#تأملات_قرآنية من #سورة_لقمان

وَإِنْ جَاهَدَاكَ عَلَى أَنْ تُشْرِكَ بِي مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ فَلَا تُطِعْهُمَا وَصَاحِبْهُمَا فِي الدُّنْيَا مَعْرُوفًا وَاتَّبِعْ سَبِيلَ مَنْ أَنَابَ إِلَيَّ ثُمَّ إِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ فَأُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ (15)

هناك إنابة وهناك رجعة ، الإنابة تكون من العبد بإرادته وتكون في الدنيا ، أما الرجعة فتكون إجبارية من الرب في الآخرة ، فمن وُفِّق للإنابة والتوبة الى الله من خلال ترك المعاصي بل وترك كل ما يعكّر العلاقة بين المنيب وربه فإنه سيعود في الحقيقة الى الجادة الصحيحة التي هي انعكاس وتجسيد وتجلي للرجعة في الآخرة ، فيكون عندها قدوة لغيره ليتبع أثره ، ومن لا ينوب بإرادته الى الله ويتوب فسيرجع رغماً عنه إليه تعالى وعندها سيشعر الخسارة لأنه لم يكن ممن طبّق هذه الرجعة في دنياه ، وفقنا الله وإياكم للإنابة والتوبة .

* مشاركتها ثواب لنا ولكم

https://twitter.com/quraan_views/status/1251572531355623425?s=20

#تأملات_قرآنية من #سورة_لقمان

وَاتَّبِعْ سَبِيلَ مَنْ أَنَابَ إِلَيَّ ثُمَّ إِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ فَأُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ (15)

قد يكون لسبيل المنيبين عدة مفاهيم ومصاديق منها أن يكون هذا السبيل هو النهج الذي انتهجه المنيبون ، لذا كان الأمر الإلهي هو إتباع سبيل المنيبين وليس إتباع المنيبين ، لأن المهم هو السبيل وليس من يسير عليه ، فقد يكون السائر على هذا السبيل يستحق الاتباع الجزئي الذي يناسب إنابته ولا يستحق الاتباع الكلي ، فإذا كان الأمر الإلهي بإتباع المنيبين فسيكون هذا الأمر غير حكيم - وحاشا لله - لأنه سيدعو الى إتباع كلي لمن هو أهلاً للاتباع الجزئي ، وهذا الاتباع غير مثمر وغير حكيم .
وسنعلم يوم القيامة من هم المنيبون الذين يستحقون الاتباع الكلي .

* مشاركتها ثواب لنا ولكم

https://twitter.com/quraan_views/status/1251961941079326720?s=20

#تأملات_قرآنية من #سورة_لقمان

يَا بُنَيَّ أَقِمِ الصَّلَاةَ وَأْمُرْ بِالْمَعْرُوفِ وَانْهَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَاصْبِرْ عَلَى مَا أَصَابَكَ إِنَّ ذَلِكَ مِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ (17)

ثلاث ركائز مهمة في حياة المؤمن الرسالي الذي يرغب بأن يكون عازماً في أموره الحيوية والاستراتيجية التي لا حياد عنها ، هذه الركائز الثلاثة هي :
- إقامة الصلاة : وهي كما ذكرنا في أكثر من تأمل أنها تتجاوز إقامة الصلاة وإنما هي تجسيد للصلاة في حياته ، فلا يكذب ولا يسرق ولا يقتل ولا ....
- الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر : وهو تجسيد الدين في المجتمع الذي يعيشه المؤمن الرسالي .
- الصبر : فالركيزتان أعلاه لا تصمدان بدون الصبر ، فالصبر هو الركيزة الأساسية لحياة المؤمن ، وهذا ما يؤيده الحديث المروي ( الإيمان بلا صبر كالجسد بلا رأس )

* مشاركتها ثواب لنا ولكم

https://twitter.com/quraan_views/status/1252292225075118080?s=20

#تأملات_قرآنية من #سورة_لقمان

يَا بُنَيَّ أَقِمِ الصَّلَاةَ وَأْمُرْ بِالْمَعْرُوفِ وَانْهَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَاصْبِرْ عَلَى مَا أَصَابَكَ إِنَّ ذَلِكَ مِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ (17)

ربما يظن البعض أن (عزم الأمور) هو مجرد عزم خاص بالأمور الشخصية لمن يريد أن يتكامل ويتقرب الى الله تعالى ، مع إن عزم الأمور هي رغبة وغاية الأنبياء ، وإقامة الصلاة والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر والصبر هي لتحقيق جزء من هذه الرغبة .
فمن غير الحكمة أن لا يسير المؤمن على نهج الأنبياء والمرسلين ، فمن كان له في رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أسوة حسنة فينبغي عليه أن يعزم أمره في السير على سنته وسننه وأخلاقه ومنهجه ، وهذه الركائز الثلاثة هي إحدى مقومات التأسي بالحبيب المصطفى محمد صلى الله عليه وآله وسلم ونحن نعيش أواخر شهره الشريف ، اللهم فأعنا على الاستنان بسنته فيه ونيل الشفاعة لديه .

* مشاركتها ثواب لنا ولكم

https://twitter.com/quraan_views/status/1252655779485794304?s=20

#تأملات_قرآنية من #سورة_لقمان

يَا بُنَيَّ أَقِمِ الصَّلَاةَ وَأْمُرْ بِالْمَعْرُوفِ وَانْهَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَاصْبِرْ عَلَى مَا أَصَابَكَ إِنَّ ذَلِكَ مِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ (17)

المتابع للتأملات الخاصة بسورة لقمان يجد متلازمة بين الحكمة والتدين الذين يحمي المتدين من الشرك بصفته العامة من عبادة الأصنام والأوثان ومن مستوياته الأصغر كالمعصية وما شابه ، وبالتالي نفهم وصية لقمان (بوصفه حكيماً) لابنه بالاهتمام بإقامة الصلاة والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر والصبر باعتبارها الركائز الثلاثة للتدين ، كي لا ينخدع ابنه - ونحن كذلك - بمظاهر التدين الخدّاعة التي يمكن أن يستغلها المنحرفون دينياً كي يحققوا مآربهم الشيطانية .
فالمتدين هو الصابر ، المقيم للصلاة ، الآمر بالمعروف والناهي عن المنكر ، ومن بعد ذلك يمكن تأتي باقي الصفات الشكلية .

* مشاركتها ثواب لنا ولكم

https://twitter.com/quraan_views/status/1253029218000175106?s=20

كتاب ( مفاتيح تفسيرية مبسطة للقرآن الكريم ) الذي ينفع إن شاء الله في التدبر القرآن وفهمه بطرق متعددة
ننشره مع حلول شهر رمضان المبارك
http://adhwaa.net/wp-content/uploads/2016/05/%D9%85%D9%81%D8%A7%D8%AA%D9%8A%D8%AD-%D8%AA%D9%81%D8%B3%D9%8A%D8%B1%D9%8A%D8%A9-%D9%85%D8%A8%D8%B3%D8%B7%D8%A9-%D9%84%D9%84%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86-%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%B1%D9%8A%D9%85.pdf


المصدر موقع مركز أضواء للبحوث والدراسات :
http://adhwaa.net/?p=1999

#تأملات_قرآنية من #سورة_لقمان

وَلَا تُصَعِّرْ خَدَّكَ لِلنَّاسِ وَلَا تَمْشِ فِي الْأَرْضِ مَرَحًا إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُورٍ (18) وَاقْصِدْ فِي مَشْيِكَ وَاغْضُضْ مِنْ صَوْتِكَ إِنَّ أَنْكَرَ الْأَصْوَاتِ لَصَوْتُ الْحَمِيرِ (19)

توصيات أخلاقية تدل على حكمة من يوصي بها لأنه يعرف ثمارها ، فهذه الأخلاق لو التزم بها الإنسان ولم يقصد بها وجه الله لرأى آثارها العجيبة فكيف إذا كانت لوجهه تعالى ؟
توصيات خلّدها القرآن الكريم بتضمينها في آياته المباركة لعظمة أبعادها الاجتماعية ، فكل إنسان يعجبه أي شخص يحمل هذه الصفات المحمودة حتى لو كان يختلف عنه في العقيدة والفكر والدين ، بل إن البعض يتأثر بفكر وعقيدة من يحمل هذه الصفات حتى نراه قد غيّر عقيدته وفكره الى معتقد المتصف بتلك الأوصاف .
وعليه لا بد من كل داعية أن يتحلى بهذه الصفات إذا كان يطمح الى جذب الناس الى دعوته ، وإلا فسيواجه صعوبات في ذلك .

* مشاركتها ثواب لنا ولكم

https://twitter.com/quraan_views/status/1253411367278673921?s=20

( تأملات قرآنية ) ...
صفحة على الفيسبوك
كروب على الفيسبوك
صفحة على تويتر
قناة على التلغرام
كل ذلك من أجل نشر ثقافة الوعي القرآني ، ونحن نعيش أجواء ربيع القرآن شهر رمضان المبارك وحتى تكون ممن يستفيد من هذه التأملات انضم الى قناتنا وصفحاتنا على مواقع التواصل الاجتماعي ، وحتى تكون ممن يكون له علمٌ يُنتَفع منه وصدقة جارية ، والدال على الخير كفاعله ، أُدعو المؤمنين لمتابعتنا على مواقعنا على التواصل الاجتماعي
وفقنا الله وإياكم لكل خير .

https://www.facebook.com/quraan.views

https://www.facebook.com/groups/240122563086303/?ref=group_browse_new

https://twitter.com/quraan_views

https://telegram.me/quraan_views

#تأملات_قرآنية من #سورة_لقمان

وَلَا تُصَعِّرْ خَدَّكَ لِلنَّاسِ وَلَا تَمْشِ فِي الْأَرْضِ مَرَحًا إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُورٍ (18)

هناك نهيان ونفي ، إن التزمنا بالنهيين أبعدنا عنا النفي ، والنهيان يكون عن التصعُّر والمشي مرحاً فإن لم ننتهِ عنهما نُفِيَ حبُ الله لنا ، لأن الله لا يحب المتكبر الذي يتعالى على الناس ، ولا يحب الفخور الذي يفتخر بشيء يجعله متكبراً على الآخرين ، فلا بأس بأن يفخر الإنسان بصفات رزقها الله له أو رزقها لأبنائه أو طلبته أو من يرتبط به ، ولكن على أن لا تكون مدعاة للتكبر .
ولا بد أيضاً من الإشارة الى أن التكبر على الناس عموماً غير محمود ، ولكن التكبر على المتكبر مطلوب ، فلا نخلط بينهما ونكون متواضعين أمام المتكبرين .

* مشاركتها ثواب لنا ولكم

https://twitter.com/quraan_views/status/1253755782593761285?s=20

بمناسبة حلول شهر رمضان المبارك نرفع أكفنا إلى العلي القدير بأن يمتعنا بنفحات هذا الشهر الفضيل وأن يتقبل منا ومن جميع المؤمنين ، وأن يرفع الهمّ والغمّ عن بلادنا الإسلامية وجميع بلدان العالم إنه سميع مجيب.

مركز أضواء للبحوث والدراسات
adhwaa.net
https://t.me/adhwaacentre

#تأملات_قرآنية من #سورة_لقمان

وَاقْصِدْ فِي مَشْيِكَ وَاغْضُضْ مِنْ صَوْتِكَ إِنَّ أَنْكَرَ الْأَصْوَاتِ لَصَوْتُ الْحَمِيرِ (19)

لا يمكننا أن نتصور أحداً يفرح إذا قيل له أن صوتك مذكور في القرآن ويعتبر ذلك مفخرة ، لأن هذا يُعد إستهانة به كما هو واضح ، فليس كل من ذُكِر في القرآن هو ذو مكانة عالية ، ففرعون وأبو لهب والنمرود وغيرهم دلائل على أن ذكرهم في القرآن الكريم هو إهانة وإذلال لهم ولمن ينتهج نهجهم أو يسير على طريقتهم .
ونستنتج أيضاً أن الله ليس لطيفاً ورحيماً مع جميع خلقه ، وإلا لما وجدنا أسماءه الحسنى وصفاته العليا تضم ( الجبار ، المنتقم ، الضار ... ) ، والقرآن هو منهج يجسّد الأسماء الحسنى لله جلّ شأنه .

* مشاركتها ثواب لنا ولكم

https://twitter.com/quraan_views/status/1254037813642833920?s=20

#تأملات_قرآنية من #سورة_لقمان

أَلَمْ تَرَوْا أَنَّ اللَّهَ سَخَّرَ لَكُمْ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَأَسْبَغَ عَلَيْكُمْ نِعَمَهُ ظَاهِرَةً وَبَاطِنَةً وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يُجَادِلُ فِي اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَلَا هُدًى وَلَا كِتَابٍ مُنِيرٍ (20)

من الواضح أن الله تعالى سخرّ لنا ما في الأرض وقد استثمر الإنسان واستغل ما في الأرض بشتى أنواع الاستثمار المشروع والاستغلال غير المشروع ، ولكن كيف نستثمر ما سخرّ لنا الباري في السماوات ؟
يمكن نعرف ذلك إذا عرفنا المسخرّات ما في السماوات ، فمن غير الملائم أن تكون المسخرّات في السماوات مشابهة للمسخرّات في الأرض ، فلكل واحدة كيفيات وميزات تختلف عن الأخرى .
فقد يكون المقصود هو الاستثمار المعنوي لما في السماوات ، كاستثمار الملائكة واستغفارها للناس ، فالملائكة مسخرّات لخدمة الإنسان ( يا بن آدم خلقت كل شيء لأجلك وخلقتك لأجلي ) ، ولكن كم شخص فكّر في المسخرات السماوية فضلاً عن استثمارها ؟!

* مشاركتها ثواب لنا ولكم

https://twitter.com/quraan_views/status/1254220264063279104?s=20

#تأملات_قرآنية من #سورة_لقمان

أَلَمْ تَرَوْا أَنَّ اللَّهَ سَخَّرَ لَكُمْ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَأَسْبَغَ عَلَيْكُمْ نِعَمَهُ ظَاهِرَةً وَبَاطِنَةً وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يُجَادِلُ فِي اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَلَا هُدًى وَلَا كِتَابٍ مُنِيرٍ (20)

يعيب البعض على المؤمنين أنهم لا يستثمرون ما سخرّ الله لهم من نِعِمٍ كما يستثمرها الآخرون من غيرهم ، ويستدلون على ما وصل إليه (غير المؤمنين) من تطور عمراني وتقني لا يصله المؤمنون إلا بعد قرون ، وقد لا يصلوا !
الواقع وإن كان كما تصوره المعيبون ، إلا أنه غير كافٍ للحكم على المؤمنين بأنهم لم يستغلوا نِعَم المنعم جلّت نعماؤه ، وإلا فاستثمار النِعم السماوية أولى من استثمار النِعم الأرضية ، والمؤمن بالتأكيد مستثمر للنعم السماوية أكثر من غيره ، هذا إذا اعتبرنا الآخرين مستثمرين للنعم الأرضية ، وإلا فهم مستغلون لها ، وما وصلوا إليه كان على حساب أرواح الملايين من البشر ، فأي استثمار هذا ؟!

* مشاركتها ثواب لنا ولكم

https://twitter.com/quraan_views/status/1254411988815564800?s=20

#تأملات_قرآنية من #سورة_لقمان

أَلَمْ تَرَوْا أَنَّ اللَّهَ سَخَّرَ لَكُمْ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَأَسْبَغَ عَلَيْكُمْ نِعَمَهُ ظَاهِرَةً وَبَاطِنَةً وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يُجَادِلُ فِي اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَلَا هُدًى وَلَا كِتَابٍ مُنِيرٍ (20)

إذا أردنا المقارنة بين ما مُسخرَّ لنا في السماوات وما مُسخرَّ لنا في الأرض نجد هناك فروقات كثيرة ، منها :
- أن المُسخرَّات السماوية عموماً معنوية وليست مادية كالمُسخرَّات الأرضية بشكل عام .
- أن المُسخرَّات السماوية يمكن استثمارها ولا يمكن استغلالها ، بينما المُسخرَّات الأرضية يمكن استثمارها ويمكن استغلالها ، ويعتمد ذلك على الإنسان .
- التقصير في استثمار المُسخرَّات السماوية يعتبر خطأ جسيم قد لا يُغتفر، بينما التقصير في استثمار المُسخرَّات الأرضية يمكن أن تُغتفر .
وهذه الفروقات لا تعني أن نميل الى إحداها ونترك الأخرى ، وإلا فهناك أبعاد وثمار دنيوية وأخروية للمُسخرَّات السماوية والأرضية على السواء .

* مشاركتها ثواب لنا ولكم

https://twitter.com/quraan_views/status/1254534575319113728?s=20

قناة (تأملات قرآنية) على التلغرام....
قناة تختص بنشر التأملات القرآنية لزيادة ثقافة الوعي القرآني :
telegram.me/quraan_views

فضلاً لا أمراً ولنتشارك الثواب العظيم في هذا الشهر الكريم يرجى تعميم الرسالة أعلاه في مواقع التواصل الاجتماعي
مع التقدير

إدارة القناة

#تأملات_قرآنية من #سورة_لقمان

أَلَمْ تَرَوْا أَنَّ اللَّهَ سَخَّرَ لَكُمْ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَأَسْبَغَ عَلَيْكُمْ نِعَمَهُ ظَاهِرَةً وَبَاطِنَةً وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يُجَادِلُ فِي اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَلَا هُدًى وَلَا كِتَابٍ مُنِيرٍ (20)

هناك مصاديق عدة للمُسخرَّات السماوية والمُسخرَّات الأرضية ، فالمُسخرَّات السماوية قد تكون مادية كالكواكب والأقمار والمجرات والنجوم وما شابه ، وقد تكون معنوية كالآخرة والجنة والملائكة والأمور العلوية عموماً ، وكذلك المُسخرَّات الأرضية يمكن أن تكون مادية كالمعادن والنفط والتربة والماء والهواء وووو ، وقد تكون معنوية كالأعمال الصالحة التي يقوم بها البشر في حياتهم الدنيا .
وفي كل الحالات يمكن أن يفكر الإنسان استغلال والمُسخرَّات سماوية كانت أم أرضية لأغراض دنيوية ويمكن أن يستثمرها لغايات أخروية .

* مشاركتها ثواب لنا ولكم

https://twitter.com/quraan_views/status/1254778305787486209?s=20

#تأملات_قرآنية من #سورة_لقمان

أَلَمْ تَرَوْا أَنَّ اللَّهَ سَخَّرَ لَكُمْ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَأَسْبَغَ عَلَيْكُمْ نِعَمَهُ ظَاهِرَةً وَبَاطِنَةً وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يُجَادِلُ فِي اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَلَا هُدًى وَلَا كِتَابٍ مُنِيرٍ (20)

لو أردنا دراسة سبب اهتمام غالبية الناس بالمُسخرَّات الأرضية مقارنة بالمُسخرَّات السماوية فقد نتوصل الى عدة أسباب ، وهي دعوة لكل الباحثين والمهتمين الى دراسة هذا الموضوع .
ومن الأمور التي يمكن تكون سبباً لهذا الفرق في الاهتمام أن الإنسان يستسهل التعامل مع القضايا الحسية المادية الملموسة ولا يريد أن يرهق نفسه في التأمل في المسائل المعنوية .
ومن الأسباب المحتملة أيضاً أن المروجين للاستفادة من المُسخرَّات الأرضية أقوى تأثيراً من المروجين للاستفادة من المُسخرَّات السماوية .
ويمكن إضافة سبب آخر وهو أن الاستغلاليين - وهم كُثُر ومؤثرون - لا يستطيعون استغلال المُسخرَّات السماوية بينما تكون المُسخرَّات الأرضية قابلة للاستغلال .

* مشاركتها ثواب لنا ولكم

https://twitter.com/quraan_views/status/1254919173685338113?s=20

#تأملات_قرآنية من #سورة_لقمان

أَلَمْ تَرَوْا أَنَّ اللَّهَ سَخَّرَ لَكُمْ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَأَسْبَغَ عَلَيْكُمْ نِعَمَهُ ظَاهِرَةً وَبَاطِنَةً وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يُجَادِلُ فِي اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَلَا هُدًى وَلَا كِتَابٍ مُنِيرٍ (20)

من الثابت أن استثمار المُسخرَّات السماوية والأرضية مطلوب من كل مؤمن على حد سواء مع مراعاة الأولوية للأهم عند التزاحم ، وكلا النوعين من المُسخرَّات متداخلان في كثير من مصاديقهما وينفع بعضهما بعضاً ويكمّل أحدهما الآخر ، فعلى المستوى المادي من يريد استثمار الكواكب والمجرّات لا بد أن ينطلق من الأرض وبُناه التحتية العلمية ، وكذلك عليه أن يستثمرها لنفسه في الأرض .
وعلى المستوى المعنوي فالدنيا مزرعة الآخرة ، فمن يستثمر دنياه استثماراً حسناً تكون آخرته حسنة إن شاء الله ، والعكس بالعكس والعياذ بالله .

* مشاركتها ثواب لنا ولكم

https://twitter.com/quraan_views/status/1255267438729494530?s=20

#تأملات_قرآنية من #سورة_لقمان

أَلَمْ تَرَوْا أَنَّ اللَّهَ سَخَّرَ لَكُمْ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَأَسْبَغَ عَلَيْكُمْ نِعَمَهُ ظَاهِرَةً وَبَاطِنَةً وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يُجَادِلُ فِي اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَلَا هُدًى وَلَا كِتَابٍ مُنِيرٍ (20)

إن ما يدفعنا للميل الى البُعد المعنوي للمفردات القرآنية - ومنها المُسخرَّات السماوية والأرضية - أن هناك نِعماً ظاهرة وأخرى باطنة أسبغها الله علينا ، ومن أعظم النِعِم الإلهية هو القرآن الكريم وآياته المباركة ، لذا لا بد من أن نأخذ بعين الاعتبار البُعد المعنوي كونه من مصاديق النِعم الباطنة كما علينا أن ننظر الى الآيات القرآنية ببعدها المادي باعتباره أحد مصاديق النِعِم الظاهرة .
لذا يكون الفهم المعنوي للمُسخرَّات السماوية أقرب من الفهم المادي كون الفهم المادي بعيد المنال - على الأقل في الوقت الحاضر - ونجعل الفهم المادي من حصة المُسخرَّات الأرضية .

* مشاركتها ثواب لنا ولكم

https://twitter.com/quraan_views/status/1255508797138915336?s=20

#تأملات_قرآنية من #سورة_لقمان

أَلَمْ تَرَوْا أَنَّ اللَّهَ سَخَّرَ لَكُمْ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَأَسْبَغَ عَلَيْكُمْ نِعَمَهُ ظَاهِرَةً وَبَاطِنَةً وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يُجَادِلُ فِي اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَلَا هُدًى وَلَا كِتَابٍ مُنِيرٍ (20)

ربما يكون الحديث عن استثمار ما سخره الله للإنسان في الأرض أمراً قابلاً للنقاش والتفاعل او حتى الجدال ، ولكن استثمار ما سخره الله للإنسان في السماوات ربما يثير السخرية عند البعض ، خاصة إذا فَهِم - هذا الساخر - أن الاستثمار هو الاستثمار (والاستغلال) المادي فقط لأنه ينظر الى النِعِم الظاهرة فقط ويعاني من قصر النظر في النعم الباطنية ، وما هذا إلا نتيجة طبيعية لكل من لا علم له ولا هدى ولا كتاب منير ، فالعلم والهدى والكتاب المنير ( الذي يعتبر أبرز مصاديقه القرآن الكريم ) هي ركائز الوعي الإسلامي ، وفقدان أحدها يؤدي الى تخلخل هذا الوعي .

* مشاركتها ثواب لنا ولكم

https://twitter.com/quraan_views/status/1255573662700355585?s=20