Квакеры | Религиозное общество Друзей
41 members
18 photos
2 files
38 links
Материалы о Религиозном обществе Друзей, также известном как 'квакеры'.

Кто такие квакеры? > https://quakers.ru/about-quakers

Чат > @quakers_ru_chat
Download Telegram
to view and join the conversation
Старый дуб

Перед нашим домом собраний стоит старый дуб. Каков его возраст, я не могу сказать, но я могу сказать, что кто-то написал статью об этом же самом «старом дубе» около 160 лет назад. К статье даже была приложена картинка дуба, на которой виден наш «старый дуб», точнее хороший, здоровый дуб возрастом лет сто. Мощный ствол. Крепкие ветви.

Сегодня «старый дуб» уже не так здоров. Я продолжаю молиться о том, чтобы он не умер при жизни нашего поколения (хотя если Бог заберет его к себе домой ударом молнии или бурей, я лично смогу вытерпеть это). Около дуба мы проводим больше времени, чем посвящаем своему Годовому собранию (и это не повод для гордости).

Читать полностью...
Послезавтра, в воскресенье 31 января, состоится квакерское собрание по зуму. Начало в 18:00. Ссылку можно получить, написав на имейл dd.moskva@gmail.com
Я в первый раз на вашем собрании

Привет! Я в первый раз на вашем собрании. Вы не можете знать причину, по которой я нахожусь здесь этим утром. Может быть, это обычное желание стать частью вашего сообщества, но за этим может также стоять и тяжелый личностный кризис, который заставил меня искать Бога. В любом случае, я здесь. И я, возможно, останусь здесь и вновь приду к вам в следующее воскресенье и в любое другое воскресенье, если вы мне сделаете одолжение.

Не могли бы вы, пожалуйста…

Улыбнуться мне, когда я войду в комнату

Вы — мое первое впечатление об этом собрании, и это впечатление, возможно, останется со мной на долгое время.

Поговорить со мной после встречи

Я понимаю, что вы хотели бы вновь увидеть ваших друзей и продолжить вести свои общие дела, но если вы меня не замечаете, то будет очень трудно поверить, что кому-то действительно небезразличен незнакомец, стоящий в углу.

Рассказать мне что-нибудь хорошее про ваше собрание

Я хочу верить в то, что я нашел то место, где люди действительно проникнуты любовью друг к другу, где по-настоящему верят в то, что делают что-то очень важное.

Обратить на меня внимание, хоть я пока и не из вашей «семьи»

Я не хочу быть «невидимкой» только потому, что я еще холостой, или потому, что я еще подросток, или потому, что я пожилой человек.

Поговорить со мной еще раз, когда я вернусь

…и, в третий раз, и в четвертый. Я до сих пор не являюсь частью вашего собрания. Пожалуйста, не думайте, что вы «исполнили долг всей вашей жизни» лишь только поприветствовав меня у вас в первую неделю моего нахождения здесь.

Позволить мне участвовать в делах вашей группы

Мне необходимо нечто большее, чем простая воскресная служба. Мне нужно ощущать, что я принят и признан. Я должен знать, что в собрании есть люди, которые не равнодушны ко мне, и которые знают, как меня зовут по имени.

Если в сердце своем вы найдете мне место, я вернусь… в следующее воскресенье, в третье, и, может быть, в четвертое. Я буду совершать богослужение с вами. И по возможности я буду участвовать в ваших проектах, преподавать в Школе первого дня [традиционное название воскресной школы у квакеров], делиться своим духовным опытом и могу стать активным членом вашего собрания. При подобном стечении обстоятельств моя жизнь будет насыщенна и наполнена; такова же будет и ваша жизнь.
Надежда на всеведущего Бога

«Если будущее в руках Бога, зачем нам что-то делать в настоящем?» – Недавно, когда мы в группе квакеров разбирали тему «надежда», мне задали подобный вопрос. Меня спросили, как связаны между собой необходимость действовать здесь и сейчас с уверенностью в том, что в конце концов всё будет хорошо. Разве упование на всеведущего Бога не ослабляет нашу решимость действовать во благо сегодня?

В рамках либерального квакерства необходимость действовать в настоящем кажется самоочевидным. Чувство социальной ответственности глубоко укоренилось в либеральной квакерской идентичности, возможно, унаследованной от ее евангелического прошлого девятнадцатого века. С другой стороны, либеральным квакерам кажется менее очевидным, что нас ждет будущее, обещанное Богом. По моему опыту, либеральные квакеры гораздо чаще думают, что единственной гарантией мирного и справедливого будущего являются наши действия в настоящем.

Читать полностью...
Санитарная Служба Друзей

Санитарная служба Друзей (ССД), по-английски – Friends Ambulance Unit (FAU), была добровольческой санитарной службой, основанной индивидуальными членами британского Религиозного общества Друзей (квакеров) в соответствии с их пацифистскими взглядами, которые они называли «свидетельством о мире», одним из основополагающих принципов этой религиозной группы. ССД действовала в следующие годы: 1914 – 1919, 1939 – 1946 и 1946 – 1959, в 25 различных странах в разных частях мира. Она была независимой квакерской организацией и в основном комплектовалась зарегистрированными отказчиками по мотивам совести.

I мировая война

Служба была основана как Первая англо-бельгийская санитарная служба в начале I мировой войны. Позже была переименована в Санитарную службу Друзей. Ее члены проходили подготовку в селении Джорданс, Букингемшир, одном из центров квакерства. В общей сложности ею было направлено более тысячи человек во Францию и Бельгию, где они работали в медицинских конвоях и санитарных поездах с французской и британской армиями. ССД находилась под юрисдикцией британского Красного Креста. Была распущена в 1919 году.

II мировая война и последующие годы

Организация была воссоздана в сентябре 1939 года с началом II мировой войны комитетом, состоящим из ее бывших членов. Тренировочный лагерь находился под Бирмингемом. Более 1300 членов прошли подготовку и отправились служить водителями санитарных машин и санитарами в Лондон, а также заграницу – в Финляндию, Норвегию и Швецию (1940), на Ближний Восток (1940 – 1943), в Грецию (1941, 1944 – 1946), Китай и Сирию (1941 – 1946), Индию и Эфиопию (1942 – 1945), Италию (1943 – 1946), Францию, Бельгию, Нидерланды, Югославию, Германию (1944 – 1946) и Австрию (1945 – 1946).

Два отделения по 12 человек – отделения №1 и №2 – с 8 машинами высаживались в Нормандии 6 сентября 1944 года с танконесущего десантного корабля. Приданные отделу работы с гражданскими лицами Британской армии, отделения ССД обеспечивали помощь гражданским лицам в Нормандии. Отделение №2 затем было отправлено в лагерь беженцев у Леопольдсбурга (Бельгия), где занималось приемом, регистрацией, дезинфекцией, кормлением, размещением в жилых помещениях и дальнейшей переправкой очутившихся там людей.

В ноябре 1944 года в ответ на запрос из 21-й армейской группы были сформированы и отправлены на континент еще 5 отделений. Одним из их членов был Джеральд Гардинер, впоследствии ставший лордом-канцлером в британском лейбористском правительстве Гарольда Вильсона в 1964 – 1970 годах.

В начале 1945 года отделение №2 работало в колонии для психически больных около Клевеса (Германия), где содержалось до 25000 человек. К апрелю того же года основной работой стало размещение и уход за перемещенными лицами, до тех пор пока они не возвращались домой.

ССД была расформирована в 1946 году. Ей на смену пришла Послевоенная Санитарная служба Друзей, которая действовала до 1959 года. Работа ССД была отмечена при присуждении квакерам в 1947 году Нобелевской премии мира, которую приняли Американский комитет Друзей на службе обществу и британский Совет Друзей на службе обществу.

Цели

Те, кто проходил подготовку в тренировочных лагерях в 1939 году, выступили с заявлением, выражающем их цели:

"Своей целью мы ставим подготовить себя как эффективную службу для помощи пострадавшим и ведения санитарной работы в районах как под военным, так и под гражданским контролем. Таким образом, работая как пацифистская и гражданская организация там, где в нас нуждаются больше всего, мы продемонстрируем эффективность совместной деятельности для построения нового мира, а не для борьбы ради разрушения старого. Уважая взгляды тех пацифистов, которые чувствуют невозможность вступить в такую организацию как наша, в нынешней ситуации, среди горечи и конфликтующих идеологий мы ощущаем себя крайне озабоченными и будем возводить образец доброй воли и позитивного служения, надеясь, что это поможет и дальше сохранять в людских умах ценности, которые так часто забываются во время войны и сразу после нее".
О любви
Обращение к Британскому годовому собранию

Мэри Эллен МакНиш, генеральный секретарь Американского комитета Друзей на службе обществу, 3 мая 2003 выступила на Британском годовом собрании. Ее обращение называлось «О любви».

Благодарю вас за ваше приглашение выступить перед вами сегодня. Как и многие из вас, я счастлива быть сегодня среди Друзей, чтобы понять, как прожить свою жизнь среди хаоса, который царит в мире, кажется, обезумевшим.

Для обычных американцев время остановилось 11 сентября 2001 года. И сегодня люди продолжают говорить о том, что они чувствовали в каждый момент того ужасного утра.

Но, несмотря на трагедию того дня, у людей, испытавших сильное потрясение, горечь и печаль, всё же был краткий миг огромной надежды, что что-то положительное может во всем этом проявиться.

Мы представили себе наших лидеров, осознавших возможность сейчас единения в стране. Мы представили себе нашего Президента, сообщающего гражданам, что, хотя все мы хотели бы сейчас быть на Нулевом Этаже, мы не можем этого себе позволить, потому что для всех американцев сейчас есть работа. Она необходима в центрах сообществ, чтобы обучать детей и помогать им учиться читать. Она нужна в домах для престарелых, чтобы посещать больных; нужна в разграбленных окрестностях, чтобы восстанавливать дома и чистить парки…

Читать полностью...
Эмпатия – мой скрытый дар

На протяжении многих месяцев я хотела попробовать медитацию или созерцательную молитву как способ провести время с Богом. Однако так как это никогда не было для меня обычной практикой, я не имела представления о том, как это делается. Вместо того, чтобы пойти и узнать об этой молитве, я решила просто свернуться калачиком в своем любимом кресле и посидеть наедине с Богом. В своем воображении я представила нас на крыльце дома, сидящими на качели и смотрящими на прекрасное горное озеро. Я начала с краткого отсчета, чтобы сфокусироваться, а затем пустила наше совместное времяпрепровождение на самотек. Поскольку наши отношения всегда включали физический аспект, у Господа не заняло много времени обнять меня и прижать покрепче.

Читать полностью...
Пятнадцать из Станстеда

На днях группа мирных активистов, известная как 15 из Станстеда, получила положительный ответ на свою апелляцию против того, чтобы их судили по закону о борьбе с терроризмом.

Линдси Бертоншоу, квакер из Брайтона, была среди тех, кто в марте 2017 года устроил акцию ненасильственной блокировки стоящего самолета Боинг 767, зафрахтованного Министерством внутренних дел для депортации 57 человек из лондонского аэропорта «Станстед» в Гану, Нигерию и Сьерра-Леоне. Среди пассажиров, подлежащих депортации, была жертва торговли людьми, а другим грозили смерть, пытки и арест.

Читать полностью...
Audio
"Советы и Вопросы" Британского Годового собрания #аудио
Атеисты идут в глубину. Медитация и гуманизм

«Бог существует, и его любовь окружает нас», – говорит нараспев женщина, вставая в молчаливом собрании сотен людей. «Бога не существует, это наша любовь окружает нас», – продолжает она и садится, чтобы продолжить свою медитацию.

В этом эпизоде, который произошел на недавнем собрании квакеров в Новой Англии, обозначился целый ряд тем – привлекательность созерцательных практик даже для агностиков и неверующих, двойственность по отношению к сверхъестественному в либеральных религиях, потребность в светских общинах, где люди поддерживают друг друга и заботятся друг о друге так, как это обычно происходит в церкви.

Именно это побудило меня начать встречи Гуманистической созерцательной группы, а вдохновлен я был примером группы Д.Т. Стрейна, бывшего президента гуманистической организации Хьюстона. Идея заключалась в том, чтобы привлечь больше людей в гуманистическое сообщество и предложить уже существующим членам нечто новое – нечто более глубокое, более личное и менее академичное, чем обычно предлагается на подобных гуманистических мероприятиях.

Читать полностью...
История Марка Хейлера
Отрывок из книги «Отказавшиеся убивать»

Во время Первой мировой войны около 16000 британцев открыто отказались идти воевать по мотивам совести. Ниже приведены воспоминания одного из них.

Когда началась война, Марку Хейлеру было 26 лет, и он работал в Ливерпульской школе для малолетних преступников. Он был квакером, но был противником войны не только по религиозным убеждениям. «Мы все отказались от участия в боевых действиях по убеждениям совести — мои четыре сестры, так же как и мои четыре брата. Это было продиктовано не религиозным чувством, а, скорее, нравственными принципами».

Вскоре Марк объединился с другими ливерпульскими пацифистами, и некоторое время они обдумывали план о том, как скрыться от призыва в сельской местности в Шотландии. «Такое решение может показаться необдуманным, но тогда оно представлялось единственным выходом из ситуации. Мы все были очень молоды и склонны к авантюризму».

Когда начался активный призыв в армию, опасность стала более серьезной. Военный суд отказал Марку в полном освобождении от воинской повинности, и его протест против такого решения был также отклонен. Работодатель Марка предупредил его: «Я ничего не имею против твоих убеждений, но не дай им арестовать себя здесь: всех подобных ребят ждут полицейские суды». Зная, что железнодорожные станции были под наблюдением, Марк проехал весь путь домой в Лондон на велосипеде, но на следующий же день был снова арестован и возвращен под стражу. Марка судили в суде магистрата, и он был отправлен в армию.

Читать полностью...
Послезавтра, в воскресенье 21 февраля, состоится квакерское собрание по зуму. Начало в 18:00. Ссылку можно получить, написав на имейл dd.moskva@gmail.com
Американско-советский поход за мир, Сан-Франциско — Москва, 1960-1961 годы

Американско-советский поход за мир проходил с декабря 1960 по октябрь 1961 года. Организатором похода с американской стороны был «Комитет ненасильственных действий» (CNVA), созданный несколькими квакерскими активистами. Для разрешения пройти по советской территории участники похода написали письмо прямо руководителю СССР Н.С.Хрущеву и получили положительный ответ! Интересно, что французские власти не дали разрешение участникам похода идти по территории этой страны, видимо опасаясь спровоцировать неприятности (Франция тогда вела войну в Алжире). Они три раза высаживались с кораблей во Франции и все три раза задерживались и депортировались в Бельгию.

Читать полностью...
Заметки из архивов квакерского Годового собрания Озера Эри, США. 1964 г.

Элис Боулдинг только что вернулась из Японии. Она со своей семьей прожила там год и делится с нами очень интересной картиной психологических проблем, с которыми сталкиваются квакерские собрания в Японии и Корее. В настоящее время в этих квакерских группах не заметно быстрого роста, но у них обеих есть потенциал к большому будущему.

В Японии традиционные модели преданности и повиновения до сих пор препятствуют совместному участию семьи в квакерских собраниях, что было бы привычно у нас. Как на селе, так и в городе мужчины проводят нерабочее время, как правило, исключительно в компаниях на основе своих профессиональных связей.

Читать полностью...
Фриц Айхенберг о своей встрече с Н.Хрущевым

Премьер-министр Хрущев, будучи на пике своей карьеры, в 1960 году посетил Генеральную Ассамблею Организации Объединенных Наций, где продемонстрировал не самое благопристойное поведение. Он заявил, что Совет Безопасности ООН «хуже, чем плевательница», снял свой ботинок и стал стучать им по столу так сильно, что Председатель Генеральной Ассамблеи Боланд сломал свой молоток, пытаясь восстановить порядок.

Тем не менее, Друзья хотели повлиять на Премьера, чтобы «уменьшить всеобъемлющее применение силы как основного элемента международных отношений». Некоторые Друзья лично беседовали с ним по этому поводу. Позже, они сопровождали Фрица Айхенберга, художника, квакера, когда тот представлял Премьеру книги, проиллюстрированные им для американского издания русской классики. Работы были приурочены к подготовке пятидесятилетней годовщины со дня смерти Толстого и трехсотлетию свидетельства о мире. Презентация проводилась в советском представительстве ООН в Нью-Йорке.

Читать полностью...
Квакерский ответ христианскому фундаментализму

От автора: Я полагаю, что один из источников чувства уязвимости некоторых современных Друзей, когда им приходится вступать в диалог с фундаменталистами, это избегание квакерами доктрины. Мы вообще чувствуем, что религиозные истины не могут быть успешно выражены словами. Я чрезвычайно уважаю эту позицию и вижу ее основания в квакерской духовности, однако она может сделать некоторых из нас довольно косноязычными, когда мы сталкиваемся с фундаменталистами, которые знают точно, что они думают, и могут выразить это с помощью некоторого количества ясных слов, изреченных с большой страстью. Однако, я пришла к выводу, что наша, как Друзей, сила, позволяющая понять то, что мы думаем о фундаментализме и в чем наше отличие от него, заключается в нашем акценте на Внутренний Свет.

Читать полностью...
Мир и патология насилия

Я мало что знал о насилии. Конечно, я никогда не был в местах заключения до того, как начал служение в тюрьме Паркхерст. Даже там за пять лет меня ударили всего один раз – и это произошло исключительно из-за моей собственной небрежности. Но я знал все-таки кое-что о мире. Я вырос в квакерской семье. Во время Второй мировой войны моя тетя работала в лондонском Доме Друзей. Мои родные ожидали, что я стану отказчиком от военной службы, хотя решение стало исключительно моим собственным.

Когда я все-таки пошел работать в тюрьму, этому предшествовала продолжительная профессиональная подготовка. В течение двадцати лет я работал терапевтом, изучал структуру семьи и задавался вопросом, почему многих людей вообще ничего не заботит и почему многие совершают совсем иррациональные поступки. Возможно, к этому имел отношение мой детский опыт – я побывал под бомбежками в Йорке, моем родном городе, который был одной из главных целей авианалетов. Я хорошо помню, как в детстве сидел на коленях у немецкого пилота бомбардировщика в тамошнем лагере для военнопленных и пел рождественские гимны на немецком языке. Мы, квакерская семья, навещали их. Теперь это могут назвать «когнитивным диссонансом» – проявление дружелюбия к тому, кто только что пытался тебя убить.

Читать полностью...