Forwarded from میراث باشی
🔺وضعیت دو نسخه قرآن نفیس از موزه ملی ایران تا کتابخانه مدینه!
📍مرتضی کریمینیا پژوهشگر قرآن در کانالش نوشت:
🔸این دو نسخۀ قرآن هر دو به دست یک خوشنویس گلپایگانی (جرباذقانی) به نام ابوسعد محمد بن اسماعیل بن محمد الخطاط الجرباذقانی کتابت شدهاند: یکی در سال ۵۴۹قمری و دیگری در سال ۵۵۴ قمری.
🔸اولی در کتابخانۀ عمومی الملك عبدالعزيز در مدینۀ منوره نگهداری میشود، و دومی ۹۰ سال پیش از بقعۀ شیخ صفی در اردبیل به موزۀ ملی ایران در تهران منتقل شده و همچنان در همین وضع اسفبار نگهداری میشود (فکَم له مِن نظیرٍ).
‼️‼️نسخههای فراوانی در این موزۀ ملی سالهاست که در همین صورتِ مرمت نشده رها شدهاند. نه محققی برای پژوهش به آنها دسترسی داشته است، و نه حتی ابتداییترین اصول در نگهداری و مرمت آنها رعایت میشود.
🔸تفاوت ما با آنها فقط در مدیریت ورزشگاهها و فرودگاههامون نیست؛ در ذهنیت مدیران فرهنگیمان است.
http://instagram.com/miras_bashi
@mirasbashi
📍مرتضی کریمینیا پژوهشگر قرآن در کانالش نوشت:
🔸این دو نسخۀ قرآن هر دو به دست یک خوشنویس گلپایگانی (جرباذقانی) به نام ابوسعد محمد بن اسماعیل بن محمد الخطاط الجرباذقانی کتابت شدهاند: یکی در سال ۵۴۹قمری و دیگری در سال ۵۵۴ قمری.
🔸اولی در کتابخانۀ عمومی الملك عبدالعزيز در مدینۀ منوره نگهداری میشود، و دومی ۹۰ سال پیش از بقعۀ شیخ صفی در اردبیل به موزۀ ملی ایران در تهران منتقل شده و همچنان در همین وضع اسفبار نگهداری میشود (فکَم له مِن نظیرٍ).
‼️‼️نسخههای فراوانی در این موزۀ ملی سالهاست که در همین صورتِ مرمت نشده رها شدهاند. نه محققی برای پژوهش به آنها دسترسی داشته است، و نه حتی ابتداییترین اصول در نگهداری و مرمت آنها رعایت میشود.
🔸تفاوت ما با آنها فقط در مدیریت ورزشگاهها و فرودگاههامون نیست؛ در ذهنیت مدیران فرهنگیمان است.
http://instagram.com/miras_bashi
@mirasbashi
Forwarded from شیعه پژوهی (م.سلطانی)
مولف، در یکی از فصلهای کتاب در خصوص حجاج بن يوسف ثقفی مینویسد که در دوازده موضع آیات قرآن را تغيير داده و نگارش نخستين آن را كه قبلا بين مسلمين رايج و معروف بوده دگرگون ساخته و طبق قرائت امروزين درآورده است. مثلا مىگويد:
در سوره شعرا، در قصه نوح «من المخرجين» و در قصه لوط «من المرجومين» بود؛ اما حجاج جاى آنها را عوض كرده، در قصه نوح «من المرجومين» و در قصه لوط «من المخرجين» را نهاد.
@negahinou
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from عبدالكريم سروش
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
درسگفتار
« قرائت قلبی قرآن »
جلسه اول
@DrSoroush
🎙️ فایل صوتی ج۱ 👇🏻
« قرائت قلبی قرآن »
جلسه اول
قرائت قلبی قرآن نه تفسیر علمی است نه تفسیر عقلی و فلسفی بلکه کوششی است برای شرح تجربههایی از جنس خشوع و خشیت عارفان و عابدان که جان قاری مومن را فرا میگیرد و دل او را میلرزاند و دریچههای تقوا را بروی او میگشاید و او را به معراج محبت میبرد و سینهاش را شفا و صفا میبخشد باذن الله تعالی.
در این کوشش از آثار عارفان بزرگ و شیوههای پدیدار شناسانه استفاده میشود و حتی الامکان از ورود در مباحث و مجادلات کلامی و علمی مدرن پرهیز میشود.
@DrSoroush
🎙️ فایل صوتی ج۱ 👇🏻
Forwarded from مرتضی کریمینیا
قرآن زعفرانی: کهنترین نسخۀ کامل مورَّخ فارسی
با ترجمۀ ابوالفخر بن ابی الفضل الزعفرانی در سال 546 هجری
تصحیح، مقدمه و واژهنامهها: مرتضی کریمینیا
تهران: نشر فرهنگ سیادت، 1404. 792ص. شابک: 9786228962306
این اثر ترجمهای کهن از قرآن به زبان فارسی است که در میانۀ سدۀ ششم هجری در ری، و به دست ابوالفخر زعفرانی، از کاتبان و عالمان معتزلی ترجمه و کتابت شده است. مترجم از تفسیر سورآبادی (انجام یافته در نیشابور در اواخر سدۀ پنجم هجری) نیز اثر پذیرفته، اما در کار ترجمه، استقلال خویش را حفظ کرده است.
کتاب حاضر بر اساس دو نسخۀ یافت شده از این کاتب (یکی در موزۀ رضا عباسی، تهران؛ و دیگری در کتابخانۀ سازمان دیانت ترکیه، آنکارا) تصحیح شده، و همراه با تصاویر اصل نسخه، پانویسهای مقایسهای، مقدمهای مشروح درباب تاریخ و ویژگیهای ادبی ترجمۀ زعفرانی، و فهرستی جامع از تمام واژههای فارسی در این قرآن به صورت دو واژهنامۀ «عربی-فارسی» و «فارسی-عربی» از سوی نشر «فرهنگ سیادت» انتشار یافته است.
تماس با ناشر:
+989106675829
info@siadatpub.ir
#قرآن_زعفرانی
#مصحف_الزعفراني
#ابوالفخر_زعفرانی
t.me/kariminiaa
با ترجمۀ ابوالفخر بن ابی الفضل الزعفرانی در سال 546 هجری
تصحیح، مقدمه و واژهنامهها: مرتضی کریمینیا
تهران: نشر فرهنگ سیادت، 1404. 792ص. شابک: 9786228962306
این اثر ترجمهای کهن از قرآن به زبان فارسی است که در میانۀ سدۀ ششم هجری در ری، و به دست ابوالفخر زعفرانی، از کاتبان و عالمان معتزلی ترجمه و کتابت شده است. مترجم از تفسیر سورآبادی (انجام یافته در نیشابور در اواخر سدۀ پنجم هجری) نیز اثر پذیرفته، اما در کار ترجمه، استقلال خویش را حفظ کرده است.
کتاب حاضر بر اساس دو نسخۀ یافت شده از این کاتب (یکی در موزۀ رضا عباسی، تهران؛ و دیگری در کتابخانۀ سازمان دیانت ترکیه، آنکارا) تصحیح شده، و همراه با تصاویر اصل نسخه، پانویسهای مقایسهای، مقدمهای مشروح درباب تاریخ و ویژگیهای ادبی ترجمۀ زعفرانی، و فهرستی جامع از تمام واژههای فارسی در این قرآن به صورت دو واژهنامۀ «عربی-فارسی» و «فارسی-عربی» از سوی نشر «فرهنگ سیادت» انتشار یافته است.
تماس با ناشر:
+989106675829
info@siadatpub.ir
#قرآن_زعفرانی
#مصحف_الزعفراني
#ابوالفخر_زعفرانی
t.me/kariminiaa