‏ذنوب الخلوة التى تحصل في وسائل التواصل الاجتماعي]

كتب أحدُ طلبة العِلم الفضَلاء في فائدة عجيبة فتح الله تعالى عليه بها ؛ وفيها يقول :

( هل تعلم أن اللهَ ابتلى الصحابةَ - رضي الله عنهم - وهم في حال الإحرام - والمُحرم بالحج أو العمرة يحرُم عليه الصيد - ؛ إبتلاهم الله بأن الصيدَ اقترب منهم حتى إن أحدهم يستطيع أن يصيده بيده دون استخدام آلةٍ للصيد ! .

إقرأ قولَه تعالى : ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لَيَبْلُوَنَّكُمُ اللَّهُ بِشَيْءٍ مِّنَ الصَّيْدِ تَنَالُهُ أَيْدِيكُمْ وَرِمَاحُكُمْ لِيَعْلَمَ اللَّهُ مَن يَخَافُهُ بِالْغَيْبِ فَمَنِ اعْتَدَى بَعْدَ ذَلِكَ فَلَهُ عَذَابٌ أَلِيمٌ ﴾ ' سورة المائدة ، آية : 94 ' .

وفي هذا الزمن يتكرر ابتلاءٌ عظيمٌ جِدًّا ، ولكن بشكل مختلف ! .

كـــيـــف ؟! .

قبل عشرة أعوام تقريباً كان الحصولُ على الصُّوَر والمقاطع المحرمه صعبا نوعاً مـا ، بعكس الحال الان - أعاذنا الله وإياك -

تـَـــــذَكَّــــــر :

﴿ لِيَعْلَمَ اللَّهُ مَن يَخَافُهُ بِالْغَيْبِ فَمَنِ اعْتَدَى بَعْدَ ذَلِكَ فَلَهُ عَذَابٌ أَلِيمٌ ﴾ .

وفي خلوتك لا يغرنك صمتُ أعضائـك ، فـإن لهـا يـومـاً تتكلـم فـيـه ! :
﴿ الْيَوْمَ نَخْتِمُ عَلَى أَفْوَاهِهِمْ وَتُكَلِّمُنَا أَيْدِيهِمْ وَتَشْهَدُ أَرْجُلُهُمْ بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ ﴾.

تأمل جيداً قول الله تعالى : " يا أيها الذين آمنوا ليبلونكم الله بشيء من الصيد تناله أيديكم ورماحكم ليعلم الله من يخافه بالغيب فمن اعتدى بعد ذلك فله عذاب أليم " ..

وفي هذا المعنى يقول أحد السلف:

( خوفك من الريح إذا حركت ستر بابك وأنت على الذنب أعظم من الذنب إذا فعلته ) ..

يقول أحد من ابتلي بالنظر للحرام :

سمعتُ خشخشةً في الباب، فبلغ قلبي حنجرتي، وانقطع نفَسي، فأغلقت جهازي، وفتحت الباب؛ فوجدتها هرَّة .. الم يعلم هذا المسكين
ان الله أقرب إليه من حبل الوريد

ليس بين الرجلِ وبين ما يُوصَلُ إليه من خِزيٍ في هاتفه الذكيِّ إلا جدار "مراقبة الله".

قال العلامة الشنقيطي: أجمع العلماء أن الله لم يُنزِل إلى الأرض أعظم واعظ ولا أكبر زاجر أعظم من
((( جدار المراااقبة )))

فمن هدم الجدار؛ فقد تجرَّأ !
وما أقبح الجرأة على الله !

قال بعض السلف:
لا تكن ولياً لله في الظاهر
عدواً لله في الباطن.

في الوقت الذي نقول فيه:
هذا زمانٌ الوصول فيه إلى الحرام أسهل من غيره.. يجب أن نقول:

هذا زمانٌ القرب فيه من الله بترك الحرام أعظم من غيره!

الجوالات مثل الصناديق إما:
حسنات جاريه
أو سيئات جاريه
فضع فيها ماتشاء ان تجده في صحيفتك يوم القيامة ..

خذوا حذركم من ذنوب الخلوات وخاصة مع الجوالات والكمبيوتر والتلفاز عند غياب الأهل والناس ..
فإنه يطعن في خاصرة الثبات
وعليكم بعبادة السر فإنك تقي بها النفس من نوازع الشهوات.
فإذا أردت الثبات حتى الممات فعليك بالمراقبة في الخلوات.
قال ابن القيم:
ذنوب الخلوات سبب للإنتكاسات
وعبادة الخلوات سبب للثبات
" كلَّما طيَّب العبد خلوته بينه وبين الله, طيَّب الله خلوته في القبر. "
أما يوم القيامة؛
فعن ثوبان قال:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
ﻷعلمن أقواما من أمتي يأتون يوم القيامة بحسنات أمثال جبال تهامة بيضاء فيجعلها الله عز وجل هباء منثورا.
قال ثوبان: يا رسول الله صفهم لنا جلهم لنا أن ﻻ نكون منهم ونحن ﻻ نعلم؛ قال: أما إنهم إخوانكم ومن جلدتكم ويأخذون من الليل كما تأخذون ولكنهم أقوام إذا خلوا بمحارم الله انتهكوها.
📚 رواه ابن ماجه؛

اللهم اقسم لنا من خشيتك ما تحول به بيننا وبين معصيتك.
اللهم إنا نسألك خشيتك في السر والعلانية.

اللهم انفعني بهذه النصيحة ومن قرأها وتأملها ونشرها بين العباد .
أرجوا نشر هذا المقال النافع بين الناس جزاكم الله خيرا.

-نقل

📜صحيح مسلم📜

(52) باب من غُفر له بهجرته

📝 حديث رقم (108):

عَنْ جَابِرٍ رضى الله عنه, أَنَّ الطُّفَيْلَ بْنَ عَمْرٍو الدَّوْسِيَّ أَتَى النَّبِيَّ صَلى الله عَليه وسَلم, فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ, هَلْ لَكَ فِي حِصْنٍ حَصِينٍ وَمَنْعَةٍ ؟ قَالَ: حِصْنٌ كَانَ لِدَوْسٍ فِي الْجَاهِلِيَّةِ, فَأَبَى ذَلِكَ النَّبِيُّ صَلى الله عَليه وسَلم لِلَّذِي ذَخَرَ اللهُ لِلأَنْصَارِ, فَلَمَّا هَاجَرَ النَّبِيُّ صَلى الله عَليه وسَلم إِلَى الْمَدِينَةِ, هَاجَرَ إِلَيْهِ الطُّفَيْلُ بْنُ عَمْرٍو, وَهَاجَرَ مَعَهُ رَجُلٌ مِنْ قَوْمِهِ, فَاجْتَوَوُا الْمَدِينَةَ, فَمَرِضَ, فَجَزِعَ, فَأَخَذَ مَشَاقِصَ لَهُ , فَقَطَعَ بِهَا بَرَاجِمَهُ, فَشَخَبَتْ يَدَاهُ, حَتَّى مَاتَ, فَرَآهُ الطُّفَيْلُ بْنُ عَمْرٍو فِي مَنَامِهِ, فَرَآهُ وَهَيْئَتُهُ حَسَنَةٌ, وَرَآهُ مُغَطِّيًا يَدَيْهِ, فَقَالَ لَهُ: مَا صَنَعَ بِكَ رَبُّكَ؟ فَقَالَ: غَفَرَ لِي بِهِجْرَتِي إِلَى نَبِيِّهِ صَلى الله عَليه وسَلم, فَقَالَ: مَا لِي أَرَاكَ مُغَطِّيًا يَدَيْكَ؟ قَالَ: قِيلَ لِي: لَنْ نُصْلِحَ مِنْكَ مَا أَفْسَدْتَ, فَقَصَّهَا الطُّفَيْلُ عَلَى رَسُولِ اللهِ صَلى الله عَليه وسَلم, فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَليه وسَلم:«اللهُمَّ وَلِيَدَيْهِ فَاغْفِرْ».

📌 شرح المفردات:

(أَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم) أي: بمكة قبل أن يُهاجر إلى المدينة.

(فِي حِصْنٍ) أي: في الالتحاق بحصن، وغرض الطفيل رضي الله عنه بهذا أنه لَمّا رأى مضايقة قريش للنبيّ صلى الله عليه وسلم -، وصدّها عليه سبيل الدعوة إلى الله تعالى أن يهاجر النبيّ صلى الله عليه وسلم إلى بلده حتى يتمكنّ من أداء مهمة الرسالة.

(لِلَّذِي ذَخَرَ اللهُ لِلْأَنْصَارِ) لأن الله تعالى أراد أن يُكرم الأنصار بهجرته إليهم، وكتب لهم ذلك، فلم يشرح صدره صلى الله عليه وسلم للهجرة إلى غيرهم، ولم يأذن له بذلك.

(فَاجْتَوَوُا): كرهوا المقام بها؛ لضجر ونوع من سقم.

(مَشَاقِصَ): جمع مشقص، وهو سهم فيه نصل عريض.

(بَرَاجِمَهُ): مفاصل الأصابع.

(فَشَخَبَتْ يَدَاهُ): سال دمها.

📌 الفوائد:

١) من قتل نفسه، أو ارتكب معصية غيرها من الكبائر، غير مُستَحِل، ومات من غير توبة، فليس بكافر، ولا يقطع له بالنار، بل هو في حكم المشيئة؛ لقوله تعالى {إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَٰلِكَ لِمَن يَشَاءُ} [النساء : ٤٨].

٢) إثبات عقوبة بعض أصحاب المعاصي؛ فإن هذا عوقب فى يديه، وفيه رد على المرجئة القائلين بأن المعاصي لا تضر.

٣) رحمة النبي صلى الله عليه وسلم بأمته، وحرصه على سلامتهم ونجاتهم، حتى أهل المعاصي منهم.

٤) فضل الطّفيل بن عمرو رضي الله عنه حيث إنه بادر بإيواء النبيّ صلى الله عليه وسلم إلى حصن قومه حتى يكون لهم فضل نصرة الإسلام، إلا أن الله تعالى فضّل به الأنصار.

5) فضل الأنصار بما ادخر الله تعالى لهم من الخير باختصاصهم بهجرة النبي صلى الله عليه وسلم إليهم ونصرتهم له.

6) فضل الهجرة إلى النبي صلى الله عليه وسلم وأثرها فى تكفير الذنوب.

7) بَيانُ أنَّ اللهَ يَغفِرُ لِمَن يَشاءُ مِنَ المؤمِنين.

دلل من الآيات:
عطف خاص على عام ؟
الهجرة من بلاد الكفر للإسلام؟

موعدنا الساعة الخامسة والربع بامر الله

📜صحيح مسلم 📜

📝 حديث رقم (109):

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضى الله عنه، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَليه وسَلم:«إِنَّ اللَّهَ يَبْعَثُ رِيحًا مِنَ الْيَمَنِ أَلْيَنَ مِنَ الْحَرِيرِ، فَلاَ تَدَعُ أَحَدًا فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ حَبَّةٍ مِنْ إِيمَانٍ إِلاَّ قبضته».

📌 شرح المفردات:

(مِنَ الْيَمَنِ) البلد المعروف، سُمّي به؛ لأنه عن يمين الشمس عند طلوعها، وقيل: لأنه عن يمين الكعبة.

(مِثْقَالُ حَبَّةٍ مِنْ إِيمَانٍ) فيه دلالة أن الإيمان يزيد وينقص.

(إِلَّا قَبَضَتْهُ) أي قبضت روحه، أي بواسطة ملك الموت.

📌 الفوائد:

١) الريح التي تأتي قرب القيامة، فتقبض روحَ كلّ من في قلبه شيء من الإيمان.

٢) القبض الذي في الحديث إنما يكون قرب قيام الساعة حينما يكثر الكفر، وقد ورد في معناه أحاديث أخرى منها حديث أنس: «لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى لَا يُقَالَ فِي الْأَرْضِ: اللهُ، اللهُ»، ومنها حديث عبد الله بن عمرو: «ثُمَّ يَبْعَثُ اللهُ رِيحًا كَرِيحِ الْمِسْكِ مَسُّهَا مَسُّ الْحَرِيرِ، فَلَا تَتْرُكُ نَفْسًا فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ حَبَّةٍ مِنَ الْإِيمَانِ إِلَّا قَبَضَتْهُ، ثُمَّ يَبْقَى شِرَارُ النَّاسِ عَلَيْهِمْ تَقُومُ السَّاعَةُ» أخرجهما مسلم.

٣) فضل الله تعالى، ورحمته للمؤمنين، حيث يقبض أرواحهم قبل قيام الساعة بريح ألين من الحرير، حتى لا تقوم عليهم القيامة، {وَكَانَ بِالْمُؤْمِنِينَ رَحِيمًا}.

٤)  في الحديث دلالة على أن الإيمان يزيد وينقص.

5) أن موت الصالحين من أشراط الساعة.

6)  في قوله صلى الله عليه وسلم (ريحًا ألين من الحرير) إشارة إلى الرفق بهم والإكرام لهم، والله أعلم .

7)أن الساعة لا تقوم إلا على شرار الناس، كما سبق في الأحاديث السابقة.

8) لا يتعارض هذا مع ما جاء في الصحيح من قوله صلى الله عليه وسلم: «لَا تَزَالُ طَائِفَةٌ مِنْ أُمَّتِي يُقَاتِلُونَ عَلَى الْحَقِّ ظَاهِرِينَ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ»؛ لأن معناه: أنهم لا يزالون على الحق حتى تقبضهم هذه الريح اللينة قرب قيام الساعة وعند ظوهر أشراطها.

9)بعض علامات الساعة، وهي هذه الريح.

10)في الحديث: عَلَمٌ من أعلام نُبوَّتِه صلى الله عليه وسلم.

11)تفاوت أهل الإيمان فيه، حيث يكون لبعضهم أعلى الدرجات، ولبعضهم أدنى قدر منه.

🏛جدول محاضرات يوم الخميس 🏛


1️⃣↩️📚 تفسير سورة الأنبياء (10)

يوميا

📆الموعد


⏰الساعة الخامسة والربع فجرا بتوقيت مصر

👈👈👈على هذا رابط


https://t.me/quraanwsona

رابط الفيس بوك

https://www.facebook.com/groups/358352235413482/?ref=share





💎🎀💎🎀💎🎀💎🎀💎