#تأملات_قرآنية من #سورة_لقمان

أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يُولِجُ اللَّيْلَ فِي النَّهَارِ وَيُولِجُ النَّهَارَ فِي اللَّيْلِ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ يَجْرِي إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى وَأَنَّ اللَّهَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ (29)

الليل يعبّر عادة عن الظلام والظلمة في إشارة ربما الى العوز والفقر والمرض والانحراف والفساد وباقي أشكال الشر ، والنهار يشير الى العلم والحقيقة والعدل والإنصاف والحق وباقي أصناف الخير .
فكما أن الانتقال من الليل الى النهار يمر بمرحلة انتقالية يشترك فيها الليل والنهار ، فكذلك الانتقال من حالة الشر الى حالة الخير تحتاج الى مرحلة انتقالية يتدرج فيها تضاؤل الشر وتزايد الخير أو بالعكس اعتماداً على الظروف المحيطة وعلى قابلية من قام بمهمة هذا الانتقال .
ونرى ذلك جلياً في التحولات السياسية الناتجة عن انقلابات عسكرية او غيرها ، فلا يتغير الوضع بصورة مباشرة وسريعة .

* مشاركتها ثواب لنا ولكم

https://twitter.com/quraan_views/status/1260946982669082626?s=20

#تأملات_قرآنية من #سورة_لقمان

أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يُولِجُ اللَّيْلَ فِي النَّهَارِ وَيُولِجُ النَّهَارَ فِي اللَّيْلِ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ يَجْرِي إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى وَأَنَّ اللَّهَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ (29)

إذا اعتبرنا أن من مصاديق الليل هو كل ما يمثل الشر ، والنهار كل ما يمثل الخير ، فهذا لا يعني أن يكون بالضرورة أن الليل يمثل الشر الحقيقي والنهار يمثل الخير الحقيقي ، فقد يمثل الليل الشر حسب رؤية معينة لأشخاص معينين او وفق نظرية معينة ، وكذلك النهار .
وفي كل الأحوال فولوج الشر في الخير عند انتقال الوضع العام من الشر الى الخير أمر طبيعي سواء كان الشر والخير حقيقيين أم غير حقيقيين ، فهذه قاعدة تنطبق على جميع الحالات ، وعلى الناس أن تعي ذلك وأن لا تتوقع التحول السريع ، فرسول الله صلى الله عليه وآله أعظم الخلق وحبيب الحق ولم تتغير أحوال المسلمين من دون هذه الفترة الانتقالية .

* مشاركتها ثواب لنا ولكم

https://twitter.com/quraan_views/status/1261256620509724672?s=20

#تأملات_قرآنية من #سورة_لقمان

أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يُولِجُ اللَّيْلَ فِي النَّهَارِ وَيُولِجُ النَّهَارَ فِي اللَّيْلِ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ يَجْرِي إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى وَأَنَّ اللَّهَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ (29)

تناولنا موضوع تسخير السماوت والأرض وتشعباته ومصاديقه في عدة تأملات ، نريد الآن أن نربط بين تلك التأملات وتسخير الشمس والقمر كي تتقارب المعاني وتتكامل الصورة .
عند استقراء الواقع فإن من استثمر تسخير الشمس والقمر فقد استفاد من آثارهما ولم يستفد منهما بصورة مباشرة ، وربما هذا الأمر يتضح في الشمس أكثر ، فلا يمكن لأحد أن يستفيد من نعمة الشمس كنجم بسبب حرارته وبُعده ، ولكن الاستفادة من آثارها واضحة وجلية كتحويل الطاقة الشمسية الى طاقة كهربائية وميكانيكية وغير ذلك ، وهذا ما يمكن تعميمه على استثمار السماوات والأرض فنستفيد من آثارهما وليس بالضرورة منهما مباشرة .

* مشاركتها ثواب لنا ولكم

https://twitter.com/quraan_views/status/1261418629519769600?s=20

#تأملات_قرآنية من #سورة_لقمان

ذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ وَأَنَّ مَا يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ الْبَاطِلُ وَأَنَّ اللَّهَ هُوَ الْعَلِيُّ الْكَبِيرُ (30)

إذا كان الله هو الحق فهذا يعني أن ما جاء به رسلُه حقٌ وما أنزله من كتبٍ سماوية حقٌ وأن الدين والتشريعات السماوية والأحكام الشرعية حقٌ بشرط أن تكون وفق آليات مقبولة عند الحق تعالى ومن مصادر حقة .
وعليه فلا مبرر لأي مخالفة شريعة بحجة أن النظام العالمي أصبح بهذه الهيأة ، فمثلاً ننشئ مصارف ربوية لأن النظام الاقتصادي العالمي ربوي ، أو أن ننتج أعمالاً فنية فيها مخالفات شرعية بحجة أن العمل لا ينجح إلا بهذه المخالفات ! فهذه المخالفات هي دعوات تمثل الباطل .

* مشاركتها ثواب لنا ولكم

https://twitter.com/quraan_views/status/1261638648761585664?s=20

شكر وتقدير...🌹

وفق قاعدة (من لم يشكر المخلوق لم يشكر الخالق) نقدّم شكرنا وتقديرنا إلى كل من ساهم في دعم قناة (تأملات قرآنية) على التلغرام وكان سبباً في زيادة عدد أعضائها إما من خلال الترويج لها بالتمويل أو بالدعوة لها في منصات التواصل الاجتماعي، سائلين المولى عز وجل أن يجعل ذلك في ميزان حسناتهم ويرزقهم على نياتهم ، ومن الله التوفيق.

القسم الديني في
مركز أضواء للبحوث والدراسات
adhwaa.net
https://t.me/adhwaacentre

#تأملات_قرآنية من #سورة_لقمان

إن الحق المطلق هو الله سبحانه وتعالى والباطل المطلق هو من دونه تماماً ، وهذا مُسلَّمٌ عند المؤمنين ، بحيث نلتزم التزاماً مطلقاً بالله ونترك من دونه مطلقاً ، ولكن كيف يكون التعامل فيما بينهما ؟
هناك تدرج بين الحق والباطل في تلك المنطقة التي بين الحق المطلق والباطل المطلق كولوج الليل في النهار وولوج النهار في الليل .
فهناك حق بدرجة عالية يشوبه باطل بدرجة قليلة ، ثم ننتقل الى ما نسبة الحق فيه كبيرة ولكن الباطل أيضاً كبير ، ثم يبدأ الباطل يزداد على الحق حتى نصل الى الباطل المطلق الذي لا حق معه .
علينا التعامل مع كل مستوى تعاملاً يناسب نسبة الحق والباطل فيه ، فليس من الحكمة أن يكون التعامل بمستوى واحد .

* مشاركتها ثواب لنا ولكم

https://twitter.com/quraan_views/status/1261993124240470016?s=20

#تأملات_قرآنية من #سورة_لقمان

ذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ وَأَنَّ مَا يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ الْبَاطِلُ وَأَنَّ اللَّهَ هُوَ الْعَلِيُّ الْكَبِيرُ (30)

عبارة ( مِنْ دُونِهِ ) تشير الى كل معبود يُعبَد كندٍّ لله تعالى ، وكإله له ما لله من إمكانيات وربما لهذا الإله - بحسب ما يعتقدون - ما لا يمتلكه الله جل شأنه ، لذا فهو كفر محض .
وبما أن هذه الفرضية غير موجودة وغير منطقية ومخالفة للعقل ولا إثبات لها ، فكل هذا الكون بيد خالق واحد كما يؤمن الموحدون .
ولكن الموحدين - ومنهم المسلمون - يقعون في الباطل عندما يدعون الى إتباع ( مَنْ دُونَ الله ) مِنْ دُونِ الله في جزئية معينة ، هذه الجزئية تتمثل في المخالفة الشرعية والميل الى أهواء النفس وطاعة الشيطان والمنحرفين في أمور تخالف شرع رب العالمين ، وكلما كانت هذه الجزئية أكبر كلما كان الباطل أكبر والعياذ بالله .

* مشاركتها ثواب لنا ولكم

https://twitter.com/quraan_views/status/1262095308139487239?s=20

#تأملات_قرآنية من #سورة_لقمان

أَلَمْ تَرَ أَنَّ الْفُلْكَ تَجْرِي فِي الْبَحْرِ بِنِعْمَتِ اللَّهِ لِيُرِيَكُمْ مِنْ آيَاتِهِ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِكُلِّ صَبَّارٍ شَكُورٍ (31)

الإنسان المؤمن الطموح في رقي درجات الكمال قد يعاني من عدم إتضاح بعض الصور الكمالية والمعنوية والآيات الإلهية باعتبارها لا ترى بالبصر وإنما بالبصيرة ، والبصيرة تتناسب مع درجة إيمان ذلك الإنسان ، فتستطيع أن ترى بعض الأمور المعنوية ويصعب عليها رؤية أمور أخرى .
من العوامل التي تساعد على زيادة البصيرة هو الصبر والشكر ، فإيمان بلا صبر لا قيمة له ، فإذا كان المؤمن صابراً تبدأ بعض الآيات والصور المعنوية بالوضوح فإذا صار صبوراً اتضحت صور أخرى ، أم الشكر فبه تزداد النعم وتدوم ، ومن الزيادة التي يمكن أن يكسبها الشكور هو زيادة البصيرة .

* مشاركتها ثواب لنا ولكم

https://twitter.com/quraan_views/status/1262364874878922753?s=20

#تأملات_قرآنية من #سورة_لقمان

أَلَمْ تَرَ أَنَّ الْفُلْكَ تَجْرِي فِي الْبَحْرِ بِنِعْمَتِ اللَّهِ لِيُرِيَكُمْ مِنْ آيَاتِهِ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِكُلِّ صَبَّارٍ شَكُورٍ (31)

إن هناك علاقة بين الصيام والصبر حتى فُسِّرت الآية ( واستعينوا بالصبر والصلاة ) أي استعينوا بالصيام والصلاة ، وبما أننا نعيش شهر رمضان المبارك الذي كُتِب علينا فيه الصيام الذي يعلمنا عدة دروس منها أن يكون الإنسان صابراً بل وصبوراً ، فإذا كان صبوراً فسيحتاج الى الشكر كي يعي آيات الله التي يحملها فُلكُ الإسلام وفُلكُ القرآن الكريم .
ولأننا في ضيافة الله عز وجل فينبغي علينا شكره تعالى على حسن ضيافته ، فإذا أجهدنا أنفسنا بالشكر واعترفنا بتقصيرنا في شكره تعالى على نعمه قد يكتبنا الله من الشكورين ، فنقترب من فهم الآيات الإلهية .

* مشاركتها ثواب لنا ولكم

https://twitter.com/quraan_views/status/1262521408103596033?s=20

الذكرى السنوية الخامسة عشر لتأسيس مركز أضواء للبحوث والدراسات

في مثل هذه الأيام تمر علينا الذكرى السنوية الخامسة عشر لتأسيس مركز أضواء للبحوث والدراسات الذي انطلق ليكون مناراً ومنارة ليسهم في تحليل الأحداث وعرضها أمام صنّاع القرار والرأي العام على السواء لتكون مواقفهم مبنية على أسس علمية وحقائق يصعب الطعن بها ، نتمنى أن نكون كما خططنا مسلطين أضواء الحقيقة والمعرفة على ما هو مظلم مما يجري من حولنا .
نشكر كل من دعمنا وأيدنا وشجعنا وأوصلنا الى هذه المرحلة التي نفتخر بها .


مركز أضواء للبحوث والدراسات
https://adhwaa.net

https://t.me/adhwaacentre

https://www.facebook.com/adhwaa.research.centre/

#تأملات_قرآنية من #سورة_لقمان

أَلَمْ تَرَ أَنَّ الْفُلْكَ تَجْرِي فِي الْبَحْرِ بِنِعْمَتِ اللَّهِ لِيُرِيَكُمْ مِنْ آيَاتِهِ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِكُلِّ صَبَّارٍ شَكُورٍ (31)

من الضروري أن نأخذ مفردة (الفُلك) ببعدها المعنوي كي نستفيد من الآية استفادة أكبر ، وهذا يتطلب أن نفهم (البحر) بالبعد المعنوي أيضاً .
فالإنسان كفرد ومجتمع ينتقل من عالم الدنيا الى عالم الآخرة ، وانتقاله هذا يكون عبر بحر من المنعطفات والبلاءات والاختبارات والمحن والنِعِم والرخاء وغيرها ، إذا انشغل الإنسان بهذا البحر وبأمواجه المتلاطمة وما فيه من مغريات سيغفل عن المقصد الذي يريد الذهاب إليه ، فيجب عليه أن يكون في سفينة تجري بنعمة الله وبرعايته تنجيه من فتن هذا البحر بشرط أن يختار سفينة قادرة على أداء هذه المهمة تمتلك صفات فريدة لا تمتلكها غيرها .

* مشاركتها ثواب لنا ولكم

https://twitter.com/quraan_views/status/1262714796828438528?s=20

#تأملات_قرآنية من #سورة_لقمان

أَلَمْ تَرَ أَنَّ الْفُلْكَ تَجْرِي فِي الْبَحْرِ بِنِعْمَتِ اللَّهِ لِيُرِيَكُمْ مِنْ آيَاتِهِ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِكُلِّ صَبَّارٍ شَكُورٍ (31)

إن أوضح وأهم مصاديق الفُلك التي تجري في بحر الدنيا المليء بالمخاطر هو الشريعة المقدسة لأنها تمثل أفضل نعمة يمنّ بها الله علينا ، ولو فرضنا هناك سفن أخرى تنقذنا من هذه المخاطر فينبغي أن تكون نعمة من الله لا نقمة من الشيطان .
وبما أن الشريعة تحتاج الى من يبينها ويترجمها ويجسدها للناس فالمصداق الثاني المهم هم الأنبياء والأوصياء والأولياء والفقهاء الذين لا تلتبس عليهم اللوابس ، وإلا الشريعة لوحدها لا تنقذ البشرية لأنها مجرد أحكام وتشريعات .
والصبار الشكور لتطبيق هذه الأحكام والتشريعات هو أول الناس استحقاقاً لركوب هذه السفينة وأكثرهم أماناً وتمسكاً بها .

* مشاركتها ثواب لنا ولكم

https://twitter.com/quraan_views/status/1262914228073254912?s=20

#تأملات_قرآنية من #سورة_لقمان

وَإِذَا غَشِيَهُمْ مَوْجٌ كَالظُّلَلِ دَعَوُا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ فَلَمَّا نَجَّاهُمْ إِلَى الْبَرِّ فَمِنْهُمْ مُقْتَصِدٌ وَمَا يَجْحَدُ بِآيَاتِنَا إِلَّا كُلُّ خَتَّارٍ كَفُورٍ (32)

لو استقرأنا أحوال عامة الناس نجد أن كثيراً منهم لا يدعون الله مخلصين له الدين إلا بعد أن يمروا ببلاء كبلاء الموج الذي يغشي رُكّاب السفن ، وهذه مشكلة تربوية وأخلاقية لا بد من حلها ، فليس من اللطف الإلهي أن يمرر ربنا هؤلاء الناس بالبلاء والمحن كي يعودوا إليه ، لأنه تعالى يريد من العباد أن يعودوا إليه من خلال شكرهم له والتعبير عن امتنانهم له لما يُنعم ويلهم ، فالعودة بالقوة والعقاب عودة غير أصيلة قد نفقدها بفقدان المسبب .

* مشاركتها ثواب لنا ولكم

https://twitter.com/quraan_views/status/1263137224473939970?s=20

#تأملات_قرآنية من #سورة_لقمان

وَإِذَا غَشِيَهُمْ مَوْجٌ كَالظُّلَلِ دَعَوُا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ فَلَمَّا نَجَّاهُمْ إِلَى الْبَرِّ فَمِنْهُمْ مُقْتَصِدٌ وَمَا يَجْحَدُ بِآيَاتِنَا إِلَّا كُلُّ خَتَّارٍ كَفُورٍ (32)

بما أن غالبية الناس لا يدعون الله مخلصين له الدين إلا عند نزول البلاء بشكل يرعبهم كما يحصل لركاب السفينة عندما تغشاهم الأمواج فهذا سينفعنا في معرفة كيفية اللجوء الى الله بإخلاص ، فما إن نمر ببلاء ضاغط سنرى أنفسنا متجهين بإخلاص الى الله ، ولكن هل هذا يعني أن نوقع أنفسنا في بلاءات كي نلجأ الى الله بإخلاص ؟
بالتأكيد لا ، فالبلاء الذي يقع فيه المؤمن يكون حكيماً ومناسباً جداً له وقد لا يناسب غيره ، ولكن ما على المؤمن الذي يطمح في اللجوء الى الله بإخلاص هو الاستشعار الدائم بالحاجة الى الله ، وهذا أمر حقيقي وليس افتراضي ، فلكل واحد منا حاجات مُلحّة كمريض او ذرية أو رزق او تقرب من الله وغيرها ، وبالتالي الشعور بأهمية هذه الحاجات كفيل باللجوء الى الله بإخلاص .

* مشاركتها ثواب لنا ولكم

https://twitter.com/quraan_views/status/1263227882723323905?s=20

#تأملات_قرآنية من #سورة_لقمان

وَإِذَا غَشِيَهُمْ مَوْجٌ كَالظُّلَلِ دَعَوُا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ فَلَمَّا نَجَّاهُمْ إِلَى الْبَرِّ فَمِنْهُمْ مُقْتَصِدٌ وَمَا يَجْحَدُ بِآيَاتِنَا إِلَّا كُلُّ خَتَّارٍ كَفُورٍ (32)

عندما نعرف أن البلاء الشديد والضاغط على الإنسان والمجتمعات تجعلهم يعودون الى الله بل ويدعونه مخلصين له الدين ، نعرف عندها أهمية البلاء بل وضرورة أن يكون بشدة ، فمن يحكّم عقله بعيداً عن عاطفته يرى من الضروري أن يكون الإنسان مؤمناً تقياً مرتبطاً بالله ، ولكنه لا يريد أن يبذل مقابل ذلك ثمناً وهو محاربة نفسه الأمارة بالسوء المانعة لكل كمال وتكامل .
لذا يأتي البلاء الشديد الذي يبّرز القوة الحقيقية التي يجب أن نلجأ إليها ويكشف لنا أن ما عداها هي قوى مزيفة أضعنا أعمارنا في الاهتمام بها .

* مشاركتها ثواب لنا ولكم

https://twitter.com/quraan_views/status/1263471548134035459?s=20

#تأملات_قرآنية من #سورة_لقمان

وَإِذَا غَشِيَهُمْ مَوْجٌ كَالظُّلَلِ دَعَوُا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ فَلَمَّا نَجَّاهُمْ إِلَى الْبَرِّ فَمِنْهُمْ مُقْتَصِدٌ وَمَا يَجْحَدُ بِآيَاتِنَا إِلَّا كُلُّ خَتَّارٍ كَفُورٍ (32)

إن الله ينجي عباده - المخلصين له في دعائهم وتوجههم - من بلائهم حتى وإن كان إخلاصهم وعودتهم إليه قسرية ، أي بتأثير مؤثر وهو البلاء ، فلولا البلاء لما عاد هؤلاء الى الله ، لكن الله بكرمه ولطفه يتقبل من عباده ، وربما هي تربية إلهية لعباده بأنه يستقبل عودة عباده بأي شكل من الأشكال ، فسبحانه وتعالى يشتاق لهذه العودة رغم أنها جاءت نتيجة ظروف قاهرة أجبرتهم على العودة ولم تكن بلمئ إرادتهم .
فإذا كان الله تعالى يتقبل من عباده العائدين إليه قسرياً ، فكيف يتعامل مع من يعود مخلصاً إليه بإرادته ومن دون أي ضغط خارجي ؟
هذا مقام الأولياء والصالحين .

* مشاركتها ثواب لنا ولكم

https://twitter.com/quraan_views/status/1263609134726987782?s=20

#تأملات_قرآنية من #سورة_لقمان

وَإِذَا غَشِيَهُمْ مَوْجٌ كَالظُّلَلِ دَعَوُا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ فَلَمَّا نَجَّاهُمْ إِلَى الْبَرِّ فَمِنْهُمْ مُقْتَصِدٌ وَمَا يَجْحَدُ بِآيَاتِنَا إِلَّا كُلُّ خَتَّارٍ كَفُورٍ (32)

من الغريب أن ينجينا الله من البلاء بعد أن رأى منا الإخلاص في العودة إليه ثم يجحد بعضنا بآيات الله التي تبينت من خلال رفع البلاء وكشف الغمة وعودة النِعِم الإلهية ، هؤلاء الجاحدون بآيات الله يتمتعون بصفتين رئيسيتين متغلغلة فيهم وهي الغدر والكفر ، وهذه إشارة وعلامة الى أن كل من يجحد بآيات الله فإنه يتصف بهاتين الصفتين ، ومستوى جحوده بآيات الله يتناسب مع هاتين الصفتين .
وقد تكون هاتان الصفتان موجودة فينا أيضاً ، فإذا جحدنا بآيات الله فلنتهم أنفسنا بأننا متصفون بهاتين الصفتين والعياذ بالله .


* مشاركتها ثواب لنا ولكم

https://twitter.com/quraan_views/status/1263803656450777095?s=20

#تأملات_قرآنية من #سورة_لقمان

يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ وَاخْشَوْا يَوْمًا لَا يَجْزِي وَالِدٌ عَنْ وَلَدِهِ وَلَا مَوْلُودٌ هُوَ جَازٍ عَنْ وَالِدِهِ شَيْئًا إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ فَلَا تَغُرَّنَّكُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا وَلَا يَغُرَّنَّكُمْ بِاللَّهِ الْغَرُورُ (33)

عادة عندما يكون الخطاب ( يا أيها الناس ) فالمقصود هو جميع الناس بمختلف مستوياتهم الإيمانية بما فيهم المؤمن والكافر والمشرك ، والتقوى كما نعرف هي مرتبة عالية من الالتزام الديني لا يناله إلا ذوو المراتب العالية من الإيمان ، فكيف نفهم هذه التقوى التي على الناس الالتزام بها ؟
ربما هناك عدة زوايا للإجابة ، ولكن سنأخذ الموضوع من زاوية معينة ، وهي أن تقوى كل إنسان تناسب مستواه الإيماني ، فكلما تقدم خطوة إيمانية باتجاه الساحة القدسية عُدّت تقوى ، فلولا تقواه لما تقدم هذه الخطوة ، حتى الكافر إذا آمن بالحجج التي ألقيت عليه فقد دفعته التقوى لذلك .
أي أن التقوى هي تحسين الوضع الإيماني ورفع مستواه الى أفضل مما هو عليه .

* مشاركتها ثواب لنا ولكم

https://twitter.com/quraan_views/status/1264017625690058763?s=20

#تأملات_قرآنية من #سورة_لقمان

يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ وَاخْشَوْا يَوْمًا لَا يَجْزِي وَالِدٌ عَنْ وَلَدِهِ وَلَا مَوْلُودٌ هُوَ جَازٍ عَنْ وَالِدِهِ شَيْئًا إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ فَلَا تَغُرَّنَّكُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا وَلَا يَغُرَّنَّكُمْ بِاللَّهِ الْغَرُورُ (33)

من المعروف أن في يوم القيامة لا يجزي والد عن ولده ولا يغني ولا يكفي عنه شيئاً ، ولا المولود جازٍ ولا كافٍ عن والده شيئاً ، لذا من دوافع التقوى أن يخشى الإنسان المؤمن ذلك اليوم .
ولكن أليس في الدنيا أيامٌ لا يغني والد عن ولده شيئاً ولا المولود جاز ولا كافٍ عن والده شيئاً ؟
بالتأكيد هناك أيام عديدة لا يغني والد عن ولده ولا العكس ، وذلك عندما يكون أحدهما مريضاً بمرض خبيث أجار الله جميع المؤمنين ، أو عندما يكون أحدهما في سجن ظالم ولا يستطيع تخليصه منه وهكذا ، وبالتالي فمثل هذه الأيام ينبغي على المؤمن أن يخشاها أيضاً كنوع من أنواع البلاء فيتقي الله كي لا يوقعه فيها .

* مشاركتها ثواب لنا ولكم

https://twitter.com/quraan_views/status/1264175581278679042

#تأملات_قرآنية من #سورة_لقمان

يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ وَاخْشَوْا يَوْمًا لَا يَجْزِي وَالِدٌ عَنْ وَلَدِهِ وَلَا مَوْلُودٌ هُوَ جَازٍ عَنْ وَالِدِهِ شَيْئًا إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ فَلَا تَغُرَّنَّكُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا وَلَا يَغُرَّنَّكُمْ بِاللَّهِ الْغَرُورُ (33)

التقوى تكون عادة من الخشية ، فعندما يخشى الإنسان مرضاً يتقيه وفق قاعدة (الوقاية خير من العلاج) ، هذا إذا كان هناك علاج فكيف إذا لم يكن علاج كما في جائحة كورونا التي اجتاحت العالم ؟ فبالتأكيد تكون والوقاية وبالتالي التقوى أشد وأهم ، فلا علاج يوم القيامة لمن لم يتب ويتقي إلا بلطف الله وفضله ، أما عدله سبحانه فلا يبقي ولا يذر والعياذ بالله .
ولا بد من الإشارة الى أن هذا النوع من التقوى هو من المستويات الدنيا ، وإلا فهناك مستويات يخشى فيها المتقي عدم الخشوع في صلاته مثلاً او عدم التوفيق لصلاة الفجر او صلاة الليل او للدعاء ، وغير ذلك من دواعي التقوى .

* مشاركتها ثواب لنا ولكم

https://twitter.com/quraan_views/status/1264319148324204545?s=20

#تأملات_قرآنية من #سورة_لقمان

يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ وَاخْشَوْا يَوْمًا لَا يَجْزِي وَالِدٌ عَنْ وَلَدِهِ وَلَا مَوْلُودٌ هُوَ جَازٍ عَنْ وَالِدِهِ شَيْئًا إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ فَلَا تَغُرَّنَّكُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا وَلَا يَغُرَّنَّكُمْ بِاللَّهِ الْغَرُورُ (33)

إن الدنيا مزرعة الآخرة كما هو معلوم لدى الكثيرين ، وبالتالي ليس كل الدنيا تغر المؤمن وتجعله غير متقٍ ، ربما تغرّه - إن صح التعبير - ليعمل صالحاً أكثر ، ولكن في الوقت نفسه الاغترار قد لا يكون في المحرمات ، باعتبار أن المؤمن لا يغتر بالمحرمات ، وقد يغرّه الحلال كالعقارات والسيارات والنساء والتجارة المحللة والأولاد وغير ذلك ، فهذه الأمور جعلها الله لتعين الإنسان على حياته ويستخدمها كوسيلة لآخرته ، لكن البعض بسبب الغفلة وإهمال مراقبة النفس يلهو بها وكأنها غاية فيقع في المحذور وفخ الشيطان الغرور .

* مشاركتها ثواب لنا ولكم

https://twitter.com/quraan_views/status/1264361216056713216?s=20