#تأملات_قرآنية من #سورة_الروم

اللَّهُ الَّذِي يُرْسِلُ الرِّيَاحَ فَتُثِيرُ سَحَابًا فَيَبْسُطُهُ فِي السَّمَاءِ كَيْفَ يَشَاءُ وَيَجْعَلُهُ كِسَفًا فَتَرَى الْوَدْقَ يَخْرُجُ مِنْ خِلَالِهِ فَإِذَا أَصَابَ بِهِ مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ إِذَا هُمْ يَسْتَبْشِرُونَ (48)

ليس كل شخص إذا أصابه المطر يستبشر ، فهناك أشخاص غير مستعدين لهطول الأمطار إما لأسباب ذاتية خاصة بهم لكون منازلهم غير مهيأة بسبب الفقر او غيره أو أن مصالحهم التجارية تتأثر بسبب المطر او ما شابه ، أو لأسباب موضوعية تعود الى سوء إدارة الخدمات في الدولة التي يسكنها ، وبعضهم مرضى نفسيون ينزعج من نزول المطر .
وبالتالي فإن الاستبشار بالمطر يعتمد على الشخص وليس متاح لكل أحد ، كذلك الشريعة فلا يستبشر بها كل فرد إلا من ، إلا من استعد لها وتهيأ ، ويكون الاستعداد أحياناً ذاتياً كما في الاستعداد للمطر أو من خلال تهيئة الدولة والنظام العام الأجواء للاستبشار بالشريعة ، ومع هذا هناك مرضى نفسيون ينزعجون من الدين والشريعة .

* مشاركتها ثواب لنا ولكم

https://twitter.com/quraan_views/status/1221474435179466752?s=20

#تأملات_قرآنية من #سورة_الروم

اللَّهُ الَّذِي يُرْسِلُ الرِّيَاحَ فَتُثِيرُ سَحَابًا فَيَبْسُطُهُ فِي السَّمَاءِ كَيْفَ يَشَاءُ وَيَجْعَلُهُ كِسَفًا فَتَرَى الْوَدْقَ يَخْرُجُ مِنْ خِلَالِهِ فَإِذَا أَصَابَ بِهِ مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ إِذَا هُمْ يَسْتَبْشِرُونَ (48)

إن توجه رسل الله الى تبيان أحكام الله وتشريعاته يكون من خلال الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وتعليم الناس الكتاب والحكمة ، لذا لا بد من أن يثير الرسل الجو الاجتماعي والحياتي للناس من خلال هذه الأعمال التي بطبيعتها تحرّك الأجواء، فترى البعض يتفاعل مع الرسل ويستبشرون بما أتوا به ، والبعض الآخر لا يرضون بما جاءوا به ، لذا يعتبرون هذه الإثارة (الرُسُلية) إثارة للفتنة والشغب !
لذا نرى صراعاً بين من يستبشر بما أنزل الله وبين من يعاديه ، وهذا الصراع ممتد من عصر الرسل الى عصرنا الحاضر مع من يحمل همّ الرسالة ونَفَسَ الرسل.

* مشاركتها ثواب لنا ولكم

https://twitter.com/quraan_views/status/1222043716866670592?s=20

#تأملات_قرآنية من #سورة_الروم

اللَّهُ الَّذِي يُرْسِلُ الرِّيَاحَ فَتُثِيرُ سَحَابًا فَيَبْسُطُهُ فِي السَّمَاءِ كَيْفَ يَشَاءُ وَيَجْعَلُهُ كِسَفًا فَتَرَى الْوَدْقَ يَخْرُجُ مِنْ خِلَالِهِ فَإِذَا أَصَابَ بِهِ مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ إِذَا هُمْ يَسْتَبْشِرُونَ (48)

إذا لم تثِر الرياح المرسَلَة سحاباً فسوف يكون هناك خلل في إحدى غايات إرساله المتمثلة بنزول المطر الذي يسعى الى البشرى لعباد الله ، ورغم أهمية آثار إثارة السحاب على البشرية إلا ان هناك الكثير من البشر لا يستبشرون بالسحاب ولا ما ينتج عنه ، وهؤلاء ينظرون الى الموضوع بسطحية إما لغياب الشمس او لكونهم غير مستعدين لما ينزل من السحاب او غيرها .
وربما هذا النوع من البشر قليل إذا ما قورن بنوع آخر يرفض رسل السماء الذين يثيرون تفاصيل الشريعة وأحكامها ليعم الخير على البشرية ويستبشر بها عباد الله ، وبدون هذه الإثارة (الرسلية) سوف يفقد الرسل أحد أم وظائفهم .

* مشاركتها ثواب لنا ولكم

https://twitter.com/quraan_views/status/1222044278370832385?s=20

#تأملات_قرآنية من #سورة_الروم

فَانْظُرْ إِلَى آثَارِ رَحْمَتِ اللَّهِ كَيْفَ يُحْيِي الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا إِنَّ ذَلِكَ لَمُحْيِي الْمَوْتَى وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (50)

إن معرفة آثار رحمة الله ضرورية للتعرف على الرحمة الإلهية التي تُعدُّ أساساً مهماً في العلاقة بين العبد وربه ، فكثير من الناس لو تعرّفوا على رحمة الله لسعى لتقوية علاقته مع خالقه ، ولتقبلوا شريعة الله بروح رياضية وإيجابية .
وهناك أمثلة كثيرة على الآثار لرحمة الله ، فمثلاً آثار رحمة الوالدين ( سواء كان إنساناً أم حيواناً ) لأبنائهما ، فمن ينظر الى هذه الرحمة الجزئية ويرى كم هي عظيمة عندها يعلم عظمة الرحمة الإلهية التي لا تقارن بهذه الرحمة الجزئية ، فالعطف واللطف والتجاوز عن الأخطاء وتوفير كافة ما يحتاجه العبد من ما يخدمه في حياته الدنيا والآخرة .

* مشاركتها ثواب لنا ولكم

https://twitter.com/quraan_views/status/1222926544559054848?s=20

#تأملات_قرآنية من #سورة_الروم

فَانْظُرْ إِلَى آثَارِ رَحْمَتِ اللَّهِ كَيْفَ يُحْيِي الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا إِنَّ ذَلِكَ لَمُحْيِي الْمَوْتَى وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (50)

من آثار رحمة الله سبحانه وتعالى هو تغيير الحال من السيء الى الأحسن ، وهذا السيء والأحسن منه يكون وفق المعايير السماوية لا وفق المعايير البشرية الأهوائية ، فزيادة أموال تاجر فاسد منحرف مثلاً هو ليس من آثار رحمة الله لأنه يتعارض مع المعايير السماوية ، وهكذا باقي المصاديق .
فإحياء الأرض بعد موتها يعد أثراً من آثار رحمة الله ، وهناك إحياء أشد رحمة من إحياء الأرض بعد موتها وهو إحياء القلوب بعد موتها ، فهذا الإحياء يبين عظمة الرحمة الإلهية وعظمة من يكون سبباً في إحيائها من المؤمنين ، لذا نسمع بعظمة الثواب لمن يهدي إنساناً ، هذا الثواب الذي يعد خيراً مما طلعت عليه الشمس وما غربت .

* مشاركتها ثواب لنا ولكم

https://twitter.com/quraan_views/status/1223299378963714049?s=20

#تأملات_قرآنية من #سورة_الروم

وَلَئِنْ أَرْسَلْنَا رِيحًا فَرَأَوْهُ مُصْفَرًّا لَظَلُّوا مِنْ بَعْدِهِ يَكْفُرُونَ (51)

ربما من الغريب ومن المؤسف أن يعتبر البعض الدعوات الإلهية الى البشرية هي دعوات صفراء أي دعوات مضللة تريد بالبشرية التخلف والرجعية حتى صدرت العبارة المشهورة ( الدين أفيون الشعوب ) ، وبذلك فهو يقصد الدين وليس المتلبس بالدين ، ولو كان يقصد المتلبس بالدين لقبلنا بذلك لأن هناك من استغل الدين لغايات منحرفة تضليلية وعدوانية بإسم الدين ، فمن يطلق مثل هذه العبارات ومن يؤيدهم ويسير على نهجهم يعتبر الدين ريحاً صفراء خانقة تعكّر حياة الناس ، وهم بهذا الاعتقاد يستحقون وصفهم بالكفر .

* مشاركتها ثواب لنا ولكم

https://twitter.com/quraan_views/status/1223696858465415172?s=20

#تأملات_قرآنية من #سورة_الروم

وَلَئِنْ أَرْسَلْنَا رِيحًا فَرَأَوْهُ مُصْفَرًّا لَظَلُّوا مِنْ بَعْدِهِ يَكْفُرُونَ (51)

أحياناً يُتهم المؤمنون بأنهم مقصرون في تأدية واجبهم تجاه دينهم ونشره وتحبيب الآخرين به وبمبادئه وتشريعاته وأحكامه ، قد يكون الأمر كذلك ولكن ليس دائماً يكون كذلك ، فأحياناً يكون المدعو للدين معانداً الى درجة أنه يتعامل مع الرسالات السماوية على أنها خرافات ودجل وجهل وغيرها من الصفات البائسة رغم أن هذه الرسالات أثبتت صدورها ونزولها من الحق تعالى ، عندها لا نستغرب أن نقرأ في أدبياتنا الإسلامية أن المعاند يُخلَّد في النار والعياذ بالله ، لأن عناده أدى الى كفره .
فإذا كان التعامل مع مصدر الرسالات بهذا المستوى فكيف مع من هو أدنى ؟

* مشاركتها ثواب لنا ولكم

https://twitter.com/quraan_views/status/1224049544687685632?s=20

#تأملات_قرآنية من #سورة_الروم

فَإِنَّكَ لَا تُسْمِعُ الْمَوْتَى وَلَا تُسْمِعُ الصُّمَّ الدُّعَاءَ إِذَا وَلَّوْا مُدْبِرِينَ (52)

ليس من الصعب على النبي الأكرم محمد صلى الله عليه وآله وسلم أن يُسمِع الميت فضلاً عن قدرته إسماع الأصم ، فهو واسطة الفيض الإلهي وسيد الخلق أجمعين ، فإن كان في إسماعهم حكمة فستكون بين يديه بلا تؤخر ، ولكن مع هذه الإمكانية العالية لحبيب الحق إلا أنه لا يستطيع إسماع الميت والأصم من الناحية المعنوية ، وهو الذي أدبر عن سماع الحق والإعراض عن من يحمل الحق .
نستنتج أن اللطف الإلهي يمكن أن يصل الى كل إنسان حتى الميت والأصم ، لكنه لا يصل الى من ويدبر عنه ، فنعرف عندها أن الهداية لا تصل عن من يقرر الإدبار عنها .

* مشاركتها ثواب لنا ولكم

https://twitter.com/quraan_views/status/1224377827568558080?s=20

#تأملات_قرآنية من #سورة_الروم

وَمَا أَنْتَ بِهَادِ الْعُمْيِ عَنْ ضَلَالَتِهِمْ إِنْ تُسْمِعُ إِلَّا مَنْ يُؤْمِنُ بِآيَاتِنَا فَهُمْ مُسْلِمُونَ (53)

مما يشجع على تناول الأبعاد المعنوية للمفردات القرآنية هو تعامل القرآن مع الأعمى على أنه ضال ، ولو كان المقصود من الأعمى هو الأعمى الظاهري او المادي فيكون في الأمر إجحاف للأعمى ، فليس بالضرورة أن يكون أعمى العينين أعمى القلب ، بل ربما قد يحمل أعمى العينين بصيرة ونوراً لا يحملها البصير .
وكذلك إسماع الآخرين فيمكن أن يسمع النبي صلى الله عليه وآله وسلم صوته ونداءه ودعوته أي شخص بما فيه الكافر وليس فقط المسلمون المؤمنون ، ولكن لا يمكنه إيصال حقيقة الدعوة الإلهية وعمقها الروحي إلا الى قلب المؤمنين المسلمين ، فليس هناك قرابة بين السماء وبين مخلوق إلا بسبب قبوله شريعة الله .

* مشاركتها ثواب لنا ولكم

https://twitter.com/quraan_views/status/1224744306679918592?s=20

#تأملات_قرآنية من #سورة_الروم

وَمَا أَنْتَ بِهَادِ الْعُمْيِ عَنْ ضَلَالَتِهِمْ إِنْ تُسْمِعُ إِلَّا مَنْ يُؤْمِنُ بِآيَاتِنَا فَهُمْ مُسْلِمُونَ (53)

الإسلام والإيمان مفردتان تعكسان العلاقة بين العبد وربه ، فأيهما أعلى مرتبة : الإيمان أم الإسلام ؟
لو استقرأنا آيات القرآن لوجدنا أحياناً يبين أن الإسلام أعلى مرتبة من الإيمان ، وأحياناً أخرى يبين العكس ، هذا يعني أن للإسلام مراتب وللإيمان مراتب ، ومراتبهما تتداخل ، بحيث تكون مرتبة من مراتب الإسلام أعلى من مراتب الإيمان ، والعكس يحدث كذلك .
فمثلاً نرى هناك مسلمين ولكنهم غير مؤمنين ، فهو يشهد الشهادتين لكنه يرتكب الكبائر والعياذ بالله كالقتل والسرقة والربا والزنا والغيبة والنميمة وغير ذلك ، فهو مسلم ولكن لا يمكننا أن نقول عنه ( مؤمن ) ، وفي الوقت نفسه هو مؤمن بالله ووحدانيته ثم تقدّم خطوة فصار مسلماً ، هذا يعني في الحالة الأولى أن الإسلام أقل مرتبة من الإيمان ، بينما الحالة الثانية تكشف أن الإيمان أقل مرتبة من الإسلام .

* مشاركتها ثواب لنا ولكم

https://twitter.com/quraan_views/status/1225150312861896709?s=20

#تأملات_قرآنية من #سورة_الروم

وَمَا أَنْتَ بِهَادِ الْعُمْيِ عَنْ ضَلَالَتِهِمْ إِنْ تُسْمِعُ إِلَّا مَنْ يُؤْمِنُ بِآيَاتِنَا فَهُمْ مُسْلِمُونَ (53)

من يؤمن بآيات الله سيكون مسلماً أم من يكون مسلماً سيؤمن بآيات الله ؟
أي ، الإيمان بآيات الله يجعل الإنسان مسلماً أم الإسلام يجعل المسلم يؤمن يآيات الله ، ففي الحالة الأولى الإيمان بآيات الله أقل مرتبة من الإسلام وفي الثانية تكون أعلى .
الجواب على هذا السؤال يعتمد على مرتبة الإيمان ومرتبة الإسلام ، فعندما تكون مرتبة الإسلام أعلى من مرتبة الإيمان كما في الآية (( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنتُم مُّسْلِمُونَ )) يكون الجواب هو الحالة الأولى ، أي من يؤمن بآيات الله سيكون مسلماً ، وإذا كانت مرتبة الإيمان أعلى مرتبة الإسلام كما في الآية (( قَالَتِ الأَعْرَابُ آمَنَّا قُلْ لَمْ تُؤْمِنُوا وَلَكِنْ قُولُوا أَسْلَمْنَا )) يكون الجواب هو الحالة الثانية ، أي من يكون مسلماً سيؤمن بآيات الله .

* مشاركتها ثواب لنا ولكم

https://twitter.com/quraan_views/status/1225456467588911105?s=20

#تأملات_قرآنية من #سورة_الروم

وَمَا أَنْتَ بِهَادِ الْعُمْيِ عَنْ ضَلَالَتِهِمْ إِنْ تُسْمِعُ إِلَّا مَنْ يُؤْمِنُ بِآيَاتِنَا فَهُمْ مُسْلِمُونَ (53)

قد يلقي البعض اللوم على الشريعة وعلى حاملها من الرسل ( وربما حتى على منزلها جل جلاله ) بأنها لو كانت منزَّلةٌ من لدن عليم قدير لما عانى الأنبياء ورسل السماء في إيصال هذه الشريعة الى الجميع ، ولما وجدنا عاصين ومتمردين على هؤلاء السفراء !
هذا الكلام بعيد عن الواقع ، وإلا هل يستطيع طبيب أن يجبر مريضاً على تناول الدواء والمريض يرفض ذلك ؟! بل حتى أن بعض القواعد الطبية تعتمد على الجانب النفسي للمريض عند تلقيه العلاج ، فلا بد بد أن يكون المريض مقتنعاً بتلقي العلاج وأن هذا العلاج مفيد لمرضه وصحته .
كذلك الأمر بالنسبة للأنبياء أطباء الأرواح ، فلا فائدة من إجبار المعاندين على تقمص الدين ، فلا بد أن تكون هناك قناعة وإيمان بآيات الله بل ويكونوا مسلمين لهذه الآيات .

* مشاركتها ثواب لنا ولكم

https://twitter.com/quraan_views/status/1225836856513875969?s=20

#تأملات_قرآنية من #سورة_الروم

وَمَا أَنْتَ بِهَادِ الْعُمْيِ عَنْ ضَلَالَتِهِمْ إِنْ تُسْمِعُ إِلَّا مَنْ يُؤْمِنُ بِآيَاتِنَا فَهُمْ مُسْلِمُونَ (53)

تُطرَح عادة أسئلة تختزن في داخلها إشكالات ( وهي حق طبيعي وربما تعكس اهتمام الإنسان بدينه ) حول أسباب عدم شمول (المستشكلين) ببعض الألطاف الخاصة .
وردُّ الإشكال يكون من خلال ما يأتي :
بما أن الألطاف خاصة فهي من اختصاصات رب العزة والجلال ، وهو ألطف وأعدل من أن نستحق ذلك ولا يتفضل بها علينا ، وربما مجرد تصور المؤمن أنه استحق بعض الألطاف الخاصة فإنه تورط بدرجة ما بالاغترار بنفسه ، وهذا الاغترار هو من حرم هذه الألطاف الخاصة ، وهذه درجة من درجات الضلال التي يختارها المرء بنفسه فيُحرَم الهداية .
فالألطاف الخاصة تكون بمقدار الإيمان بآيات الله والتسليم لها ، بل إن نزول ألطافٍ لا تناسب حجم الإيمان سيكون وبالاً على من نزلت عليه ، وهذا محال على اللطيف الرحيم .

* مشاركتها ثواب لنا ولكم

https://twitter.com/quraan_views/status/1226148673286963200?s=20

#تأملات_قرآنية من #سورة_الروم

وَمَا أَنْتَ بِهَادِ الْعُمْيِ عَنْ ضَلَالَتِهِمْ إِنْ تُسْمِعُ إِلَّا مَنْ يُؤْمِنُ بِآيَاتِنَا فَهُمْ مُسْلِمُونَ (53)

وفق المنهج الذي اعتمدناه في أغلب التأملات الذي يعتمد على التعامل مع كل مصطلح قرآني بعدة مستويات وليس بمستوى واحد ولا شكل واحد فإن آيات الله ممكن أن تكون حجج الله وبراهينه ومعاجزه ويمكن أن تكون كذلك آيات كتاب الله سواء كانت آيات الأحكام أم غيرها ، وعليه يمكن أن نفهم أن مخالفة أحكام الله التي أنزلها في آياته - أي معصية الله - هي مستوى من مستويات الضلالة ، ولا يمكن أن تصل الضالَّ طلائعُ الهداية وهو على هذا الحال .
وهذه المعصية - بمخالفة أحكام الله - هي في الحقيقة تدل على غياب الإيمان بآيات الله والتسليم لها ، والعاصي يكون ضالاً لأنه لا يرى الطريق السوي بشكل واضح ، فإذا وصل الى أعلى مستويات الضلال وهو الكفر يكون أعمى بشكل كامل .

* مشاركتها ثواب لنا ولكم

https://twitter.com/quraan_views/status/1226578886298939392?s=20

#تأملات_قرآنية من #سورة_الروم

وَمَا أَنْتَ بِهَادِ الْعُمْيِ عَنْ ضَلَالَتِهِمْ إِنْ تُسْمِعُ إِلَّا مَنْ يُؤْمِنُ بِآيَاتِنَا فَهُمْ مُسْلِمُونَ (53)

المؤمن الرسالي هو الإنسان الذي يحمل همّ الرسالة ويسعى لترجمتها ويجسدها على الواقع بالحكمة والموعظة الحسنة أسوة بنبيه الأكرم محمد صلى الله عليه وآله وسلم ، وهذا المسعى يجعله يجسّد السيرة النبوية بكل تفاصيلها بالقدر المتيسر ، فلا يتصور أنه قادر على إقناع الناس بسهولة ، فما صعب على سيده وسيد الخلق وهو حبيب الحق بالتأكيد سيصعب عليه ، ليس عيباً فيه وفي أسوته الحسنة وإنما في المتلقي الذي اختار طريق الضلال على الهداية ، وإذا لم يقتنع الناس فليس من واجبه استخدام وسائل غير مشروعة إسلامياً كي يقنعهم .
فتكليف كل مؤمن رسالي هو استخدام أسلوب الحكمة والموعظة الحسنة وليتذكر أنه لا يهدي من أحبب وأن الله يهدي من يشاء .

* مشاركتها ثواب لنا ولكم

https://twitter.com/quraan_views/status/1226926995893817350?s=19

#تأملات_قرآنية من #سورة_الروم

اللَّهُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ ضَعْفٍ ثُمَّ جَعَلَ مِنْ بَعْدِ ضَعْفٍ قُوَّةً ثُمَّ جَعَلَ مِنْ بَعْدِ قُوَّةٍ ضَعْفًا وَشَيْبَةً يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ وَهُوَ الْعَلِيمُ الْقَدِيرُ (54)

وفق البُعد المادي فمن الواضح أن الإنسان كفرد ومجتمع يبدأ من ضعف ثم قوة نسبية إذا ما قورنت ببدايتها ثم ضعف وشيبة ثم نهاية العالم المادي .
هذه المسيرة يمر بها الإنسان كفرد ومجتمعات حتى على البُعد المعنوي مع بعض الفروقات ، فوفق هذا البُعد قد لا تبدأ هذه المسيرة أصلاً وعلى المستوين الفردي والاجتماعي ، فيبقى الإنسان من الناحية المادية موجوداً لكنه ميت معنوياً حتى نهاية بعده المادي ، وقد تبدأ هذه المسيرة ويكون الإنسان (فرداً كان أم مجتمعاً) ضعيفاً ولا ينتقل الى مرحلة القوة ولو نسبياً ، وإذا انتقل الى القوة قد يبقى قوياً ولا ينتقل ال الضعف والشيبة كما في البُعد المادي .

* مشاركتها ثواب لنا ولكم

https://twitter.com/quraan_views/status/1227300106380115970?s=20

#تأملات_قرآنية من #سورة_الروم

وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ يُقْسِمُ الْمُجْرِمُونَ مَا لَبِثُوا غَيْرَ سَاعَةٍ كَذَلِكَ كَانُوا يُؤْفَكُونَ (55)

هناك ساعتان في حياة الإنسان ، كل ساعة من نوع وصنف يختلف عن الأخرى ، ولكل ساعة تعامل يجب أن يتعامل معها الإنسان ، فالمؤمن يتعامل معهما كما ينبغي ، أما غيره فلا يحسن التعامل معهما فيقع في المحذور .
فساعة يعيشها الإنسان فإن كان يعيشها وعينه على الساعة الأخرى كان مؤمناً ، وإن عاشها من غير اهتمام بالساعة الأخرى سيكون فاسقاً وربما كافراً ، فإن قامت الساعة الأخرى سيرون أن الساعة المنقضية لا قيمة لها ، عندها تكون الساعة القائمة ساعة حسرة وندامة ، جنبنا الله وإياكم أهوال هذه الساعة .

* مشاركتها ثواب لنا ولكم

https://twitter.com/quraan_views/status/1227687224898150400?s=20

#تأملات_قرآنية من #سورة_الروم

وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ يُقْسِمُ الْمُجْرِمُونَ مَا لَبِثُوا غَيْرَ سَاعَةٍ كَذَلِكَ كَانُوا يُؤْفَكُونَ (55) وَقَالَ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ وَالْإِيمَانَ لَقَدْ لَبِثْتُمْ فِي كِتَابِ اللَّهِ إِلَى يَوْمِ الْبَعْثِ فَهَذَا يَوْمُ الْبَعْثِ وَلَكِنَّكُمْ كُنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ (56)

المجرم في القرآن يختلف عن المجرم المتعارف عن عامة الناس ، أو لنقل أن الجريمة التي يرتكبها المجرم وفق المفهوم القرآني تختلف عن الجريمة التي يرتكبها المجرم وفق المفهوم العرفي ، فالجريمة درجات ومستويات ووفق ذلك يختلف المجرمون فيما بينهم ، ولاهتمام القرآن بهذا المستوى من الجريمة علينا أن نتعرف على هذه الجريمة كي يكون منهجنا قرآنياً .
فمن أشكال الجريمة في القرآن هو اللهو بمتاع الدنيا والغفلة عن الآخرة بحيث إذا قامت القيامة يتفاجأون بما سيلاقوا وأن انشغالهم بالدنيا ما هو إلا ساعة واحدة ، أما من يتخلص من هذه الجريمة هم الذين أوتوا العلم والإيمان ، فتحصيل العلم وتعميق العلاقة بالله والقرآن والآخرة سينقذنا من هذه الجريمة .

* مشاركتها ثواب لنا ولكم

https://twitter.com/quraan_views/status/12279894

#تأملات_قرآنية من #سورة_الروم

وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ يُقْسِمُ الْمُجْرِمُونَ مَا لَبِثُوا غَيْرَ سَاعَةٍ كَذَلِكَ كَانُوا يُؤْفَكُونَ (55) وَقَالَ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ وَالْإِيمَانَ لَقَدْ لَبِثْتُمْ فِي كِتَابِ اللَّهِ إِلَى يَوْمِ الْبَعْثِ فَهَذَا يَوْمُ الْبَعْثِ وَلَكِنَّكُمْ كُنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ (56)

إذا اتفقنا على أن من مصاديق الجريمة في القرآن الكريم هو اللهو والغفلة عن الآخرة فعلينا أن نراقب أنفسنا هل أصبحنا مجرمين وفق هذا المفهوم أم لا ؟
الجواب يحتاج الى جرأة ، وكي نساعد الآخرين على الإجابة ولا نرهقهم نقول : أن اللهو والغفلة عن الآخرة درجات ، فليس الجميع على درجة واحدة من الغفلة ، فهناك من دفعته غفلته الى الكفر بالله وهذا أشد المجرمين ، وآخر دفعته الغفلة الى ارتكاب كبائر ومعاصي عظيمة وهذا أقل جرماً ، وآخر ساعدته الغفلة على ارتكاب معاصي بسيطة ، ومنهم من حجبته الغفلة عن استذكار التوبة الى الله ، والبعض الغفلة عنده هو الانشغال بالمباحات عن المستحبات ، وهكذا .
فكل واحد من هؤلاء وغيرهم ممن لم نذكرهم هو مجرم ولكن بدرجات متفاوتة .

* مشاركتها ثواب لنا ولكم

https://twitter.com/quraan_vie

#تأملات_قرآنية من #سورة_الروم

وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ يُقْسِمُ الْمُجْرِمُونَ مَا لَبِثُوا غَيْرَ سَاعَةٍ كَذَلِكَ كَانُوا يُؤْفَكُونَ (55) وَقَالَ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ وَالْإِيمَانَ لَقَدْ لَبِثْتُمْ فِي كِتَابِ اللَّهِ إِلَى يَوْمِ الْبَعْثِ فَهَذَا يَوْمُ الْبَعْثِ وَلَكِنَّكُمْ كُنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ (56)

كما أن للجريمة مستويات ومصاديق مختلفة كذلك للعلم والإيمان ولمن أوتيهما ، فليس كل من يؤتى العلم والدين هو غير مجرم وفق التعريف الذي اعتمدناه في التأملات السابقة ، ولكن هناك مستوى من العلم والإيمان يكون من أوتيهما قد تغلب على مستوى معين من الجريمة ولكننا نجده متورطاً في جريمة بمستوى آخر .
فهناك درجة من العلم والإيمان تُجنِّب صاحبهما الجريمة الكبرى وهي الكفر ولكن لا تجنباه ارتكاب الكبائر ، أو تجنباه الكبائر لكن لا تجنباه الصغائر ، وهكذا .

* مشاركتها ثواب لنا ولكم

https://twitter.com/quraan_views/status/1228723009751519232?s=20

الإخوة الأعضاء الأعزاء ...
نحيطكم علماً أن قناة (تأملات قرآنية) ...
يشرف عليها القسم الديني في مركز أضواء للبحوث والدراسات
telegram.me/adhwaacentre

للانضمام الى القناة
telegram.me/quraan_views
مع التقدير