فضلاً لا أمراً ولنتشارك الثواب العظيم في هذا الشهر الكريم يرجى تعميم الرسالة أعلاه في مواقع التواصل الاجتماعي
مع التقدير
إدارة القناة
مع التقدير
إدارة القناة
#تأملات_قرآنية من #سورة_لقمان
أَلَمْ تَرَوْا أَنَّ اللَّهَ سَخَّرَ لَكُمْ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَأَسْبَغَ عَلَيْكُمْ نِعَمَهُ ظَاهِرَةً وَبَاطِنَةً وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يُجَادِلُ فِي اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَلَا هُدًى وَلَا كِتَابٍ مُنِيرٍ (20)
هناك مصاديق عدة للمُسخرَّات السماوية والمُسخرَّات الأرضية ، فالمُسخرَّات السماوية قد تكون مادية كالكواكب والأقمار والمجرات والنجوم وما شابه ، وقد تكون معنوية كالآخرة والجنة والملائكة والأمور العلوية عموماً ، وكذلك المُسخرَّات الأرضية يمكن أن تكون مادية كالمعادن والنفط والتربة والماء والهواء وووو ، وقد تكون معنوية كالأعمال الصالحة التي يقوم بها البشر في حياتهم الدنيا .
وفي كل الحالات يمكن أن يفكر الإنسان استغلال والمُسخرَّات سماوية كانت أم أرضية لأغراض دنيوية ويمكن أن يستثمرها لغايات أخروية .
* مشاركتها ثواب لنا ولكم
https://twitter.com/quraan_views/status/1254778305787486209?s=20
أَلَمْ تَرَوْا أَنَّ اللَّهَ سَخَّرَ لَكُمْ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَأَسْبَغَ عَلَيْكُمْ نِعَمَهُ ظَاهِرَةً وَبَاطِنَةً وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يُجَادِلُ فِي اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَلَا هُدًى وَلَا كِتَابٍ مُنِيرٍ (20)
هناك مصاديق عدة للمُسخرَّات السماوية والمُسخرَّات الأرضية ، فالمُسخرَّات السماوية قد تكون مادية كالكواكب والأقمار والمجرات والنجوم وما شابه ، وقد تكون معنوية كالآخرة والجنة والملائكة والأمور العلوية عموماً ، وكذلك المُسخرَّات الأرضية يمكن أن تكون مادية كالمعادن والنفط والتربة والماء والهواء وووو ، وقد تكون معنوية كالأعمال الصالحة التي يقوم بها البشر في حياتهم الدنيا .
وفي كل الحالات يمكن أن يفكر الإنسان استغلال والمُسخرَّات سماوية كانت أم أرضية لأغراض دنيوية ويمكن أن يستثمرها لغايات أخروية .
* مشاركتها ثواب لنا ولكم
https://twitter.com/quraan_views/status/1254778305787486209?s=20
#تأملات_قرآنية من #سورة_لقمان
أَلَمْ تَرَوْا أَنَّ اللَّهَ سَخَّرَ لَكُمْ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَأَسْبَغَ عَلَيْكُمْ نِعَمَهُ ظَاهِرَةً وَبَاطِنَةً وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يُجَادِلُ فِي اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَلَا هُدًى وَلَا كِتَابٍ مُنِيرٍ (20)
لو أردنا دراسة سبب اهتمام غالبية الناس بالمُسخرَّات الأرضية مقارنة بالمُسخرَّات السماوية فقد نتوصل الى عدة أسباب ، وهي دعوة لكل الباحثين والمهتمين الى دراسة هذا الموضوع .
ومن الأمور التي يمكن تكون سبباً لهذا الفرق في الاهتمام أن الإنسان يستسهل التعامل مع القضايا الحسية المادية الملموسة ولا يريد أن يرهق نفسه في التأمل في المسائل المعنوية .
ومن الأسباب المحتملة أيضاً أن المروجين للاستفادة من المُسخرَّات الأرضية أقوى تأثيراً من المروجين للاستفادة من المُسخرَّات السماوية .
ويمكن إضافة سبب آخر وهو أن الاستغلاليين - وهم كُثُر ومؤثرون - لا يستطيعون استغلال المُسخرَّات السماوية بينما تكون المُسخرَّات الأرضية قابلة للاستغلال .
* مشاركتها ثواب لنا ولكم
https://twitter.com/quraan_views/status/1254919173685338113?s=20
أَلَمْ تَرَوْا أَنَّ اللَّهَ سَخَّرَ لَكُمْ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَأَسْبَغَ عَلَيْكُمْ نِعَمَهُ ظَاهِرَةً وَبَاطِنَةً وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يُجَادِلُ فِي اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَلَا هُدًى وَلَا كِتَابٍ مُنِيرٍ (20)
لو أردنا دراسة سبب اهتمام غالبية الناس بالمُسخرَّات الأرضية مقارنة بالمُسخرَّات السماوية فقد نتوصل الى عدة أسباب ، وهي دعوة لكل الباحثين والمهتمين الى دراسة هذا الموضوع .
ومن الأمور التي يمكن تكون سبباً لهذا الفرق في الاهتمام أن الإنسان يستسهل التعامل مع القضايا الحسية المادية الملموسة ولا يريد أن يرهق نفسه في التأمل في المسائل المعنوية .
ومن الأسباب المحتملة أيضاً أن المروجين للاستفادة من المُسخرَّات الأرضية أقوى تأثيراً من المروجين للاستفادة من المُسخرَّات السماوية .
ويمكن إضافة سبب آخر وهو أن الاستغلاليين - وهم كُثُر ومؤثرون - لا يستطيعون استغلال المُسخرَّات السماوية بينما تكون المُسخرَّات الأرضية قابلة للاستغلال .
* مشاركتها ثواب لنا ولكم
https://twitter.com/quraan_views/status/1254919173685338113?s=20
#تأملات_قرآنية من #سورة_لقمان
أَلَمْ تَرَوْا أَنَّ اللَّهَ سَخَّرَ لَكُمْ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَأَسْبَغَ عَلَيْكُمْ نِعَمَهُ ظَاهِرَةً وَبَاطِنَةً وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يُجَادِلُ فِي اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَلَا هُدًى وَلَا كِتَابٍ مُنِيرٍ (20)
من الثابت أن استثمار المُسخرَّات السماوية والأرضية مطلوب من كل مؤمن على حد سواء مع مراعاة الأولوية للأهم عند التزاحم ، وكلا النوعين من المُسخرَّات متداخلان في كثير من مصاديقهما وينفع بعضهما بعضاً ويكمّل أحدهما الآخر ، فعلى المستوى المادي من يريد استثمار الكواكب والمجرّات لا بد أن ينطلق من الأرض وبُناه التحتية العلمية ، وكذلك عليه أن يستثمرها لنفسه في الأرض .
وعلى المستوى المعنوي فالدنيا مزرعة الآخرة ، فمن يستثمر دنياه استثماراً حسناً تكون آخرته حسنة إن شاء الله ، والعكس بالعكس والعياذ بالله .
* مشاركتها ثواب لنا ولكم
https://twitter.com/quraan_views/status/1255267438729494530?s=20
أَلَمْ تَرَوْا أَنَّ اللَّهَ سَخَّرَ لَكُمْ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَأَسْبَغَ عَلَيْكُمْ نِعَمَهُ ظَاهِرَةً وَبَاطِنَةً وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يُجَادِلُ فِي اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَلَا هُدًى وَلَا كِتَابٍ مُنِيرٍ (20)
من الثابت أن استثمار المُسخرَّات السماوية والأرضية مطلوب من كل مؤمن على حد سواء مع مراعاة الأولوية للأهم عند التزاحم ، وكلا النوعين من المُسخرَّات متداخلان في كثير من مصاديقهما وينفع بعضهما بعضاً ويكمّل أحدهما الآخر ، فعلى المستوى المادي من يريد استثمار الكواكب والمجرّات لا بد أن ينطلق من الأرض وبُناه التحتية العلمية ، وكذلك عليه أن يستثمرها لنفسه في الأرض .
وعلى المستوى المعنوي فالدنيا مزرعة الآخرة ، فمن يستثمر دنياه استثماراً حسناً تكون آخرته حسنة إن شاء الله ، والعكس بالعكس والعياذ بالله .
* مشاركتها ثواب لنا ولكم
https://twitter.com/quraan_views/status/1255267438729494530?s=20
#تأملات_قرآنية من #سورة_لقمان
أَلَمْ تَرَوْا أَنَّ اللَّهَ سَخَّرَ لَكُمْ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَأَسْبَغَ عَلَيْكُمْ نِعَمَهُ ظَاهِرَةً وَبَاطِنَةً وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يُجَادِلُ فِي اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَلَا هُدًى وَلَا كِتَابٍ مُنِيرٍ (20)
إن ما يدفعنا للميل الى البُعد المعنوي للمفردات القرآنية - ومنها المُسخرَّات السماوية والأرضية - أن هناك نِعماً ظاهرة وأخرى باطنة أسبغها الله علينا ، ومن أعظم النِعِم الإلهية هو القرآن الكريم وآياته المباركة ، لذا لا بد من أن نأخذ بعين الاعتبار البُعد المعنوي كونه من مصاديق النِعم الباطنة كما علينا أن ننظر الى الآيات القرآنية ببعدها المادي باعتباره أحد مصاديق النِعِم الظاهرة .
لذا يكون الفهم المعنوي للمُسخرَّات السماوية أقرب من الفهم المادي كون الفهم المادي بعيد المنال - على الأقل في الوقت الحاضر - ونجعل الفهم المادي من حصة المُسخرَّات الأرضية .
* مشاركتها ثواب لنا ولكم
https://twitter.com/quraan_views/status/1255508797138915336?s=20
أَلَمْ تَرَوْا أَنَّ اللَّهَ سَخَّرَ لَكُمْ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَأَسْبَغَ عَلَيْكُمْ نِعَمَهُ ظَاهِرَةً وَبَاطِنَةً وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يُجَادِلُ فِي اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَلَا هُدًى وَلَا كِتَابٍ مُنِيرٍ (20)
إن ما يدفعنا للميل الى البُعد المعنوي للمفردات القرآنية - ومنها المُسخرَّات السماوية والأرضية - أن هناك نِعماً ظاهرة وأخرى باطنة أسبغها الله علينا ، ومن أعظم النِعِم الإلهية هو القرآن الكريم وآياته المباركة ، لذا لا بد من أن نأخذ بعين الاعتبار البُعد المعنوي كونه من مصاديق النِعم الباطنة كما علينا أن ننظر الى الآيات القرآنية ببعدها المادي باعتباره أحد مصاديق النِعِم الظاهرة .
لذا يكون الفهم المعنوي للمُسخرَّات السماوية أقرب من الفهم المادي كون الفهم المادي بعيد المنال - على الأقل في الوقت الحاضر - ونجعل الفهم المادي من حصة المُسخرَّات الأرضية .
* مشاركتها ثواب لنا ولكم
https://twitter.com/quraan_views/status/1255508797138915336?s=20
#تأملات_قرآنية من #سورة_لقمان
أَلَمْ تَرَوْا أَنَّ اللَّهَ سَخَّرَ لَكُمْ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَأَسْبَغَ عَلَيْكُمْ نِعَمَهُ ظَاهِرَةً وَبَاطِنَةً وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يُجَادِلُ فِي اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَلَا هُدًى وَلَا كِتَابٍ مُنِيرٍ (20)
ربما يكون الحديث عن استثمار ما سخره الله للإنسان في الأرض أمراً قابلاً للنقاش والتفاعل او حتى الجدال ، ولكن استثمار ما سخره الله للإنسان في السماوات ربما يثير السخرية عند البعض ، خاصة إذا فَهِم - هذا الساخر - أن الاستثمار هو الاستثمار (والاستغلال) المادي فقط لأنه ينظر الى النِعِم الظاهرة فقط ويعاني من قصر النظر في النعم الباطنية ، وما هذا إلا نتيجة طبيعية لكل من لا علم له ولا هدى ولا كتاب منير ، فالعلم والهدى والكتاب المنير ( الذي يعتبر أبرز مصاديقه القرآن الكريم ) هي ركائز الوعي الإسلامي ، وفقدان أحدها يؤدي الى تخلخل هذا الوعي .
* مشاركتها ثواب لنا ولكم
https://twitter.com/quraan_views/status/1255573662700355585?s=20
أَلَمْ تَرَوْا أَنَّ اللَّهَ سَخَّرَ لَكُمْ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَأَسْبَغَ عَلَيْكُمْ نِعَمَهُ ظَاهِرَةً وَبَاطِنَةً وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يُجَادِلُ فِي اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَلَا هُدًى وَلَا كِتَابٍ مُنِيرٍ (20)
ربما يكون الحديث عن استثمار ما سخره الله للإنسان في الأرض أمراً قابلاً للنقاش والتفاعل او حتى الجدال ، ولكن استثمار ما سخره الله للإنسان في السماوات ربما يثير السخرية عند البعض ، خاصة إذا فَهِم - هذا الساخر - أن الاستثمار هو الاستثمار (والاستغلال) المادي فقط لأنه ينظر الى النِعِم الظاهرة فقط ويعاني من قصر النظر في النعم الباطنية ، وما هذا إلا نتيجة طبيعية لكل من لا علم له ولا هدى ولا كتاب منير ، فالعلم والهدى والكتاب المنير ( الذي يعتبر أبرز مصاديقه القرآن الكريم ) هي ركائز الوعي الإسلامي ، وفقدان أحدها يؤدي الى تخلخل هذا الوعي .
* مشاركتها ثواب لنا ولكم
https://twitter.com/quraan_views/status/1255573662700355585?s=20
الإخوة الأعضاء الأعزاء...
تقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال، تُبيّن الصورة المرفقة عدد مشاركات التأملات مقارنة بعدد مشاهدات كل تأمل.
ففي الوقت الذي يصل فيه عدد المشاهدات إلى أكثر من ١٤ ألف مشاهدة نلاحظ عدد مشاركات التأملات لا يتجاوز الثلاثين مشاركة.
لذا نعوّل على همتكم في نشر الوعي القرآني من خلال مشاركة التأملات القرآنية لتعم الفائدة ونؤجر جميعاً ونحن نعيش شهر رمضان ربيع القرآن حيث يميل الناس إلى هذا الكتاب العظيم.
وفقنا الله وإياكم لكل خير
إدارة القناة
تقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال، تُبيّن الصورة المرفقة عدد مشاركات التأملات مقارنة بعدد مشاهدات كل تأمل.
ففي الوقت الذي يصل فيه عدد المشاهدات إلى أكثر من ١٤ ألف مشاهدة نلاحظ عدد مشاركات التأملات لا يتجاوز الثلاثين مشاركة.
لذا نعوّل على همتكم في نشر الوعي القرآني من خلال مشاركة التأملات القرآنية لتعم الفائدة ونؤجر جميعاً ونحن نعيش شهر رمضان ربيع القرآن حيث يميل الناس إلى هذا الكتاب العظيم.
وفقنا الله وإياكم لكل خير
إدارة القناة
#تأملات_قرآنية من #سورة_لقمان
أَلَمْ تَرَوْا أَنَّ اللَّهَ سَخَّرَ لَكُمْ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَأَسْبَغَ عَلَيْكُمْ نِعَمَهُ ظَاهِرَةً وَبَاطِنَةً وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يُجَادِلُ فِي اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَلَا هُدًى وَلَا كِتَابٍ مُنِيرٍ (20)
المجادلة مذمومة في أدبيات الدين الإسلامي ومنهجه ، وربما من أسباب ذمه هو أنه تكون بلا علم ولا هدى ولا كتاب منير ، أي أنه أسلوب الجَهَلَة ، فالجاهل يفتقر لهذه المقومات الثلاثة للوعي ، بينما نرى النقاش والحوار العلمي الواعي يستند على الأقل الى أحد هذه المقومات إن لم يستند إلى جميعها ، وهذا لا يدفعنا فقط الى ترك ونبذ هذه المجادلة المذمومة بل علينا أن نحصّن أنفسنا بالعلم والهدى والكتاب المنير .
بل وأكثر من ذلك ، يجب أن يكون مسعانا وهدفنا هو تحصين مجتمعنا بهذه المقومات كي يتعرفوا على نِعِم الله الظاهرة والباطنة ويتمكنوا من استثمار ما سخرّه الله من مسخرات في السماوات والأرض .
* مشاركتها ثواب لنا ولكم
https://twitter.com/quraan_views/status/1255874417424564225?s=20
أَلَمْ تَرَوْا أَنَّ اللَّهَ سَخَّرَ لَكُمْ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَأَسْبَغَ عَلَيْكُمْ نِعَمَهُ ظَاهِرَةً وَبَاطِنَةً وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يُجَادِلُ فِي اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَلَا هُدًى وَلَا كِتَابٍ مُنِيرٍ (20)
المجادلة مذمومة في أدبيات الدين الإسلامي ومنهجه ، وربما من أسباب ذمه هو أنه تكون بلا علم ولا هدى ولا كتاب منير ، أي أنه أسلوب الجَهَلَة ، فالجاهل يفتقر لهذه المقومات الثلاثة للوعي ، بينما نرى النقاش والحوار العلمي الواعي يستند على الأقل الى أحد هذه المقومات إن لم يستند إلى جميعها ، وهذا لا يدفعنا فقط الى ترك ونبذ هذه المجادلة المذمومة بل علينا أن نحصّن أنفسنا بالعلم والهدى والكتاب المنير .
بل وأكثر من ذلك ، يجب أن يكون مسعانا وهدفنا هو تحصين مجتمعنا بهذه المقومات كي يتعرفوا على نِعِم الله الظاهرة والباطنة ويتمكنوا من استثمار ما سخرّه الله من مسخرات في السماوات والأرض .
* مشاركتها ثواب لنا ولكم
https://twitter.com/quraan_views/status/1255874417424564225?s=20
#تأملات_قرآنية من #سورة_لقمان
أَلَمْ تَرَوْا أَنَّ اللَّهَ سَخَّرَ لَكُمْ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَأَسْبَغَ عَلَيْكُمْ نِعَمَهُ ظَاهِرَةً وَبَاطِنَةً وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يُجَادِلُ فِي اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَلَا هُدًى وَلَا كِتَابٍ مُنِيرٍ (20)
تبين أن من مقومات الوعي الذي يساعدنا على معرفة النعم الظاهرة والباطنة هي العلم والهدى والكتاب المنير ، ولا بد لنا أن نعرف مصاديق هذه المقومات كي نعمل على توثيق علاقتنا بها .
فمن مصاديق العلم الحقيقة ، فلا يعتمد الإنسان على الظن والشك في حياته ومواقفه ، فعلينا بالدليل كيفما يميل نميل ، وللهدى مصاديق أيضاً كالتوفيق لانتهاج طريق الحق ورؤية علامات استقامة هذا الطريق وابتعاده عن الانحراف ، أما الكتاب المنير فهو الكتاب الذي ينير درب الإنسان في المجال الذي يريد اتخاذ موقف بشأنه ، والقرآن الكريم أهم مصاديق هذا الكتاب المنير .
* مشاركتها ثواب لنا ولكم
https://twitter.com/quraan_views/status/1255963494123438081?s=20
أَلَمْ تَرَوْا أَنَّ اللَّهَ سَخَّرَ لَكُمْ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَأَسْبَغَ عَلَيْكُمْ نِعَمَهُ ظَاهِرَةً وَبَاطِنَةً وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يُجَادِلُ فِي اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَلَا هُدًى وَلَا كِتَابٍ مُنِيرٍ (20)
تبين أن من مقومات الوعي الذي يساعدنا على معرفة النعم الظاهرة والباطنة هي العلم والهدى والكتاب المنير ، ولا بد لنا أن نعرف مصاديق هذه المقومات كي نعمل على توثيق علاقتنا بها .
فمن مصاديق العلم الحقيقة ، فلا يعتمد الإنسان على الظن والشك في حياته ومواقفه ، فعلينا بالدليل كيفما يميل نميل ، وللهدى مصاديق أيضاً كالتوفيق لانتهاج طريق الحق ورؤية علامات استقامة هذا الطريق وابتعاده عن الانحراف ، أما الكتاب المنير فهو الكتاب الذي ينير درب الإنسان في المجال الذي يريد اتخاذ موقف بشأنه ، والقرآن الكريم أهم مصاديق هذا الكتاب المنير .
* مشاركتها ثواب لنا ولكم
https://twitter.com/quraan_views/status/1255963494123438081?s=20
#تأملات_قرآنية من #سورة_لقمان
أَلَمْ تَرَوْا أَنَّ اللَّهَ سَخَّرَ لَكُمْ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَأَسْبَغَ عَلَيْكُمْ نِعَمَهُ ظَاهِرَةً وَبَاطِنَةً وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يُجَادِلُ فِي اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَلَا هُدًى وَلَا كِتَابٍ مُنِيرٍ (20)
عندما نعتبر العلم والهدى والكتاب المنير من مقومات الوعي فهذا يدفع من يسعى الى توعية مجتمعه الى أن يعمل على ترسيخ هذه المقومات في أبناء أمته ، كي تكون الأمة كلها عارفة بالنِعِم الإلهية الظاهرة منها والباطنة فتستثمر ما سخرّها الله لها استثماراً حسناً ، وإن لم تستطع استثمارها فهو أفضل من استغلالها واستثمارها استثماراً سيئاً ، أو أن تستثمر البعد الأرضي للنِعِم وتغفل عن البعد السماوي لها أو بالعكس .
فلنركّز جهودنا بنشر الوعي والهدى وفق كتاب منير لا يتجاوز حدود كتاب الله العزيز .
* مشاركتها ثواب لنا ولكم
https://twitter.com/quraan_views/status/1256285158333976580?s=20
أَلَمْ تَرَوْا أَنَّ اللَّهَ سَخَّرَ لَكُمْ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَأَسْبَغَ عَلَيْكُمْ نِعَمَهُ ظَاهِرَةً وَبَاطِنَةً وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يُجَادِلُ فِي اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَلَا هُدًى وَلَا كِتَابٍ مُنِيرٍ (20)
عندما نعتبر العلم والهدى والكتاب المنير من مقومات الوعي فهذا يدفع من يسعى الى توعية مجتمعه الى أن يعمل على ترسيخ هذه المقومات في أبناء أمته ، كي تكون الأمة كلها عارفة بالنِعِم الإلهية الظاهرة منها والباطنة فتستثمر ما سخرّها الله لها استثماراً حسناً ، وإن لم تستطع استثمارها فهو أفضل من استغلالها واستثمارها استثماراً سيئاً ، أو أن تستثمر البعد الأرضي للنِعِم وتغفل عن البعد السماوي لها أو بالعكس .
فلنركّز جهودنا بنشر الوعي والهدى وفق كتاب منير لا يتجاوز حدود كتاب الله العزيز .
* مشاركتها ثواب لنا ولكم
https://twitter.com/quraan_views/status/1256285158333976580?s=20
#تأملات_قرآنية من #سورة_لقمان
أَلَمْ تَرَوْا أَنَّ اللَّهَ سَخَّرَ لَكُمْ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَأَسْبَغَ عَلَيْكُمْ نِعَمَهُ ظَاهِرَةً وَبَاطِنَةً وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يُجَادِلُ فِي اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَلَا هُدًى وَلَا كِتَابٍ مُنِيرٍ (20)
إن تناول مصاديق بعض المفرادات القرآنية له فائدة كبيرة في استيعاب ما يريده القرآن الكريم منا ، لذا قد نبالغ أحياناً في إعطاء المصاديق لبعض تلك المفردات الكريمة .
فالنِعِم الظاهرة هي النِعم التي تكون سهلة الاكتشاف من قبل الإنسان ومنها النِعِم الفردية ، لأن الإنسان عموماً يركّز على الأمور الخاصة به قبل النظر الى ما يخص الآخرين ، أما النِعِم الباطنة فهي النِعِم التي لا يراها الإنسان بسهولة لأنها غير ظاهرة وتحتاج الى بحث وجهد ، ومن هذه النِعِم النعم الاجتماعية او النِعِم العامة ، وهذه قلّما يلتفت إليها المؤمنون ، فشهر رمضان مثلاً نعمة باطنة لأنه نعمة عامة للجميع إضافة الى كونه نعمة خاصة للأفراد ، وكذلك القرآن والصلاة والشمس والهواء والماء وووو .
* مشاركتها ثواب لنا ولكم
https://twitter.com/quraan_views/status/1256396591063318529?s=20
أَلَمْ تَرَوْا أَنَّ اللَّهَ سَخَّرَ لَكُمْ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَأَسْبَغَ عَلَيْكُمْ نِعَمَهُ ظَاهِرَةً وَبَاطِنَةً وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يُجَادِلُ فِي اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَلَا هُدًى وَلَا كِتَابٍ مُنِيرٍ (20)
إن تناول مصاديق بعض المفرادات القرآنية له فائدة كبيرة في استيعاب ما يريده القرآن الكريم منا ، لذا قد نبالغ أحياناً في إعطاء المصاديق لبعض تلك المفردات الكريمة .
فالنِعِم الظاهرة هي النِعم التي تكون سهلة الاكتشاف من قبل الإنسان ومنها النِعِم الفردية ، لأن الإنسان عموماً يركّز على الأمور الخاصة به قبل النظر الى ما يخص الآخرين ، أما النِعِم الباطنة فهي النِعِم التي لا يراها الإنسان بسهولة لأنها غير ظاهرة وتحتاج الى بحث وجهد ، ومن هذه النِعِم النعم الاجتماعية او النِعِم العامة ، وهذه قلّما يلتفت إليها المؤمنون ، فشهر رمضان مثلاً نعمة باطنة لأنه نعمة عامة للجميع إضافة الى كونه نعمة خاصة للأفراد ، وكذلك القرآن والصلاة والشمس والهواء والماء وووو .
* مشاركتها ثواب لنا ولكم
https://twitter.com/quraan_views/status/1256396591063318529?s=20
#تأملات_قرآنية من #سورة_لقمان
أَلَمْ تَرَوْا أَنَّ اللَّهَ سَخَّرَ لَكُمْ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَأَسْبَغَ عَلَيْكُمْ نِعَمَهُ ظَاهِرَةً وَبَاطِنَةً وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يُجَادِلُ فِي اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَلَا هُدًى وَلَا كِتَابٍ مُنِيرٍ (20)
إن النِعِم الإلهية عموماً تكون ظاهريتها وباطنيتها نسبية ، بمعنى أنها تتغير من شخص الى شخص ، فلا تكون هذه النِعِم ظاهرية عند الجميع بنفس المستوى أو باطنية بنفس المستوى ، فبعض الناس لا يرون النِعِم الإلهية أصلاً حتى الظاهرة منها ، وهؤلاء مساكين قد طبع الله على قلوبهم ، والبعض الآخر يرى النِعِم الإلهية وبالتالي هي ظاهرة بالنسبة له وإلا لما رآها ، وأما من لم يرها فهي باطنية بالنسبة له لأنه أقل إيماناً ، وبعض هذه النِعِم الظاهرية تعتبر باطنية بالنسبة لمن هو أدنى إيماناً منه فلا يراها .
وكلما كان الإنسان واعياً ذا علمٍ وهدى ويستند الى كتاب الله الذي ينير دربه كلما تحوّلت النعم الباطنية الى ظاهرية بالنسبة له .
* مشاركتها ثواب لنا ولكم
https://twitter.com/quraan_views/status/1256558518221639680?s=20
أَلَمْ تَرَوْا أَنَّ اللَّهَ سَخَّرَ لَكُمْ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَأَسْبَغَ عَلَيْكُمْ نِعَمَهُ ظَاهِرَةً وَبَاطِنَةً وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يُجَادِلُ فِي اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَلَا هُدًى وَلَا كِتَابٍ مُنِيرٍ (20)
إن النِعِم الإلهية عموماً تكون ظاهريتها وباطنيتها نسبية ، بمعنى أنها تتغير من شخص الى شخص ، فلا تكون هذه النِعِم ظاهرية عند الجميع بنفس المستوى أو باطنية بنفس المستوى ، فبعض الناس لا يرون النِعِم الإلهية أصلاً حتى الظاهرة منها ، وهؤلاء مساكين قد طبع الله على قلوبهم ، والبعض الآخر يرى النِعِم الإلهية وبالتالي هي ظاهرة بالنسبة له وإلا لما رآها ، وأما من لم يرها فهي باطنية بالنسبة له لأنه أقل إيماناً ، وبعض هذه النِعِم الظاهرية تعتبر باطنية بالنسبة لمن هو أدنى إيماناً منه فلا يراها .
وكلما كان الإنسان واعياً ذا علمٍ وهدى ويستند الى كتاب الله الذي ينير دربه كلما تحوّلت النعم الباطنية الى ظاهرية بالنسبة له .
* مشاركتها ثواب لنا ولكم
https://twitter.com/quraan_views/status/1256558518221639680?s=20
#تأملات_قرآنية من #سورة_لقمان
أَلَمْ تَرَوْا أَنَّ اللَّهَ سَخَّرَ لَكُمْ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَأَسْبَغَ عَلَيْكُمْ نِعَمَهُ ظَاهِرَةً وَبَاطِنَةً وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يُجَادِلُ فِي اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَلَا هُدًى وَلَا كِتَابٍ مُنِيرٍ (20)
يكون الوعي أحياناً عقلياً في التعامل مع الأمور فيرفض كل ما يرفضه العقل والمنطق ، وهذا الوعي يجعل صاحبه في مأمن من الترهات والخزعبلات ولكن لا يحصّنه من الانحرافات العقائدية ، وهناك وعي قلبي في التعامل مع الأحداث بحيث يعرضها على قلبه وما يؤمن به من عقيدة ولكن لا يحميه من إضلال المضلين، فيكون صاحب هذا الوعي في مأمن من الانحرافات العقائدية، ووعي ثالث يعتمد على المطالعة والتثقف من خلال مصادر التثقيف كالكتاب المنير او حتى فضائية منيرة او موقع إلكتروني او منصة اجتماعية او تطبيق منير ، ويكون صاحبه في مأمن بمقدار ما تلقاه من وعي من تلك المصادر .
لذا يبقى الواعي على حذر حتى تكتمل الأسس الثلاثة على الأقل وهي العلم (او العقل) والهدى (او القلب) والكتاب المنير (الثقافة والمطالعة) .
* مشاركتها ثواب لنا ولكم
https://twitter.com/quraan_views/status/12567519105
أَلَمْ تَرَوْا أَنَّ اللَّهَ سَخَّرَ لَكُمْ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَأَسْبَغَ عَلَيْكُمْ نِعَمَهُ ظَاهِرَةً وَبَاطِنَةً وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يُجَادِلُ فِي اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَلَا هُدًى وَلَا كِتَابٍ مُنِيرٍ (20)
يكون الوعي أحياناً عقلياً في التعامل مع الأمور فيرفض كل ما يرفضه العقل والمنطق ، وهذا الوعي يجعل صاحبه في مأمن من الترهات والخزعبلات ولكن لا يحصّنه من الانحرافات العقائدية ، وهناك وعي قلبي في التعامل مع الأحداث بحيث يعرضها على قلبه وما يؤمن به من عقيدة ولكن لا يحميه من إضلال المضلين، فيكون صاحب هذا الوعي في مأمن من الانحرافات العقائدية، ووعي ثالث يعتمد على المطالعة والتثقف من خلال مصادر التثقيف كالكتاب المنير او حتى فضائية منيرة او موقع إلكتروني او منصة اجتماعية او تطبيق منير ، ويكون صاحبه في مأمن بمقدار ما تلقاه من وعي من تلك المصادر .
لذا يبقى الواعي على حذر حتى تكتمل الأسس الثلاثة على الأقل وهي العلم (او العقل) والهدى (او القلب) والكتاب المنير (الثقافة والمطالعة) .
* مشاركتها ثواب لنا ولكم
https://twitter.com/quraan_views/status/12567519105
#تأملات_قرآنية من #سورة_لقمان
أَلَمْ تَرَوْا أَنَّ اللَّهَ سَخَّرَ لَكُمْ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَأَسْبَغَ عَلَيْكُمْ نِعَمَهُ ظَاهِرَةً وَبَاطِنَةً وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يُجَادِلُ فِي اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَلَا هُدًى وَلَا كِتَابٍ مُنِيرٍ (20)
هناك موضوع قد يخلق شيئاً من المجادلة بسبب تغير المنظومات الفكرية لعموم الناس ومنهم المسلمون ، فإن كانت المجادلة بغير علم ولا هدى ولا كتاب منير فهي مرفوضة ، وإن كانت وفق العلم والهدى والكتاب المنير فهي مقبولة ، وهذا الموضوع هو استثمار (الجنّ) باعتبارهم من عباد الله وفيهم الصالحون وفيهم دون ذلك ، فالجنّ يملكون قدرات خارقة لا يمتلكها الإنسان ، وقد استعملهم النبي سليمان عليه السلام وسخرّهم ليقيم حدود الله ويقضي على الكافرين والمشركين والظالمين والمفسدين .
وبالتالي فالجنُّ من المسخرات التي لم نستثمرها سواء كان ذلك بقصور أم تقصير .
* مشاركتها ثواب لنا ولكم
https://twitter.com/quraan_views/status/1256899196608749573?s=20
أَلَمْ تَرَوْا أَنَّ اللَّهَ سَخَّرَ لَكُمْ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَأَسْبَغَ عَلَيْكُمْ نِعَمَهُ ظَاهِرَةً وَبَاطِنَةً وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يُجَادِلُ فِي اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَلَا هُدًى وَلَا كِتَابٍ مُنِيرٍ (20)
هناك موضوع قد يخلق شيئاً من المجادلة بسبب تغير المنظومات الفكرية لعموم الناس ومنهم المسلمون ، فإن كانت المجادلة بغير علم ولا هدى ولا كتاب منير فهي مرفوضة ، وإن كانت وفق العلم والهدى والكتاب المنير فهي مقبولة ، وهذا الموضوع هو استثمار (الجنّ) باعتبارهم من عباد الله وفيهم الصالحون وفيهم دون ذلك ، فالجنّ يملكون قدرات خارقة لا يمتلكها الإنسان ، وقد استعملهم النبي سليمان عليه السلام وسخرّهم ليقيم حدود الله ويقضي على الكافرين والمشركين والظالمين والمفسدين .
وبالتالي فالجنُّ من المسخرات التي لم نستثمرها سواء كان ذلك بقصور أم تقصير .
* مشاركتها ثواب لنا ولكم
https://twitter.com/quraan_views/status/1256899196608749573?s=20
#تأملات_قرآنية من #سورة_لقمان
وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اتَّبِعُوا مَا أَنْزَلَ اللَّهُ قَالُوا بَلْ نَتَّبِعُ مَا وَجَدْنَا عَلَيْهِ آبَاءَنَا أَوَلَوْ كَانَ الشَّيْطَانُ يَدْعُوهُمْ إِلَى عَذَابِ السَّعِيرِ (21)
منذ خلق البشرية نرى هناك صراع بين الحق والباطل ، صراع بين خطين أو منهجين ، خط يمثل إتباع ما أنزل الله من قيمٍ ومبادئ وأخلاق وحفاظ على قيمة الإنسان ، وخط يمثل إتباع الشهوات والخزعبلات وإرضاء النفس الأمارة بالسوء وحب الدنيا .
ويحاول الشيطان - خاصة بعد انقطاع نزول وحي التشريع - أن يوهم الناس ويخدعهم ، خصوصاً من كان إيمانه متذبذباً، بأن معرفة ما أنزل الله أمر شبه مستحيل لعدم وجود سفير الله إليهم ، وعليه فيمكن إتباع أي أمر حتى وإن كان إفرازاً لشهواتهم !
مع إن القلب السليم يميل الى إتباع ما توصلنا إليه مما أنزله الله ولسنا مكلفين بما لمن نصل إليه ، فما لا يُدرَك كلُه لا يُترَك كلُه .
* مشاركتها ثواب لنا ولكم
https://twitter.com/quraan_views/status/1257096111413776390?s=20
وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اتَّبِعُوا مَا أَنْزَلَ اللَّهُ قَالُوا بَلْ نَتَّبِعُ مَا وَجَدْنَا عَلَيْهِ آبَاءَنَا أَوَلَوْ كَانَ الشَّيْطَانُ يَدْعُوهُمْ إِلَى عَذَابِ السَّعِيرِ (21)
منذ خلق البشرية نرى هناك صراع بين الحق والباطل ، صراع بين خطين أو منهجين ، خط يمثل إتباع ما أنزل الله من قيمٍ ومبادئ وأخلاق وحفاظ على قيمة الإنسان ، وخط يمثل إتباع الشهوات والخزعبلات وإرضاء النفس الأمارة بالسوء وحب الدنيا .
ويحاول الشيطان - خاصة بعد انقطاع نزول وحي التشريع - أن يوهم الناس ويخدعهم ، خصوصاً من كان إيمانه متذبذباً، بأن معرفة ما أنزل الله أمر شبه مستحيل لعدم وجود سفير الله إليهم ، وعليه فيمكن إتباع أي أمر حتى وإن كان إفرازاً لشهواتهم !
مع إن القلب السليم يميل الى إتباع ما توصلنا إليه مما أنزله الله ولسنا مكلفين بما لمن نصل إليه ، فما لا يُدرَك كلُه لا يُترَك كلُه .
* مشاركتها ثواب لنا ولكم
https://twitter.com/quraan_views/status/1257096111413776390?s=20
#تأملات_قرآنية من #سورة_لقمان
وَمَنْ يُسْلِمْ وَجْهَهُ إِلَى اللَّهِ وَهُوَ مُحْسِنٌ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى وَإِلَى اللَّهِ عَاقِبَةُ الْأُمُورِ (22)
إن من يسعى للتمسك بالعروة الوثقى التي تمثل النجاة من عذاب الله وعقابه وسخطه يتوقف على التسليم الى الله والإحسان بمختلف معانيهما ، وكلما قصّر في التسليم والإحسان كلما قصّر بالاستمساك بالعروة الوثقى .
والتسليم الى الله والإحسان عنوانان عامان يندرج تحتهما عناوين فرعية كثيرة ، فمن أمثلة من يسلم وجهه الى الله تطبيق أحكام الله الشرعية سواء اقتنع بها المؤمن أم لم يقتنع ، فقناعته صادرة من جهة قاصرة لا يمكن أن تؤثر في الحكم الصادر من الجهة المقدسة .
أما الإحسان فيضم معاني عدة منها الإحسان الى الآخرين ولا تنحصر به ، ومن أمثلة ذلك الإحسان الى النفس بتجنيبها المعاصي وإلزامها طاعة المولى عز وجل .
* مشاركتها ثواب لنا ولكم
https://twitter.com/quraan_views/status/1257268269372911620?s=20
وَمَنْ يُسْلِمْ وَجْهَهُ إِلَى اللَّهِ وَهُوَ مُحْسِنٌ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى وَإِلَى اللَّهِ عَاقِبَةُ الْأُمُورِ (22)
إن من يسعى للتمسك بالعروة الوثقى التي تمثل النجاة من عذاب الله وعقابه وسخطه يتوقف على التسليم الى الله والإحسان بمختلف معانيهما ، وكلما قصّر في التسليم والإحسان كلما قصّر بالاستمساك بالعروة الوثقى .
والتسليم الى الله والإحسان عنوانان عامان يندرج تحتهما عناوين فرعية كثيرة ، فمن أمثلة من يسلم وجهه الى الله تطبيق أحكام الله الشرعية سواء اقتنع بها المؤمن أم لم يقتنع ، فقناعته صادرة من جهة قاصرة لا يمكن أن تؤثر في الحكم الصادر من الجهة المقدسة .
أما الإحسان فيضم معاني عدة منها الإحسان الى الآخرين ولا تنحصر به ، ومن أمثلة ذلك الإحسان الى النفس بتجنيبها المعاصي وإلزامها طاعة المولى عز وجل .
* مشاركتها ثواب لنا ولكم
https://twitter.com/quraan_views/status/1257268269372911620?s=20
#تأملات_قرآنية من #سورة_لقمان
وَمَنْ يُسْلِمْ وَجْهَهُ إِلَى اللَّهِ وَهُوَ مُحْسِنٌ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى وَإِلَى اللَّهِ عَاقِبَةُ الْأُمُورِ (22)
يتعامل أكثرنا مع التسليم الى الله والإحسان معاملة الأمور الكمالية والمستحبة الخاصة بمن يريد التكامل ، ومن لا يريد التكامل فغير ملزم بها ، هذا التفكير قد يكون صحيحاً إذا كنا نعتبر العروة الوثقى أمراً مستحباً وبالتالي فإن الاستمساك بها مستحب أيضاً ، قد يكون جزء من العروة الوثقى يمثل المستحبات ولكنها عموماً تمثل كل جوانب الدين التي على أساسها تكون عواقب أمورنا .
باختصار علينا بالتسليم الى الله والإحسان بمقدار يجعلنا مستمسكين بالعروة الوثقى التي تخلصنا من العذاب والدخول الى الجنة .
* مشاركتها ثواب لنا ولكم
https://twitter.com/quraan_views/status/1257482943360118784?s=20
وَمَنْ يُسْلِمْ وَجْهَهُ إِلَى اللَّهِ وَهُوَ مُحْسِنٌ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى وَإِلَى اللَّهِ عَاقِبَةُ الْأُمُورِ (22)
يتعامل أكثرنا مع التسليم الى الله والإحسان معاملة الأمور الكمالية والمستحبة الخاصة بمن يريد التكامل ، ومن لا يريد التكامل فغير ملزم بها ، هذا التفكير قد يكون صحيحاً إذا كنا نعتبر العروة الوثقى أمراً مستحباً وبالتالي فإن الاستمساك بها مستحب أيضاً ، قد يكون جزء من العروة الوثقى يمثل المستحبات ولكنها عموماً تمثل كل جوانب الدين التي على أساسها تكون عواقب أمورنا .
باختصار علينا بالتسليم الى الله والإحسان بمقدار يجعلنا مستمسكين بالعروة الوثقى التي تخلصنا من العذاب والدخول الى الجنة .
* مشاركتها ثواب لنا ولكم
https://twitter.com/quraan_views/status/1257482943360118784?s=20
Forwarded from بحوث ودراسات
صدر عن القسم الديني في مركز أضواء للبحوث والدراسات كتيب يضم أعمال شهر رمضان .
تطلب نسخة على الرقم :
+٩٦٤٧٧٠٥٦١٨٥١٥
تطلب نسخة على الرقم :
+٩٦٤٧٧٠٥٦١٨٥١٥
#تأملات_قرآنية من #سورة_لقمان
وَمَنْ يُسْلِمْ وَجْهَهُ إِلَى اللَّهِ وَهُوَ مُحْسِنٌ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى وَإِلَى اللَّهِ عَاقِبَةُ الْأُمُورِ (22)
إن تسليم الإنسان وجهه الى الله والإحسان الى الآخرين او حتى الى نفسه تتطلب جهداً وجهاداً وتربية ومراقبة ومتابعة ، وهذا كله يعتمد على الصبر الذي يُعدّ ركيزة لها ، وكما نعلم أن مكانة الصبر من الإيمان بمثابة الرأس من الجسد ، فمن لا صبر له لا إيمان له ، ومستوى الإيمان هو انعكاس وتجسيد للاستمساك بالعروة الوثقى ، فكما كان الإنسان مؤمناً كلما كان مستمسكاً بالعروة الوثقى ، والعكس أيضاً صحيح .
وعليه فإن الصبر هو حلقة الوصل وأداة الربط بين التوفيق للتسليم والإحسان من جهة وبين الاستمساك بالعروة الوثقى من جهة أخرى .
* مشاركتها ثواب لنا ولكم
https://twitter.com/quraan_views/status/1257675469656403969?s=20
وَمَنْ يُسْلِمْ وَجْهَهُ إِلَى اللَّهِ وَهُوَ مُحْسِنٌ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى وَإِلَى اللَّهِ عَاقِبَةُ الْأُمُورِ (22)
إن تسليم الإنسان وجهه الى الله والإحسان الى الآخرين او حتى الى نفسه تتطلب جهداً وجهاداً وتربية ومراقبة ومتابعة ، وهذا كله يعتمد على الصبر الذي يُعدّ ركيزة لها ، وكما نعلم أن مكانة الصبر من الإيمان بمثابة الرأس من الجسد ، فمن لا صبر له لا إيمان له ، ومستوى الإيمان هو انعكاس وتجسيد للاستمساك بالعروة الوثقى ، فكما كان الإنسان مؤمناً كلما كان مستمسكاً بالعروة الوثقى ، والعكس أيضاً صحيح .
وعليه فإن الصبر هو حلقة الوصل وأداة الربط بين التوفيق للتسليم والإحسان من جهة وبين الاستمساك بالعروة الوثقى من جهة أخرى .
* مشاركتها ثواب لنا ولكم
https://twitter.com/quraan_views/status/1257675469656403969?s=20