#تأملات_قرآنية من #سورة_العنكبوت

الآية 6 / وَمَنْ جَاهَدَ فَإِنَّمَا يُجَاهِدُ لِنَفْسِهِ إِنَّ اللَّهَ لَغَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمِينَ

( إشكالية محاسبة الناس )
قد يسأل سائل : لماذا يحاسب الله الإنسان ما دامت مجاهدته لنفسه ؟ إن أحسن فلها وإن أساء فعليها .
وللجواب ، علينا أن نؤصّل لأساس وهو إن الله تبارك وتعالى باعتباره مالك الملك وخالق الخلق شرّع قوانين تكرّم المحسن وتعاقب المسيء ، بعد هذا التأصيل ننتقل لنقول : نتيجة لذلك فإن المحسن يُثاب والمسيء يُعاقَب ، وعلى هذا الأساس فمن يجاهد سيثاب وهذا الثواب بالـتأكيد لنفسه ، ومن لم يجاهد سيُحرَم من ذلك الثواب وربما يعاقَب ، والعقوبة ستكون عليه أكيداً .

* مشاركتها ثواب لنا ولكم

https://twitter.com/quraan_views/status/1131164550575853568

#تأملات_قرآنية من #سورة_العنكبوت

الآية 6 / وَمَنْ جَاهَدَ فَإِنَّمَا يُجَاهِدُ لِنَفْسِهِ إِنَّ اللَّهَ لَغَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمِينَ

( مجاهدة النفس )
إذا فهمنا الآية الكريمة من زاوية أخرى ، وهي من (يجاهد لنفسه) بمعنى (يجاهد نفسه) فإن الآية تذهب الى نفس مؤدى الحديث النبوي الشريف الذي يعتبر جهاد النفس هو الجهاد الأكبر مقابل الجهاد الأصغر المتمثل بالجهاد العسكري ، فالجهاد الأصغر هو نتيجة من نتائج الجهاد الأكبر ، بمعنى أن أصل الجهاد بشتى أشكاله هو جهاد النفس ، وبعبارة أخرى أن لا جهاد إلا جهاد النفس ،فيكون المقصود من الآية المجاهد إنما هو المجاهد لنفسه .

* مشاركتها ثواب لنا ولكم

https://twitter.com/quraan_views/status/1131363769815314434

#تأملات_قرآنية من #سورة_العنكبوت

الآية 8 / وَوَصَّيْنَا الْإِنْسَانَ بِوَالِدَيْهِ حُسْنًا وَإِنْ جَاهَدَاكَ لِتُشْرِكَ بِي مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ فَلَا تُطِعْهُمَا إِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ فَأُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ

( التطور الاجتماعي )
إن التطور التقني الذي يملأ العالم بقرقعته جعل الكثيرين من أبناء الإسلام ينسون هويتهم بحيث يفضّلون الفكر الغربي والحياة الغربية على الفكر الإسلامي والحياة الإسلامية ، وغفلوا عن ما فقده الغرب من علاقات أسرية واجتماعية ، ونستطيع القول أن الغرب المتطور تقنياً متخلف أسرياً واجتماعياً ، أما المجتمعات الإسلامية فهي متطورة أسرياً واجتماعياً ، وما طرأ من سلبيات على الأسرة والمجتمع الإسلاميين فهو بتأثير الغرب .
وعلينا التذكير أن التطور التقني مطلوب ومفيد ولكن على أن لايكون على حساب الثوابت الشرعية والقيم الإجتماعية والأخلاقية النبيلة .

* مشاركتها ثواب لنا ولكم

https://twitter.com/quraan_views/status/1131516696458649600

#تأملات_قرآنية من #سورة_العنكبوت

الآية 8 / وَوَصَّيْنَا الْإِنْسَانَ بِوَالِدَيْهِ حُسْنًا وَإِنْ جَاهَدَاكَ لِتُشْرِكَ بِي مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ فَلَا تُطِعْهُمَا إِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ فَأُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ

( التعامل مع الوالدين )
رغم أن الشرك ظلم عظيم ، إلا أن الإسلام يوصي الأبناء بوالديهم حسناً حتى إذا جاهداه على هذا الظلم العظيم ، فقط أمره بعدم طاعتهما من دون التجاوز عليهما او الإساءة لهما .
هذا المبدأ الاجتماعي لا تجده في أي تيار فكري سوى الإسلام ، بل نجد اتجاهات فكرية كالفكر الرأسمالي يركز على التفكك الأسري ، لأن التوسع الرأسمالي لا يتم إلا بالقضاء على اللحمة الأسرية وأسّها بر الوالدين .
لذا من هذه الناحية يُعدّ الغرب متخلفاً اجتماعياً والمسلمون الملتزمون بمبادئ الإسلام الاجتماعية متطورون اجتماعياً .

* مشاركتها ثواب لنا ولكم

https://twitter.com/quraan_views/status/1131723554825940993

#تأملات_قرآنية من #سورة_العنكبوت

الآية 9 / وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَنُدْخِلَنَّهُمْ فِي الصَّالِحِينَ

( لتكون من الصالحين )
طموح تكاملي روحي لا يشعر به المنشغلون بحطام الدنيا وسيلة وغاية ، هذا الطموح هو الدخول في الصالحين ليكون أحد أعضاء فريق الصالحين .
هناك مقدمات عملية لهذا الطموح وهي الإيمان وعمل الصالحات ، وكما أن الإيمان وعمل الصالحات درجات ومراتب ومستويات فالصالحون كذلك ، فكل مؤمن يصبح صالحاً بعد أن آمن إيماناً معيناً وعمل عملاً صالحاً يناسب ذلك الصلاح ، وبإمكانه التقدم في الصلاح برفع مستوى الإيمان والعمل الصالح .

* مشاركتها ثواب لنا ولكم

https://twitter.com/quraan_views/status/1131922955028619264

من يرغب بالعمل في قناة (تأملات قرآنية) على التلغرام لزيادة رصيده الأخروي ونشر الثقافة القرآنية ...
يمكنه نشر هذه الرسالة ونشر كل تأمل يُنشر في القناة في مواقع التواصل الاجتماعي لتصل إلى أقربائه وأصدقائه .

قناة (تأملات قرآنية) على التلغرام :
telegram.me/quraan_views

صفحة (تأملات قرآنية) على الفيسبوك :
https://www.facebook.com/quraan.views/

صفحة (تأملات قرآنية) على تويتر :
https://twitter.com/quraan_views/

#تأملات_قرآنية من #سورة_العنكبوت

الآية 9 / وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَنُدْخِلَنَّهُمْ فِي الصَّالِحِينَ

( الصالحات والصالحون )
هذه الثنائية ليست صدفة وليست شعراً او بديعاً او جناساً او ما شابه من ألوان الأدب ، إنها ثنائية مقصودة من رب العزة والجلال ، فعمل الصالحات ( بعد الإيمان ) يوجب الدخول في الصالحين .
وكيف تكون الصالحات يكون صلاح الصالحين ، وفي الوقت نفسه ، كيف يكون الصالحون تكون الصالحات ، لأن الصالحات البسيطة تنتج صالحين بمستوى بسيط ، فيقوم هؤلاء الصالحون بصالحات أحسن فيترقون الى مستوى أعلى من الصلاح .

* مشاركتها ثواب لنا ولكم

https://twitter.com/quraan_views/status/1132092507884535809

#تأملات_قرآنية من #سورة_العنكبوت

الآية 9 / وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَنُدْخِلَنَّهُمْ فِي الصَّالِحِينَ

( الصالحات للصالحين )
إن الذين آمنوا يبحثون عن الصالحات بكافة أشكالها ليدخلهم الله في الصالحين ، فقد تكون بعض الصالحات تناسب مستواهم الإيماني فيُقبلون عليها ، أما الصالحات التي أعلى من مستواهم الإيماني قد تؤثر سلباً عليهم .
بعد هذه المقدمة ، هل يمكننا فهم (الصالحات) التي يبحث عنها المؤمنون أنها المؤمنات الصالحات للارتباط بهنّ وفق الموازين الشرعية ليدخلوا في الصالحين ؟

* مشاركتها ثواب لنا ولكم

https://twitter.com/quraan_views/status/1132230358601220100

كتاب ( مفاتيح تفسيرية مبسطة للقرآن الكريم ) الذي ينفع إن شاء الله في التدبر القرآن وفهمه بطرق متعددة
ننشره مع حلول شهر رمضان المبارك
http://adhwaa.net/wp-content/uploads/2016/05/%D9%85%D9%81%D8%A7%D8%AA%D9%8A%D8%AD-%D8%AA%D9%81%D8%B3%D9%8A%D8%B1%D9%8A%D8%A9-%D9%85%D8%A8%D8%B3%D8%B7%D8%A9-%D9%84%D9%84%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86-%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%B1%D9%8A%D9%85.pdf


المصدر موقع مركز أضواء للبحوث والدراسات :
http://adhwaa.net/?p=1999

#تأملات_قرآنية من #سورة_العنكبوت

الآية 10 / وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ آمَنَّا بِاللَّهِ فَإِذَا أُوذِيَ فِي اللَّهِ جَعَلَ فِتْنَةَ النَّاسِ كَعَذَابِ اللَّهِ وَلَئِنْ جَاءَ نَصْرٌ مِنْ رَبِّكَ لَيَقُولُنَّ إِنَّا كُنَّا مَعَكُمْ أَوَلَيْسَ اللَّهُ بِأَعْلَمَ بِمَا فِي صُدُورِ الْعَالَمِينَ

( الحقوق والواجبات )
عوَّدتنا سورة العنكبوت منذ بدايتها على التركيز على الإيمان العملي ، فهو الإيمان الحقيقي ، أما الإيمان الذي ينحصر بالقول فهو إيمان شكلي ، لذا نرى بعض المؤمنين (أصحاب الإيمان القولي) لا يتحمل أذى الناس ويعتبره عذاباً وبلاء من الله ، ولأنه لا يتحمل ذلك تراه مبتعداً عن الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر والعمل الرسالي عموماً .
ويا ليت مثل هؤلاء يبتعدون عن الحقوق أيضاً كما ابتعدوا عن الواجبات ، لكننا نراهم يطالِبون بالحقوق ولا يؤدون الواجبات .

* مشاركتها ثواب لنا ولكم

https://twitter.com/quraan_views/status/1132401031764205569

#تأملات_قرآنية من #سورة_العنكبوت

الآية 11 / وَلَيَعْلَمَنَّ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَلَيَعْلَمَنَّ الْمُنَافِقِينَ

( تعريف المؤمن والمنافق )
بعد أن بينت آية كريمة سابقة أن الفتنة تميز وتبرز المؤمن الحقيقي (الصادق) من المؤمن الشكلي (الكاذب) الذي يكذّب ظاهرُه باطنه ، تأتي آية أخرى لتبين أن الفتنة تميز وتبرز المؤمن من المنافق .
وإذا مازجنا بين الآيتين نستنتج أن المؤمن الذي تميزه الآية الثانية هو المؤمن الحقيقي (الصادق) الذي تناولته الآية الأولى ، والمنافق الذي برّزته الآية الثانية هو المؤمن الشكلي (الكاذب) .

* مشاركتها ثواب لنا ولكم

https://twitter.com/quraan_views/status/1132609832261963778

#تأملات_قرآنية من #سورة_العنكبوت

الآية 11 / وَلَيَعْلَمَنَّ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَلَيَعْلَمَنَّ الْمُنَافِقِينَ

( المنافق مؤمن شكلي )
من المتعارف عند عموم المؤمنين أن علامات المنافق ثلاث ( إذا حدّث كذب وإذا وعد أخلف وإذا أؤتمن خان ) ، ولكن هذا لا يعني أنه لا توجد صفات وعلامات للمنافق غير هذه الثلاثة.
فبحسب ما تناولناه في التأمل السابق من استنتاج بعد ممازجة آيتين مباركتين من سورة العنكبوت ، وهما الآية 3 والآية 11 ، فإننا سنحصل على صفة جديدة وهي أن المنافق هو مؤمن شكلي ، إيمانه مجرد قول ، أما قلبه لا يتحمل الفتن والبلاءات والابتلاءات ، يقول ما ليس في قلبه ، وبمقدار الفارق بين ما يكتنزه الإنسان من إيمان وبين ما يظهره يكون مقدار النفاق .

* مشاركتها ثواب لنا ولكم

https://twitter.com/quraan_views/status/1132762186215022593