#تأملات_قرآنية من #سورة_سبأ

لَقَدْ كَانَ لِسَبَإٍ فِي مَسْكَنِهِمْ آيَةٌ جَنَّتَانِ عَنْ يَمِينٍ وَشِمَالٍ كُلُوا مِنْ رِزْقِ رَبِّكُمْ وَاشْكُرُوا لَهُ بَلْدَةٌ طَيِّبَةٌ وَرَبٌّ غَفُورٌ (15)

إن الرزق المادي قد يتفاوت بين البشر ، فبعضٌ رزقه واسع وبعض رزقه قليل حتى لو كان سعي الأول أقل من سعي الثاني ، ولكون هذا الرزق ليس مهماً ولا مؤثراً على حقيقة العدالة الإلهية فإنه متفاوت ، بينما الرزق المعنوي لا يتفاوت إذا تساوت جهود الساعين إليه ، وإن تفاوتت فبسبب تقصير المرزوق لا تقصير الرازق سبحانه وتعالى عن كل تقصير .
ووفق هذه المقدمة فإن الرزق إن كان معنوياً كان المرزوق في جنتين معنوية ومادية ، أخروية ودنيوية ، والشكر عليه يكون حاضراً بل والاستغفار على التقصير فيه من الرب الغفور ، أما إذا كان هذا الرزق مادياً فيمكن أن لا يتمتع المرزوق بأي جنة ، وإن تمتع بجنة فقد يُحرَم الشكر والاستغفار لأنهما جنتان معنويتان .

* مشاركتها ثواب لنا ولكم

https://twitter.com/quraan_views/status/1488232307748134913?s=20&t=1Pmdz9AlJb1i3uM9-lz11g

#تأملات_قرآنية من #سورة_سبأ

لَقَدْ كَانَ لِسَبَإٍ فِي مَسْكَنِهِمْ آيَةٌ جَنَّتَانِ عَنْ يَمِينٍ وَشِمَالٍ كُلُوا مِنْ رِزْقِ رَبِّكُمْ وَاشْكُرُوا لَهُ بَلْدَةٌ طَيِّبَةٌ وَرَبٌّ غَفُورٌ
(15)

الأسرة نواة المجتمع كما يقول علماء الاجتماع ، وبالتالي ما يحدث في كل أسرة سينعكس على المجتمع بأكمله ، فإذا كانت الأسرة تتنعم بربٍ طيب غفور ، فبطيبته تنعُمُ أسرته وكأنها في جنتين ، جنة معنوية وجنة مادية ، تأكل من رزق الله الحلال وتشكر المنعم على ما أنعم ، وكونه غفور يتجاوز عن سيئات أفراد أسرته فإنه قد تخلّق بأخلاق الله تعالى فتسود السعادةُ والطمأنينةُ والراحةُ أجواءَ أُسرِتِه وتبتعد كل أشكال الأمراض النفسية عنها ، عند ذلك تكون أسرةً طيبةً بامتياز ، فأذا كانت كلُ أسرةٍ طيبةً سيكون المجتمع والبلاد كلها طيبة .
فليعلم كل رب أسرة حجم المسوؤلية الملقاة على عاتقه .

* مشاركتها ثواب لنا ولكم

https://twitter.com/quraan_views/status/1488592537673678858?s=20&t=wuc6_9zhjR8y2vy7Evutkw

#تأملات_قرآنية من #سورة_سبأ

لَقَدْ كَانَ لِسَبَإٍ فِي مَسْكَنِهِمْ آيَةٌ جَنَّتَانِ عَنْ يَمِينٍ وَشِمَالٍ كُلُوا مِنْ رِزْقِ رَبِّكُمْ وَاشْكُرُوا لَهُ بَلْدَةٌ طَيِّبَةٌ وَرَبٌّ غَفُورٌ (15)

( وطن حر وشعب سعيد ) شعار رفعه أحد أقدم الأحزاب السياسية في العصر الحديث وهو الحزب الشيوعي ، ويكشف هذا الشعار عن أهداف الحزب النظرية لرؤيته السياسية ، ولو قارنا بين هذا الشعار و قوله تعالى ( بَلْدَةٌ طَيِّبَةٌ وَرَبٌّ غَفُورٌ ) باعتبار وجود تشابه في الأساس والصياغة فسنستفيد بعض الأمور الفكرية ، فليكن الوطنُ حراً والشعب سعيداً بشرط أن يكون طيّباً بجنّتَيه المعنوية والمادية وعلى أن يكون رزقه حلالاً بحيث لا تدفع حرية الوطن وسعادة الشعب الى تجاوز حدود الحلال الشرعي ، وأن لا يعرقلا شكر الرب الغفور الذي يرزقنا رغم تقصيرنا .

* مشاركتها ثواب لنا ولكم

https://twitter.com/quraan_views/status/1488957412379877379?s=20&t=5-X10ebV2M6T-MvhsAcQBQ

قاعدة بيانات قرآنية في مختلف المواضيع المهمة التي تتداخل مع حياتنا الدنيوية والأخروية تجدونها في قناة ( تأملات قرآنية ) على التلغرام
ما عليك سوى البحث عن المفردة التي تريد التعرف عليها من زاوية قرآنية وستجد إن شاء الله ما يلبي رغبتك .
فإن تحققت رغبتك فادعو أصدقاءك المهتمين بالشأن القرآني ليستفيدوا من قاعدة البيانات هذه من خلال إرسال هذا المنشور إليهم .
والله الموفق

مع تحيات
إدارة قناة ( تأملات قرآنية ) على التلغرام
https://t.me/quraan_views

الإخوة الأعضاء الكرام ... يرجى مشاركة هذا المنشور لنعظّم أرصدة ثوابنا ، فالدال على الخير كفاعله
مع التقدير

#تأملات_قرآنية من #سورة_سبأ

لَقَدْ كَانَ لِسَبَإٍ فِي مَسْكَنِهِمْ آيَةٌ جَنَّتَانِ عَنْ يَمِينٍ وَشِمَالٍ كُلُوا مِنْ رِزْقِ رَبِّكُمْ وَاشْكُرُوا لَهُ بَلْدَةٌ طَيِّبَةٌ وَرَبٌّ غَفُورٌ (15) فَأَعْرَضُوا فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ سَيْلَ الْعَرِمِ وَبَدَّلْنَاهُمْ بِجَنَّتَيْهِمْ جَنَّتَيْنِ ذَوَاتَيْ أُكُلٍ خَمْطٍ وَأَثْلٍ وَشَيْءٍ مِنْ سِدْرٍ قَلِيلٍ (16)

علينا أن نعي جيداً كمؤمنين أن الإعراض عن شكر الله تعالى على آلائه ونعمائه التي تحيطنا من كل جانب ، يميناً وشمالاً ، وترك الأكل من رزق الله الحلال واللجوء الى الكسب المحرم الذي يدفعنا الى الأكل المحرم، فإن بلادنا الطيبة ستزول ولو بشكل نسبي ، فتتناقص الطيبة وتتبدل النِعم بالبلاء والنِقم إن لم نستغفر ونتوب ونعود الى الله سبحانه ، كي ننال عطف ولطف الرب الغفور الذي بعطفه ولطفه نتنعم ، وبإعراضنا ذلك يزول أثر المغفرة ويُستبدل بأثر المعصية والابتعاد عن رب الأرباب ، فتنزل النقم والبلاءات .

* مشاركتها ثواب لنا ولكم

https://twitter.com/quraan_views/status/1489299004819189762?s=20&t=ApFlKQnpZBaHReX8B80waA

#تأملات_قرآنية من #سورة_سبأ

لَقَدْ كَانَ لِسَبَإٍ فِي مَسْكَنِهِمْ آيَةٌ جَنَّتَانِ عَنْ يَمِينٍ وَشِمَالٍ كُلُوا مِنْ رِزْقِ رَبِّكُمْ وَاشْكُرُوا لَهُ بَلْدَةٌ طَيِّبَةٌ وَرَبٌّ غَفُورٌ (15) فَأَعْرَضُوا فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ سَيْلَ الْعَرِمِ وَبَدَّلْنَاهُمْ بِجَنَّتَيْهِمْ جَنَّتَيْنِ ذَوَاتَيْ أُكُلٍ خَمْطٍ وَأَثْلٍ وَشَيْءٍ مِنْ سِدْرٍ قَلِيلٍ (16)

البلاء مرة يكون اختيارياً ومرة يكون اضطرارياً ، فإما أن يختار العبدُ البلاءَ بنفسه أو يضطرُّه الله تعالى على البلاء ، فإن اختار المؤمن مثلاً دفع الحقوق الشرعية فسيمر ببلاء معين ، فإن لم يدفعها سيمر ببلاء يجبره على دفع الأموال من دون إسقاط فريضة دفع الحقوق الشرعية ، هذا بحسب ما طرحه السيد الصدر الثاني أحد أهم المصلحين في عصره في كتابه (فقه الأخلاق) .
وكذلك الأمر إن أكلنا من الرزق الحلال وشكرنا المنعم واستغفرنا على التقصير سيضعنا في ضيق وبلاء ، وإن أكلنا حراماً ولم نشكر ولم نستغفر سنقع في بلاء اضطراري كسيل العرم وتبديل النعم وغيرها .

* مشاركتها ثواب لنا ولكم

https://twitter.com/quraan_views/status/1489675498586361856?s=20&t=9jHSpevlLmQe9SM9MjoRXQ

#تأملات_قرآنية من #سورة_سبأ

فَأَعْرَضُوا فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ سَيْلَ الْعَرِمِ وَبَدَّلْنَاهُمْ بِجَنَّتَيْهِمْ جَنَّتَيْنِ ذَوَاتَيْ أُكُلٍ خَمْطٍ وَأَثْلٍ وَشَيْءٍ مِنْ سِدْرٍ قَلِيلٍ (16) ذَلِكَ جَزَيْنَاهُمْ بِمَا كَفَرُوا وَهَلْ نُجَازِي إِلَّا الْكَفُورَ (17)

كما نعلم أن الكفر لا ينحصر بالإلحاد وإن كان هو أعلى مستويات الكفر ، فكل مؤمن - فضلاً عن غير المؤمن - هو كافر بدرجة من الدرجات ، إما كافر بالله تعالى بشكل جزئي عندما يُعرِض عن أمر ربه جل وعلا ويعصيه ، أو كافر بنعمة الله عليه فلا يشكرها ، وبالتالي يمكن أن يكون الكفور من كان مُعرِضاً عن أوامر الله ونواهيه أو من كانت حياته بعيدة عن شكر الله عز وجل حتى وإن كان مسلماً ولم يكن كافراً بالله تعالى .
وبما أن مما يجازى به الكفور هو استبدال النِعَم ( المعنوية والمادية ) فلا يستثني أحدنا نفسه من استبدال نِعمِه إن أصبح كفوراً ضمن مستواه الإيماني .

* مشاركتها ثواب لنا ولكم

https://twitter.com/quraan_views/status/1490020825994571778?s=20&t=qsrolVLFJ9MIQDUbwYHi4Q

(وَهَلْ نُجازِي إِلَّا الْكَفُورَ)
ومن هذا المقطع نستفيد فكرتين : فمن جانب هناك إشارة الى أن الجزاء يشمل كل كفور ، دون ان يختص بهذه الجماعة التي يذكرها القرآن ، ومن جانب آخر يوضح تعبير «كفور» بأن الرب يعطي فرصة للعباد عند الخطيئة ، المرة بعد الأخرى رحمة بهم ، فهو لا يأخذهم بالعذاب في بادئ الأمر ، انما بعد الإصرار على الذنب ، وصيغة المبالغة «كفور» تدل على تكرار الكفر بالنعمة.*

* من تفسير ( من هدى القرآن ) للسيد المدرسي

#تأملات_قرآنية من #سورة_سبأ

وَجَعَلْنَا بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ الْقُرَى الَّتِي بَارَكْنَا فِيهَا قُرًى ظَاهِرَةً وَقَدَّرْنَا فِيهَا السَّيْرَ سِيرُوا فِيهَا لَيَالِيَ وَأَيَّامًا آمِنِينَ (18)

تُذكِّرُنا الآية الكريمة بالروايات التي تحكي دولة آخر الزمان التي سيحكمها المسلمون بقيادة سبط النبي محمد صلى الله عليه وآله وهو الإمام المهدي عليه السلام ، إذ أن الوضع الأمني سيعمّ هذه الدولة الموعودة ومستقرٌ بدرجة كبيرة بحيث يسير الناس مسير ليالي وأيام آمنين من دون أي خطر .
وهذا الاستقرار الأمني لم يعمّ العالم كله في أي حقبة زمنية على مر التأريخ ، أما في الدولة العالمية المنتظرة سيكون الدعم الإلهي حاضراً وبقوة لِتَنفُذ إرادته جلّت قدرته ، فالجعل والمباركة والتقدير كلها إلهية من رب العزة والجلال ليُظهِر دينه على الدين كله ولو كره المشركون ، .

* مشاركتها ثواب لنا ولكم

https://twitter.com/quraan_views/status/1490403302701473797?s=20&t=dr22UT-hrnlN0Tw5kznWKg

#تأملات_قرآنية من #سورة_سبأ

فَقَالُوا رَبَّنَا بَاعِدْ بَيْنَ أَسْفَارِنَا وَظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ فَجَعَلْنَاهُمْ أَحَادِيثَ وَمَزَّقْنَاهُمْ كُلَّ مُمَزَّقٍ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِكُلِّ صَبَّارٍ شَكُورٍ (19)

بعض الظالمين المتسلطين يريدون بناء تاريخ لهم ولِحُكمِهم فيبنون القصور الضخمة مثلاً ويشرّعون قوانين يعتقدون بصلاحها حتى وإن خالفت الشرائع السماوية والفطرة الإنسانية ويسمّون المرافق الحيوية بأسمائهم وألقابهم وأسماء لأفراد عوائلهم وحواشيهم وكتابة تأريخ مزور يمجّد بإنجازاتهم الخاوية ، وهذا التصور القاصر ناجم عن ظلمهم لأنفسهم أولاً وظلمهم لبني جلدتهم ثانياً ، فهم لا يعلمون إن خلّدهم التأريخ فسيخلّد ظلمهم وجبروتهم وهو مصداق واضح للتمزيق من قبل الله سبحانه ، وأن التأريخ الذي يخلِّد بعض الشخصيات فلأن الله تعالى أراد تخليدهم لحكمة معينة ولم يجعلهم أحاديث عابرة ولم يمزّقهم كل ممزق .

* مشاركتها ثواب لنا ولكم

https://twitter.com/quraan_views/status/1490747734772572164?s=20&t=U4Rs8uWkW_bT4yXbC6yZIQ

#تأملات_قرآنية من #سورة_سبأ

فَقَالُوا رَبَّنَا بَاعِدْ بَيْنَ أَسْفَارِنَا وَظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ فَجَعَلْنَاهُمْ أَحَادِيثَ وَمَزَّقْنَاهُمْ كُلَّ مُمَزَّقٍ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِكُلِّ صَبَّارٍ شَكُورٍ (19)

الصبر والشكر صفتان مهمتان تُعدّان من الصفات النبوية البارزة في القرآن ، والاتصاف بهاتين الصفتين يتيح لاستيعاب الدروس التأريخية للأقوام السالفة ( ومنها سبأ ) ، إضافة الى ذلك فإنهما متلازمتان في كثير من الأحيان ، فالصبر يتطلب شكراً لأنه سيدفع بالمؤمن لنيل درجات عليا ، كما يمكن أن يكون الصبر شكلاً من أشكال الشكر كأن يصبر المؤمن على تجنب المعصية شكراً لله المنعم واعترافاً بفضله وخجلاً منه جلّت آلاؤه ، ومن التلازم بينهما أيضاً أن يصبر الشاكر على الشُكر لما يتطلبه من جهاد للنفس ، والجميل أن أحد أدعية شهر رجب الأصب يبتدئ بعبارة ( اللهم إني أسألك صبر الشاكرين لك ) لما يتطلبه الشكر من صبر عالٍ .

* مشاركتها ثواب لنا ولكم

https://twitter.com/quraan_views/status/1491130893112864768?s=20

#تأملات_قرآنية من #سورة_سبأ

فَقَالُوا رَبَّنَا بَاعِدْ بَيْنَ أَسْفَارِنَا وَظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ فَجَعَلْنَاهُمْ أَحَادِيثَ وَمَزَّقْنَاهُمْ كُلَّ مُمَزَّقٍ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِكُلِّ صَبَّارٍ شَكُورٍ (19)

إن الحجج الإلهية لا يتحملها أي فرد ولا أي مؤمن ، لأنها تتطلب شخصاً صبوراً ليصبر على ما تحمله هذه الحجج من تبعات ، فعندما تُلقى مثلاً الحجة على مؤمن بأن الصلاة والصيام واجبة الالتزام بها فيجب عليه أن يصلي ويصوم ، فإن صلى وصام فيحتاج أن يصبر على أدائهما ولوازمهما ، ومن لم يكن صبوراً فسوف لن يصلي ولن يصوم وسيؤثم لمخالفته الحجة الشرعية ، وهكذا في تحمل باقي الحجج الإلهية التي هي أعظم .
وإن تمكّن من الصبر على ما حملته الحجج الإلهية فينبغي عليه الشكر على هذه النعمة التي حُرِم الكثيرون منها بل واستحقوا العذاب بسبب هذا الحرمان .

* مشاركتها ثواب لنا ولكم

https://twitter.com/quraan_views/status/1491442494386864128?s=20&t=eGVlFLlJbiY64ZsEdNQ56g

#تأملات_قرآنية من #سورة_سبأ

وَلَقَدْ صَدَّقَ عَلَيْهِمْ إِبْلِيسُ ظَنَّهُ فَاتَّبَعُوهُ إِلَّا فَرِيقًا مِنَ الْمُؤْمِنِينَ (20)

العجيب والغريب أن إتباعنا لإبليس عليه لعائن الله هو لمجرد ظنون يطرحها علينا فنصدّقها ، فلم يُجبر إبليس يوماً أحداً منا على فعل معصية ، كل ما بالأمر يقترح مقترحات السوء المبنيّة على أساس الظن ويحاول بدهائه وحِيَلِه ومَكرِه إقناعنا فنصدّق ظنه ونقبل بخداعه ونعصي الله جل جلاله .
ولو كان إبليس يُجِبُرنا على عمل السوء لكانت حجتنا أقوى ، وبهذا تكون الحجة علينا أعظم ، إلا من أسعفه إيمانه الذي رسم له خطوات الشيطان فتجنّبها وأعطاه طرق التعرف على مكائده وتمييزها عن الحق .

* مشاركتها ثواب لنا ولكم

https://twitter.com/quraan_views/status/1491816631051460609?s=20&t=4aR7EeKfjc1vdcHGt-Hg_g

المرجع الديني محمد اليعقوبي ((ولقد صدق عليهم ابليس ظنه فاتبعوه))
انقياد الناس لغير المؤهلين للمرجعية والقيادة انموذجاً

https://www.youtube.com/watch?v=OmwGhuiMRbE

#تأملات_قرآنية من #سورة_سبأ

وَلَقَدْ صَدَّقَ عَلَيْهِمْ إِبْلِيسُ ظَنَّهُ فَاتَّبَعُوهُ إِلَّا فَرِيقًا مِنَ الْمُؤْمِنِينَ (20)

إن المأمونين من إتباع إبليس هم المؤمنون ، ولو استقرأنا الواقع لوجدنا أن كثيراً من المؤمنين متورطون بإتباعهم لإبليس ، وكل مؤمن وبحسب إيمانه متورط بدرجة من درجات الإتباع ، فبعضهم يتبعه بدرجة كبيرة والبعض الاخر يتبعه بدرجة قليلة ، بعبارة أخرى ، فإن كل المؤمنين متورطون بإتباعهم لإبليس ولكن بدرجات متفاوتة ، وهذا يعني أن هناك فئة خاصة من المؤمنين لم يتورطوا بإتباع إبليس فاستثنتهم الاية الكريمة وليس عامة المؤمنين ، هذه الفئة هم المعصومون الذين لم يتبَّعوا إبليس طرفة عين لأنهم بدرجة إيمانية عالية تجعلهم محصنين من التأثر بتصديق ظن إبليس عليهم حتى يتبعوه .

* مشاركتها ثواب لنا ولكم

https://twitter.com/quraan_views/status/1492230960292712453?s=20&t=m7ooCEBXSY2DbmJwi_cTWw

#تأملات_قرآنية من #سورة_سبأ

وَلَقَدْ صَدَّقَ عَلَيْهِمْ إِبْلِيسُ ظَنَّهُ فَاتَّبَعُوهُ إِلَّا فَرِيقًا مِنَ الْمُؤْمِنِينَ (20)

إن المؤمنين إذا كانوا على هيأة فريق فسيتمكنون من حماية أنفسهم ( كجماعة وكأفراد ) من خطر وساوس إبليس ، وكما قيل ( يد الله مع الجماعة ) ، فأعضاء الفريق المؤمنين يكمّل أحدهما الآخر ويأمر بعضٌ الآخرين بالمعروف وينهى بعضٌ البعض الآخر عن المنكر ، وهذا لا يتحقق في ما لو كان المؤمنون على هيأة أفراد .
وهذا يدفع المؤمنين الى العمل المؤسساتي وترك العمل الفردي خاصة إذا علمنا أن الذنوب الاجتماعية أعظم خطراً وأشد أثراً من الذنوب الفردية ، وإصلاحها أصعب من إصلاح آثار الذنوب الفردية ، ولكي لا نرى الناس يتّبعون إبليس أفواجاً بدل أن يدخلوا في دين الله أفواجاً .

* مشاركتها ثواب لنا ولكم

https://twitter.com/quraan_views/status/1492573622950633479?s=20&t=Q1MknwueU_-iJKA0JkrJIw

#تأملات_قرآنية من #سورة_سبأ

وَلَقَدْ صَدَّقَ عَلَيْهِمْ إِبْلِيسُ ظَنَّهُ فَاتَّبَعُوهُ إِلَّا فَرِيقًا مِنَ الْمُؤْمِنِينَ (20)

يتفق المؤمنون على أن إتباع إبليس لا يتوافق مع إيمانهم ، وهذا قد يكون على المستويين النظري والعملي ، ولكن المشكلة تكمن في إِتِباعِ أَتبَاعِ إبليس ، فهذا الإتباع مرفوض عند المؤمنين على المستوى النظري ولكنه عملياً مطبقٌ عند فريق من المؤمنين فقط من الذين يعرفون أتباع إبليس ويعرفون طرق إتباعه فيتجنبونها ويتجنبونهم ، أما من لا يميّز أتباع إبليس عن أتباع الحق فإنه يتَّبع أتباع إبليس في أحيان كثيرة وربما يظن أنه يتَّبع أتباع الحق ، وذلك لأنه لا يمتلك الأدوات المعرفية للتمييز بين الاثنين .
بالنتيجة أن المؤمنين إيماناً نظرياً وعملياً هم المؤمنون الواعون لقدرتهم على التمييز بين أتباع الحق وأتباع إبليس ، وأما المؤمن غير الواعي فإيمانه نظري شكلي لا ينقذه من التورط في إتباع إبليس .

* مشاركتها ثواب لنا ولكم

https://twitter.com/quraan_views/status/1492946126768676867?s=20&t=XITTXdLYnuGmJTx1LZtlSw

#تأملات_قرآنية من #سورة_سبأ

وَلَقَدْ صَدَّقَ عَلَيْهِمْ إِبْلِيسُ ظَنَّهُ فَاتَّبَعُوهُ إِلَّا فَرِيقًا مِنَ الْمُؤْمِنِينَ (20)

إن إبليس نصّب نفسه مستشاراً لنا ، فيقترح المقترحات السيئة المبنية على الظنون ، فمن قَبِل باستشارته ومقترحاته فقد تَبِعَه فيصدّق عليه إبليس ظنه ، ومن رفض كل ما يصدر منه كان المؤمنين ، وكلما زادت رقعة الرفض لاستشارات إبليس زاد المستوى الإيمان ، والعكس صحيح أيضاً .
إلا أن الغريب أن كثيراً من أولياء إبليس - من الإنس - لا يعتبرون أنفسهم مستشارين فيقترحون علينا ويبقى الأمر لنا نقبله أو نرفضه ، بل نصّبوا أنفسهم ولاة وقيّمين علينا ، بحيث يفرضون مقترحاتهم السيئة فرضاً ويريدون إجبارنا على إتباعهم وليس من حقنا الرفض ، وتجاوزوا بذلك حتى سيدهم إبليس .

* مشاركتها ثواب لنا ولكم

https://twitter.com/quraan_views/status/1493281282956185603?s=20&t=2HBAQkro_BxUV5uTnEMQlg