#تأملات_قرآنية من #سورة_الروم
وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ يُقْسِمُ الْمُجْرِمُونَ مَا لَبِثُوا غَيْرَ سَاعَةٍ كَذَلِكَ كَانُوا يُؤْفَكُونَ (55) وَقَالَ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ وَالْإِيمَانَ لَقَدْ لَبِثْتُمْ فِي كِتَابِ اللَّهِ إِلَى يَوْمِ الْبَعْثِ فَهَذَا يَوْمُ الْبَعْثِ وَلَكِنَّكُمْ كُنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ (56)
ينبغي لكل مؤمن أن يراقب مؤشرات وعلامات إيمانه كي يعرف حقيقة علاقته مع ربه كي لا يغتر بعمل صالح يعمله فيحبط بسبب عجبه ، وفي القرآن الكريم توجد مؤشرات كثيرة يمكن أن تنفعنا في ذلك ، قد ذكرنا مجموعة منها خلال التأملات السابقة .
ومن هذه المؤشرات علاقة ما يحمله الإنسان من علم وإيمان بالغفلة عن الآخرة ، باعتبار الغفلة عن الآخرة هي غفلة عن الله تعالى ، فكلما زادت الغفلة قلّ العلم والإيمان والعكس بالعكس ، وللغفلة آثار عملية نلمسها من خلال المعصية والابتعاد عن الطاعة ، وربما التلذذ بالمعصية والانزعاج من الطاعة ، فمقدار المعصية وحجمها ومقدار التلذذ بها وعمق الفجوة بين الإنسان والطاعة وحجم الانزعاج منها يعكس ضعف العلم والإيمان .
* مشاركتها ثواب لنا ولكم
https://twitter.com/quraan_views/status/12292
وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ يُقْسِمُ الْمُجْرِمُونَ مَا لَبِثُوا غَيْرَ سَاعَةٍ كَذَلِكَ كَانُوا يُؤْفَكُونَ (55) وَقَالَ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ وَالْإِيمَانَ لَقَدْ لَبِثْتُمْ فِي كِتَابِ اللَّهِ إِلَى يَوْمِ الْبَعْثِ فَهَذَا يَوْمُ الْبَعْثِ وَلَكِنَّكُمْ كُنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ (56)
ينبغي لكل مؤمن أن يراقب مؤشرات وعلامات إيمانه كي يعرف حقيقة علاقته مع ربه كي لا يغتر بعمل صالح يعمله فيحبط بسبب عجبه ، وفي القرآن الكريم توجد مؤشرات كثيرة يمكن أن تنفعنا في ذلك ، قد ذكرنا مجموعة منها خلال التأملات السابقة .
ومن هذه المؤشرات علاقة ما يحمله الإنسان من علم وإيمان بالغفلة عن الآخرة ، باعتبار الغفلة عن الآخرة هي غفلة عن الله تعالى ، فكلما زادت الغفلة قلّ العلم والإيمان والعكس بالعكس ، وللغفلة آثار عملية نلمسها من خلال المعصية والابتعاد عن الطاعة ، وربما التلذذ بالمعصية والانزعاج من الطاعة ، فمقدار المعصية وحجمها ومقدار التلذذ بها وعمق الفجوة بين الإنسان والطاعة وحجم الانزعاج منها يعكس ضعف العلم والإيمان .
* مشاركتها ثواب لنا ولكم
https://twitter.com/quraan_views/status/12292
#تأملات_قرآنية من #سورة_الروم
وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ يُقْسِمُ الْمُجْرِمُونَ مَا لَبِثُوا غَيْرَ سَاعَةٍ كَذَلِكَ كَانُوا يُؤْفَكُونَ (55) وَقَالَ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ وَالْإِيمَانَ لَقَدْ لَبِثْتُمْ فِي كِتَابِ اللَّهِ إِلَى يَوْمِ الْبَعْثِ فَهَذَا يَوْمُ الْبَعْثِ وَلَكِنَّكُمْ كُنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ (56)
طلب العلم ضرورة دينية واجتماعية يؤيدها الشرع والعقل والكل يلمس أثر العلم في حياتنا اليومية ، وهنا لا بد من تحديد العلم الذي يؤكد عليه الدين ، عموماً يجب أن يكون العلم الذي يسعى إليه المسلم هو الذي يحكمه الإيمان ويتحكم به ، فالعلم بحد ذاته ليس غاية وإنما هو وسيلة ليتقوى الفرد المسلم به على إيمانه ويقوي به مجتمعه ، فالإنسان يبقى جاهلاً بعيداً عن ارتكاب أي جريمة او ظلم أفضل من أن يكون عالماً ظالماً فاقداً لدينه وإنسانيته يقتل ملايين البشر بضغطة زر أو يساند من يقومون بذلك .
فالإيمان الذي يلازم العلم يجعل العالم بعيداً عن الغفلة عن الله وعن الآخرة فلا يرتكب أي جريمة بسبب افتراق الإيمان عن العلم .
* مشاركتها ثواب لنا ولكم
https://twitter.com/quraan_views/status/1229465419934773253?s=20
وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ يُقْسِمُ الْمُجْرِمُونَ مَا لَبِثُوا غَيْرَ سَاعَةٍ كَذَلِكَ كَانُوا يُؤْفَكُونَ (55) وَقَالَ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ وَالْإِيمَانَ لَقَدْ لَبِثْتُمْ فِي كِتَابِ اللَّهِ إِلَى يَوْمِ الْبَعْثِ فَهَذَا يَوْمُ الْبَعْثِ وَلَكِنَّكُمْ كُنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ (56)
طلب العلم ضرورة دينية واجتماعية يؤيدها الشرع والعقل والكل يلمس أثر العلم في حياتنا اليومية ، وهنا لا بد من تحديد العلم الذي يؤكد عليه الدين ، عموماً يجب أن يكون العلم الذي يسعى إليه المسلم هو الذي يحكمه الإيمان ويتحكم به ، فالعلم بحد ذاته ليس غاية وإنما هو وسيلة ليتقوى الفرد المسلم به على إيمانه ويقوي به مجتمعه ، فالإنسان يبقى جاهلاً بعيداً عن ارتكاب أي جريمة او ظلم أفضل من أن يكون عالماً ظالماً فاقداً لدينه وإنسانيته يقتل ملايين البشر بضغطة زر أو يساند من يقومون بذلك .
فالإيمان الذي يلازم العلم يجعل العالم بعيداً عن الغفلة عن الله وعن الآخرة فلا يرتكب أي جريمة بسبب افتراق الإيمان عن العلم .
* مشاركتها ثواب لنا ولكم
https://twitter.com/quraan_views/status/1229465419934773253?s=20
#تأملات_قرآنية من #سورة_الروم
فَيَوْمَئِذٍ لَا يَنْفَعُ الَّذِينَ ظَلَمُوا مَعْذِرَتُهُمْ وَلَا هُمْ يُسْتَعْتَبُونَ (57)
يبدو أن الإنسان مجبول على الاعتذار والندامة ، وهذا من لطف الله عز وجل لأن في الاعتذار تربية نفسية تمنع النفس الأمارة بالسوء من الاستكبار والاستعلاء ، كما أن فتح باب الاعتذار يمنع من تكرار الأخطاء مع الآخرين فيعطي مرونة في تربية النفس وتمتين العلاقة مع الآخرين ، فإذا سُدَّ هذا الباب فإن أي خطأ يبدر من أي فرد سيتبعه آلاف الأخطاء من دون أي تراجع .
ورغم أن باب الاعتذار مفتوح على مصراعيه بحيث يمكن للمخطئ أن يعتذر لأعظم العظماء وجبّار الجبابرة الخالق الرزاق ، ولكن علينا أن نعرف أيضاً أن باب الاعتذار ليس مفتوحاً دائماً الى ما لا نهاية ، فالحياة الدنيا فرصة ومليئة بالفرص للاعتذار عن كل خطأٍ يخطأه الإنسان ، ولكن حذار إذا أُسدِلَ ستار هذه الحياة ، فلا فائدة من الاعتذار بعدها ، فسارعوا الى الاعتذار والتوبة قبل فوات الأوان ونحن معكم من المسارعين .
* مشاركتها ثواب لنا ولكم
https://twitter.com/quraan_views/status/1229847177687638016?s=20
فَيَوْمَئِذٍ لَا يَنْفَعُ الَّذِينَ ظَلَمُوا مَعْذِرَتُهُمْ وَلَا هُمْ يُسْتَعْتَبُونَ (57)
يبدو أن الإنسان مجبول على الاعتذار والندامة ، وهذا من لطف الله عز وجل لأن في الاعتذار تربية نفسية تمنع النفس الأمارة بالسوء من الاستكبار والاستعلاء ، كما أن فتح باب الاعتذار يمنع من تكرار الأخطاء مع الآخرين فيعطي مرونة في تربية النفس وتمتين العلاقة مع الآخرين ، فإذا سُدَّ هذا الباب فإن أي خطأ يبدر من أي فرد سيتبعه آلاف الأخطاء من دون أي تراجع .
ورغم أن باب الاعتذار مفتوح على مصراعيه بحيث يمكن للمخطئ أن يعتذر لأعظم العظماء وجبّار الجبابرة الخالق الرزاق ، ولكن علينا أن نعرف أيضاً أن باب الاعتذار ليس مفتوحاً دائماً الى ما لا نهاية ، فالحياة الدنيا فرصة ومليئة بالفرص للاعتذار عن كل خطأٍ يخطأه الإنسان ، ولكن حذار إذا أُسدِلَ ستار هذه الحياة ، فلا فائدة من الاعتذار بعدها ، فسارعوا الى الاعتذار والتوبة قبل فوات الأوان ونحن معكم من المسارعين .
* مشاركتها ثواب لنا ولكم
https://twitter.com/quraan_views/status/1229847177687638016?s=20
#تأملات_قرآنية من #سورة_الروم
فَيَوْمَئِذٍ لَا يَنْفَعُ الَّذِينَ ظَلَمُوا مَعْذِرَتُهُمْ وَلَا هُمْ يُسْتَعْتَبُونَ (57)
عندما يخطأ الابن بحق أبيه أو التلميذ بحق أستاذه (أو ما شابه من الحالات) ويعتذر المسيء ويقبل الأب او الأستاذ اعتذارهما حتى لو كان الخطأ عظيماً ومتكرراً - من دون الإخلال بتربيتهما - يدل على نُبل الأب او الأستاذ ولطفهما وعطفهما وسعة صدرهما وحلمهما ورأفتهما، وهذا مما يقوي العلاقة بينهما وبين الابن أو التلميذ .
طيب ، كيف إذا كان المذنب هو الإنسان ذلك العبد الضعيف ذو الذنب العظيم إذا اعتذر أمام العظيم المتعال وقَبِل اعتذاره ؟
إن قبول معذرة العباد المذنبين رغم عظمة ذنوبهم وعظمة الله وجبورته وعظمة سلطانه تدل على عظمة حلم الله وعطفه ورأفته ورحمته التي وسعت كل شيء ، وهذه من النِعِم العظيمة التي يغفل عنها الكثيرون .
* مشاركتها ثواب لنا ولكم
https://twitter.com/quraan_views/status/1230385150078455808?s=20
فَيَوْمَئِذٍ لَا يَنْفَعُ الَّذِينَ ظَلَمُوا مَعْذِرَتُهُمْ وَلَا هُمْ يُسْتَعْتَبُونَ (57)
عندما يخطأ الابن بحق أبيه أو التلميذ بحق أستاذه (أو ما شابه من الحالات) ويعتذر المسيء ويقبل الأب او الأستاذ اعتذارهما حتى لو كان الخطأ عظيماً ومتكرراً - من دون الإخلال بتربيتهما - يدل على نُبل الأب او الأستاذ ولطفهما وعطفهما وسعة صدرهما وحلمهما ورأفتهما، وهذا مما يقوي العلاقة بينهما وبين الابن أو التلميذ .
طيب ، كيف إذا كان المذنب هو الإنسان ذلك العبد الضعيف ذو الذنب العظيم إذا اعتذر أمام العظيم المتعال وقَبِل اعتذاره ؟
إن قبول معذرة العباد المذنبين رغم عظمة ذنوبهم وعظمة الله وجبورته وعظمة سلطانه تدل على عظمة حلم الله وعطفه ورأفته ورحمته التي وسعت كل شيء ، وهذه من النِعِم العظيمة التي يغفل عنها الكثيرون .
* مشاركتها ثواب لنا ولكم
https://twitter.com/quraan_views/status/1230385150078455808?s=20
#تأملات_قرآنية من #سورة_الروم
كَذَلِكَ يَطْبَعُ اللَّهُ عَلَى قُلُوبِ الَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ (59)
قد يُطرَح إشكال : لماذا يطبع الله ويمنع الخير والهداية على قلوب الأشخاص إذا كانوا لا يعلمون ؟!
الإشكال في محله إذا كان أولئك المطبوع على قلوبهم والممنوع عنهم الخير والهداية قاصرين ، وحاشا لله وهو الهادي أن يمنع الهداية والخير للناس ولم تتوفر لهم سبل الهداية والصلاح والرشاد ، وهو الذي يحب أن يهديهم ويتجاوز عن القاصرين الذين لا يعلمون أحكام الشريعة بتقصير منهم وإنما الظروف لم تكن مؤاتية لتلقي موارد الهداية .
أما إذا كان الناس لا يعلمون بتقصير منهم فهؤلاء يستحقون الطبع والمنع من الخير والهداية كونهم قرروا بأنفسهم - من خلال تقصيرهم - الابتعاد عن الهداية والخير ، فالطبع والمنع جاء نتيجة لأفعالهم وقرارهم .
وعلينا أن لا ننسى أن الطبع والمنع بتناسب مع مستوى التقصير ، فليس من عدل الله ولطفه أن يتساوى الجميع في منع الخير رغم أنهم غير متساوين في التقصير .
* مشاركتها ثواب لنا ولكم
https://twitter.com/quraan_views/status/1230542138322145290?s=20
كَذَلِكَ يَطْبَعُ اللَّهُ عَلَى قُلُوبِ الَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ (59)
قد يُطرَح إشكال : لماذا يطبع الله ويمنع الخير والهداية على قلوب الأشخاص إذا كانوا لا يعلمون ؟!
الإشكال في محله إذا كان أولئك المطبوع على قلوبهم والممنوع عنهم الخير والهداية قاصرين ، وحاشا لله وهو الهادي أن يمنع الهداية والخير للناس ولم تتوفر لهم سبل الهداية والصلاح والرشاد ، وهو الذي يحب أن يهديهم ويتجاوز عن القاصرين الذين لا يعلمون أحكام الشريعة بتقصير منهم وإنما الظروف لم تكن مؤاتية لتلقي موارد الهداية .
أما إذا كان الناس لا يعلمون بتقصير منهم فهؤلاء يستحقون الطبع والمنع من الخير والهداية كونهم قرروا بأنفسهم - من خلال تقصيرهم - الابتعاد عن الهداية والخير ، فالطبع والمنع جاء نتيجة لأفعالهم وقرارهم .
وعلينا أن لا ننسى أن الطبع والمنع بتناسب مع مستوى التقصير ، فليس من عدل الله ولطفه أن يتساوى الجميع في منع الخير رغم أنهم غير متساوين في التقصير .
* مشاركتها ثواب لنا ولكم
https://twitter.com/quraan_views/status/1230542138322145290?s=20
#تأملات_قرآنية من #سورة_الروم
كَذَلِكَ يَطْبَعُ اللَّهُ عَلَى قُلُوبِ الَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ (59)
جوابا على الإشكال الذي طرحناه نيابة عن بعض المستشكلين في التأمل السابق ولكن من زاوية أخرى، وهو:
ليس بالضرورة أن يكون الجهل نقيض العلم، فقد يكون العناد هو نقيض العلم، فالمقصود من ( الذين لا يعلمون ) ليس الجاهلون وإنما هم المعاندون، وبالتالي فالله يطبع على قلوب المعاندين لأنهم منعوا الخير بأنفسهم بسبب عنادهم، فصارت النتيجة أن الله قد طبع على قلوبهم باعتبار أنه سبحانه هو من وضع هذه الأحكام التي تسير وفقها الموجودات.
ولا بد من الحفاظ على مبدأ المستويات، فيزداد الطبع مع زيادة العناد كمية ونوعا، والعكس بالعكس.
* مشاركتها ثواب لنا ولكم
https://twitter.com/quraan_views/status/1230968646803116034?s=19
كَذَلِكَ يَطْبَعُ اللَّهُ عَلَى قُلُوبِ الَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ (59)
جوابا على الإشكال الذي طرحناه نيابة عن بعض المستشكلين في التأمل السابق ولكن من زاوية أخرى، وهو:
ليس بالضرورة أن يكون الجهل نقيض العلم، فقد يكون العناد هو نقيض العلم، فالمقصود من ( الذين لا يعلمون ) ليس الجاهلون وإنما هم المعاندون، وبالتالي فالله يطبع على قلوب المعاندين لأنهم منعوا الخير بأنفسهم بسبب عنادهم، فصارت النتيجة أن الله قد طبع على قلوبهم باعتبار أنه سبحانه هو من وضع هذه الأحكام التي تسير وفقها الموجودات.
ولا بد من الحفاظ على مبدأ المستويات، فيزداد الطبع مع زيادة العناد كمية ونوعا، والعكس بالعكس.
* مشاركتها ثواب لنا ولكم
https://twitter.com/quraan_views/status/1230968646803116034?s=19
#تأملات_قرآنية من #سورة_الروم
فَاصْبِرْ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ ۖ وَلَا يَسْتَخِفَّنَّكَ الَّذِينَ لَا يُوقِنُونَ ﴿٦٠﴾
ربما يمر كثير من المؤمنين بأزمة معينة أو هم أو غم أو بلاء أو ما شابه وينتظر وعد الله بتفريج همه وكشف كربته ، ويرى تأخيرا في تتفيذ الوعد الإلهي وقد يصل به الحال الى اليأس وربما يضعف إيمانه في مواجهة هذه البلاءات.
إن الإيمان بتحقيق وعد الله يعتمد اعتمادا كليا على الصبر، وبما أن الصبر من الإيمان كالرأس من الجسد ، فبدون الصبر لا نعرف معنى تحقيق وعد الله الحق .
* مشاركتها ثواب لنا ولكم
https://twitter.com/quraan_views/status/1231290401950195712?s=19
فَاصْبِرْ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ ۖ وَلَا يَسْتَخِفَّنَّكَ الَّذِينَ لَا يُوقِنُونَ ﴿٦٠﴾
ربما يمر كثير من المؤمنين بأزمة معينة أو هم أو غم أو بلاء أو ما شابه وينتظر وعد الله بتفريج همه وكشف كربته ، ويرى تأخيرا في تتفيذ الوعد الإلهي وقد يصل به الحال الى اليأس وربما يضعف إيمانه في مواجهة هذه البلاءات.
إن الإيمان بتحقيق وعد الله يعتمد اعتمادا كليا على الصبر، وبما أن الصبر من الإيمان كالرأس من الجسد ، فبدون الصبر لا نعرف معنى تحقيق وعد الله الحق .
* مشاركتها ثواب لنا ولكم
https://twitter.com/quraan_views/status/1231290401950195712?s=19
#تأملات_قرآنية من #سورة_الروم
فَاصْبِرْ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ ۖ وَلَا يَسْتَخِفَّنَّكَ الَّذِينَ لَا يُوقِنُونَ ﴿٦٠﴾
إذا كان الاستخفاف يؤدي الى زعزعة إيمان الفرد بوعد الله الحق بحيث يتطلب منه صبرا ، فإن المستخف يكون عندها غير موقن .
يمكن أن يكون عدم اليقين هذا نظريا وعمليا فنتج عنه الاستخفاف، وقد يكون موقنا على الصعيد النظري والقلبي ولكنه غير موقن على المستوى العملي والدليل هو استخفافه بالمؤمنين إلى درجة تأثيره على إيمانهم بوعد الله الذي هم به موقنون.
* مشاركتها ثواب لنا ولكم
https://twitter.com/quraan_views/status/1231655436010606593?s=19
فَاصْبِرْ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ ۖ وَلَا يَسْتَخِفَّنَّكَ الَّذِينَ لَا يُوقِنُونَ ﴿٦٠﴾
إذا كان الاستخفاف يؤدي الى زعزعة إيمان الفرد بوعد الله الحق بحيث يتطلب منه صبرا ، فإن المستخف يكون عندها غير موقن .
يمكن أن يكون عدم اليقين هذا نظريا وعمليا فنتج عنه الاستخفاف، وقد يكون موقنا على الصعيد النظري والقلبي ولكنه غير موقن على المستوى العملي والدليل هو استخفافه بالمؤمنين إلى درجة تأثيره على إيمانهم بوعد الله الذي هم به موقنون.
* مشاركتها ثواب لنا ولكم
https://twitter.com/quraan_views/status/1231655436010606593?s=19
#تأملات_قرآنية من #سورة_الروم
فَاصْبِرْ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ ۖ وَلَا يَسْتَخِفَّنَّكَ الَّذِينَ لَا يُوقِنُونَ ﴿٦٠﴾
إن من يؤمن بأن الله صادق الوعد فإنه يسير مسيراً مطمئناً هادئاً هنيئاً لا تشوبه الاضطرابات النفسية والاجتماعية والسياسية والاقتصادية ، وحياته تكون سعيدة مهما كان ظرفه صعباً ، هذا الظرف الصعب في نظر الآخرين أما في نظره فهو طبيعي لأنه يعالجهه بالصبر ، ويقينه وإيمانه بأن وعد الله حق يجعله يحسب أن لكل أزمة هناك ثواب يعادلها فيزداد إصراراً وثباتاً .
مثل هذا الاستقرار النفسي تثير من لا يمتلكون هذا اليقين فيدفعهم الى الاستخفاف كوسيلة لثنيهم عن عزيمتهم وثباتهم ، وهذا شكل من أشكال الحسد التي ربما تغيب عن الكثيرين ، ولكن هيهات يكون ذلك والصبر سلاح الموقنين .
* مشاركتها ثواب لنا ولكم
https://twitter.com/quraan_views/status/1232008113294888963?s=20
فَاصْبِرْ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ ۖ وَلَا يَسْتَخِفَّنَّكَ الَّذِينَ لَا يُوقِنُونَ ﴿٦٠﴾
إن من يؤمن بأن الله صادق الوعد فإنه يسير مسيراً مطمئناً هادئاً هنيئاً لا تشوبه الاضطرابات النفسية والاجتماعية والسياسية والاقتصادية ، وحياته تكون سعيدة مهما كان ظرفه صعباً ، هذا الظرف الصعب في نظر الآخرين أما في نظره فهو طبيعي لأنه يعالجهه بالصبر ، ويقينه وإيمانه بأن وعد الله حق يجعله يحسب أن لكل أزمة هناك ثواب يعادلها فيزداد إصراراً وثباتاً .
مثل هذا الاستقرار النفسي تثير من لا يمتلكون هذا اليقين فيدفعهم الى الاستخفاف كوسيلة لثنيهم عن عزيمتهم وثباتهم ، وهذا شكل من أشكال الحسد التي ربما تغيب عن الكثيرين ، ولكن هيهات يكون ذلك والصبر سلاح الموقنين .
* مشاركتها ثواب لنا ولكم
https://twitter.com/quraan_views/status/1232008113294888963?s=20
#تأملات_قرآنية من #سورة_الروم
فَاصْبِرْ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ وَلَا يَسْتَخِفَّنَّكَ الَّذِينَ لَا يُوقِنُونَ (60)
من ثمار ونتائج التربية الإيمانية أن من يؤمن بأن وعد الله حق سيحتاج الى الصبر ، والصبر هو رأس الإيمان كما في الأحاديث ، وهذا بحج ذاته ثمرة لا تفوقها ثمرة ، فالصبر يساعده على مواجهة التحديات ووسوسة الشياطين التي تحاول حرف المؤمن عن عقيدته بوعد الله ، ومواجهة استخفاف غير الموقنين ، والثبات أمام المغريات المادية التي تُفتَح على مصراعيها إن أهمل الإيمان بوعد الله الحق .
بينما نجد من نتائج وتبعات التربية غير الإيمانية هو عدم اليقين بأن وعد الله حق فتُفتَح أمامه الكثير من الوسائل غير المشروعة ومنها الاستخفاف بالآخرين بل والاستخفاف بالمؤمنين ، وهذا سيجعل العلاقات الاجتماعية متقاطعة ومتوترة ، وهذا ما لا يقبله به كل عاقل ومنصف .
* مشاركتها ثواب لنا ولكم
https://twitter.com/quraan_views/status/1232346061148237826?s=20
فَاصْبِرْ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ وَلَا يَسْتَخِفَّنَّكَ الَّذِينَ لَا يُوقِنُونَ (60)
من ثمار ونتائج التربية الإيمانية أن من يؤمن بأن وعد الله حق سيحتاج الى الصبر ، والصبر هو رأس الإيمان كما في الأحاديث ، وهذا بحج ذاته ثمرة لا تفوقها ثمرة ، فالصبر يساعده على مواجهة التحديات ووسوسة الشياطين التي تحاول حرف المؤمن عن عقيدته بوعد الله ، ومواجهة استخفاف غير الموقنين ، والثبات أمام المغريات المادية التي تُفتَح على مصراعيها إن أهمل الإيمان بوعد الله الحق .
بينما نجد من نتائج وتبعات التربية غير الإيمانية هو عدم اليقين بأن وعد الله حق فتُفتَح أمامه الكثير من الوسائل غير المشروعة ومنها الاستخفاف بالآخرين بل والاستخفاف بالمؤمنين ، وهذا سيجعل العلاقات الاجتماعية متقاطعة ومتوترة ، وهذا ما لا يقبله به كل عاقل ومنصف .
* مشاركتها ثواب لنا ولكم
https://twitter.com/quraan_views/status/1232346061148237826?s=20
#تأملات_قرآنية من #سورة_الروم
فَاصْبِرْ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ وَلَا يَسْتَخِفَّنَّكَ الَّذِينَ لَا يُوقِنُونَ (60)
من الواضح أن الاستخفاف من صفات غير الموقنين ، ولا تنحصر هذه الصفة بالاستخفاف بالآخرين ، بل إن من نتائج عدم اليقين بوعد الله (بشتى أشكاله) يؤدي الى الاستخفاف بكل شيء يما يناسب درجة اليقين التي يفتقدها ، فيستخف بصلاته ويستخف بصيامه ويستخف بارتكاب المعاصي كالغيبة والكذب والغش والربا وووو ، فيصبح عنده كل فعل محرم خفيف وسهل عليه .
ومن يريد أن يتخلص من هذا الاستخفاف عليه أن يصبر على صعوبة الالتزام بالتكاليف الشرعية سواء كانت أداء واجبات او ترك محرمات ، ولا يكون الصبر سهلاً إذا لم يكن موقناً ومؤمناً بما وعد الله من وعود لا تُخلَف .
* مشاركتها ثواب لنا ولكم
https://twitter.com/quraan_views/status/1232743702533111808?s=20
فَاصْبِرْ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ وَلَا يَسْتَخِفَّنَّكَ الَّذِينَ لَا يُوقِنُونَ (60)
من الواضح أن الاستخفاف من صفات غير الموقنين ، ولا تنحصر هذه الصفة بالاستخفاف بالآخرين ، بل إن من نتائج عدم اليقين بوعد الله (بشتى أشكاله) يؤدي الى الاستخفاف بكل شيء يما يناسب درجة اليقين التي يفتقدها ، فيستخف بصلاته ويستخف بصيامه ويستخف بارتكاب المعاصي كالغيبة والكذب والغش والربا وووو ، فيصبح عنده كل فعل محرم خفيف وسهل عليه .
ومن يريد أن يتخلص من هذا الاستخفاف عليه أن يصبر على صعوبة الالتزام بالتكاليف الشرعية سواء كانت أداء واجبات او ترك محرمات ، ولا يكون الصبر سهلاً إذا لم يكن موقناً ومؤمناً بما وعد الله من وعود لا تُخلَف .
* مشاركتها ثواب لنا ولكم
https://twitter.com/quraan_views/status/1232743702533111808?s=20
من يرغب بالعمل في قناة (تأملات قرآنية) على التلغرام لزيادة رصيده الأخروي ونشر الثقافة القرآنية ...
يمكنه نشر هذه الرسالة ونشر كل تأمل يُنشر في القناة في مواقع التواصل الاجتماعي لتصل إلى أقربائه وأصدقائه .
قناة (تأملات قرآنية) على التلغرام :
telegram.me/quraan_views
صفحة (تأملات قرآنية) على الفيسبوك :
https://www.facebook.com/quraan.views/
صفحة (تأملات قرآنية) على تويتر :
https://twitter.com/quraan_views/
يمكنه نشر هذه الرسالة ونشر كل تأمل يُنشر في القناة في مواقع التواصل الاجتماعي لتصل إلى أقربائه وأصدقائه .
قناة (تأملات قرآنية) على التلغرام :
telegram.me/quraan_views
صفحة (تأملات قرآنية) على الفيسبوك :
https://www.facebook.com/quraan.views/
صفحة (تأملات قرآنية) على تويتر :
https://twitter.com/quraan_views/
Telegram
تأملات قرآنية 😷
قناة تختص بنشر التأملات القرآنية لزيادة ثقافة الوعي القرآني
#تأملات_قرآنية من #سورة_الروم
فَاصْبِرْ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ وَلَا يَسْتَخِفَّنَّكَ الَّذِينَ لَا يُوقِنُونَ (60)
من الوعود الإلهية الحقة التي اتفق المسلمون على حتميتها هي إقامة دولة العدل الإلهي ، إذ ستحكم شريعة الله كل العالم ، ومثل هذا الوعد يحتاج المؤمن به الى صبر عظيم ، لأنه من الوعود الإلهية المتأخرة التنفيذ بسبب عدم تهيؤ الأمة لهذا الحدث العظيم ، وبسبب هذا التأخير نجد غير الموقنين بإقامة هذه الدولة الإلهية يستخفون بمن يؤمن بها ، ومثل هذا التأخير ساعد في فرز المؤمنين بهذا الوعد من غيرهم ، بل إن غير الموقنين بهذا الوعد ونتيجة لاستخفافهم به وصلوا الى درجة من الانحدار والتقهقر الى الاستخفاف بمن يؤمن بالوعد الإلهي في إقامة الدولة العادلة الإلهية .
* مشاركتها ثواب لنا ولكم
https://twitter.com/quraan_views/status/1233365541827567616?s=20
فَاصْبِرْ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ وَلَا يَسْتَخِفَّنَّكَ الَّذِينَ لَا يُوقِنُونَ (60)
من الوعود الإلهية الحقة التي اتفق المسلمون على حتميتها هي إقامة دولة العدل الإلهي ، إذ ستحكم شريعة الله كل العالم ، ومثل هذا الوعد يحتاج المؤمن به الى صبر عظيم ، لأنه من الوعود الإلهية المتأخرة التنفيذ بسبب عدم تهيؤ الأمة لهذا الحدث العظيم ، وبسبب هذا التأخير نجد غير الموقنين بإقامة هذه الدولة الإلهية يستخفون بمن يؤمن بها ، ومثل هذا التأخير ساعد في فرز المؤمنين بهذا الوعد من غيرهم ، بل إن غير الموقنين بهذا الوعد ونتيجة لاستخفافهم به وصلوا الى درجة من الانحدار والتقهقر الى الاستخفاف بمن يؤمن بالوعد الإلهي في إقامة الدولة العادلة الإلهية .
* مشاركتها ثواب لنا ولكم
https://twitter.com/quraan_views/status/1233365541827567616?s=20
بعون الله وبفضله ...
تم الانتهاء من التأمل في سورة الروم الذي نتج عنه 117 تأمل
نسأل الله أن يوفقنا الى زيادة التأمل في هذه السورة المباركة وباقي آيات القرآن الكريم
ومن أعضائنا الكرام ننتظر الدعم والدعاء كي نتشارك في نشر الوعي القرآني
والله ولي التوفيق
إدارة قناة (تأملات قرآنية) على التلغرام :
telegram.me/quraan_views
صفحة (تأملات قرآنية) على الفيسبوك :
https://www.facebook.com/quraan.views/
صفحة (تأملات قرآنية) على تويتر :
https://twitter.com/quraan_views/
تم الانتهاء من التأمل في سورة الروم الذي نتج عنه 117 تأمل
نسأل الله أن يوفقنا الى زيادة التأمل في هذه السورة المباركة وباقي آيات القرآن الكريم
ومن أعضائنا الكرام ننتظر الدعم والدعاء كي نتشارك في نشر الوعي القرآني
والله ولي التوفيق
إدارة قناة (تأملات قرآنية) على التلغرام :
telegram.me/quraan_views
صفحة (تأملات قرآنية) على الفيسبوك :
https://www.facebook.com/quraan.views/
صفحة (تأملات قرآنية) على تويتر :
https://twitter.com/quraan_views/
Telegram
تأملات قرآنية 😷
قناة تختص بنشر التأملات القرآنية لزيادة ثقافة الوعي القرآني
#تأملات_قرآنية من #سورة_لقمان
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
الم (1) تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ الْحَكِيمِ (2) هُدًى وَرَحْمَةً لِلْمُحْسِنِينَ (3) الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ بِالْآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ (4)
المسلمون بحكم إيمانهم بكتابهم يؤمنون بأن هذا الكتاب حكيم ، ولكن لا يعرفون كيف يستفيدون من حكمته ، فمجرد أن يكون الإنسان مسلماً لا يعني أنه أصبح قادراً على استيعاب حكمته ، فلا بد أن يكون قلبه مُهيَّئاً ، فيبين القرآن لهم ذلك من خلال :
- الإحسان : ويشمل الإحسان المادي والمعنوي .
- إقامة الصلاة : وليس أداؤها فقط .
- إيتاء الزكاة : وتشمل كل مصارف الخير والبر الواجبة .
- اليقين بالآخرة .
* مشاركتها ثواب لنا ولكم
https://twitter.com/quraan_views/status/1233858678866038784?s=20
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
الم (1) تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ الْحَكِيمِ (2) هُدًى وَرَحْمَةً لِلْمُحْسِنِينَ (3) الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ بِالْآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ (4)
المسلمون بحكم إيمانهم بكتابهم يؤمنون بأن هذا الكتاب حكيم ، ولكن لا يعرفون كيف يستفيدون من حكمته ، فمجرد أن يكون الإنسان مسلماً لا يعني أنه أصبح قادراً على استيعاب حكمته ، فلا بد أن يكون قلبه مُهيَّئاً ، فيبين القرآن لهم ذلك من خلال :
- الإحسان : ويشمل الإحسان المادي والمعنوي .
- إقامة الصلاة : وليس أداؤها فقط .
- إيتاء الزكاة : وتشمل كل مصارف الخير والبر الواجبة .
- اليقين بالآخرة .
* مشاركتها ثواب لنا ولكم
https://twitter.com/quraan_views/status/1233858678866038784?s=20
#تأملات_قرآنية من #سورة_لقمان
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
الم (1) تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ الْحَكِيمِ (2) هُدًى وَرَحْمَةً لِلْمُحْسِنِينَ (3) الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ بِالْآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ (4)
في القرآن الكريم نجد دائماً قواعد سلوك مهمة ، فيها مقدمات ونتائج ، فمن لم يحصل على النتائج فعليه أن يعرف أن المقدمات لم يأتِ بها على أكمل وجه ، فمثلاً من يعتقد أنه محسنٌ ولم يهتدي بهدي القرآن وحكمته فهو في الحقيقة ليس بمحسن ، مع الأخذ بنظر الاعتبار أن استيعاب حكمة القرآن تتناسب مع حجم الإحسان ، فليس بالضرورة أن يستوعب المسلم كل حِكِم القرآن حتى يكون محسناً ، ولكن من لا يستوعب شيئاً من حِكِم القرآن وهدايته فهذا بالتأكيد بعيد عن الإحسان الذي يقصده القرآن .
او قد يكون محسناً ولكنه ليس مقيماً للصلاة ، او غير مؤتي للزكاة ، أو أنه غير موقن بالآخرة ، وربما من الغريب أن يكون الإنسان مسلماً ولا يكون موقناً بالآخرة ، ليس بغريب على مسلمي الجنسية ، وعليه من لم يستفد من حِكِم القرآن وهدايته فقد يكون الخلل في يقينه بآخرته حتى وإن كان مسلماً .
* مشاركتها ثواب لنا ولكم
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
الم (1) تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ الْحَكِيمِ (2) هُدًى وَرَحْمَةً لِلْمُحْسِنِينَ (3) الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ بِالْآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ (4)
في القرآن الكريم نجد دائماً قواعد سلوك مهمة ، فيها مقدمات ونتائج ، فمن لم يحصل على النتائج فعليه أن يعرف أن المقدمات لم يأتِ بها على أكمل وجه ، فمثلاً من يعتقد أنه محسنٌ ولم يهتدي بهدي القرآن وحكمته فهو في الحقيقة ليس بمحسن ، مع الأخذ بنظر الاعتبار أن استيعاب حكمة القرآن تتناسب مع حجم الإحسان ، فليس بالضرورة أن يستوعب المسلم كل حِكِم القرآن حتى يكون محسناً ، ولكن من لا يستوعب شيئاً من حِكِم القرآن وهدايته فهذا بالتأكيد بعيد عن الإحسان الذي يقصده القرآن .
او قد يكون محسناً ولكنه ليس مقيماً للصلاة ، او غير مؤتي للزكاة ، أو أنه غير موقن بالآخرة ، وربما من الغريب أن يكون الإنسان مسلماً ولا يكون موقناً بالآخرة ، ليس بغريب على مسلمي الجنسية ، وعليه من لم يستفد من حِكِم القرآن وهدايته فقد يكون الخلل في يقينه بآخرته حتى وإن كان مسلماً .
* مشاركتها ثواب لنا ولكم
#تأملات_قرآنية من #سورة_لقمان
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
الم (1) تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ الْحَكِيمِ (2) هُدًى وَرَحْمَةً لِلْمُحْسِنِينَ (3) الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ بِالْآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ (4)
ما دام المسلم محسناً مقيماً للصلاة ومؤتياً للزكاة وموقناً بالآخرة فإن قلبه سيتلقى هدى القرآن وحكمته بشكل يناسب ما عليه من إحسان وإقامة للصلاة وإيتاء للزكاة واليقين بالآخرة ، عندها إذا تعارضت تربيته ومفاهيمه العرفية والاجتماعية والمعرفية مع كتاب الله فعليه أن يقدّم ما يريده كتاب الله ، لأن ما يريده كتاب الله فيه حكمة وهدى ورحمة ، أما إذا قدّم مفاهيمه على ما يريده كتاب الله فإنه قد يؤمن بحكمة القرآن نظرياً ولكنه لا يؤمن بها عملياً ، وعليه فإن ما اتصف به من إحسان وإقامة الصلاة وإيتاء الزكاة واليقين بالآخرة غير كافٍ أو أنه شكلي لم يتعمق ولم يتغلغل الى أعماق قلبه .
* مشاركتها ثواب لنا ولكم
https://twitter.com/quraan_views/status/1234560131880407040?s=20
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
الم (1) تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ الْحَكِيمِ (2) هُدًى وَرَحْمَةً لِلْمُحْسِنِينَ (3) الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ بِالْآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ (4)
ما دام المسلم محسناً مقيماً للصلاة ومؤتياً للزكاة وموقناً بالآخرة فإن قلبه سيتلقى هدى القرآن وحكمته بشكل يناسب ما عليه من إحسان وإقامة للصلاة وإيتاء للزكاة واليقين بالآخرة ، عندها إذا تعارضت تربيته ومفاهيمه العرفية والاجتماعية والمعرفية مع كتاب الله فعليه أن يقدّم ما يريده كتاب الله ، لأن ما يريده كتاب الله فيه حكمة وهدى ورحمة ، أما إذا قدّم مفاهيمه على ما يريده كتاب الله فإنه قد يؤمن بحكمة القرآن نظرياً ولكنه لا يؤمن بها عملياً ، وعليه فإن ما اتصف به من إحسان وإقامة الصلاة وإيتاء الزكاة واليقين بالآخرة غير كافٍ أو أنه شكلي لم يتعمق ولم يتغلغل الى أعماق قلبه .
* مشاركتها ثواب لنا ولكم
https://twitter.com/quraan_views/status/1234560131880407040?s=20
#تأملات_قرآنية من #سورة_لقمان
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
الم (1) تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ الْحَكِيمِ (2) هُدًى وَرَحْمَةً لِلْمُحْسِنِينَ (3) الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ بِالْآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ (4)
لماذا يتقبل البعض ( كالمحسنين والمقيمين الصلاة والمؤتين الزكاة والموقنين بالآخرة) حكمة القرآن فتهديهم وتكون لهم رحمة ولا يتقبلها آخرون ؟
الجواب لأن نهج هؤلاء يتناسق مع النهج القرآني ، فالمحسن يحب الإحسان بأنواعه فيفهم الإحسان الذي يطرحه القرآن والحكمة من ورائه ويغوص في أعماق معاني الإحسان ولا يحاول تقليصها لأنه متعطش لمعرفتها ويحاول الاتصاف بها ولا يخشى المشقة في ذلك . ومقيم الصلاة مستعد ليجسد الصلاة في واقعه ومجتمعه من خلال ترجمة الصفات القرآنية على شكل أفعال ( وكان خلقه القرآن ) ، ومؤتي الزكاة يكون مستعداً للبذل بحيث يتقبل أي تشريع او تحفيز على العطاء المادي والمعنوي فيعزز صفة الإحسان لديه ، والموقن بالآخرة يؤمن بالجانب الغيبي فلا يجد صعوبة في تقبل الحكمة القرآنية المتعلقة بالغيب كالثواب والعقاب والجنة والنار وما شابه .
* مشاركتها ثواب لنا ولكم
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
الم (1) تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ الْحَكِيمِ (2) هُدًى وَرَحْمَةً لِلْمُحْسِنِينَ (3) الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ بِالْآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ (4)
لماذا يتقبل البعض ( كالمحسنين والمقيمين الصلاة والمؤتين الزكاة والموقنين بالآخرة) حكمة القرآن فتهديهم وتكون لهم رحمة ولا يتقبلها آخرون ؟
الجواب لأن نهج هؤلاء يتناسق مع النهج القرآني ، فالمحسن يحب الإحسان بأنواعه فيفهم الإحسان الذي يطرحه القرآن والحكمة من ورائه ويغوص في أعماق معاني الإحسان ولا يحاول تقليصها لأنه متعطش لمعرفتها ويحاول الاتصاف بها ولا يخشى المشقة في ذلك . ومقيم الصلاة مستعد ليجسد الصلاة في واقعه ومجتمعه من خلال ترجمة الصفات القرآنية على شكل أفعال ( وكان خلقه القرآن ) ، ومؤتي الزكاة يكون مستعداً للبذل بحيث يتقبل أي تشريع او تحفيز على العطاء المادي والمعنوي فيعزز صفة الإحسان لديه ، والموقن بالآخرة يؤمن بالجانب الغيبي فلا يجد صعوبة في تقبل الحكمة القرآنية المتعلقة بالغيب كالثواب والعقاب والجنة والنار وما شابه .
* مشاركتها ثواب لنا ولكم
#تأملات_قرآنية من #سورة_لقمان
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
الم (1) تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ الْحَكِيمِ (2) هُدًى وَرَحْمَةً لِلْمُحْسِنِينَ (3) الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ بِالْآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ (4) أُولَئِكَ عَلَى هُدًى مِنْ رَبِّهِمْ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (5)
هناك هدى ابتدائي وهدى تحصيلي - إن صح التعبير - بمعنى أن من كان على هدى من ربه ( وهذا هو الهدى الابتدائي ) فستكون آيات كتاب الله الحكيم هدى له ورحمة ( وهذا هو الهدى التحصيلي ) ، أي أن الهدى التحصيلي يعتمد على الهدى الابتدائي ، فمن لم يكن على هدى من ربه فسوف لن يكن بإمكانه الاستفادة من هداية آيات الكتاب الحكيم ، لأن الهدى الابتدائي هيّأ الظروف للمهتدي أن يكون محسناً ومقيماً للصلاة ومؤتياً للزكاة وموقناً بالآخرة ، بل إن من أهم أشكال الهدى الابتدائي هو إرسال كتاب للهداية الربانية .
* مشاركتها ثواب لنا ولكم
https://twitter.com/quraan_views/status/1235290394851774464?s=20
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
الم (1) تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ الْحَكِيمِ (2) هُدًى وَرَحْمَةً لِلْمُحْسِنِينَ (3) الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ بِالْآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ (4) أُولَئِكَ عَلَى هُدًى مِنْ رَبِّهِمْ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (5)
هناك هدى ابتدائي وهدى تحصيلي - إن صح التعبير - بمعنى أن من كان على هدى من ربه ( وهذا هو الهدى الابتدائي ) فستكون آيات كتاب الله الحكيم هدى له ورحمة ( وهذا هو الهدى التحصيلي ) ، أي أن الهدى التحصيلي يعتمد على الهدى الابتدائي ، فمن لم يكن على هدى من ربه فسوف لن يكن بإمكانه الاستفادة من هداية آيات الكتاب الحكيم ، لأن الهدى الابتدائي هيّأ الظروف للمهتدي أن يكون محسناً ومقيماً للصلاة ومؤتياً للزكاة وموقناً بالآخرة ، بل إن من أهم أشكال الهدى الابتدائي هو إرسال كتاب للهداية الربانية .
* مشاركتها ثواب لنا ولكم
https://twitter.com/quraan_views/status/1235290394851774464?s=20