#تأملات_قرآنية من #سورة_الأحزاب

لَا جُنَاحَ عَلَيْهِنَّ فِي آبَائِهِنَّ وَلَا أَبْنَائِهِنَّ وَلَا إِخْوَانِهِنَّ وَلَا أَبْنَاءِ إِخْوَانِهِنَّ وَلَا أَبْنَاءِ أَخَوَاتِهِنَّ وَلَا نِسَائِهِنَّ وَلَا مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ وَاتَّقِينَ اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدًا (55)

يذكر مفسرون التفاتة قرآنية لطيفة ، وهي أن الخطاب في بداية الآية كان موجّهاً بصيغة الغائب ، وعندما وصل الى التقوى تغيّرت الصيغة الى المخاطَب ، وفي هذا إشارة الى أهمية التقوى رغم أن المقصود هو زوجات النبي صلى الله عليه وآله ، فالتقوى لا يُستثنى منها أحد بما فيهم الأنبياء والمرسلون وحتى النبي صلى الله عليه وآله نفسه ، ولكن التقوى المطلوبة من الأنبياء ليست كالتقوى المطلوبة ممن سواهم ، بل إن التقوى مطلوبة من الكفار والمشركين رغم أنهم لم يبلغوا مرحلة الإيمان التي يُفترَض أنها تسبق التقوى ، ولكن المهم أن يرتقي الإنسان المتقي درجة في سُلَّم الكمال مهما كانت هذه الدرجة عالية أم واطئة .

* مشاركتها ثواب لنا ولكم

https://twitter.com/quraan_views/status/1416107613981446156?s=20

#تأملات_قرآنية من #سورة_الأحزاب

إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا (56)

الحديث عن الصلاة على النبي صلى الله عليه وآله حديث طويل ، فكيف تكون البداية وكيف ستكون النهاية ؟ فالصلاة على النبي صلى الله عليه وآله ليست الصلاة الوحيدة على بشر من بني آدم ، فالله تعالى يصلي على المؤمنين في أكثر من موضع قرآني ، ولكن بالتأكيد لا تساوى الصلاة المحمدية مع الصلاة على أي أحد من البشر ، وربما من الفوارق بين الصلاة المحمدية والصلاة على الآخرين أن الأولى جاءت على شخص النبي صلى الله عليه وآله ، أما الصلاة على الآخرين فهي عامة تنطبق على مصاديق معينة وليست على أشخاص بعينهم ، مما يكشف عن عظمة شخص النبي صلى الله عليه وآله فضلاً عن عنوانه كنبي ، وهناك طبعاً فوارق أخرى .

* مشاركتها ثواب لنا ولكم

https://twitter.com/quraan_views/status/1416863768684945423?s=20

#تأملات_قرآنية من #سورة_الأحزاب

إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا (56)

من الفوارق التي يمكن أن نميز بها الصلاة المحمدية عن الصلوات الأخرى على الأنبياء وبعض المؤمنين أن هناك أمراً إلهياً للمؤمنين بالصلاة على النبي محمد صلى الله عليه وآله من دون وجود أمر إلهي مماثل للصلاة على الأنبياء والمؤمنين ، وإنما هناك إخبار بأن الله تعالى يصلي على الأنبياء او على بعض المؤمنين .
وكذلك من الفوارق أن الصلاة على النبي محمد صلى الله عليه وآله تشمل أهل بيته عليهم السلام حتى أنه صلى الله عليه وآله نهى عن الصلاة عليه صلاة بتراء التي رواها كل المسلمين والتي يبتر فيها المصلي ( آل محمد ) من الصلاة المحمدية ، وهذا ما لا نجده إلا في الصلاة الإبراهيمية التي لم ينهَ أحد عن بتر ( آل إبراهيم ) عنها .

* مشاركتها ثواب لنا ولكم

https://twitter.com/quraan_views/status/1417220515178192898?s=20

يوم عرفة .... يوم التوبة العالمي

خمس سنوات من التأملات ...
في يوم التوبة العالمي ( يوم عرفة ) انطلقت البادرة الأولى لدى مركز أضواء للبحوث والدراسات لتأسيس قناة خاصة بالتأملات القرآنية لرفع جزءٍ - وإن كان بسيطاً - من الغبار عن بركات كتاب الله العزيز فانبثقت قناة ( تأملات قرآنية ) لتطوي خمس سنوات من عمرها ، وبتوفيق من الله وفضله تم خلال هذه الرحلة نشر حوالي 1854 تأملاً .
وبهذه المناسبة يشكر مركز أضواء للبحوث والدراسات (المشرف على القناة) كل من دعم القناة وتابعها وأشركهم في ثوابها ، فمن لم يشكر المخلوق لم يشكر الخالق ، وجعلنا الله وإياهم من حملة القرآن وجعل القرآن شفيعنا في الدنيا واﻵخرة إنه ولي التوفيق .

إدارة قناة
(تأملات قرآنية)
telegram.me/quraan_views

مركز أضواء للبحوث والدراسات
adhwaa.net
telegram.me/adhwaacentre

#تأملات_قرآنية من #سورة_الأحزاب

إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا (56)

بحكم الفارق الكمالي الكبير بين النبي وآله ( عليهم جميعاً صلوات الله ) وباقي البشر فإن الصلاة عليهم تكون أحب الى الله تعالى من الصلاة على غيرهم ممن يصلي الله عليهم ، وبالتالي فإن هناك بركات لدعوات المؤمنين بالصلاة على النبي وآله لأنها دعوات محبوبة عند الله تعالى فلا يؤخرها سبحانه وبكرمه يلبّي أي طلب يُطلَب معها ، وإذا طلب المؤمن الصلاة على محمد وآل محمد ثلاث مرات بعد قراءة هذه الآية المباركة بعد صلاتي الصبح والمغرب قضى الله له ستين حاجة ، ومن صلى على محمد وآل محمد عشر مرات رضا الله تعالى عنه ، وغيرها من البركات العظيمة التي لا مجال لذكرها جميعاً .

* مشاركتها ثواب لنا ولكم

https://twitter.com/quraan_views/status/1417587034147917832?s=20

#تأملات_قرآنية من #سورة_الأحزاب

إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا (56)

عندما يصلي المؤمن على النبي وآله ( صلوات الله عليهم ) استجابة لأمر الله تعالى فإنه في الحقيقة يطلب من الله سبحانه نزول الرحمة عليهم ، وهذا الموقف لا يمر بلا مكافأة من قبل سادة الخلق وشفعائنا في الدنيا والآخرة الكرماء النبلاء ، فلو أنك دعوت الله تعالى ليرحم شخصاً عادياً فإن هذا الشخص يردّ هذا الموقف على الأقل بدعوة مماثلة ، فإن كان ردّ النبي وآله ( صلوات الله عليهم ) بدعوة مماثلة لكانت المكافأة عظيمة فكيف إذا كان الرد أكبر ؟ وهو أكبر بالتأكيد ، إذ يروى : ( من صلى علي مرة واحدة صلى الله عليه بها عشرة ) وهذه الرواية تؤكد أن الرد مضاعف .

* مشاركتها ثواب لنا ولكم

https://twitter.com/quraan_views/status/1417910258882711556?s=20

#تأملات_قرآنية من #سورة_الأحزاب

إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا (56)

يُنقَل عن أحد العلماء الربانيين أنه سئل من أحد الشباب عن كيفية معرفة الإنسان هل أنه من السعداء أم من الأشقياء ؟ فأجاب : العلامة الفاصلة بين السعادة والشقاء هي (الصلاة على محمد وآل محمد ) فانظر الى نفسك إن كنت تواظب في الصلاة على النبي صلى الله عليه وآله ، فاعلم أنك من سعداء الدارين وإذا كانت الصلاة على النبي صل الله عليه واله وسلم غير موجودة فى حياتك فاحذر كل الحذر أن تكون شقياً وأنت لا تدري .
وكان دليل هذا العالم العارف - وهو أحد مفسري القرآن الكريم - قول الحق تعالى ( إن الله وملائكته يصلون على النبي ) فالأشقياء مُحال أن يشتركوا مع الله فى أي شيء ، بينما السعداء يشتركون مع الله والملائكة في باب السعادة الأكبر صلى الله عليه وآله وسلم . انتهى
نقول : هذا يعني أن الصلاة على محمد وآل محمد بوابة الخروج من الشقاء والدخول الى السعادة .

* مشاركتها ثواب لنا ولكم

https://twitter.com/quraan_views/status/1418276932513419270?s=20

#تأملات_قرآنية من #سورة_الأحزاب

إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا (56)

إن التسليم لأمر الله تعالى ليس فقط في الصلاة على النبي وآله ، بل لكل أمر صادر منه سبحانه ، وبالتالي فإن روح الامتثال للأمر الإلهي بالصلاة على النبي وآله هو التسليم له تعالى ، فالصلاة على نبي الله تكون خاوية بلا تسليم لله ، والعظمة التي حظيت بها الصلاة على النبي وآله المتمثلة بنزول أمر إلهي في كتاب سماوي خالد لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تثبت عظمة المصلّى عليه خاصة وأن المصلّي هو الخالق جل جلاله والملائكة المعصومون من الخطأ ، وعظمة الصلاة هذه تكشف ضرورة التسليم للنبي وآله لأن التسليم لهم لا ينفك عن التسليم لله تعالى جلّت قدرته ، وهذا ما يفسر الثواب العظيم الذي يناله من امتثل لهذا الأمر الإلهي .

* مشاركتها ثواب لنا ولكم

https://twitter.com/quraan_views/status/1418669075430088704?s=20

#تأملات_قرآنية من #سورة_الأحزاب

إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا (56)

شاء الله تعالى أن تكون أوامره ونواهيه وتشريعاته وأحكامه عن طريق الرسل من النبيين ، وبالتالي فمن يريد التسليم لله سبحانه فلا بد أن يسلّم من خلال هؤلاء الرسل ، أما من لا يتّبع الرسل فكيف له أن يسلّم لله ربه ؟! بمعنى أنه لا يكون التسليم لله سبحانه إلا من خلال الرسل والتسليم لهم ، ووفق ذلك نفهم العلاقة بين الصلاة على النبي صلى الله عليه وآله والتسليم لله تعالى .
وبما أن النبي صلى الله عليه وآله ترك لمن يرغب بالتسليم لله سبحانه آليتين لإيصال أوامر الله ونواهيه وتشريعاته وأحكامه وهما القرآن والعترة ، فنجد القرآن يدعونا الى الصلاة على النبي صلى الله عليه وآله الذي أمرنا بأن تشمل هذه الصلاة العترة كي يكون التسليم لله تعالى من خلالهم والتسليم لهم .

* مشاركتها ثواب لنا ولكم

https://twitter.com/quraan_views/status/1418999174129913856?s=20

#تأملات_قرآنية من #سورة_الأحزاب

إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا (56)

هناك عدة موارد لرضا الله سبحانه وتعالى ، فإذا أردنا النظر الى هذا الرضا الإلهي من زاوية القيومية ، فالله جل شأنه حي قيّوم ، إذ كل شيء قائم به سبحانه ، ولا يقوم أمر إلا به ، فلنتصور الوجود القائم به سبحانه كيف يكون عندما يرضا الله سبحانه ، فبالتأكيد سينعكس ذلك إيجابياً على الوجود كما ينعكس الغضب الإلهي عليه سلبياً حتى تصل آثار ذلك الغضب الى اهتزاز العرش .
ومن موارد الرضا الإلهي ما ذكرناه في تأمل سابق بأن يصلي المؤمن على محمد وآل محمد عشر مرات ، لنعرف بذلك بركات هذه الصلوات المحمدية .

* مشاركتها ثواب لنا ولكم

https://twitter.com/quraan_views/status/1419353351775526914?s=20

#تأملات_قرآنية من #سورة_الأحزاب

إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا (56)

هناك بيتان شعريان مشهوران ومعروفان للإمام الشافعي يقول فيهما :
يا آل بيت رسول الله حبكم فرض من الله في القرآن أنزله
كفاكم من عظيم الشأن أنكم من لم يصلِّ عليكم لا صلاة له
هذان البيتان يكشفان عن إحدى بركات الصلاة على النبي وآله وهي أن الصلاة - وهي عمود الدين - لا قيمة لها (فقهياً أم أخلاقياً لا فرق) بدون الصلاة على النبي وآله صلوات ربي عليهم أجمعين ، وعليه لا بد للمؤمن أن يسلّم لله تعالى ويصلي على النبي وآله في صلاته لربه رب العزة والكمال عسى أن تُقبل.

* مشاركتها ثواب لنا ولكم

https://twitter.com/quraan_views/status/1419747678183989255?s=20

#تأملات_قرآنية من #سورة_الأحزاب

إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذَابًا مُهِينًا (57)

المؤمن بطبيعة إيمانه لا يرغب بإيذاء الله تعالى ورسوله صلى الله عليه وآله ، لأن إيذاءهما يتعارض مع الإيمان ، عدم الرغبة هذه تُتَرجم على شكل أفعال وسلوك يتناسب مع إيمان المؤمن ، فالمؤمن البسيط لا تتعدى عدم رغبته بإيذاء الله ورسوله حدود قلبه ولسانه ، أما أفعاله فلا يهتم بها إن كانت تؤذيهما أم لا ، وربما يتصور الإيذاء بشكله المحدود القاصر ، ولكن كلما ارتقى إيمان المؤمن يبدأ بفهم الإيذاء بشكل مختلف ، فيرى أن عليه تجسيد عدم الرغبة هذه من خلال سلوكه ، فيترك كل ما يسبب لهذا الإيذاء كالمعاصي وغيرها ، خاصة وأن عاقبة هذا الإيذاء لعنة في الدنيا والآخرة فضلاً عن العذاب المهين نستجير بالله .

* مشاركتها ثواب لنا ولكم

https://twitter.com/quraan_views/status/1420101692549472260?s=20

#تأملات_قرآنية من #سورة_الأحزاب

إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذَابًا مُهِينًا (57)

قد يكون من الغريب إيذاء شخص ميت ، فالميت لا يشعر بشيء فكيف يشعر بمن يؤذيه ؟!
وهذا الأمر صحيحاً إذا اعتبرنا الإيذاء مادياً ، والموت المادي يمنع الإيذاء المادي ، أما الإيذاء المعنوي فلا يمنعه الموت المادي ، وهذا يشمل جميع البشر في عالم البرزخ إذ يتأذون بسبب تبعات سيئاتهم في الدنيا .
أما إيذاء الرسول صلى الله عليه وآله فهو إيذاء معنوي ولكن من نوع آخر ، باعتباره معصوم ولكون إيذائه مقرون مع إيذاء الله جل جلاله ، فإيذاؤهما من سنخ وصنف واحد ، هذا من جانب ومن جانب آخر فهذا يدل على أن الرسول صلى الله عليه وآله حي وإن كان جسده ميتاً .

* مشاركتها ثواب لنا ولكم

https://twitter.com/quraan_views/status/1420455349874798599?s=20

#تأملات_قرآنية من #سورة_الأحزاب

إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذَابًا مُهِينًا (57)

لو أردنا التطرق الى مصاديق ما يؤذي الله ورسوله من المسلمين فقط فنحتاج الى مجلدات ، فكيف إذا كان المؤذون من المسلمين وغيرهم ؟! بالتأكيد أكثر ، ولكن نريد أن نقف على مصداق واحد ومهم كي نتصور حجم الإيذاء الذي يسببه المسلمون فقط ، وهو ما حدث في حجة البلاغ أو ما تُعرَف بحجة الوادع ، فالله جلّت قدرته يأمر بتبليغ ما أنزله على رسوله صلى الله عليه وآله الذي بدوره بلّغ كما أُمِر ، وأشهد المسلمين على أنه أولى بالمؤمنين بأنفسهم ، فمن كان رسول الله صلى الله عليه وآله مولاه فعلي عليه السلام مولاه ، ودعا إليه (اللهم والِ من والاه وعادِ من عاداه) ، فمن عادى علياً ولم يواله فقد آذى الله ورسوله في عرقلة إكمال الدين وإتمام النعمة في يوم 18 ذي الحجة ( اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ) .

* مشاركتها ثواب لنا ولكم

https://twitter.com/quraan_views/status/1420849090267582468?s=20

#تأملات_قرآنية من #سورة_الأحزاب

إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذَابًا مُهِينًا (57)

رسالة الى كل من لم يفهم الشرك بشكله الصحيح ويكفّر الآخرين وفق مفاهيم خاطئة ... أليس المفروض أن من يؤذي الله تعالى يكفي لشموله باللعنة في الدنيا والآخرة والعذاب الأليم ؟ فلماذا يضاف له رسوله صلى الله عليه وآله ؟ ما قيمة الرسول - رغم عظمته - أمام الخالق جل جلاله ؟
فاللعنة تشمل من يؤذي الرسول صلى الله عليه وآله حتى وإن لم يؤذِ الله تعالى كما أنها تشمل من يؤذي الله تعالى حتى وإن لم يؤذِ الرسول صلى الله عليه وآله ، كيف يفهم هؤلاء هذا الجمع بين (الله ورسوله) في الكثير من الآيات القرآنية ؟ عليهم إعادة النظر في مفهوم الشرك وفق المنهج القرآني .

* مشاركتها ثواب لنا ولكم

https://twitter.com/quraan_views/status/1421176026353315840?s=20

#تأملات_قرآنية من #سورة_الأحزاب

إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذَابًا مُهِينًا (57)

إن إيذاء الله تعالى لا ينفك عن إيذاء الرسول صلى الله عليه وآله ، بمعنى أن من يؤذي الله يؤذي رسوله والعكس صحيح أيضاً ، فمثلاً من يعترض على التشريعات الإلهية أو يشرّع قوانين مخالفة لهذه التشريعات فإنه يؤذي الله ورسوله ، لأن إضعاف الأسس التشريعية للرسالة الإسلامية يعرقل عمل الرسول صلى الله عليه وآله ومن يمثله ، ومن يعترض او يعارض ويحارب تطبيق هذه التشريعات فإنه يؤذي الله ورسوله أيضاً ، لأن إبقاء التشريعات الإلهية بلا تطبيق هو تفريغها من قيمتها ، وكثيراً ما نسمع بدعوات جعل الأحكام الشرعية في الجوامع ودور العبادة والكتب المختصة وعدم تطبيقها في المجتمع ، وهذا مما يؤذي الله ورسوله .

* مشاركتها ثواب لنا ولكم

https://twitter.com/quraan_views/status/1421548163719208964?s=20

#تأملات_قرآنية من #سورة_الأحزاب

إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذَابًا مُهِينًا (57)

ورد في أحد الأدعية المباركة ( إلهي ان أدخلتني النار ففي ذلك سرور عدوك وان أدخلتني الجنة ففي ذلك سرور نبيك ) فسرور عدو الله هو إيذاء لله سبحانه ورسوله صلى الله عليه وآله ، وسرور عدو الله جاء نتيجة البقاء على المعاصي وعدم التوبة منها مما أدى الى دخول هذا العاصي الى النار ، ومن هذه الزاوية يثبت أن من أشكال إيذاء الله ورسوله الإصرار على المعاصي وهي من الكبائر إذ لا صغيرة مع الإصرار ولا كبيرة مع الاستغفار كما يروى ، وفقنا الله وإياكم للتوبة من كل معصية .

* مشاركتها ثواب لنا ولكم

https://twitter.com/quraan_views/status/1421886870670172160?s=20