند سالی بیشتر زنده بماند و بیشتر بخورد و بیشتر بخوابد و خدای ناکرده شاید بیشتر هم کفران نعمت کند؟! بعد از آن چه؟ اما باید توجه داشت صد سال در مقابل بی نهایت، چه نسبتی دارد؟ لذا اگر انسان بتواند خدمتی به انسان کند که اثری بی نهایت داشته باشد، قابل مقایسه با خدمتی که پزشک به انسان می کند، نیست. خدمتی که تنها اثرش چند سال است کجا و خدمتی که اثر بی نهایت دارد کجا.
نمونه چنین خدمتی، حرکت امام خمینی (ره) است؛ بسیاری به دست خدا و به برکت حرکت امام (ره) از عذاب و ذلت رهایی یافتند ؛ چندین کشور به خاطر حرکت امام (ره) از ذلت دریوزگی نزد کفار نجات یافتند و در سایه آن چه کسانی به برکت اسلام، به معارف و حقایق و ایمان و در نتیجه به سعادت ابدی رسیدند؛ همه این ها به دست یک روحانی انجام گرفت.
یک نفر پیرمردی که درسی در حوزه تدریس می کرد و شاگردانی داشت و البته اساتیدی بودند که شاگردان بسیاری بیشتری نسبت به ایشان داشتند و زندگی بسیار ساده ای داشت و هزینه زندگی اش نیز به سختی تأمین می شد؛ اما چنان وظیفه اش را شناخت و به آن عمل کرد که تا روز قیامت کسانی که از آثار انقلاب و نهضت و این احیاء دین در عالم بهره ببرند، سهمی در نامه عمل او نوشته خواهد شد.
اگر امام (ره) درس دینی نمی خواند، چنین می شد؟! تمام دارایی امام (ره)، معارفی بود که از قرآن و اهل بیت (ع) فرا گرفته بود. از علوم و معارفش گرفته تا روحیات و معنویات و صفاتی نفسانی و شجاعتش، همه ناشی از #اسلام بود.
ما فقط یک چیزی می شنویم که امام (ره) می گفت #آمریکا_هیچ_غلطی_نمی_تواند_بکند؛ این در حالی است که بزرگانی در کشور بودند و هستند که حاضرند تا #کمر جلوی دشمن #خم شوند تا کمکی از آن ها بگیرند. اما آن روزی که ایران در نهایت ضعف بود و از نظر اسباب ظاهری، چیزی نداشتیم، امام (ره) چنین فرمود. این قدرت روحی و عزت نفسانی در سایه عمل به دین برایش حاصل شده بود؛ عمل به دین هم در گرو علم دینی و شناخت دین است.
این عظمتی که در امام (ره) وجود داشت و دنیا را می لرزاند در سایه شناخت دین وعمل به دین بود.
96/6/14
@quranir
علامه #مصباح در جمع طلاب مدرسه علمیه رشد:
درک و معرفت نسبت به عمل صالح، سبب بالا رفتن ارزش آن می شود؛ چون هر چه معرفت بیشتر شود، انسان بهتر می تواند قصد خالص تر نیز داشته باشد و هر قدر قصد فرد، خالص تر باشد، ارزشش به مراتب بالاتر خواهد رفت.
شاید کسی به شما بگوید چرا طلبه شده اید؟ شما می توانستید پزشک شده و بسیاری را از مرگ نجات دهید، اما رفته اید در مسیری که نهایتش این است که روضه ای می خوانید تا چند نفر گریه کنند، چه پاسخ می دهید؟
باید شناخت کامل باشد تا بتوان جواب چنین سخنی را داد؛ اگر خدا به پزشک توفیق دهد و واقعا او بتواند افرادی را مداوا کند و از مرگ نجات دهد، نتیجه اش چیست؟ غیر از این است که چند روزی یا چند سالی بیشتر زنده بماند و بیشتر بخورد و بیشتر بخوابد و خدای ناکرده شاید بیشتر هم کفران نعمت کند؟! بعد از آن چه؟ اما باید توجه داشت صد سال در مقابل بی نهایت، چه نسبتی دارد؟ لذا اگر انسان بتواند خدمتی به انسان کند که اثری بی نهایت داشته باشد، قابل مقایسه با خدمتی که پزشک به انسان می کند، نیست. خدمتی که تنها اثرش چند سال است کجا و خدمتی که اثر بی نهایت دارد کجا.
نمونه چنین خدمتی، حرکت امام خمینی (ره) است؛ بسیاری به دست خدا و به برکت حرکت امام (ره) از عذاب و ذلت رهایی یافتند ؛ چندین کشور به خاطر حرکت امام (ره) از ذلت دریوزگی نزد کفار نجات یافتند و در سایه آن چه کسانی به برکت اسلام، به معارف و حقایق و ایمان و در نتیجه به سعادت ابدی رسیدند؛ همه این ها به دست یک روحانی انجام گرفت.
یک نفر پیرمردی که درسی در حوزه تدریس می کرد و شاگردانی داشت و البته اساتیدی بودند که شاگردان بسیاری بیشتری نسبت به ایشان داشتند و زندگی بسیار ساده ای داشت و هزینه زندگی اش نیز به سختی تأمین می شد؛ اما چنان وظیفه اش را شناخت و به آن عمل کرد که تا روز قیامت کسانی که از آثار انقلاب و نهضت و این احیاء دین در عالم بهره ببرند، سهمی در نامه عمل او نوشته خواهد شد.
اگر امام (ره) درس دینی نمی خواند، چنین می شد؟! تمام دارایی امام (ره)، معارفی بود که از قرآن و اهل بیت (ع) فرا گرفته بود. از علوم و معارفش گرفته تا روحیات و معنویات و صفاتی نفسانی و شجاعتش، همه ناشی از #اسلام بود.
ما فقط یک چیزی می شنویم که امام (ره) می گفت #آمریکا_هیچ_غلطی_نمی_تواند_بکند؛ این در حالی است که بزرگانی در کشور بودند و هستند که حاضرند تا #کمر جلوی دشمن #خم شوند تا کمکی از آن ها بگیرند. اما آن روزی که ایران در نهایت ضعف بود و از نظر اسباب ظاهری، چیزی نداشتیم، امام (ره) چنین فرمود. این قدرت روحی و عزت نفسانی در سایه عمل به دین برایش حاصل شده بود؛ عمل به دین هم در گرو علم دینی و شناخت دین است.
این عظمتی که در امام (ره) وجود داشت و دنیا را می لرزاند در سایه شناخت دین وعمل به دین بود.
96/6/14
@quranir
#در_آینه_خاطرات
سقوط یک فقیه مبارز
حجت الاسلام جلالی:
پس از پیروزی انقلاب اسلامی، آیت الله منتظری به عنوان شخصیت دوم کشوری، مطرح و مورد قبول همگان بود.
در همان اوائل، آیت الله #مصباح یزدی به منزل ايشان رفته و پس از حال و احوال کردن های متعارف، به ایشان می گویند عرض خصوصی دارم.
آیت الله منتظری در جواب می‌گويند: «حتما می خواهید در مورد كتاب آقای صالحی نجف‌آبادی صحبت كنيد.»
آیت الله مصباح یزدی می فرماید:
" خير؛ آمده ام بگويم حضرتعالی كه توانایی اداره بیت خودتان را ندارید، چگونه مي‌خواهيد اميد آينده اسلام و نظام باشيد؟!!
این آقايی كه منزل شما منبر مي‌رود [مهدی هاشمی معدوم]، منحرف است و برای شما و بيت شما خطرناك است. ايشان را از خود دور كنيد."
...وَ لا یَحْمِلُ هذَا العَلَمَ إِلّا أهلُ البَصَرِ و الصَّبرِ و العِلمِ بمَواضِعِ الحَق...
@mesbahyazdi_ir
✅ @quranir
سقوط یک فقیه مبارز
حجت الاسلام جلالی:
پس از پیروزی انقلاب اسلامی، آیت الله منتظری به عنوان شخصیت دوم کشوری، مطرح و مورد قبول همگان بود.
در همان اوائل، آیت الله #مصباح یزدی به منزل ايشان رفته و پس از حال و احوال کردن های متعارف، به ایشان می گویند عرض خصوصی دارم.
آیت الله منتظری در جواب می‌گويند: «حتما می خواهید در مورد كتاب آقای صالحی نجف‌آبادی صحبت كنيد.»
آیت الله مصباح یزدی می فرماید:
" خير؛ آمده ام بگويم حضرتعالی كه توانایی اداره بیت خودتان را ندارید، چگونه مي‌خواهيد اميد آينده اسلام و نظام باشيد؟!!
این آقايی كه منزل شما منبر مي‌رود [مهدی هاشمی معدوم]، منحرف است و برای شما و بيت شما خطرناك است. ايشان را از خود دور كنيد."
...وَ لا یَحْمِلُ هذَا العَلَمَ إِلّا أهلُ البَصَرِ و الصَّبرِ و العِلمِ بمَواضِعِ الحَق...
@mesbahyazdi_ir
✅ @quranir