#تأملات_قرآنية من #سورة_العنكبوت

الآية 9 / وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَنُدْخِلَنَّهُمْ فِي الصَّالِحِينَ

( الصالحات للصالحين )
إن الذين آمنوا يبحثون عن الصالحات بكافة أشكالها ليدخلهم الله في الصالحين ، فقد تكون بعض الصالحات تناسب مستواهم الإيماني فيُقبلون عليها ، أما الصالحات التي أعلى من مستواهم الإيماني قد تؤثر سلباً عليهم .
بعد هذه المقدمة ، هل يمكننا فهم (الصالحات) التي يبحث عنها المؤمنون أنها المؤمنات الصالحات للارتباط بهنّ وفق الموازين الشرعية ليدخلوا في الصالحين ؟

* مشاركتها ثواب لنا ولكم

https://twitter.com/quraan_views/status/1132230358601220100

كتاب ( مفاتيح تفسيرية مبسطة للقرآن الكريم ) الذي ينفع إن شاء الله في التدبر القرآن وفهمه بطرق متعددة
ننشره مع حلول شهر رمضان المبارك
http://adhwaa.net/wp-content/uploads/2016/05/%D9%85%D9%81%D8%A7%D8%AA%D9%8A%D8%AD-%D8%AA%D9%81%D8%B3%D9%8A%D8%B1%D9%8A%D8%A9-%D9%85%D8%A8%D8%B3%D8%B7%D8%A9-%D9%84%D9%84%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86-%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%B1%D9%8A%D9%85.pdf


المصدر موقع مركز أضواء للبحوث والدراسات :
http://adhwaa.net/?p=1999

#تأملات_قرآنية من #سورة_العنكبوت

الآية 10 / وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ آمَنَّا بِاللَّهِ فَإِذَا أُوذِيَ فِي اللَّهِ جَعَلَ فِتْنَةَ النَّاسِ كَعَذَابِ اللَّهِ وَلَئِنْ جَاءَ نَصْرٌ مِنْ رَبِّكَ لَيَقُولُنَّ إِنَّا كُنَّا مَعَكُمْ أَوَلَيْسَ اللَّهُ بِأَعْلَمَ بِمَا فِي صُدُورِ الْعَالَمِينَ

( الحقوق والواجبات )
عوَّدتنا سورة العنكبوت منذ بدايتها على التركيز على الإيمان العملي ، فهو الإيمان الحقيقي ، أما الإيمان الذي ينحصر بالقول فهو إيمان شكلي ، لذا نرى بعض المؤمنين (أصحاب الإيمان القولي) لا يتحمل أذى الناس ويعتبره عذاباً وبلاء من الله ، ولأنه لا يتحمل ذلك تراه مبتعداً عن الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر والعمل الرسالي عموماً .
ويا ليت مثل هؤلاء يبتعدون عن الحقوق أيضاً كما ابتعدوا عن الواجبات ، لكننا نراهم يطالِبون بالحقوق ولا يؤدون الواجبات .

* مشاركتها ثواب لنا ولكم

https://twitter.com/quraan_views/status/1132401031764205569

#تأملات_قرآنية من #سورة_العنكبوت

الآية 11 / وَلَيَعْلَمَنَّ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَلَيَعْلَمَنَّ الْمُنَافِقِينَ

( تعريف المؤمن والمنافق )
بعد أن بينت آية كريمة سابقة أن الفتنة تميز وتبرز المؤمن الحقيقي (الصادق) من المؤمن الشكلي (الكاذب) الذي يكذّب ظاهرُه باطنه ، تأتي آية أخرى لتبين أن الفتنة تميز وتبرز المؤمن من المنافق .
وإذا مازجنا بين الآيتين نستنتج أن المؤمن الذي تميزه الآية الثانية هو المؤمن الحقيقي (الصادق) الذي تناولته الآية الأولى ، والمنافق الذي برّزته الآية الثانية هو المؤمن الشكلي (الكاذب) .

* مشاركتها ثواب لنا ولكم

https://twitter.com/quraan_views/status/1132609832261963778

#تأملات_قرآنية من #سورة_العنكبوت

الآية 11 / وَلَيَعْلَمَنَّ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَلَيَعْلَمَنَّ الْمُنَافِقِينَ

( المنافق مؤمن شكلي )
من المتعارف عند عموم المؤمنين أن علامات المنافق ثلاث ( إذا حدّث كذب وإذا وعد أخلف وإذا أؤتمن خان ) ، ولكن هذا لا يعني أنه لا توجد صفات وعلامات للمنافق غير هذه الثلاثة.
فبحسب ما تناولناه في التأمل السابق من استنتاج بعد ممازجة آيتين مباركتين من سورة العنكبوت ، وهما الآية 3 والآية 11 ، فإننا سنحصل على صفة جديدة وهي أن المنافق هو مؤمن شكلي ، إيمانه مجرد قول ، أما قلبه لا يتحمل الفتن والبلاءات والابتلاءات ، يقول ما ليس في قلبه ، وبمقدار الفارق بين ما يكتنزه الإنسان من إيمان وبين ما يظهره يكون مقدار النفاق .

* مشاركتها ثواب لنا ولكم

https://twitter.com/quraan_views/status/1132762186215022593

#تأملات_قرآنية من #سورة_العنكبوت

الآية 3 / وَلَقَدْ فَتَنَّا الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَلَيَعْلَمَنَّ اللَّهُ الَّذِينَ صَدَقُوا وَلَيَعْلَمَنَّ الْكَاذِبِينَ
الآية 11 / وَلَيَعْلَمَنَّ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَلَيَعْلَمَنَّ الْمُنَافِقِينَ

( أقسام المؤمن )
قد يكون التوصيف الذي تناولناه في التأملين السابقين قاسياً نوعاً ما لأننا اعتبرنا المؤمن منافقاً إذا كان إيمانه شكلياً ، رغم أنه استنتاج مقبول ، وهو تناول الآيات القرآنية من زاوية معينة ، أما إذا تناولناه من زوايا أخرى فسنحصل على نتجية مغايرة .
حيث يمكننا تقسيم المؤمن الى مؤمن صادق ومؤمن كاذب اعتماداً على النجاح في الفتنة من عدمه ، وهناك فتنة ربما تختلف عن الفتنة السابقة تقوم بتقسيم الإنسان وفق نجاحه في هذه الفتنة من عدمه الى مؤمن (بشكل عام) ومنافق .

* مشاركتها ثواب لنا ولكم

https://twitter.com/quraan_views/status/1132954025551368192

#تأملات_قرآنية من #سورة_العنكبوت

وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِلَّذِينَ آمَنُوا اتَّبِعُوا سَبِيلَنَا وَلْنَحْمِلْ خَطَايَاكُمْ وَمَا هُمْ بِحَامِلِينَ مِنْ خَطَايَاهُمْ مِنْ شَيْءٍ إِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ (12) وَلَيَحْمِلُنَّ أَثْقَالَهُمْ وَأَثْقَالًا مَعَ أَثْقَالِهِمْ وَلَيُسْأَلُنَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَمَّا كَانُوا يَفْتَرُونَ (13)

( رسالة الى الأتباع والمتبوعين ) / القسم الأول
إذا تعاملنا مع مفردات القرآن الكريم تعاملاً نسبياً فسنجصل على رؤى جديدة للآيات القرآنية ، فمثلاً عندما يقول الذين كفروا للذين آمنوا ، فهذا الأمر لا يقتصر على الكافرين الملحدين والمؤمنين المخلصين ، بل يمكن أن نفهم أن الذين قالوا مؤمنون أيضاً ولكنهم كافرون بالنسبة الى الذين خاطبوهم ، فإيمان الذين قالوا أدنى بكثير من الذين خاطبوهم بحيث يمكن اعتبارهم كافرون نسبياً .
هذا الفهم يتوافق مع ظاهر الآيات ولا يخالف سياقها ، وبالتالي يمكن اعتمادها في استخلاص الدروس منها .

* مشاركتها ثواب لنا ولكم

https://twitter.com/quraan_views/status/1133112235541372928

#تأملات_قرآنية من #سورة_العنكبوت

وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِلَّذِينَ آمَنُوا اتَّبِعُوا سَبِيلَنَا وَلْنَحْمِلْ خَطَايَاكُمْ وَمَا هُمْ بِحَامِلِينَ مِنْ خَطَايَاهُمْ مِنْ شَيْءٍ إِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ (12) وَلَيَحْمِلُنَّ أَثْقَالَهُمْ وَأَثْقَالًا مَعَ أَثْقَالِهِمْ وَلَيُسْأَلُنَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَمَّا كَانُوا يَفْتَرُونَ (13)

( رسالة الى الأتباع والمتبوعين ) / القسم الثاني
بعد المقدمة التي قدّمناها في القسم الأول نقول : عندما يدعو القادةُ ( المتبوعون ) الأتباعَ لإتِّباعهم ودعمهم والسير على نهجهم لأنهم يمثلون النهج الصحيح وبالتالي فإن لسان حالهم يقول أنهم سيشفعون لأتباعهم ولو بحمل خطاياهم وذنوبهم ! فإذا طالب القادة بذلك وهم ليسوا ممن أوصى الله بإتباعهم - ولو بطريقة غير مباشرة - فإن هذا سيدل على أن هؤلاء القادة كافرون كاذبون مفترون لأنهم دنيويون ، وأنهم سيتحملون كل خطأ يرتكبه أتباعهم بسبب إتباعهم لهم ، وعلينا الحذر منهم ومقاطعتهم ، وأن لا يفكر أحدنا بالتورط بتقمص مثل هذا النوع من القيادة .

* مشاركتها ثواب لنا ولكم

https://twitter.com/quraan_views/status/1133325487412076544

#تأملات_قرآنية من #سورة_العنكبوت

الآية 14 / وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا نُوحًا إِلَى قَوْمِهِ فَلَبِثَ فِيهِمْ أَلْفَ سَنَةٍ إِلَّا خَمْسِينَ عَامًا فَأَخَذَهُمُ الطُّوفَانُ وَهُمْ ظَالِمُونَ

( لنتعلم من الأنبياء )
إن نوحاً عليه السلام من أوضح الأمثلة على إيذاء الأنبياء ، فلنتصور سوية ، شخص يدعو قومه الى عبادة الله بالأدلة والبراهين ولمدة 950 سنة فلم يهتدِ سوى ثمانين شخصاً بحسب بعض الروايات ، كيف حال هذا الشخص بعد كل هذا العناء ؟! إنه شعور مؤلم .
وفي الوقت نفسه ، نرى النبي نوحاً ليه السلام واثقاً بنفسه وعقيدته مُلهماً غيره ، لم يتأثر بهذه الضغوط النفسية ، فأكمل مشروعه السماوي بمقدار استطاعته رغم الثمار القليلة .
وهذا درس لكل مؤمن رسالي في تحمل الضغوط النفسية والثقة بالنفس والعقيدة .

* مشاركتها ثواب لنا ولكم

https://twitter.com/quraan_views/status/1133453627224408065

#تأملات_قرآنية من #سورة_العنكبوت

الآية 14 / وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا نُوحًا إِلَى قَوْمِهِ فَلَبِثَ فِيهِمْ أَلْفَ سَنَةٍ إِلَّا خَمْسِينَ عَامًا فَأَخَذَهُمُ الطُّوفَانُ وَهُمْ ظَالِمُونَ

( إيذاء النبي الخاتم )
كما قلنا في التأمل السابق أن نوحاً عليه السلام من أوضح الأمثلة على إيذاء الأنبياء ، فليس هيناً على قلبه الشريف أن يدعو قومه لفترة زمنية تقترب من الألف سنة ولا يصل عدد المستجيبين له الى المائة شخص ، إنها نتيجة محبطة لولا أن ربط الله على قلبه .
هنا نستذكر الحديث النبوي الشريف الذي يقول فيه النبي الخاتم محمد صلى الله عليه وآله : ( ما أوذي نبي كما أوذيت ) ، ولكن يا رسول الله هل أوذيتَ أكثر مما أوذي نوح عليه السلام ؟! ظاهر الحديث يجيبنا بنعم .
فعلينا أن نبحث عن ما يؤذي قلب نبينا ونسعى لإزاحة الأذى قلبه الذي ضحّى بالكثير من أجلنا .

https://twitter.com/quraan_views/status/1133694510045835277