#تأملات_قرآنية من #سورة_القصص

( كي لا نكون من المشركين )
قد يقول قائل إن كان الأمر ( لا تكونن من المشركين ) موجهاً إلينا فنحن بحمد الله مؤمنون ولايمكن أن نكون من المشركين ، هذا الكلام صحيح إذا كان المقصود من المشركين هو المعنى العام والمتداول وهو الذي يعبد الأصنام ، ولكن إذا أخذنا المستويات الأخرى - مثل الشرك الأصغر كالرياء او الشرك الخفي كتقديم طاعة النفس على طاعة الله تعالى - فسنكون مشمولين بالأمر.
وقد تناول القرآن هذا الجمع بين الإيمان والشرك في قوله تعالى ( وَمَا يُؤْمِنُ أَكْثَرُهُمْ بِاللَّهِ إِلا وَهُمْ مُشْرِكُونَ ) وبالتالي حتى وإن كنا من المؤمنين فقد نكون المشركين ، وحتى لا نكون من المشركين علينا أن نتقاعس عن الدعوة الى الله .

* مشاركتها ثواب لنا ولكم

قناة (تأملات قرآنية) على التلغرام
https://t.me/quraan_views/2429

صفحة (تأملات قرآنية) على تويتر
https://twitter.com/quraan_views/status/1128629940876972033

صفحة (تأملات قرآنية) على الفيسبوك
https://www.facebook.com/quraan.views

#تأملات_قرآنية من #سورة_القصص

( الدعوة الى إله آخر )
إن الدعوة الى إلهٍ آخر ليس بالضرورة أن تكون الى عبادة إله آخر ، فقد أصبح ذلك من المخزيات حتى عند غير الموحدين ، ولكن إذا فهمنا العبادة على أنها الطاعة فستكون الدعوة الى طاعة غير الله منتشرة في مشارق الأرض ومغاربها ، بل وفي مجتمعات المسلمين ، وها نحن في شهر رمضان الذي يجب أن تكون أجواؤه إيمانية بالكامل نرى المسلمين يتابعون قنوات تدار من مسلمين وبأموال مسلمين تبث المعصية بأخزى صورها .

* مشاركتها ثواب لنا ولكم

قناة (تأملات قرآنية) على التلغرام
https://t.me/quraan_views/2431

صفحة (تأملات قرآنية) على تويتر
https://twitter.com/quraan_views/status/1128751256716099586

صفحة (تأملات قرآنية) على الفيسبوك
https://www.facebook.com/quraan.views

#تأملات_قرآنية من #سورة_القصص

( تفنيد التجسيم )
إن تعبير ( وجه الله ) يدل على الكيان والوجود الإلهي ، وإلا لو نظرنا الى تعبير ( وجه الله ) على أنه كوجهنا ، جزء من جسم كما يقول بذلك المجسّمون ، فهذا يعني أن جزءً من الوجود الإلهي سيهلك والوجه يبقى لا يهلك ، وهذا في الحقيقة أمر مخزٍ ومضحك ومعيب ، فبقاء الوجه لا يعكس بقاء الكيان وفق هذه النظرة الجاهلة ، مع إن الآية تريد أن تبين أن كل شيء يهلك إلا الله رب العالمين .
هذه الآية الكريمة تفنّد النظرة التجسيمية القاصرة ، فالله تعالى ليس كمثله شيء ، ليس بجسم وليس له حدٌّ ، تعالى الله عن ما يقولون علواً كبيراً .

* مشاركتها ثواب لنا ولكم

قناة (تأملات قرآنية) على التلغرام
https://t.me/quraan_views/2433

صفحة (تأملات قرآنية) على تويتر
https://twitter.com/quraan_views/status/1129052477574266881

صفحة (تأملات قرآنية) على الفيسبوك
https://www.facebook.com/quraan.views

تم بعون الله وتوفيقه إكمال التأملات القرآنية الخاصة بسورة القصص والبالغة 175 تأمل تناولت 68 آية من السورة المباركة

للإطلاع على التأملات الخاصة بسورة القصص كاملة :
http://adhwaa.net/?p=10699

كما يمكنكم متابعة باقي التأملات القرآنية من خلال :
- قناة ( تأملات قرآنية ) على التلغرام :
https://t.me/quraan_views

- صفحة (تأملات قرآنية) على تويتر
https://twitter.com/quraan_views/

صفحة (تأملات قرآنية) على الفيسبوك
https://www.facebook.com/quraan.views

#تأملات_قرآنية من #سورة_العنكبوت

( الفتنة والإيمان )
نرى كثيراً من الباحثين عن العمل يدخلون دورات تدريبية متخصصة ويعرّضون أنفسهم لاختبارات قد تكون صعبة في سبيل إثبات قدراتهم العلمية والفنية ، وهناك معاهد متخصصة لإجراء هذه الدورات والاختبارات ، فمن توجّه ونجح فيها صارت الوظيفة أقرب إليه ، أما من يخدع نفسه بأنه فني ذكي وصاحب خبرة من دون أن يثبت للآخرين ذلك سوف لن يقبله أحد .
هناك إيمان نظري وإيمان عملي ، الإيمان النظري هو ذلك الإيمان الذي يشبه ما نقرأه في الكتب من علوم ومعارف ، فهو لا يثبت في القلب إلا إذا نجح في اختبار او فتنة ، إن الفتنة تثبت للآخرين - غير الله تعالى - وذلك يوم القيامة أن من يدخل الجنة بدرجة معينة فلأن مستواه الإيماني الذي تبين من خلال الفتنة والاختبار مكّنه من ذلك .

* مشاركتها ثواب لنا ولكم

https://twitter.com/quraan_views/status/1129294900007190528

#تأملات_قرآنية من #سورة_العنكبوت

( قول بلا عمل )
ربما يقول البعض : ليدّعي من يدّعي أنه مؤمن ، فالمهم العمل ، فمن لا ينجح في الفتنة والبلاء لا فائدة من إدعائه الإيمان وإن قال ذلك ألف ألف مرة !
إن القرآن الكريم يرفض حتى هذا المستوى ، فيرفض ترك الناس إدعاء الإيمان وهم لا يفتنون ، طيب ، وهل يوجد أحد لا يفتتن طيلة حياته الدنيا ؟! بالطبع لا ، لذلك يمكن فهم ( لا يفتنون ) أنها ( لم ينجحوا في الفتنة التي تعرّضوا لها ) .
كما نجد القرآن قد أطلق وصف الناس على مدعي الإيمان من دون النجاح في الفتنة ، ونحن نعرف أن هذه الكلمة تطلق على عموم الناس مؤمنها وكافرها برها وفاجرها ، أي أنه لم يعتبرهم مؤمنين أصلاً .

https://twitter.com/quraan_views/status/1129559534836625408

#تأملات_قرآنية من #سورة_العنكبوت

( الصدق والكذب العمليان )
إن الاستغراب من ضرورة فتنة الإنسان يدل بدرجة من الدرجات على الكسل والدعة ، فالمستغرب ينظر الى هذه الدنيا على أنها وقت وينبغي أن ينقضي بالمتعة ، ولا يفكّر بأن الدنيا هي مزرعة الآخرة ، وأن هذه المزرعة تحتاج الى جد واجتهاد ونشاط وهمّة عالية ليحصد الثمار يوم القيامة .
وإحدى غايات فتنة الناس التي غابت عن أولئك المستغربين هو أن يميز الله الصادقين عن الكاذبين فعلاً لا قولاً ، وإلا فكل الناس يدّعون أنهم صادقين ولا تجد أحداً يقول أنه كاذب ، أما عملياً ومن خلال الفتنة فسيعرف كل إنسان نفسه ، هل هو صادق أم كاذب في إدعائه الإيمان .

* مشاركتها ثواب لنا ولكم

https://twitter.com/quraan_views/status/1129693356362219521

#تأملات_قرآنية من #سورة_العنكبوت

( حدود العلم الإلهي )
هل يحتاج الله - وهو العليم ذو العلم اللامتناهي - أن يفتن الناس ليعلم الصادق من الكاذب ؟ هذا مخالف للعقل والمنطق .
إن الله يفتن الناس ويبتليهم ويختبرهم لكي لا يكون للناس عليه حجة يوم القيامة ، فالإنسان الذي يعترض على أبسط الأمور في الدنيا بالتأكيد سيعترض على أمر الله بإدخاله في النار مثلاً او في مستوى متدني من الجنة .
أما إذا فُتِن وفشل سيسكت عندها ، وسيسكت عندما يرى غيره قد دخل في مستوى عالٍ من الجنة لأنه نجح في فتنة الله واختباره .

* مشاركتها ثواب لنا ولكم

https://twitter.com/quraan_views/status/1129846183311159303

#تأملات_قرآنية من #سورة_العنكبوت

الآية 4 / أَمْ حَسِبَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ السَّيِّئَاتِ أَن يَسْبِقُونَا سَآءَ مَا يَحْكُمُونَ

( غلبة المنحرفين )
بحسب مبدأ حسن الظن فإن غالبية الناس يرتكبون السيئات لغلبة شهواتهم ووساوس الشيطان وليس محاربة لرب الأكوان ، لأن ذلك مخالف للفطرة التي تميل للركون الى مسبب الأسباب اللطيف الرحيم .
ولكن إذا كانت الغاية من ارتكاب السيئات هو تقوية كفة الباطل لمواجهة الحق (كما هي نية القوى المستكبرة في كل زمان ومكان) فساء ما يخططون له ، فحتى لو تقدّموا على الحق خطوات فهو تقدم شكلي مؤقت زائل لا محالة ، وهم بذلك واهمون .

* مشاركتها ثواب لنا ولكم

https://twitter.com/quraan_views/status/1130169204756406272

#تأملات_قرآنية من #سورة_العنكبوت

الآية 2 / أَحَسِبَ النَّاسُ أَن يُتْرَكُوا أَن يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لَا يُفْتَنُونَ

( البلاء الاختياري والبلاء الاضطراري )
إذا فهمنا الفتنة بأنها ابتلاء واختبار وأن من صور الابتلاء هو البلاء ، لأن البلاء فتنة وابتلاء ، فإننا سنتناول موضوعاً أخلاقياً مهماً ذكره أحد علماء الدين وجهابذته ، وهو ( البلاء الاختياري والبلاء الاضطراري ) ، فالبلاء الاختياري هو البلاء الذي يقدم عليه الشخص باختياره ضمن الأطر الدينية والشرعية مثل الإقدام على أداء الواجبات كالصوم والزكاة والحج والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر والجهاد ووو ، فكل واجب يُعرَّض المؤمن الى ابتلاء يُختبَر فيه إيمانه ، هذا التعرض للبلاء والفتنة يمنعه من التعرض الى البلاء الاضطراري الناتج عن ترك تلك الواجبات والذي يضطره لأمور غير راغب فيها .

* مشاركتها ثواب لنا ولكم

https://twitter.com/quraan_views/status/1130276956384243713