#تأملات_قرآنية من #سورة_الروم

الم (1) غُلِبَتِ الرُّومُ (2) فِي أَدْنَى الْأَرْضِ وَهُمْ مِنْ بَعْدِ غَلَبِهِمْ سَيَغْلِبُونَ (3) فِي بِضْعِ سِنِينَ لِلَّهِ الْأَمْرُ مِنْ قَبْلُ وَمِنْ بَعْدُ وَيَوْمَئِذٍ يَفْرَحُ الْمُؤْمِنُونَ (4)

الوعد القرآني والتنبؤ الذي يخبرنا بأن الروم ستغلب في بضع سنين يكشف عن الثقة بطرح المشروع الإلهي ، فالقرآن يطرحه بقوة وبثقة عالية لأن الوعد من الله ، وهو القوة المطلقة اللامتناهية ، فبالتأكيد يكون هذا الطرح مليئاً بالثقة ، وينفذه النبي الخاتم صلى الله عليه وآله وهو أوثق المخلوقات برسالته وأوثق الناس بنفسه .
هذه الثقة وتحقق التنبؤ بغلبة الروم يكشف ويدل على وجود قوة غيبية خارقة للنواميس الطبيعية تؤكد على وجود الله وعلمه بالغيب وقدرته على نصر من يشاء من المؤمنين وغير المؤمنين وأحقية الدين الإسلامي .

* مشاركتها ثواب لنا ولكم

https://twitter.com/quraan_views/status/1185963818779844609

#تأملات_قرآنية من #سورة_الروم

فِي بِضْعِ سِنِينَ لِلَّهِ الْأَمْرُ مِنْ قَبْلُ وَمِنْ بَعْدُ وَيَوْمَئِذٍ يَفْرَحُ الْمُؤْمِنُونَ (4) بِنَصْرِ اللَّهِ يَنْصُرُ مَنْ يَشَاءُ وَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ (5)

إن نصر الله لا يخص المسلمين والمؤمنين ، بل قد يشمل نصره جلت قدرته غير المؤمنين وغير المسلمين ولا يشمل المؤمنين والمسلمين أنفسهم ، لأن النصر الإلهي متوقف على الحكمة الإلهية ، فقد تقتضي الحكمة نصر غير المؤمنين ولا تقتضي نصر المؤمنين .
وعلى المؤمنين أن يفرحوا لنصر غير المؤمنين إن كان من عند الله ، كما في حال نصر الله للروم ، وأن يعلموا أن هناك حكمة إلهية قد توجب نصر غيرهم ولا توجب نصرهم .

* مشاركتها ثواب لنا ولكم

https://twitter.com/quraan_views/status/1186351852545368065

#تأملات_قرآنية من #سورة_الروم

فِي بِضْعِ سِنِينَ لِلَّهِ الْأَمْرُ مِنْ قَبْلُ وَمِنْ بَعْدُ وَيَوْمَئِذٍ يَفْرَحُ الْمُؤْمِنُونَ (4) بِنَصْرِ اللَّهِ يَنْصُرُ مَنْ يَشَاءُ وَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ (5)

من صفات المؤمنين التي يوردها لنا القرآن الكريم التي ينبغي أن نتحلى بها ونتصف هي الفرح عندما ينتصر حلفاء المسلمين ، حتى لو كان هؤلاء الحلفاء غير مسلمين كالروم ولا مؤمنين بدرجة من الدرجات ، لأن هذا الفرح في الحقيقة هو بنصر الله وليس بنصر هؤلاء الحلفاء ، فالحلفاء لو لم يكونوا حلفاء للمسلمين لما كان للفرح معنى ، وربما يكون فرح المؤمنين لمثل هذا النصر مرفوضاً .

* مشاركتها ثواب لنا ولكم

https://twitter.com/quraan_views/status/1186360140632600576

من يرغب بالعمل في قناة (تأملات قرآنية) على التلغرام لزيادة رصيده الأخروي ونشر الثقافة القرآنية ...
يمكنه نشر هذه الرسالة ونشر كل تأمل يُنشر في القناة في مواقع التواصل الاجتماعي لتصل إلى أقربائه وأصدقائه .

قناة (تأملات قرآنية) على التلغرام :
telegram.me/quraan_views

صفحة (تأملات قرآنية) على الفيسبوك :
https://www.facebook.com/quraan.views/

صفحة (تأملات قرآنية) على تويتر :
https://twitter.com/quraan_views/

#تأملات_قرآنية من #سورة_الروم

وَعْدَ اللَّهِ لَا يُخْلِفُ اللَّهُ وَعْدَهُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ (6)

وفاء الله بوعوده موضوع يجب التعامل معه بجدية وأن لا يمر علينا مرور السحاب ، فكل وعد يقطعه الله على نفسه ينبغي أن نقف عنده طويلاً وأن نضع برامج عملية آنية واستراتيجية لوعي وفهم تنفيذ الوعود الإلهية ، خاصة تلك الوعود المتعلقة بالعذاب والعقوبات الدنيوية والأخروية والمخاطر والبلاءات التي يتعرض لها الإنسان في حياته الفانية والباقية على مستوى الفرد والمجتمع .

* مشاركتها ثواب لنا ولكم

https://twitter.com/quraan_views/status/1187096674080088065

#تأملات_قرآنية من #سورة_الروم

وَعْدَ اللَّهِ لَا يُخْلِفُ اللَّهُ وَعْدَهُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ (6)

لمصطلح العلم في القرآن معاني ومقاصد عدة ، والمعرفة أحد مصاديق العلم وليس هو المقصد الوحيد ، فقد يكون المراد من العلم هو الإيمان او اليقين ، ولكن الجهل عكس العلم دائماً ، فغير المؤمن وغير المتيقن هو جاهل ، والذين لا يعلمون هم قوم لا يوقنون ولا يؤمنون ، ومما لا يؤمنون به ولا يوقنون هو أن الله لا يخلف الميعاد ، ومستوى الإيمان يتناسب طردياً مع الاستعداد للوعود الإلهية التي لا يخلفها .
وهذا مؤشر مهم لجميع المؤمنين ليقيسوا مستوى إيمانهم .

* مشاركتها ثواب لنا ولكم

https://twitter.com/quraan_views/status/1187797147405684737

#تأملات_قرآنية من #سورة_الروم

يَعْلَمُونَ ظَاهِرًا مِنَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ عَنِ الْآخِرَةِ هُمْ غَافِلُونَ (7)

من صفات غير المؤمنين ( باعتبارهم من مصاديق الذين لا يعلمون كما بيّنا في التأمل السابق ) أنهم يعلمون ويؤمنون ويهتمون بالشكليات الظاهرية من هذه الحياة التي نعيشها ، فلا يبحثون عن الجواهر والأسس والغايات والأهداف التي خُلِقوا من أجلها ، غافلون عن القضايا الغيبية التي تربطهم بالآخرة .
فعلى من يدّعي الإيمان أن ينظر الى مدى اهتمامه بالشكليات والغيبيات ليعرف مدى إيمانه الحقيقي .

* مشاركتها ثواب لنا ولكم

https://twitter.com/quraan_views/status/1188045181544812544

تأملات قرآنية من سورة العنكبوت

https://adhwaa.net/?p=11921

#تأملات_قرآنية من #سورة_الروم

أَوَلَمْ يَتَفَكَّرُوا فِي أَنْفُسِهِمْ مَا خَلَقَ اللَّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا إِلَّا بِالْحَقِّ وَأَجَلٍ مُسَمًّى وَإِنَّ كَثِيرًا مِنَ النَّاسِ بِلِقَاءِ رَبِّهِمْ لَكَافِرُونَ (8)

يهتم القرآن والشريعة الإسلامية كثيراً بالتفكر باعتباره انطلاقاً لفهم المعارف الإلهية واستيعاب كل تفاصيلها ، حتى ورد ( التفكر ساعة خير من عبادة ستين سنة ) ، ويعتبر التفكر حصناً من الكفر بكل مستوياته ، سواء كان الكفر الإلحادي او ارتكاب المعاصي او الكفر بالنعمة وما شابه ، وكلما زاد التفكر كماً ونوعاً كلما كان المتفكر أبعد عن الكفر ، بينما قليل التفكر - فضلاً عن من لا يتفكر - فيكون مُعرَّضاً لهزات كفرية تبدأ بالمعاصي وقد لا تنتهي إلا بالكفر بالله نستحير بالله .

* مشاركتها ثواب لنا ولكم

https://twitter.com/quraan_views/status/1188659556156628994

#تأملات_قرآنية من #سورة_الروم

أَوَلَمْ يَتَفَكَّرُوا فِي أَنْفُسِهِمْ مَا خَلَقَ اللَّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا إِلَّا بِالْحَقِّ وَأَجَلٍ مُسَمًّى وَإِنَّ كَثِيرًا مِنَ النَّاسِ بِلِقَاءِ رَبِّهِمْ لَكَافِرُونَ (8)

التفكر بالأنفس والتفكر بخلق السماوات والأرض أمران ينجيان من الكفر بلقاء الله ، لأنهما يذكّران الإنسان بحقيقة الحياة والوجود ، وأن الحياة الدنيا ممر ، وفي الآخرة المستقر .
وبلطف الله تعالى لم يترك القرار بيد الإنسان من دون تنبيه ، فقد كانت له سبحانه وتعالى آيات في الآفاق وفي الأنفس ، كما جاء في قوله تعالى ( سَنُرِيهِمْ آيَاتِنَا فِي الْآفَاقِ وَفِي أَنفُسِهِمْ ) .

* مشاركتها ثواب لنا ولكم

https://twitter.com/quraan_views/status/1188891958124654592

#تأملات_قرآنية من #سورة_الروم

أَوَلَمْ يَتَفَكَّرُوا فِي أَنْفُسِهِمْ مَا خَلَقَ اللَّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا إِلَّا بِالْحَقِّ وَأَجَلٍ مُسَمًّى وَإِنَّ كَثِيرًا مِنَ النَّاسِ بِلِقَاءِ رَبِّهِمْ لَكَافِرُونَ (8)

التركيز على قضيتين عند التفكر يثير الاهتمام بهاتين القضيتين ويعطي انطباعاً عن أثرهما في التفكر وبالتالي على حاضر المؤمن ومستقبله دنيوياً وأخروياً ، هاتان القضيتان هما ( الأنفس ، والسماوات والأرض او الكون او الخلق الخارجي ) .
فتارة يكون التفكر بالبعد المادي للأنفس والخلق الخارجي ، وهو لوحده يكفي للهداية الى الإيمان بالله وبلقائه ، أما إذا أضفنا البعد الغيبي فسيتقدم المؤمن كثيراً بهذا الاتجاه حتى يرتقي مقامات سامية في التكامل .

* مشاركتها ثواب لنا ولكم

#تأملات_قرآنية من #سورة_الروم

أَوَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَيَنْظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ كَانُوا أَشَدَّ مِنْهُمْ قُوَّةً وَأَثَارُوا الْأَرْضَ وَعَمَرُوهَا أَكْثَرَ مِمَّا عَمَرُوهَا وَجَاءَتْهُمْ رُسُلُهُمْ بِالْبَيِّنَاتِ فَمَا كَانَ اللَّهُ لِيَظْلِمَهُمْ وَلَكِنْ كَانُوا أَنْفُسَهُمْ
يَظْلِمُونَ (9)

هناك تركيز قرآني في مواضع عدة في القرآن الكريم على الاهتمام بالتأريخ ودراسة أحوال الأقوام السابقة من زاوية تساعدنا في التقرب الى الله والاستفادة من حياة تلك الأقوام باعتبارها تجارب
بشرية نستفيد من إيجابياتها وسلبياتها ، ومما يمكن أن نستفيد من تأريخ الأمم السابقة هو عاقبة الشعوب القوية ، إذ نراها قد تعرضت الى عقوبات إلهية مختلفة بسبب معارضتها للحق والحجج التي لا يمكن إنكارها .
فلا نغتر بقوة دولة او شعب إن لم تكن قوتها وفق المعايير الربانية .

* مشاركتها ثواب لنا ولكم

https://twitter.com/quraan_views/status/1189612501274681345

#تأملات_قرآنية من #سورة_الروم

أَوَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَيَنْظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ كَانُوا أَشَدَّ مِنْهُمْ قُوَّةً وَأَثَارُوا الْأَرْضَ وَعَمَرُوهَا أَكْثَرَ مِمَّا عَمَرُوهَا وَجَاءَتْهُمْ رُسُلُهُمْ بِالْبَيِّنَاتِ فَمَا كَانَ اللَّهُ لِيَظْلِمَهُمْ وَلَكِنْ كَانُوا أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ (9)

يهتم القرآن الكريم كثيراً بالبعد المعنوي أكثر من اهتمامه بالبعد المادي للمفردات ، فمثلاً القوة ، إذ أن كثيراً من الناس يعتبر القوة هي القوة المادية كقوة السلاح وقوة المال والإعلام وما شابه ، بينما مثل هذه القوى لم تنتفع منها الأقوام القوية التي كان لها أثر في الحياة البشرية بحيث يمكن للجميع أن يراها ويلمسها ، فهذه القوى تعتبر فارغة مقارنة بقوة البينة ، فهؤلاء الأقوياء بالمعنى المادي ضعفاء أمام قوة البينة فظلموا أنفسهم بمعارضتها فصرعتهم .

* مشاركتها ثواب لنا ولكم

https://twitter.com/quraan_views/status/1189934443743432715

#تأملات_قرآنية من #سورة_الروم

أَوَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَيَنْظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ كَانُوا أَشَدَّ مِنْهُمْ قُوَّةً وَأَثَارُوا الْأَرْضَ وَعَمَرُوهَا أَكْثَرَ مِمَّا عَمَرُوهَا وَجَاءَتْهُمْ رُسُلُهُمْ بِالْبَيِّنَاتِ فَمَا كَانَ اللَّهُ لِيَظْلِمَهُمْ وَلَكِنْ كَانُوا أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ (9)

ميل الإنسان الى القوة ميل فطري ، فالإنسان بفطرته يميل الى أن يكون قوياً أو أن يأوي الى ركن شديد ، هذا الميل زرعه الله في فطرته كي يحافظ على كيانه ويستطيع تأدية رسالته باعتباره خليفة الله في الأرض ، ولكن المشكلة أن هناك من يفهم الغاية من القوة بشكل مغاير لما يراد لها ، فبغض النظر عن شكل القوة وطبيعتها فلا بد أن لا تستخدم هذه القوة لظلم النفس وظلم الناس من خلال المعاصي والإضلال ونشر الفواحش وسرقة مقدرات الشعوب بشكل مباشر او غير مباشر .

* مشاركتها ثواب لنا ولكم

https://twitter.com/quraan_views/status/1190502590771089409

#تأملات_قرآنية من #سورة_الروم

أَوَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَيَنْظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ كَانُوا أَشَدَّ مِنْهُمْ قُوَّةً وَأَثَارُوا الْأَرْضَ وَعَمَرُوهَا أَكْثَرَ مِمَّا عَمَرُوهَا وَجَاءَتْهُمْ رُسُلُهُمْ بِالْبَيِّنَاتِ فَمَا كَانَ اللَّهُ لِيَظْلِمَهُمْ وَلَكِنْ كَانُوا أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ (9) ثُمَّ كَانَ عَاقِبَةَ الَّذِينَ أَسَاءُوا السُّوأَى أَنْ كَذَّبُوا بِآيَاتِ اللَّهِ وَكَانُوا بِهَا يَسْتَهْزِئُونَ (10)

ظلم النفس (بطاعتها وتلبية رغباتها) سيقود الى ظلم الآخرين لأن الإنسان سيقدّم نفسه على الآخرين فيحطّم كل القيود التي تحافظ على حقوق الآخرين لأن هذه القيود تقيّد نفسه الأمارة بالسوء ، كما أن طاعته لهذه النفس الأمارة بالسوء ستجبره على أن يعمل السوء ويسيء الى نفسه والى الآخرين ، وعاقبة المسيئين هو العذاب الأخروي وربما الدنيوي معه ، لذلك كانت طاعة النفس هو ظلم لها بظلمها له .

* مشاركتها ثواب لنا ولكم

https://twitter.com/quraan_views/status/1190726562087342080

#تأملات_قرآنية من #سورة_الروم

ثُمَّ كَانَ عَاقِبَةَ الَّذِينَ أَسَاءُوا السُّوأَى أَنْ كَذَّبُوا بِآيَاتِ اللَّهِ وَكَانُوا بِهَا يَسْتَهْزِئُونَ (10)

الاستهزاء والتكذيب سببان ونتيجتان في آن واحد ، فالاستهزاء بأمر يقود الى التكذيب به ، لأن الاستهزاء ناتج عن أخذ الأمور باستصغار بلا اهتمام بحيثياته ، وهو درجة من درجات التكذيب ، وفي الوقت نفسه فإن التكذيب يقود الى الاستهزاء ، وهذا ما نلمسه واقعياً من خلال تجارب حياتية .
وهذا لا يتعلق بالتكذيب بآيات الله والاستهزاء بها ، فيمكن أن نحمله على كل الأمور المهمة والمصيرية ، فتكذيبها يؤدي الى الاستهزاء بها ، والاستهزاء بها يؤدي الى تكذيبها .

* مشاركتها ثواب لنا ولكم

https://twitter.com/quraan_views/status/1191069877269880832

#تأملات_قرآنية من #سورة_الروم

اللَّهُ يَبْدَأُ الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ ثُمَّ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ (11)

عندما خلق الله الناس في البداية أراد أن يرجعوا إليه في النهاية ، فهناك ثلاث مراحل : بداية الخلق ، الرجوع الى الله ، والمرحلة الوسطية التي تمثل الحياة الدنيا فهي دار ممر لا دار مقر ، ممر من بداية الخلق الى نهايتها وغايتها .
ويمكن أن يكون الرجوع في دار الدنيا ولكن بشكل آخر ، وهو رجوع الإنسان الى دين الله وفطرته كما بدأ بهما عند خلقه .

* مشاركتها ثواب لنا ولكم

https://twitter.com/quraan_views/status/1193503805486379009

#تأملات_قرآنية من #سورة_الروم

وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ يُبْلِسُ الْمُجْرِمُونَ (12) وَلَمْ يَكُنْ لَهُمْ مِنْ شُرَكَائِهِمْ شُفَعَاءُ وَكَانُوا بِشُرَكَائِهِمْ كَافِرِينَ (13)

عندما نذكر الجريمة فأغلبنا ينصرف ذهنه الى القتل او السرقة او غيرها من الجرائم الجنائية ، وللجريمة مصاديق قرآنية لا يهتم بها المسلمون فضلاً عن غيرهم ، ومن هذه المصاديق هو الشرك بالله ، ولا يقتصر على الشرك الأكبر كعبادة الأصنام والنار وغيرها ، بل تشمل باقي المستويات الأخرى من الشرك وهي مستويات جريمة أقل ، كإشراك طاعة غير الله مع طاعة الله بل وتقديم طاعة غير الله على طاعة الله ، وتبني الأفكار والمبادئ غير الإسلامية على الأفكار والمبادئ الإسلامية ، ولكن طبعاً هذه جرائم بمستويات أقل من الشرك بالله .

* مشاركتها ثواب لنا ولكم

https://twitter.com/quraan_views/status/1193863240738062336